Xenocrate

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Xenocrate (dezambiguizare) .
Xenocrate

Xenocrate (în greacă veche : Ξενοκράτης , Xenokrátēs ; Calcedon , 396 î.Hr. - Atena , 314 î.Hr. ) a fost un filosof grec antic .

Biografie

A fost discipol al lui Platon și, se pare, și al lui Eschines Socratic . La moartea lui Platon, el a părăsit Academia din cauza dezacordurilor cu schoolchild Speusippo , dintre care a preluat în 339 , conducerea școlii , până sa moarte .

Eliano povestește că, când Platon era foarte bătrân, Xenocrate a trebuit să părăsească Atena. În timpul absenței sale, Aristotel a pândit de-a lungul mersului lui Platon și l-a întrebat pentru a-l pune în dificultate. La întoarcere, Xenocrates i-a întrebat pe ceilalți discipoli de ce Platon nu a părăsit niciodată casa. Când a aflat despre comportamentul răuvoitor al lui Aristotel, a luat-o înapoi într-un mod violent și apoi a mustrat-o pe Speusipp și pe ceilalți discipoli pentru că nu l-au apărat pe profesor [1] .

Tot conform lui Eliano, tiranul Dionis a oferit o coroană de aur pentru cei care au băut cel mai mult; Xenocrate a câștigat-o și a așezat-o pe statuia lui Hermes, pe care erau de obicei lăsate coroane de mirt, dafin sau măslin [2] .

Lucrări

Diogenes Laertius ne-a lăsat o listă bogată de lucrări senocratice, toate pierdute în afară de fragmente [3] ː

« De natură , VI; De înțelepciune , VI; De bogăție , eu; Arcade , eu; Din nedefinit , eu; Din copil , eu; De cumpătare , eu, De util , eu; De a fi liber , eu; La moarte , eu;, la voluntariat , eu; De prietenie , II; De echitate , eu; Dimpotrivă , II; De fericire , II; De scris , eu; De memorie , eu; Despre minciună , eu; Callicle , eu; De înțelepciune , II; Economic , eu; De moderație, eu; Din forța legii, eu; Din regimul politic, eu; De sfințenie, eu; Această virtute este învățabilă, eu; A fi, eu; De soartă, eu; Dintre patimi, eu; Din genurile de viață, eu; De concordie, eu; Dintre ucenici, II; De dreptate, eu; De virtute, eu; Dintre forme, eu; De plăcere, II; De viață, eu; Din valoare, eu; Din unul, eu; De idei, eu; De artă, eu; Dintre zei, II; Al sufletului, II; De știință, eu; Politicianul, eu; De cunoștințe științifice, eu; De filozofie, eu; Despre teoriile lui Parmenide, eu; Arhedem sau al dreptății, eu; Dintre cei buni, eu; Scrieri despre cunoaștere intelectuală, VIII; Lecții de fizică, VI; Rezumat, eu; Din genuri și specii, eu; Doctrinele lui Pitagora, I; Soluții, II; Diviziuni, II; Teza, XX, de treizeci de mii de rânduri; Tratamentul dialecticii, XIV, al liniilor 12,740.

În plus, alte cincisprezece cărți și apoi alte șaisprezece, de învățături referitoare la arta de a vorbi; și nouă cărți cu probleme logice; șase cărți despre științe, alte două cărți despre cunoștințe intelectuale. Și din nou: Pe geometri, V; Commentarii, I; Contrarii, I; Dintre numere, eu; Teoria numerelor, I; Dintre intervale, eu; Teorii astronomice, VI; Elemente despre arta de a domni, pentru Alexandru, IV; În Arriba; La Hefestionare; Despre geometrie, II. În total, fac 224.239 de linii "

( Diogenes Laertius, IV 10 (transl. M. Isnardi Parente) )

Gând

Deși avea o capacitate speculativă modestă, el a avut totuși o oarecare influență în dezvoltarea școlii. El a distins cunoașterea, opinia și senzația: cunoașterea este pe deplin adevărată , senzația are un adevăr inferior, iar opinia are atât adevăr cât și falsitate amestecate. Aceste trei tipuri de cunoștințe corespund a trei tipuri de obiecte: cunoașterea substanței inteligibile, senzația la substanța sensibilă, opinia unei substanțe mixte.

Cu Xenocrate se accentuează tendința spre pitagoreanism care a caracterizat deja ultima speculație a lui Platon și cea a lui Speusippo . Remarcabilă este definiția sa a sufletului ca „un număr care se mișcă de la sine”, în care evident înțelegea prin număr acea ordine pe care Platon o indicase deja cu același cuvânt.

Tripartitia filozofiei în dialectică, fizică, etică [4] și doctrina ideilor-numere pe care Aristotel le-a referit la „platoniști” sunt atribuite probabil lui Xenocrate; conform acestei doctrine, numărul a constituit esența lumii. Numerele ideale s-au distins de cele cu care se calculează; numerele ideale, considerate ca elemente primordiale ale lucrurilor, erau zece. Dintre acestea, unitatea și dualitatea au fost principiile divizibilității, respectiv indivizibilității, din care a apărut numărul propriu-zis.

În etică , Xenocrate l-a urmat pe Platon: a plasat fericirea în „posesia virtuții și a mijloacelor de a o atinge”.

Notă

  1. ^ Eliano, Varia historia III, 19
  2. ^ Eliano, Varia historia II, 41
  3. ^ 187 în ediția editată de Margherita Isnardi Parente .
  4. ^ Margherita Isnardi Parente, Comentariu la fragmentul 1 , în Xenocrate. Mărturii și fragmente , editat de Margherita Isnardi Parente, Napoli, Bibliopolis, 1982.

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 99.954.624 · ISNI (EN) 0000 0000 6962 404X · SBN IT \ ICCU \ BVEV \ 017 383 · Europeana agent / base / 145 457 · LCCN (EN) n83319392 · GND (DE) 118 808 087 · BNF (FR ) cb11930045f (data) · BNE (ES) XX4971741 (data) · BAV (EN) 495/41088 · CERL cnp01261918 · WorldCat Identities (EN) lccn-n83319392