Selinunte

Selinunte Σελινοῦς , Selinùs
Coloane ale templului C , pe acropole
Civilizaţie	Greacă
Utilizare	Oraș
Stil	doric
Epocă	Secolul V-III î.Hr.
Locație
Stat	Italia
uzual	Castelvetrano
Administrare
Patrimoniu	Patrimoniul cultural al regiunii siciliene
Corp	Parcul arheologic Selinunte, Cave di Cusa și Pantelleria
Responsabil	Director Arh. Bernardo Agrò
Site-ul web	selinunte.gov.it/
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 37 ° 35'01 "N 12 ° 49'29" E / 37.583611 ° N 12.824722 ° E 37.583611; 12.824722

Selinunte (în greacă veche : Σελινοῦς , Selinùs ; în latină : Selinus ) a fost un vechi oraș sicilian situat pe coasta de sud-vest a Siciliei , în provincia Trapani de astăzi; astăzi este cel mai mare parc arheologic din Europa ^{[1] [2] [3]} . Ruinele orașului sunt situate pe teritoriul municipiului Castelvetrano , lângă gura Belice .

În situl arheologic, pe acropole există unele temple împreună cu alte construcții secundare, în timp ce alte temple sunt situate pe un deal din apropiere ^[4] . Sculpturile găsite în săpăturile din Selinunte se găsesc în principal în Muzeul Național de Arheologie din Palermo . Cea mai faimoasă lucrare este o excepție, Efebo di Selinunte , care este acum expusă la Muzeul Civic din Castelvetrano .

Istorie

Același subiect în detaliu: Tiranii din Selinunte .

Selinos: stater
Frunza de Selinon . La bază un cap de panteră	Pătrat incuzat
AG - 9,08 g

Selinunte numit de greci " Selinùs ", își trage numele de la σέλινον ( sélinon ), țelina care încă crește sălbatic acolo, care a devenit un simbol al monedei orașului. Orașul a avut o viață scurtă (aproximativ 240 de ani). În această perioadă populația sa a crescut până la 100.000 de locuitori ^[5] . Starea în care se află orașul astăzi se datorează nu numai distrugerii sale de către cartaginezi, ci și cutremurelor, secolelor de neglijare și jafurilor grave.

Selinunte, sub-fundația Megara Hyblea , a fost fondată în 650 î.Hr. ( Diodorus Siculus ) ^{[6] [7] de} -a lungul coastei Mării Mediterane , între cele două văi Belice și Modione , într-un loc neafectat de așezările indigene anterioare. . La rândul său, Selinunte a fondat Heraclea Minoa în 570 î.Hr., la gura frontierei sale sudice extreme, râul Plàtani. A atins rapid splendoarea maximă în secolele VI și V î.Hr .; bogăția sa se datora probabil domniei pe care o exercita asupra unui vast teritoriu ^[8] . Selinunte este cea mai vestică colonie greacă din Sicilia, aflată în contact direct cu zona ocupată de cartaginezi ; toată istoria sa este condiționată de această poziție de frontieră, până la dizolvarea problemei cu cucerirea romană a Siciliei.

Reconstrucția acropolei și a templelor sale

La început, în relații bune cu cartaginezii ^[9] , după înfrângerea lor în bătălia de la Himera (480 î.Hr.), Selinunte a făcut o alianță cu Siracuza , căreia i-a rămas fidel. Politica sa de expansiune teritorială către Segesta a provocat mai multe războaie: prima ciocnire a avut loc în 580 î.Hr. din care Segesta a ieșit învingător. În 415 î.Hr. Segesta a cerut Atenei ajutor pentru a interveni împotriva întreprinderii selinuntine susținute de Siracuza. Atenienii au luat cererea lui Segesta ca pretext de a începe o mare expediție în Sicilia și de a asedia Siracuza, dar au fost înfrânți dezastruos. La Selinunte bătălia finală a avut loc în 409 î.Hr. cu intervenția cartaginezilor care, au aterizat în Sicilia cu o armată de 5.800 de oameni sub comanda generalului Hannibal Magone (fiul lui Giscone), ^{[10] a} luat orașul prin surprindere care a căzut , după numai nouă zile de asediu, înainte de a putea sosi ajutor din Siracuza și Agrigento. Ocupați, destituiți și distruși, 16.000 de cetățeni selinuni au fost uciși, 5.000 înrobiți, 2.600 au reușit să scape la Agrigento.

Repopulată cu refugiații săi și cu alte populații pe care le-a adus acolo Hermocrates în exilul siracusan , Selinunte a fost reconstruită (inclusiv zidurile) doar în zona acropolei, devenind timp de câțiva ani cartierul general al lui Hermocrates din care acțiunile sale de război împotriva punicilor. orase. La moartea sa, Selinunte și-a pierdut definitiv importanța politică; a fost reocupată de cartaginezi - ocupație confirmată, de altfel, în toate tratatele greco-cartagineze ulterioare - apoi de Pyrrhus (276 î.Hr.), până la evacuarea definitivă a populației sale de către cartaginezi la Lilibeo în timpul primului război punic (250 î.Hr.) , și absorbția teritoriului său în stăpânirile romane.

Selinunte nu mai era locuit: gurile înfundate ale râurilor făceau zona nesănătoasă, descurajând astfel așezări noi ^[11] . De fapt, se știe că Selinunte era deja nelocuit la sfârșitul secolului I î.Hr. ( Strabone ). ^[12] Ulterior, orașul a fost încă afectat doar într-un mod episodic de așezări, cu toate acestea foarte modeste (de exemplu, la începutul evului mediu a devenit casa pustnicilor și a comunităților religioase). În cele din urmă, lovitura de grație i-a fost provocată de un cutremur foarte violent care, în epoca bizantină (sec. VI-IX), și-a redus monumentele la o grămadă de ruine. O ultimă încercare zadarnică de a-l reînvia a fost făcută în epoca arabă (sec. IX-XI) - cronicarul Edrisi îl numește „ Rahl'-al-Asnam ”, adică „satul stâlpilor” - după care s-a pierdut și memoria Selinuntei .

Reidentificat abia în secolul al XVI-lea, de teologul și arheologul Tommaso Fazello , ^{[13] un} religios al Ordinului Predicatorilor . Savantul documentarului a efectuat o relectură atentă a textelor lui Herodot , Diodor Sicul , ^[7] Eusebio , Tucidide , ^[14] Empedocle , Diogene Laertius , ^[15] Strabon , Pausanias , ^[16] Ptolemeu , Pliniu . ^[12] După o primă cercetare a lui Mazara del Vallo făcută pentru Postul Mare în 1549, el și-a aprofundat studiile asupra cărților lui Diodor și a exploatărilor lui Hannibal Magone . ^[10] În octombrie 1551 , prin descrierea detaliilor topografice, el a identificat și identificat în mod unic ruinele Selinuntei cu țara Lipulci ^[17] , distingându-le de arhitectura din Mazara și de centrele imediate locuite din zonă în raza de zeci de mile.

În 1779 , în ciuda unui decret al regelui Ferdinand al III-lea al Siciliei care interzicea demontarea ruinelor sale (folosite de locuitorii din zonă ca cariere de piatră), devastarea a continuat până când guvernul italian a plasat custodia permanentă acolo. Primele teste și săpături au fost efectuate în 1809 de către britanici. În 1823, doi arhitecți englezi, Samuel Angell și William Harris, au început să excaveze la Selinunte în timpul turneului lor în Sicilia și au dat peste câteva fragmente de metope din templul arhaic numit acum „ Templul C. ” Deși autoritățile borbone au încercat să-i oprească, aceștia și-au continuat activitatea și au încercat să-și trimită descoperirile în Anglia pentru British Museum . În umbra activităților lordului Elgin , expedițiile Angell și Harris au fost blocate și deviate spre Palermo, unde au fost păstrate în Muzeul Arheologic de atunci . ^[18]

Populația din Selinunte

Selinunte este numit de Diodor (XIII, 44) un oraș bogat și populat. Acest lucru este confirmat de extinderea zonei sale locuite, de vastitatea necropolei sale și, de asemenea, de unele epigrafe. Cifra de 23.600 de oameni care ne-a fost transmisă despre distrugerea Selinuntei nu pare o figură fantezistă, totuși ridică problema înțelegerii și întinderii sale reale. Nu este clar ce se înțelegea cu 23.600 de persoane, adică dacă erau doar cetățeni bărbați sau dacă erau întreaga populație. Se spune că Hermocrates, la câteva luni după distrugerea lui Selinunte, a ridicat o armată de 6.000 de oameni - atât cât ar fi putut să o mărească cu alți exilați - când refugiații supraviețuitori erau doar 2.600. Din păcate, limita surselor antice este dată tocmai de faptul că acestea vorbesc în general despre cetățeni, și nu despre populație; precum și ignorarea relației dintre terenurile agricole și zona orașului, o relație care se schimbă și de la o zonă la alta și de la o epocă la alta. Deși poate fi probabil ca sub numărul de 23.600 să fie înțelese ca „cetățeni bărbați adulți”, orice evaluare a consistenței numerice reale a populației unui oraș grecesc antic se poate baza numai pe presupuneri și estimări aproximative.

Topografia lui Selinunte
(de la R. Koldewey, 1899)

Monetare

Același subiect în detaliu: monede Selinus .

Este printre primele orașe din Sicilia care au băgat monede, datate în jurul anilor 550-530 î.Hr., cam în același timp cu Himera . În primele monede, Selinunte, la fel ca Himera, folosește tehnica pătratului incuse , o tehnică caracteristică a monedei grecești arhaice . Pe avers este reprezentată frunza de țelină, („ tip vorbitor ”); pe revers se află pătratul incuz.

Moneda va suferi o întrerupere în 480 î.Hr., coincidând cu înfrângerea cartaginezilor , susținuți de aceștia, în bătălia de la Imera . Problemele au fost reluate în jurul valorii de 461, cu același picior monetar ca Siracuza, adică o tetradrammă cântărind 17,40 g. Ca tipuri de monedă nouă, el va adopta pe avers cvadriga cu Apollo și Artemis, pe revers personificarea râului Selinus în actul de a face un sacrificiu.

Topografie

Topografia orașului este destul de complexă. Orașul este pe malul mării, între două râuri (Modione-Selino la vest și Cottone la est), așezat pe două dealuri unite de un istm: partea orașului la sud găzduiește acropola (caracterizată prin intersecția a două străzi principale și numeroase temple: A, B, C , D, O); cea din nord găzduiește zona locuită (de design hipodamian) contemporan cu acropola și două necropole (în localitatea Galera-Bagliazzo și Manuzza). Alte vestigii importante se află pe laturile orașului pe dealurile de dincolo de râuri: la est există trei temple ( E , F , G ) și o necropolă (localitatea Buffa) situată la nord de actualul sat Marinella; la vest se află cele mai vechi așezări din Selinunte: sanctuarul Malophòros și necropola arhaică (în localitatea Pipio, Manicalunga, Timpone Nero). Cele două porturi pe care le avea orașul sunt situate la gurile râurilor.

Parcul arheologic

Vedere a acropolei Selinunte de pe dealul estic

Parcul arheologic Selinunte, până în prezent cel mai mare din Europa, a fost înființat de regiunea siciliană în 2013 ^[19] . Are o suprafață de aproximativ 270 de hectare ^[20] și poate fi împărțită în următoarele zone ^[21] :

• Dealul Gàggera (spre vest, cu sanctuarul Malophòros)
• Acropola (în centru, cu temple și fortificații)
• Dealul Manuzza (la nord, cu orașul antic)
• Dealul estic (spre est, cu alte temple)
• Necropola .

Există două intrări în parc. Una pe partea de est de la cătunul Marinella di Selinunte (dealul de est) și una pe partea de vest de la cătunul Triscina di Selinunte (sanctuarul Malophòros).

Acropola

Acropola din Selinunte: ruinele Templelor O și A în prim plan și rândul de coloane ale Templului C în fundal

Acropola este un platou de calcar cu vedere la mare spre sud, în timp ce la nord se îngustează la 140 de metri. Așezarea, de formă aproximativ trapezoidală, a fost extinsă la nord la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr., cu un zid formidabil în trepte. (înălțime aproximativ 11 m), și înconjurat de ziduri - restaurate și modificate de mai multe ori - formate din perdele în blocuri pătrate cu o umplutură de pietre ( emplècton ), și marcate cu 5 turnuri și 4 uși. La nord, acropola are fortificații (a se vedea mai jos) cu ziduri și turnuri contrare, databile la începutul secolului al IV-lea î.Hr.

La intrarea în acropole se află așa-numitul Turn al Polluxului, care a fost construit în secolul al XVI-lea împotriva corsarilor, pe rămășițele unui turn sau far antic.

Drum pe acropole

Structura urbană este împărțită în cartiere de două drumuri principale (lățime 9 m) care traversează în unghi drept (cel nord-sud lung de 425 m; cel est-vest lung 338 m), intersectate la rândul lor - la fiecare 32 m - de la alte trasee minore (lățime 5 m). Acest aspect urban - care îl reproduce pe cel mai vechi - datează totuși din secolul al IV-lea î.Hr., adică din Selinunte punică.

Cu toate acestea, primilor ani ai coloniei trebuie atribuite diverse zone și mici sanctuare ridicate pe acropole, înlocuite aproximativ cincizeci de ani mai târziu cu temple mai mari și mai durabile; primul dintre ei pare să fi fost așa-numitul mègaron lângă Templele B și C.

Localizarea agora este încă incertă (ceea ce, pe de altă parte, alți erudiți presupun că ar fi fost situată în nord în zona centrului locuit).

În fața Templului O, a fost găsită o zonă de sacrificiu punică - după cucerirea din 409 î.Hr. - caracterizată prin camere construite cu pereți de piatră uscată, în interiorul cărora au fost depuse vaze conținând cenușă și amfore torpile de tip cartaginez.

Pe dealul acropolei au fost găsite rămășițele numeroaselor temple din ordinul doric ^[21] .

Planul Templului A (de la Koldewey, 1899)

Templul A : mozaic cu simbolul lui Tanit

• Templul A și Templul O - din care mai rămân puține rămășițe: baza, unele stânci și altarul - au fost construite între 490 și 460 î.Hr., au o structură aproape identică, similară cu cea a Templului E de pe dealul Oriental. Au un peristil (lungime 40,20 m; lățime 16,20 m) de 6 x 14 coloane (înălțime 6,23 m). Interiorul este caracterizat de un pronaos în antis, o cella cu adyton și un opisthodomus în antis separat de cella; celula era cu un pas mai sus decât pronaos, iar adytonul era cu un pas mai mare decât celula. În peretele dintre pronaos și chilia Templului A erau două scări în spirală care duceau la galeria superioară (sau podea). Pronaosul Templului A are o pardoseală de mozaic în care sunt reprezentate figura simbolică a zeiței feniciene Tanit , un caduceu, soarele, o coroană și un cap de bovin: mărturisește reutilizarea mediului în epoca punică ca loc religios. sau ca casă. Templul O a fost dedicat lui Poseidon, mai degrabă decât lui Athena (Moscati); Templul A către Dioscuri, mai degrabă decât către Apollo (Moscati).

La 34 de metri est de Templul A se află rămășițele intrării monumentale în zonă: este un propileu cu plan în formă de T, format dintr-un corp dreptunghiular avansat (13 x 5,60 m) cu un peristil de 5 x 12 coloane, iar într-un alt corp dreptunghiular (6,78 x 7,25 m).

• După ce treci de drumul est-vest, intri în a doua zonă sacră, situată la nord de cea anterioară. Înainte de a ajunge la Templul C, la sud de acesta, există o capelă ( Mègaron ) (lungime 17,65 m; lățime 5,50 m), care datează din 580-570 î.Hr., cu structura arhaică a mègaronului , probabil destinată păstrării ofrandele credincioșilor. Fără un pronaos, are o intrare spre est care dă direct în celulă (în centrul căreia există două baze pentru coloanele de lemn care susțineau acoperișul), închise în partea inferioară de un aditon pătrat, la care un al treilea mediu inconjurator. Capela a fost probabil dedicată lui Demetra Tesmofòros (Coarelli-Torelli).

Planul Templului B (stânga sus) cu altar pătrat (de la Koldewey, 1899)

• În dreapta sa se află Templul B, din perioada elenistică, mic (lungime 8,40 m; lățime 4,60 m) și în stare proastă. Acesta consta dintr-o ediculă prostilă cu 4 coloane la care se accesează o scară de 9 trepte, cu un pronaos și o celulă. În 1824 a arătat încă urme clare ale tencuielilor policrome. Construită probabil în jurul anului 250 î.Hr., cu puțin timp înainte ca Selinunte să fie definitiv evacuată, reprezintă singura clădire religioasă care atestă renașterea modestă a orașului după distrugerea acestuia. Întunericul rămâne destinația sa: în trecut se credea că este heroonul (sediul templului unui cult eroic) al lui Emppedocle , recuperarea mlaștinilor selinuntine ^[22] , o ipoteză care nu mai este durabilă pentru cronologia clădirii; astăzi ne gândim mai mult la un cult punic puternic elenizat, precum cele ale lui Demeter sau Asclepius-Eshmun.

Templul C

Planul Templului C

• Templul C este cel mai vechi din această zonă și datează din 550 î.Hr. În 1925 -27 au fost reasamblate și ridicate pe partea N numeroase coloane (de fapt 14 coloane din 17) cu o parte din entablament. Are un peristil (lungime 63,70 m; lățime 24 m) de 6 x 17 coloane (înălțime 8,62 m). Se caracterizează la est de intrarea precedată de o scară de 8 trepte, un vestibul cu un al doilea rând de coloane, apoi pronaosul, cella și adytonul conectate într-un tot lung și îngust (caracter arhaic); are în esență același plan ca și Templul F de pe dealul de est. În mai multe elemente arată o anumită lipsă de experiență și efortul de a atinge perfecțiunea tehnică a templului doric: de exemplu coloanele sunt încăpățâne și masive, unele dintre ele sunt încă monolitice, entaza (umflarea coloanei) lipsește, există variații ale canelurilor numerice, oscilații în măsurile intercoloanelor, coloanele de colț au un diametru mai mare decât celelalte etc. În templu s-au găsit: din decorarea cadrului câteva fragmente de teracotă policromă (roșu, maro, violet); din decorarea frontonului un gigantic gorgoneion de lut (înălțime 2,50 m); de pe fațadă trei metope reprezentând: Perseu, în prezența Atenei, în actul decapitării Gorgonului care îl ține pe Pegas pentru sine; Heracles, după ce i-a capturat pe Cèrcopi (goblini-hoți), îi duce departe suspendat de un stâlp cu capul în jos; cvadriga lui Apollo văzută din față (zeul era flancat de figurile lui Elio și Selene: incomplete), care se află toate în Muzeul Arheologic din Palermo. Templul C - care probabil avea și o funcție de arhivă: de fapt sute de sigilii au fost găsite acolo - a fost dedicat lui Apollo (descoperirea inscripției IG XIV, 269), mai degrabă decât lui Heracle (Guido).

La est de Templul C se află altarul său dreptunghiular mare (lungime 20,40 m; lățime 8 m) din care rămân fundațiile și unele trepte, iar apoi zona Agora elenistică; chiar dincolo de rămășițele caselor, terasa este limitată de un portic doric (lungime 57 m; lățime 2,80 m) care are vedere la o secțiune impunătoare a zidului de susținere al acropolei.

Planul Templului D (de la Koldewey, 1899)

• Urmează Templul D, care datează din 540 î.Hr. și se confruntă cu frontul de vest direct pe drumul nord-sud. Are un peristil (lungime 56 m; lățime 24 m) de 6 x 13 coloane (înălțime 7,51 m). Se caracterizează printr-un pronaos in antis, o celulă alungită care se termină cu aditon . Este mai avansat decât Templul C (coloanele sunt ușor înclinate, mai subțiri și cu èntasis ; vestibulul este înlocuit de un distil pronaos în antis), dar arată încă incertitudine în măsurătorile dintre intercoloane și în diametrul coloanelor, precum și în canelurile numerice. La fel ca în Templul C, prezintă multe cavități circulare sau pătrate în pavajul peristilului și celulei, a căror funcție este necunoscută. Templul D a fost dedicat Atenei (așa cum ar atesta inscripția dedicatorie IG XIV, 269), mai degrabă decât Afroditei. Marele altar exterior, care nu este aliniat cu templul, dar așezat oblic în apropierea colțului său de sud-vest, sugerează că actualul Templu D ocupă locul unuia anterior.

Europa pe taur: metopa din Templul Y

• La est de Templul D se află baza unui templu arhaic, Templul Y, cunoscut și sub numele de „Templul micilor metope”, precedat de un altar pătrat. Metopele găsite (înălțimea de 84 cm), databile până în 570 î.Hr., reprezintă: un sfinx ghemuit, triada Delphic (Latona, Artemis, Apollo) într-un model frontal rigid, răpirea Europei deasupra mării; alte două metope datând din jurul anului 560 î.Hr., reutilizate în fortificațiile hermocratice, arată cvadriga lui Demeter și Kore (sau Elio și Selene? Apollo?) și o ceremonie elusiniană cu Demeter, Kore și Hecate cu spicul porumbului ( Moire?), Sunt toate păstrate în Muzeul Arheologic din Palermo.

În jurul Templelor C și D se află ruinele unui sat bizantin din secolul al V-lea d.Hr., construit cu material reciclat. Faptul că unele case au fost îngropate de prăbușirea coloanelor Templului C, a arătat că cutremurul care a dus la prăbușirea templelor Selinunte trebuie să se fi produs la începutul evului mediu.

La nord acropola are două cartiere ale orașului (unul la vest și celălalt la est de marele drum nord-sud), reconstruit de Hermocrates după 409 î.Hr.: casele sunt modeste, construite cu materiale reciclate; unele dintre ele prezintă cruci gravate, semn că au fost folosite ca clădiri creștine sau de către creștini.

Spre nord, înainte de a ajunge în oraș, se află fortificațiile grandioase pentru apărarea acropolei. Acestea sunt articulate ca o galerie lungă (acoperită inițial), paralelă cu întinderea zidurilor nordice, cu numeroase pasaje arcuite închise, urmate de un șanț defensiv adânc traversat de un pod și cu trei turnuri semicirculare spre vest, nord și est . Întorcându-vă în afara turnului nordic - cu un depozit de artilerie la bază - intrați în șanțul drept est-vest cu pasaje în ambii pereți. Fortificațiile, atribuibile doar într-o mică parte orașului antic, trebuie referite în esență la reconstrucțiile lui Hermocrate și la intervențiile ulterioare (sec. IV-III î.Hr.). De fapt, unele elemente arhitecturale au fost refolosite, ceea ce arată că unele temple au fost demolate încă din 409 î.Hr.

Dealul Manuzza

La nordul acropolei, pe dealul Manuzza, drumul modern (drumul 6) trasează limita unei zone de formă aproximativ trapezoidală în care se presupune că ar trebui găsită și agora. Întreaga zonă a fost ocupată de așezarea hipodamiană - recunoscută cu fotografii aeriene - ușor separată de axa acropolei, dar cu blocuri alungite de 190 x 32 m orientate strict nord-sud, care inițial era înconjurată de un zid defensiv. Săpăturile sistematice nu au fost încă efectuate în zonă, ci doar eseuri care au confirmat că locul a fost locuit de la înființarea Selinuntei (secolul VII î.Hr.) și că, prin urmare, nu este o fază ulterioară de extindere a orașului. După distrugerea Selinuntei, această zonă a orașului nu a fost niciodată re-locuită; refugiații, care s-au întors după Hermocrates, s-au stabilit doar pe acropole, deoarece era mai ușor de apărat.

Pe dealul Manuzza în 1985 a fost găsită o construcție de tuf, probabil o clădire publică datând din secolul al V-lea î.Hr. ^[21] .

În cele din urmă, spre nord, dincolo de zona locuită, există două necropole: cea a Manuzzei și cea mai veche (secolele VII-VI î.Hr.) din localitatea Galera-Bagliazzo.

Dealul estic al Selinuntei

Dealul estic

Pe dealul estic există trei temple care, deși sunt dispuse de-a lungul aceleiași axe nord-sud, totuși nu par să aibă o singură incintă sacră ( temenos ), dovadă fiind zidul de separare existent între Templul E și Templul F. Acest sacru complex are analogii foarte puternice cu versanții occidentali ai acropolei Caria din Megara Nisea, patria mamă a Selinuntei, element prețios, poate indispensabil, pentru un discurs corect asupra atribuirii cultelor practicate în diversele temple.

Templul E , numit și Templul lui Hera .

Templul E (Templul lui Hera) - Vedere a interiorului său

Rămășițe de stuc antic pe coloanele Templului E

• Templul E , cel mai recent dintre cele trei, datează din 460-450 î.Hr.și are un plan foarte similar cu cel al Templelor A și O ale Acropolei. Aspectul său actual se datorează anastilozei (recompunere și re-ridicare a unora dintre coloanele sale) efectuată între 1956 și 1959 . Are un peristil (lungime 67,82 m; lățime 25,33 m) de 6 x 15 coloane (înălțime 10,19 m) cu numeroase urme supraviețuitoare ale stucului original care le acoperea. Este un templu caracterizat de mai multe scări care determină un sistem de înălțări succesive: un prim din cele 10 trepte care duceau la intrarea pe partea E; după pronaos in antis un alt de 6 pași a condus în celulă; și în cele din urmă un ultim de 6 pași a dat acces - la capătul celulei - la adyton ; în spatele adytonului , separat de acesta, se afla opisthodomus in antis. O friză dorică din partea superioară a pereților celulelor era formată din metopi figurate, ale căror personaje aveau corpul în gresie locală, în timp ce capul și părțile goale ale corpurilor feminine erau în marmură pariană; s-au păstrat patru metope complete care descriu (în stil sever): Heracles ucigând Antiopa Amazonului; căsătoria lui Zeus cu Hera; Actaeon fiind sfâșiat de câinii lui Artemis; Athena ucigând gigantul Encèlado; de asemenea, un al cincilea lipsă: Apollo și Daphne (?); toate păstrate în Muzeul Arheologic din Palermo. Cercetările recente efectuate în jurul și sub Templul E au arătat că a fost precedat de alte două clădiri sacre, dintre care una a fost distrusă de incendiu în 510 î.Hr. Templul E a fost dedicat lui Hera, după cum atestă inscripția unei stele votive (IG XIV, 271); în schimb, unii cercetători (Coarelli-Torelli), pe baza comparațiilor, deduc că trebuie să fie mai degrabă un templu al Afroditei.

East Hill: Templul F în prim plan și Templul E reconstruit în fundal

Planul Templului F

• Templul F , cel mai vechi, dar și cel mai mic dintre cele trei, a fost construit între 550 și 540 î.Hr., după modelul Templului C. Este printre templele care au suferit cea mai mare parte a jafului. Are un peristil (lungime 61,83 m; lățime 24,43 m) de 6 x 14 coloane (înălțime 9,11 m) caracterizat prin închideri din zidărie (înălțime 4,70 m) între intercoloane, cu uși vopsite fals compuse din pilaștri și arhitravuri, în timp ce intrarea efectivă era la est. Motivul acestui aranjament, care este cu adevărat neobișnuit pentru un templu grecesc, nu este cunoscut: se credea că era sugerat de necesitatea de a proteja darurile votive; sau pentru a împiedica profanii să vadă anumite rituri (mistere dionisiene?) care au fost efectuate în cadrul acestuia. Interiorul este caracterizat de un vestibul delimitat de un al doilea ordin de coloane, de pronaos, cella și adyton conectate într-un tot lung și îngust (caracter arhaic). De pe fațada de est există două metope arhaice târzii (datate în 500 î.Hr.) găsite în timpul săpăturilor din 1823 , reprezentând Atena și Dionis în actul de a bate doi giganți până la moarte, păstrate acum în Muzeul Arheologic Regional din Palermo . Templul F a fost probabil dedicat Atenei (Maiuri, Moscati), poate lui Diòniso (Coarelli-Torelli).

Templul G într-o fotografie veche de G. Crupi (înainte de 1925)

Planul Templului G

Templul G: "lu fusu di la vecchia"

• Templul G este cel mai mare din Selinunte (lungime 113,34 m; lățime 54,05 m; înălțime aproximativ 30 m) și unul dintre cele mai mari din lumea greacă ^[23] . Construcția sa, deși a durat între 530 și 409 î.Hr. (variațiile de stil sunt observate în perioada lungă de construcție: de la arhaic pe latura de est până la clasic pe latura de vest), a rămas totuși neterminată, așa cum arată absența canelurilor în unele coloane, iar existența tamburilor de coloană de aceeași dimensiune la 10 km distanță, fiind extrase, în Carierele Cusa (vezi mai jos). Dintre grămada terifiantă a ruinelor sale, recunoaștem un peristil de 8 x 17 coloane (înălțime 16,27 m; diametru 3,41 m) dintre care doar una stă - recompusă în 1832 - (numită „lu fusu di la vecchia”). Interiorul include: un pronaos prostilic cu 4 coloane, cu două uși adânci care se termină într-un stâlp și trei uși de acces la celula mare; o celulă foarte mare împărțită în trei nave, dintre care cea mediană este probabil „ipetrală” (adică deschisă spre cer) caracterizată prin două rânduri de 10 coloane mai subțiri care susțineau un al doilea rând de coloane („galerie”) și prin două scări laterale care duc la mansarde; la capătul navei centrale se află aditonul separat de pereții celulei (soluție tipică și originală), în interiorul căruia a fost găsit trunchiul unui uriaș rănit sau pe moarte și foarte importantă inscripție numită „Grande Tavola Selinuntina” (vezi mai jos); și în cele din urmă un opistodom in antis care nu comunică cu celula. Fra le rovine, di particolare interesse risultano: alcune colonne rifinite che mostrano tracce dello stucco colorato; i blocchi delle trabeazioni che presentano scanalature laterali a ferro di cavallo entro le quali venivano passate le funi per il loro sollevamento. Il Tempio G – che probabilmente aveva anche la funzione di tesoro della città – dall'iscrizione rinvenutavi sembra che fosse dedicato ad Apollo; oggi, in base a studi recenti, si propende ad attribuirlo a Zeus.

Ai piedi della collina, alla foce del fiume Cottone vi è il porto est; esteso per m. 600 circa verso l'interno e guarnito probabilmente da un molo o da una diga che si protendeva dall'acropoli, subì nel IV-III secolo aC delle trasformazioni: infatti fu allargato e fiancheggiato da banchine (orientate nord-sud) e da depositi. Dei due porti di Selinunte – attualmente insabbiati – il porto W, posto alla foce del fiume Selino-Modione, era quello principale.

I quartieri extra moenia, collegati alle attività emporiche, commerciali e portuali, erano sistemati invece su grossi terrazzamenti lungo le pendici della collina.

A nord dell'attuale villaggio Marinella, infine, si trova una necropoli in località Buffa.

La collina occidentale Gàggera e il santuario della Malophòros

Sulla collina occidentale vi si giunge per un sentiero che parte dall'acropoli ed attraversa il fiume Modione.

Pianta del Santuario della Malophòros (da Koldewey, 1899)

Megaron della Malophòros

Tempio di Hekate

lunga canaletta

In contrada Gàggera si incontrano i resti del più antico santuario selinuntino dedicato alla dea della fertilità, il Santuario di Dèmetra Malophòros , scavato a più riprese fra il 1874 ed il 1915 . Costruzione complessa, molto rimaneggiata ed altrettanto danneggiata, fu eretta nel VI secolo aC sul declivio sabbioso della collina; serviva probabilmente da stazione dei cortei funebri che proseguivano poi per la necropoli di Manicalunga.

Agli inizi il luogo, sicuramente privo di qualsiasi costruzione, prevedeva pratiche cultuali all'aperto intorno a qualche ara; solo in seguito all'erezione del tempio e dell'alto muro di recinzione ( tèmenos ), esso fu trasformato in santuario.

Questo consiste in un recinto quadrangolare (m 60 x 50) al quale si accede sul lato E attraverso un propileo quadrato in antis – costruito nel V secolo aC – preceduto da una piccola gradinata e da una struttura circolare; all'esterno del muro di recinzione, il propileo è affiancato dai resti di un lungo porticato ( stoà ) fornito di sedili per i pellegrini, davanti al quale si evidenziano diversi altari o donarii. All'interno del temenos , invece, al centro, vi è il grande altare (lunghezza m 16,30; larghezza m 3,15), rinvenuto colmo di ceneri, di ossa animali e di altri resti di sacrifici; esso mostra un'aggiunta verso sud-ovest, mentre i resti di un precedente altare arcaico sono visibili presso la sua estremità nord-ovest, ed un pozzo quadrato è posto in direzione del tempio. Tra l'altare ed il tempio vi è inoltre un canale in pietra che, provenendo da N, attraversa tutta l'area portando al santuario acqua da una vicina sorgente.

Subito oltre il canale vi è il vero e proprio Tempio di Demetra a forma di mègaron , (lunghezza m 20,40; larghezza m 9,52), privo di basamento e di colonne, con pronao, cella e adyton con nicchia voltata nella parete di fondo; un ambiente di servizio rettangolare si appoggia al lato nord del pronao. Il mègaron ebbe una fase più antica, riconoscibile però solo a livello di fondazione. A sud del tempio vi sono una struttura quadrata e una struttura rettangolare a ridosso del muro di cinta, di non chiara funzione; a nord del tempio, un'altra struttura a due vani, comunicante sia con l'interno sia con l'esterno del recinto sacro, costituisce forse un ingresso secondario al tèmenos , rimaneggiato in epoca tarda.

Del muro di recinzione, il lato sud fu periodicamente rinforzato per trattenere le spinte del terreno sabbioso. A sud del propileo, addossato al muro di cinta, vi è un recinto dedicato ad Ecate ^[24] : di forma quadrata, il sacello è posto nell'angolo E presso un ingresso al recinto, mentre nell'angolo sud vi è un piccolo spazio quadrato pavimentato a lastre, di ignota destinazione. A m 15 in direzione nord, un altro recinto quadrangolare (m 17 di lato) è dedicato a Zeus Meilìchios e Pasikràteia (Zeus "dolce come il miele" e Persefone): molto rimaneggiato – tanto che non sempre è facile comprenderne le varie strutture – fu eretto alla fine del IV secolo aC È costituito da: un recinto circondato su due lati da colonne di tipo diverso, attribuibili ad un porticato rifatto in epoca ellenistica; un piccolo tempio prostilo in antis (lunghezza m 5,22; larghezza m 3,02) posto in fondo al recinto, con colonne monolitiche di tipo dorico, ma trabeazione di tipo ionico; due altari al centro dell'area. All'esterno, ad ovest, erano state collocate dai fedeli diverse piccole stele coronate dalle immagini della coppia divina (due volti: uno maschile e l'altro femminile) rese con pochi tratti incisi: rinvenute insieme a ceneri e resti di offerte, testimoniano il convergere del culto greco di divinità ctonie con la religiosità punica.

Moltissimi sono i reperti provenienti dal santuario della Malophòros (tutti conservati al Museo di Palermo): arule scolpite con scene mitologiche; circa 12.000 figurine votive di offerenti maschili e femminili in terracotta (alcune delle quali ricavate dalla stessa matrice), databili tra il VII e il V secolo aC; grandi busti-incensieri che raffigurano Demetra e forse Tanit; una grande quantità di ceramica corinzia (del primo corinzio e del tardo proto-corinzio); un bassorilievo raffigurante il ratto di Persefone da parte di Ade proviene dalla zona dell'ingresso al recinto. I materiali cristiani rinvenuti (soprattutto lucerne col monogramma XP), provano la presenza dal III al V secolo dC di una comunità religiosa cristiana nell'area del santuario.

Ad ovest del santuario della Malophòros vi è la necropoli più vasta di Selinunte, quella in località Pipio, Manicalunga e Timpone Nero. Nelle numerosissime tombe a cassa con copertura a lastre di tufo, si sono rinvenuti soprattutto vasi attici del VI e V secolo aC; ma non mancano tombe del VII secolo aC, e neppure tombe non elleniche. In generale le necropoli di Selinunte sono per l'85% a inumazione, e non presentano corredi particolarmente ricchi.

Procedendo lungo le pendici della collina della Gàggera, poco oltre si raggiunge la sorgente da cui si approvvigionava di acqua il Santuario della Malophòros; am 50 a valle di essa, vi è un edificio già creduto un tempio (il cosiddetto Tempio M), in realtà si tratta di una fontana monumentale. Di forma rettangolare (lunghezza m 26,80; larghezza m 10,85; altezza m 8), costruita con blocchi squadrati, era formata da una cisterna (cosiddetta "cella"), un bacino chiuso protetto da un portico a colonne (cosiddetto "pronao"), e una gradinata di accesso a quattro gradini (cosiddetto "altare") con vasta area lastricata antistante. L'edificio, che aveva forme doriche, si data alla metà del VI secolo aC principalmente per le terrecotte architettoniche rinvenutevi. I frammenti di metope con Amazzonomachia, invece, seppure rinvenuti nei paraggi, non sono pertinenti all'edificio, che aveva metope lisce e di misura minore.

Un altro mègaron è stato scoperto di recente a poche centinaia di metri dal santuario della Malophòros, in direzione nord-est.

Le necropoli

Attorno a Selinunte possono essere individuate alcune aree adibite a necropoli.

• Buffa (fine del VII e VI secolo aC): a nord della collina orientale. Caratteristica del sito una fossa votiva triangolare (m 25 x 18 x 32) con terrecotte, vasi e resti di animali di probabili sacrifici ^[21] .
• Galera Bagliazzo (dal VI secolo aC): a nord est della collina Mannuzza. Qui, nelle tombe scavate nel tufo, non sempre singole, sono stati rinvenuti suppellettili di vari stili. Nel 1882 è stata portata alla luce la statua denominata Efebo di Selinunte oggi visitabile in un museo nei pressi dell'acropoli.
• Pipio Bresciana e Manicalunga Timpone Nero (VI - V secolo aC): a ovest della collina Gaggera è la più estesa necropoli di Selinunte. Non è ancora chiaro, vista la lontananza dal centro della città, se fosse effettivamente la necropoli della città o piuttosto quella di un'area suburbana. Oltre al rito dell'inumazione sono state trovate anfore e pithoi che testimoniano anche del rito della cremazione . I sarcofagi sono in terracotta o in tufo. Sono presenti anche camere coperte ^[21] .

Le cave di Cusa

Lo stesso argomento in dettaglio: Cave di Cusa .

Cave di Cusa: due rocchi di colonna destinati al Tempio G, ancora attaccati al banco roccioso

Le Cave (o Rocche) di Cusa, caratterizzate da banchi di calcarenite , si trovano presso Campobello di Mazara , a 13 km da Selinunte. Si tratta delle cave di pietra da cui veniva estratto il materiale per le costruzioni selinuntine. L'elemento più significativo che vi si nota è la brusca interruzione dei lavori di estrazione, di lavorazione e di trasporto dei rocchi di colonna, dovuta alla minaccia che incombeva sulla città nel 409 aC per l'improvviso sopraggiungere dell'esercito cartaginese. La repentina fuga dei cavatori, degli scalpellini e degli operai addetti, ha fatto sì che tutte le varie fasi di lavorazione oggi si possano non solo riconoscere ma anche seguire: dalle prime profonde incisioni circolari, fino ai rocchi finiti che attendevano soltanto di essere trasportati via.

Oltre a rocchi di colonne, nelle cave è possibile riconoscere anche qualche capitello, come pure incisioni rettangolari per ricavare dei blocchi squadrati, tutti destinati ai templi di Selinunte. Alcune gigantesche colonne – sicuramente destinate al Tempio G – si notano nella zona ovest delle Rocche di Cusa, allo stato ancora di primo abbozzo. Dei rocchi già estratti, alcuni erano pronti per essere trasportati via; altri, già in viaggio alla volta di Selinunte, furono abbandonati e si riconoscono lungo la strada.

Arte e reperti da Selinunte

La statua bronzea dell'Efebo, custodita al museo selinuntino di Castelvetrano

• Nell'adyton del Tempio G fu rinvenuta nel 1871 la "Grande Tavola Selinuntina": essa contiene un vero e proprio catalogo dei culti praticati a Selinunte, rappresentando così il testo base per ogni tentativo di attribuzione dell'uno o dell'altro ai vari templi selinuntini. In essa si legge: " I Selinuntini sono vittoriosi grazie agli dei Zeus, Fobos, Eracle, Apollo, Poseidone, i Tindaridi, Atena, Demetra, Pasikrateia e altri dei, ma soprattutto grazie a Zeus. Dopo la restaurazione della pace, è stato decretato che un'opera realizzata in oro con l'iscrizione dei nomi delle divinità, con in testa Zeus, venisse deposta nel tempio di Apollo, essendo disponibili per tale scopo sessanta talenti d'oro " (corrispondenti a 1,617 tonnellata di oro nel sistema euboico-attico; oppure a 2,217 tonnellate nel sistema eginetico).
• Importantissima è l'arte figurativa di Selinunte raccolta – ad eccezione dei pezzi trafugati e disseminati nel mondo – nel Museo Archeologico di Palermo . I contatti che Selinunte ebbe con popoli non greci ( Siculi , Elimi , Cartaginesi ) hanno determinato uno sviluppo artistico piuttosto originale, che si ravvisa soprattutto nella realizzazione delle metope (per la loro descrizione, vedi più sopra sotto i vari templi). Selinunte è l'unica colonia greca in Sicilia dove sia attestata ininterrottamente per circa due secoli l'attività di botteghe di scultori dotati di un linguaggio proprio e autonomo, che mostra l'introduzione del gusto ionico in una tradizione eminentemente dedalica di origine peloponnesiaca.
• L' Efebo di bronzo che offre una libagione – conservato nel museo comunale di Castelvetrano – di stile severo con componenti del mondo greco d'occidente, è databile al 470 aC; rappresenta – insieme all'ariete di Siracusa – le uniche opere in bronzo di grandi dimensioni di epoca greca ritrovate in Sicilia.
• Le necropoli hanno dato numerosissimi vasi protocorinzi e corinzi, rodii, attici a figure nere: in essi non si riconoscono caratteristiche peculiari locali, sicché l'originalità artistica selinuntina è effettivamente da ravvisare nella scultura delle metope e nell'architettura templare piuttosto che non nella produzione vascolare.
• Del ricchissimo materiale votivo rinvenuto nel Santuario della Malophòros (statuette in terracotta, ceramiche, busti-incensieri, arule, un bassorilievo raffigurante il ratto di Persefone da parte di Ade, e le lucerne cristiane), si è già detto sopra. È interamente conservato e in parte esposto nel Museo Archeologico di Palermo.

Le metope di Selinunte (galleria fotografica)

• 

  Tempio C
  Quadriga di Apollo

• 

  Tempio C
  Perseo uccide Medusa

• 

  Tempio C
  Eracle ei Cercopi

• 

  Tempio E
  Artemide e Atteone

• 

  Tempio E
  Athena ed Encelado

• 

  Tempio E
  Zeus e Hera

• 

  Tempio E
  Eracle ed un'amazzone

• 

  Tempio F
  Gigantomachia

• 

  Tempio F
  Gigantomachia

• 

  Tempio Y
  Europa sul toro

• 

  Tempio Y
  Scena di danza

• 

  Tempio Y
  Demetra e Kore su quadriga

• 

  Tempio Y
  Triade delfica

Statuette di terracotta (galleria fotografica)

• 

  Korai offerenti colombe

• 

  Korai offerenti

• 

  Kouros inginocchiato

• 

  Offerente tipo tanagrina

• 

  Testine di ex-voto

• 

  Testa di ex-voto

• 

  Maschera femminile

• 

  Sfinge

• 

  Sirena

• 

  Bovini in riposo

Come arrivare a Selinunte

• Autostrada A29 Palermo-Mazara del Vallo, uscita Castelvetrano prosecuzione Selinunte (ingresso lato est) o Triscina (ingresso lato ovest).
• Aeroporto di Trapani-Birgi , un aeroporto civile-militare (con il terzo traffico di voli nell'isola).

Note

Bibliografia

• Amedeo Maiuri , Arte e civiltà nell'Italia antica , (Conosci l'Italia, vol. IV), Milano, 1960, pp. 79–80, 89-92, 106-108.
• Jean Bérard , La Magna Grecia (Storia delle colonie greche dell'Italia meridionale), trad. di PB Marzolla , Torino, Einaudi, 1963, pp. 238–241, 286-287.
• Bilello Francesco, Selinunte: storia e guida , Menfi, A. Quartararo, 1966.
• Antonio Giuliano, Urbanistica delle città greche , Milano, il Saggiatore, 1966, pp. 50–54, 191-192.
• Luciano Zeppegno ; Luigi Vacchi, Guida alle civiltà sepolte d'Italia , Milano, Arnoldo Mondadori, 1972, pp. 113–117.
• Sabatino Moscati , Italia archeologica , Novara, De Agostini, 1973, vol. 1, pp. 120–129.
• Margaret Guido; Vincenzo Tusa , Guida archeologica della Sicilia , Palermo, Sellerio, 1978, pp. 68–80.
• Barone Vito; Sebastiano Elia, Selinunte: vicende storiche, illustrazione dei monumenti , Palermo, Flaccovio, 1979.
• Filippo Coarelli ; Mario Torelli , Sicilia (Guide archeologiche Laterza), Bari, Laterza, 1988, pp. 72–103.
• Touring Club Italiano , Guida d'Italia - Sicilia , Milano, 1989, pp. 324–330.
• Clemente Marconi, Selinunte: le metope dell'Heraion , Modena, Panini, 1994. ISBN 88-7686-454-7 .
• Gioacchino Mistretta, Selinunte: storia e archeologia di una colonia greca , Castelvetrano, Mazzotta, 1997.
• Tommaso Fazello , " Della Storia di Sicilia - Deche Due " , Volume uno, Palermo, Giuseppe Assenzio - Traduzione in lingua toscana, 1817.
• AA. VV., Selinunte. Produzioni ed economia di una colonia greca di frontiera , Atti del Convegno internazionale (Selinunte, Baglio Florio, 15-16 aprile 2016), a cura di Rosario Marco Atria, Giuseppe L. Bonanno, Angelo Curti Giardina e Giovanna Titone, "Sicilia Archeologica", 111, 2019 [Roma, L'Erma di Bretschneider ].

Documentari

• Salvo Cuccia, Oltre Selinunte , 2006, 56 min
• Alessandra Ragusa e Antonino Pirrotta, Selinunte, città tra due fiumi , Grafimated Cartoon, 2015, 22 min

Voci correlate

• Guerre greco-puniche
• Monetazione di Selinus
• Castelvetrano
• Fiume Modione
• Gennaro Pardo , il "pittore di Selinunte"

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Selinunte
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Selinunte
• Wikivoyage contiene informazioni turistiche su Selinunte

Collegamenti esterni

• Selinunte , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 7 febbraio 2019 .
• Selinunte - Regione Siciliana - Assessorato ai Beni Culturali , su regione.sicilia.it .
• Sito informativo sul parco archeologico di Selinunte , su selinunte.net .
• Sito web del parco su selinunte.gov.it
• Visit Selinunte , su visitselinunte.com .

V · D · M Città della Magna Grecia
Bruzia	Rhégion · Kaulon · Sybaris · Petelia · Strongoli · Krimisa · Hipponion · Altanum · Vibo Valentia · Metauros · Medma · Laos · Locri Epizefiri · Thurii · Temesa · Terina · Scolacium · Kroton · Leutarnia
Campania	Pithecusa (Pithekoussai) · Kyme · Parthenope · Dikaiarcheia · Neapolis
Lucania	Metapontion · Siris · Heraclea · Pandosia · Pistoicos · Troilia , Obelanon · Poseidonia - Paestum · Elea-Velia · Pixunte · Palinuro e Molpa
Apulia	Taras · Silbion · Canusion · Kallipolis · Apeneste · Argyrippa · Arpi

V · D · M Siti archeologici della Sicilia greca
Storia e cultura greco-siciliana	Storia della Sicilia greca · Colonizzazione greca in Occidente
Provincia di Agrigento	Akragas · Camico · Eraclea Minoa · Finziade · Monte Adranone
Provincia di Caltanissetta	Gela · Mura · Terme · Emporio · Maktorion · Monte Bubbonia · Sabucina
Provincia di Catania	Adranon · Katane · Eubea · Mendolito · Poggio Cocola
Provincia di Enna	Agyrion · Assoro · Morgantina
Provincia di Messina	Abacano · Alesa Arconidea · Apollonia · Caronia · Messana · Nauloco · Naxos · Tindari
Provincia di Palermo	Himera · Krastos · Iaitas · Entella · Hippana · Solunto
Provincia di Ragusa	Akrillai · Casmene · Kamarina · Kaukana · Scornavacche
Provincia di Siracusa	Akrai · Casmene · Eloro · Leontinoi · Megara Hyblaea · Monte San Basilio ˑ Noto antica · Siracusa antica · Valle del Marcellino
Provincia di Trapani	Lilibeo · Mozia · Segesta · Terme Selinuntine · Selinunte · Drepanon · Eryx
Incerta collocazione	Aitna · Amestrato · Daedalium · Demenna · Engyon · Erbita · Hykkara · Inessa · Kallipolis · Mitistrato · Phoinix · Xiphonia • Nakone

Portale Archeologia	Portale Magna Grecia e Sicilia greca
Portale Sicilia	Portale Storia