Selecția părintească

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Termenul selecție parentală (în engleză kin selection ) definește în domeniul biologiei și sociobiologiei evoluției mecanismul de selecție pe o bază evolutivă care a condus la afirmarea modelelor comportamentale în care un subiect / organism renunță la o parte din resursele proprii (timpul și / sau energie) sau își asumă un anumit risc pentru a oferi un beneficiu unui alt subiect / organism cu care are o relație strânsă de familie, pentru a favoriza transmiterea preferențială a liniei sale genetice. Este unul dintre mecanismele selective care au dat naștere la comportamente altruiste pe bază de părinți în lumea animală și, prin urmare, și la oameni.

Originile teoriei

Deja Charles Darwin în The Origin of Species a subliniat că comportamentul altruist la insectele sociale ar putea fi explicat în mod eficient prin extinderea conceptului de selecție individuală la mediul familial [1] . Ronald Fisher și JBS Haldane au fost atunci primii care au încercat o abordare matematică a problemei, operație pe care William Donald Hamilton a dezvoltat-o ​​riguros în două publicații celebre în 1963 [2] și 1964 [3] , propunând ceea ce ulterior s-a numit „regula lui Hamilton. ". Termenul „ selecție a rudelor” se datorează probabil lui John Maynard Smith .

Selecția părintească și gena egoistă

Raționamentul din spatele selecției părintești poate fi văzut ca o consecință logică a teoriei evolutive a „genei egoiste”, născută din studiile lui George C. Williams , diseminată efectiv de Richard Dawkins în cartea Gena egoistă , care identifică elementul din baza genetică care tinde să se răspândească de-a lungul generațiilor prin producerea de copii exacte ale sale, și nu ale individului sau a ființei vii, mereu diferite de succesiunea generațiilor (cu excepția fenomenului gemenilor). Ființa vie, în conformitate cu această perspectivă genetică a teoriei evoluției, nu este altceva decât un fenotip extrem de complex, generat datorită sintezei organice a proteinelor codificate de genotipul acelui individ, adică de setul genelor sale. . Și genele constituie esența sa biologică și, prin urmare, în concluzie, unitatea de bază de supraviețuire. Aceste gene tind să producă fenotipuri care asigură perpetuarea celui mai mare număr de copii ale lor, prin mecanisme de tip biologic, psihologic, precum și, așa cum Dawkins însuși a susținut întotdeauna în eseul său Fenotipul extins , chiar și cel cultural, ca rezultatul creierului și, prin urmare, al unității biologice a animalului. Ființa vie, din punct de vedere evolutiv, este doar un mecanism capabil să transmită generațiilor următoare cel mai mare număr de copii ale celui mai mare număr de gene ale sale. În acest context, rudenia strânsă devine cea mai bună garanție pentru transmiterea a cât mai multor gene în comun. O notă de subsol separată se deschide cu tema incestului , adică reproducerea între doi indivizi care împărtășesc prea multe gene între ei și, prin urmare, prezintă un risc ridicat de a face să apară bolile genetice la fel de dominante la nou-născut, uneori latente ca recesiv . În acest sens, mulți cercetători, inclusiv Dawkins însuși, sugerează că tabuul incestului se datorează instinctului natural de a evita reproducerea cu rude excesiv apropiate.

Regula lui Hamilton

Regula lui Hamilton formalizează matematic conceptul de selecție parentală, indicând când se poate răspândi o genă care exprimă un comportament altruist.

unde este

r = apropierea genetică între doi indivizi, adică probabilitatea ca două gene prezente în același locus genetic să fie identice.
B = beneficiul actului altruist în scopul avantajului reproductiv.
C = costul în termeni de reproducere care trebuie suportat de persoana care efectuează actul altruist.

Studiile efectuate cu simulări și, mai recent, folosind roboți special programați pentru a interacționa în medii controlate, au oferit demonstrații ale validității acestei reguli. [4] [5]

Selecție parentală și fitness inclusiv

Conceptul de selecție parentală este conectat la conceptul similar de fitness inclusiv elaborat de William Donald Hamilton în 1965. Prin „fitness”, în domeniul biologic și evolutiv ne referim la adaptabilitatea care determină o ființă vie să fie mai adaptabilă la mediu și, prin urmare, să-și crească șansele de succes evolutiv, adică să se reproducă. Fitnessul inclusiv este reprezentat de suma fitnessului direct al individului, adică de numărul de copii generat pe cont propriu și de fitnessul indirect , adică de numărul de copii generat de rude mai mult sau mai puțin apropiate datorită acțiunii altruiste a individului. Stabilitatea incluzivă a individului altruist va fi mai mare cu cât este mai mare coeficientul său de rudenie cu individul ajutat, adică cu atât este mai mare fracțiunea de gene împărțită între cei doi indivizi ca urmare a unei descendențe comune. De exemplu, între părinți și copii, coeficientul de rudenie este de 0,5 și acest lucru înseamnă că tatăl și fiul împărtășesc 50% din gene; între frați este încă 0,5, în timp ce între bunic și nepot sau între frați vitregi este doar 0,25, ceea ce corespunde unei probabilități medii de 25% de a împărtăși gene în comun. Acest lucru explică de ce multe dintre comportamentele altruiste pe care le manifestă indivizii de-a lungul vieții sunt îndreptate în principal către rude apropiate, deoarece în acest fel altruistul poate crește indirect transmiterea moștenirii lor genetice către generațiile viitoare. Prin urmare, genele care codifică altruismul față de rude tind să se extindă în populație din cauza numărului de descendenți care posedă aceste gene. Prin urmare, altruismul preferențial față de rude sau nepotism este o strategie stabilă din punct de vedere evolutiv (vezi John Maynard Smith ) observabilă la toate animalele și în special la speciile eusociale de insecte (albine, furnici, termite).

Exemple

Conform acestei teorii, toate comportamentele de protecție a copilului și îngrijirea părintească, precum și adaptările fiziologice conexe care apar în natură, pot fi urmărite înapoi la mecanismul de selecție parentală [6] . În ceea ce privește relațiile altruiste mai puțin frecvente care se găsesc în afara sferei relației părinte-copil, exemple deosebit de semnificative se găsesc la insectele eusociale, precum și în cadrul consorțiului uman însuși, în special în perioadele de globalizare extremă: potrivit neo-evoluționiștilor, de fapt, printre care Pierre Van Den Berghe se bucură de o autoritate specială, într-o societate din ce în ce mai diferențiată din punct de vedere etnic, fenomenul nepotismului etnic, cauzat tocmai de mecanismul selecției părintești, tinde să apară într-un mod din ce în ce mai intens, deși uneori nu este clar perceptibil. .: un individ mediu va tinde în cele din urmă să favorizeze mai mult, într-un context de concurență pentru resurse din ce în ce mai caracterizate de markeri interetnici, pe cei pe care îi va considera, din punct de vedere fenotipic, genetic mai asemănător cu el, scăzând gradul de investiție al resursele cuiva în termeni altruisti în cercuri concentrice, din o familie apropiată de una extinsă, care trece prin etnie, până la limita extremă a umanității (pentru o expunere mai detaliată a acestei teorii, vezi Van Den Berghe, 1987).

O demonstrație deosebit de semnificativă a validității acestui concept în grupurile sociale umane poate fi dedusă din situațiile de concurență extremă care apar în cazuri de calamitate. Analizând două cazuri celebre din istoria americană, cel al primilor coloniști debarcati în 1620 cu nava Mayflower și cel al Expediției Donner , care a avut o mortalitate în ambele cazuri apropiată de 50%, se pare că cele mai mari pierderi s-au produs în rândul celor care călătoreau de la numai, în timp ce un procent mai mare dintre cei aparținând grupurilor familiale au fost salvați [7] .

Notă

  1. ^ (EN) Charles Darwin , Originea speciilor , 1859. Accesat la 21 august 2012 (depus de „url original 16 august 2016).
  2. ^ (EN) William Donald Hamilton, Evoluția comportamentului altruist ( abstract ), în American Naturalist, vol. 97, nr. 896, University of Chicago Press, 1963, pp. 354–356, DOI : 10.1086 / 497114 .
  3. ^ (EN) William Donald Hamilton, The Genetical Evolution of Social Behavior ( abstract ) în Journal of Theoretical Biology, vol. 7, nr. 1, University of Chicago Press, 1964, pp. 1-16, DOI : 10.1016 / 0022-5193 (64) 90038-4 .
  4. ^ Altruismul explicat roboților ( PDF ), în L'Espresso , 9 februarie 2012, 92-93.
  5. ^ Stefano Dalla Casa, Selfless robots , pe oggiscienza.wordpress.com , Oggiscienza, 10 mai 2011. Accesat la 14 iulie 2012 .
  6. ^ Dawkins, op. cit. , p. 114
  7. ^ Robin Dunbar, Câți prieteni avem nevoie? , Ediția I a seriei Știință și idei, Raffaello Cortina Editore, 2011, p. 46, ISBN 978-88-6030-422-3 .

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

V · D · M
Științe cognitive
Phrenology1.jpg Redarea creierului uman de către Nicolas P. Rougier.png
Filosofia minții · Inteligenta Artificiala · Cognitivă Lingvistică · Cognitive Neuroscience · Psihologie Cognitivă
Antropologie cognitivă · Economie cognitivă · Ergonomie cognitivă · Etologie umană · Finanțe comportamentale · Genetică comportamentale
Minte · Creier · Cunoaștere · Comportament · Comunicare
Toate zvonurile
Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85072360
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Selection_parental&oldid=109624439 ”