Sergio Panunzio

Sergio Panucci ( Molfetta , de 20 luna iulie anul 1886 - Roma , 8 Septembrie Octombrie Noiembrie 1944 ) a fost un avocat , politolog , filosof și jurnalist italian .

Printre cele mai importante exponenții sindicalism revoluționar , ca un prieten apropiat al lui Benito Mussolini , a contribuit în mod decisiv la trecerea lui de la Neutralitatea la intervenționismul în Marele Război ^{[1] [2]} . Mai târziu , a devenit unul dintre cei mai mari teoreticieni ai fascismului ^{[3] [4] [5]} .

Biografie

El a fost născut în Molfetta Vito și Giuseppina Poli, într - o familie de mare burgheză, una dintre cele mai ilustre din oraș: „un mediu familial cufundată la fel de mult în solicitări pentru un angajament civil și politic ca în sugestiile și stimuli intelectuale“ ^{[6 ]} . El a fost tatăl lui Silvano Panunzio .

Perioada socialistă și sindicalism revoluționar

Angajamentul său politic în rândurile socialismului a început foarte devreme, când a fost încă la liceul clasic local, unde a avut tânărul Pantaleo Carabellese ca învățătorul lui.

În cadrul dezbaterii în cadrul socialismului italian - împărțită între „reformiști“ și „revoluționari“ - Panunzio fețe cu așa-numitele sindicaliștii revoluționare , în același timp , începe să publice primele sale articole în Arturo Labriola lui pe săptămână « Avanguardia Socialista », atunci când el era încă un student de " Universitatea din Napoli . In timpul studiilor sale universitare, contactul cu profesorii , cum ar fi Francesco Saverio Nitti , Napoleone Colajanni , Igino Petrone și Giuseppe Salvioli a contribuit la formarea gândirii sale socialiste. Calea lui intelectuală a fost influențată și de Georges Sorel și Francesco Saverio Merlino , care a început deja un proces de revizuire a marxismului de ceva timp .

În 1907 el a publicat primul său studiu, intitulat socialism juridic, în care a teoretizat opoziția la solidaristă burgheziei și reformista unirea prin unirea muncitorilor, care a fost destinată să transforme radical societatea. Punctul de sprijin al lucrării a fost constituită prin formularea unei „dreptul sindicatelor lucrătorilor“, coloana vertebrală a unui nou «sistem socialist» fondat nu pe o bază economică, ci pe o etică , bază de solidaritate :

În 1908 a absolvit în drept , cu o teză despre aristocrația socială, adică, pe sindicalism revoluționar, având Giorgio Arcoleo ca supervizor. În 1911 a obținut o diplomă în filozofie de la aceeași universitate. În acești ani de studii și experiențe intelectuale, el a intensificat de asemenea , angajamentul său jurnalistic în favoarea sindicalismului revoluționar, colaborând - precum și cu «Avanguardia Socialista» - cu « Il Divenire Sociale » de Enrico Leone , cu « Pagini Free » de Angelo Oliviero Olivetti și cu Hubert Lagardelle lui «Le Mouvement Socialiste».

În 1910 , sindicalism și Evul Mediu au fost apoi publicate, în care autorul a indicat unionismului lucrător modelul de municipalități italiene medievale , un exemplu tipic de autonomie, care a fost , de asemenea , să fie urmărit de sindicate contemporane ^[11] .

După o perioadă dificilă, din cauza unor probleme familiale , ci și la o regândire a teoriilor sale politice, în 1912 , datorită interesului Nitti , el a abandonat activitatea de avocat, inadecvate pentru a sprijini familia lui (el în principal , a ajutat - rar plătit - lui tovarăși de partid), devenind un profesor de pedagogie și moralei la școala normală Regia de Casale Monferrato . În același an a publicat , de asemenea , activitatea sa importantă ^[12] Legea și Autoritatea, în care teoretic sa re-elaborări au fost puse la o bună utilizare: în plus față de trecerea de la un orizont pozitivistă la un neo - critică concepția filosofică, el regândit statul nu mai este ca organ de constrângere, ci ca depozitar al autorității necesare. 1912 a fost un an important pentru el și pentru că, la sfârșitul războiului libian , punctul „național“ de cotitură a gândirii sale a început să se contureze ^[13] .

După ce a predat timp de un an în Casale Monferrato și un altul în Urbino , în 1914 , el a trecut la școală normală Regia „Giosuè Carducci“ din Ferrara , unde a predat până în 1924 , în timp ce, în același timp , obținerea de predare liber de la Universitatea din Napoli ( anul următor a fost transferat la Universitatea din Bologna ). Acesta a fost în acei ani - chiar înainte de intrarea Italiei în Marele Război - începutul relațiilor politice și intelectuale strânse cu Benito Mussolini ^[14] , director al « Avanti! Și liderul aripii revoluționare a Partidului Socialist Italian . Prin urmare , Panunzio a început o colaborare regulată și intensă cu bilunară « Utopia », care tocmai a fost fondat de șeful viitor al fascismului să -și exprime cel mai revoluționar, heterodoxului și vocile „eretice“ ale mediului socialist italian. În această perioadă Panunzio a înțeles potențialul revoluționar pe care conflictul european ar putea exprima, astfel încât el se va manifesta din ce în ce în mod explicit sprijinul pentru intervenționismului, care a fost în schimb detestat de Partidul Socialist:

Acest articol de Panunzio, care a apărut în ziarul oficial al Partidului Socialist, a stârnit controverse serioase, astfel încât Mussolini a trebuit să răspundă în următoarea zi problema ^[16] . Cu toate acestea, răspunsul lui Mussolini, care a fost el însuși convingătoare a oportunității intervenției, a fost „slab, vag, categoric doctrinar, nu este deloc egal cu cel mai bun polemist Mussolini“ ^[17] . Intr-adevar,

Marele Război

Când Italia a intrat în război mondial, sa înrolat ca voluntar la fel ca aproape toate intervenŃioniști „stânga“ (cum ar fi Filippo Corridoni și Mussolini); Cu toate acestea, ca un hemofilic , el a fost externat imediat, așa că a trebuit să se concentreze pe propaganda si lupta publicistică, mai ales pe coloanele „ Popolo d'Italia “ (ale căror articole au fost adesea de acord cu Mussolini însuși ^[19] ), în favoarea războiului italian, considerat de Panunzio să fie un război nu „de apărare și de conservare, dar de achiziție și cucerire;“ nu un război , ci o revoluție " ^[20] . A fost , de asemenea , un război popular, așa cum a arătat marile mobilizări ale „mai radiant“, spre deosebire de pozițiile conservatoare ale lui Antonio Salandra și clasa de guvernământ liberal ^[21] . Chiar și dintr - un punct mai corect militant de vedere, Panunzio sa angajat la rolul de membru al consiliului director al fasciilor naționale nou - născuți din Ferrara (martie 1916 ), care a dat , de asemenea , viața ziarului „Il Fascio“ ^[22] .

În plus față de analiza politică și angajament jurnalistic, Panunzio , de asemenea , a lucrat la o sistematizare filosofică-juridică a ideilor sale în ceea ce privește conflictul, cu lucrările Conceptul războiului drept ( 1917 ), Principiul și dreptul de naționalitate (din același an , dar a publicat numai în 1933 , în Popolo, Nazione, Stato), Liga Națiunilor și Introducere în Liga Națiunilor (din 1918 , dar ambele publicate în 1920 ). În primul eseu, el a argumentat utilitatea și legitimitatea unui război, chiar și una ofensivă, atâta timp cât a fost mijlocul de realizare a unui scop mai mare, și anume justiția și crearea soldurilor noi, mai juste și echitabile. În al doilea, cu toate acestea, el a identificat în principiul naționalității noii idei-forță a societății care ar rezulta din război, odată ce aceasta a fost de peste. A treia lucrare (Liga Națiunilor) , este de asemenea foarte importantă, deoarece conceptul de „ sindicalismului național “ este dezvoltat pentru prima dată în ea:

De la sfârșitul conflictului în martie la Roma

După război, Panunzio a participat activ la dezbaterea internă pe stânga intervenționistă, vorbind în special pe „ Il Rinnovamento “, un bilunară recent creat și regizat de Alceste De Ambris . Importante scris lui cel mai mult, ceea ce a avut consecințe considerabile, a apărut pe 15 martie 1919 : în acest sens, Panunzio a sprijinit organizarea întregii populații în clase productive, care , la rândul lor , trebuiau să fie distribuite în bresle , la care administrarea intereselor sociale; el a afirmat , de asemenea , necesitatea de a crea un Parlament tehnico-economică , alături de Parlamentul politic ^[24] . În acest text programatic viitorul fascist corporatismul a fost clar conturat, atât de mult , astfel încât prietenul lui Mussolini, în discursul rostit în Piazza San Sepolcro (la baza fascismului ), a preluat teze Panunzio pentru programul italian Fasci di Combattimento :

În Ferrara, Panunzio a asistat la nașterea fascismului locale (și echipele de acțiune ), de divertisment prietenii cu Italo Balbo (care va dura o viață întreagă) și Dino Grandi (care a fost elevul său), cu toate că nu se alătura oficial mișcării, din cauza relațiilor lui din urmă - ambigue pentru el - cu agrarienii . De fapt, publicarea celor două lucrări Legea, forță și violență și Statul de drept datează din perioada respectivă . În primul, preluând teza Georges Sorel lui Reflexions sur la violență, autorul specificat discursul său de a distinge o „morală“, „rațional“, violență „revoluționar“, care urma să fie mijloacele pentru afirmarea unei noi legi (vehicul, prin urmare, a unui condendum ius), în loc de o violență nejustificată și imoral ^[26] . În al doilea volum, Panunzio a criticat - dintr - un punct de neo-kantiană de vedere - pentru hegeliană conceptul statului etic , permițând totuși o bucatica de marjele de dezvoltare pentru o totalitară viziune a statului ^[27] .

În urma ieșirea fasciștilor din Uil și crearea ulterioară a Confederației Naționale a Sindicatelor Corporații de Edmondo Rossoni , Panunzio a colaborat cu săptămânalul oficial al Confederației, și anume „ Il Lavoro d'Italia “ ^[28] , scriind un important articol pe primul număr, în care a reiterat tezele sale privind sindicalismului naționale ^[29] .

Dupa ce a petrecut el însuși în zadar, cu ajutorul Balbo, pentru o conciliere între Mussolini și Gabriele D'Annunzio ^[30] , el a sprijinit politica pacificator lui Mussolini, sprijinit de „turn dreapta“ al PNF (adică pentru o restabilire a lui statul) și susținut - cu căderea primului guvern Facta - constituirea unui guvern de „pacificare“ , care a reunit fasciști, socialiști și oameni populare (o perspectivă considerată posibilă de Mussolini însuși ^[31] ), scris un important articol care a identificat în capul fascismului singura în măsură să stabilizeze și să pacifica țara:

Cu toate acestea, cu re-numirea Facta și următoarea greva generală din 1 august numit de Alleanza del Lavoro (așa-numita „ grevă legalitarian “), la 4 august Panunzio a scris Mussolini arătând dezamăgirea cu socialiștii Confederali , astfel considerându - l o convergență imposibil de intenții cu PSI și având în vedere un viraj la dreapta acum din ce în ce este necesar:

La scurt timp după aceea, fascismul a venit la putere .

Angajamentul politic și cultural în timpul fascismului

Odată ce guvernul fascist a fost stabilit , Panunzio forjate legături mai strânse cu mișcarea Mussolini, obținerea cardului PNF (la inițiativa prietenului său Italo Balbo ) , la 5 iunie, anul 1923 , și de a fi ales deputat în 1924 . În același an a devenit membru al Direcției Naționale provizorie a PNF, care a plecat după mai puțin de o lună, el a fost chemat la postul de subsecretar al nou - născutului Ministerul Comunicațiilor (îndreptate la data de Costanzo Ciano ).

În această perioadă, el începe să se întrebe - împreună cu cei mai mari teoreticieni fasciste - cu privire la adevărata natură și esența fascismului, pentru care a inventat definiția „conservare revoluționar“, pe care îl va sprijini pe tot parcursul vieții sale:

De asemenea , el a participat activ la dezbaterea centrată pe construcția „ statului nou “, oferind idei importante, dintre care unele vor avea un follow-up constituțional, cum ar fi „uniunea unică de comerț obligatorie“, atribuirea de personalitate juridică (instituțională , non-civil) sindicatelor, sau crearea unui judiciar muncii de a acționa în calitate de arbitru în disputele dintre capitalul și munca . În același timp, aceasta a furnizat, de asemenea, bazele teoretice ale viitorului sindicatului (mai târziu Corporativ) statului:

Evoluția Panunzian gândit cu privire la o organicistic concepție a statului este , de asemenea , în aceste vremuri, printr - o critică strânsă a statului democratic-parlamentar, un „mecanic, nivelare, abstract“ (susținut de „principiul mecanic al egalității, și anume vot universal „), care a fost de a conduce la o“ stare organică, ierarhică „bazată pe un sistem de uniune corporative comerț, deoarece“ oricine este organizat greutăți, oricine nu este organizat nu cântărește " ^[36] . De fapt, definiția Panunzio a fascismului ca „concepție totală a vieții“ trebuie să fie luate în considerare din acest punct de vedere ^[37] .

Toate reflectarea politico-juridică teoretică a acestei perioade a fost rezumate și sistematizate în volumul său, publicat în 1925 , statul fascist, care a stârnit mari dezbateri într - un mediu fascist, atât de mult , astfel încât autorul a fost capabil de a discuta aceste probleme - de multe ori controversat - cu intelectuali importanți , cum ar fi Carlo Costamagna , Giovanni Gentile și Carlo Curcio ^[38] .

În virtutea acestor premise teoretice și operaționale, el a sprijinit Mussolini în timpul crizei cauzate de crima Matteotti , în scopul de a crește procesul de reformă a statului inițiat de fascismului, care va deveni în curând de beton în legile foarte fasciste dorite de Alfredo Rocco și, mai presus de toate, în Legea nr. 563 din 3 aprilie, anul 1926 , care a instituționalizat sindicatele, precum și în elaborarea Cartei muncii , documentul fundamental al politicii economice și sociale fasciste .

După experiența guvernului, el sa dedicat predării: după ce a câștigat competiția în 1921 pentru un post de profesor titular în filosofie de drept la Universitatea din Ferrara , el a devenit profesor și sa mutat, în 1925, la Universitatea din Perugia , din care el a fost rector în anul universitar 1926-1927. În anul următor , el a fost chemat în loc să predea doctrina statului la Facultatea de Științe Politice a Universității din Roma , un scaun a deținut până la moartea sa. De îndată ce sa stabilit în universitate romană, el a fost comandat de Ducelui de a organiza, în calitate de comisar de guvern , nou creat fascistă Facultatea de Științe Politice din Perugia ^[39] , care a fost să fie „italian Oxford “ si „fascist“ ^[40] . În această calitate, el a cerut cadrelor didactice , cum ar fi Paolo Orano , Robert Michels , Angelo Oliviero Olivetti , Maurizio Maraviglia și Francesco Coppola pentru a preda în Perugia. El era încă un deputat în 1929 și 1934 .

În ciuda angajamentelor sale academice, Panunzio a continuat să sprijine construirea ordinii sindicale corporative a noului stat fascist prin articolele sale jurnalistice, care participă la dezbaterile intense de treizeci de ani cu privire la legislația corporativă. Mai precis, el a fost localizat în acea aripa sindicalistă a fascismului , care, în noua structură de stat, a susținut o consolidare a sindicatelor în cadrul sistemului corporativ, astfel încât acestea să poată interveni mai decisiv în direcția economică a țării ^[41] .

În această perioadă, datorită lucrări teoretice fundamentale ^[42] , Panunzio sistematizate și organic definit gândirea lui. În esență, statul fascist, care este sindicală și Corporative, se opune „starea atomistă și individualist liberalismului“ ^[43] . Mai mult, statul fascist se caracterizează prin „natura bisericească“ (sau religiozitate), înțeleasă ca „unirea sufletelor“ ^[44] , în opoziție cu „indiferentă, ateu și agnostic“ stat liberal-parlamentare ^[43] . Molfetta Juristul a introdus , de asemenea, conceptul de funcții corporative ca patra funcție a statului (după cele trei cele canonice: executive , legislative și judiciare ), tocmai pentru a asigura baza juridică necesară pentru modificările constituționale în curs de desfășurare, cu crearea corporative statul ^[45] . În cele din urmă, statul fascist este configurat ca un stat totalitar „care provin în mod direct și imediat de o revoluție și de a fi în mod oficial un“ stat revoluționar „“ ^[46] .

Cu instituția corporațiilor (prin Legea nr.164 din 5 februarie, anul 1934 ) și crearea Camerei Fasci și Corporații (Legea nr.129 din 19 ianuarie, anul 1939 ), Panunzio a elaborat teoria generală a statului fascist , care reprezintă suma gândirii sale pe tema ordinului sindicale corporative: în acest sens, el a sprijinit funcția activă și propulsiv sindicatului, pentru a se evita o involuție birocratică a societăților ^[47] ; el a sprijinit , de asemenea , conceptul de economie mixtă - care combină intervenția publică cu inițiativa privată de sunet - „ordonat, subordonat, armonizat, redus la unitate, adică, unificat de stat, întrucât pluralismul economic și multitudinea de forme economice sunt un moment și o determinare organică a monismul-juridico politică a statului " ^[48] .

În 1937 , a participat, cu o greutate specifică considerabilă, în reforma Codului de procedură civilă și Codul civil . În ceea ce privește acestea din urmă, în special, contribuția sa a fost decisivă, în special pentru a treia (proprietatea Della) și a cincea (Lucru.Sau) carte: a fost cel care a obținut ca o carte întreagă a fost dedicată muncii; el a vrut Carta muncii să se bazeze pe codul; el a definit un concept mai detaliat de proprietate, în care a fost subliniată „funcția socială“ ei ^[49] . În 1939 a devenit consilier național al Camerei Fasci și Corporații ^[50] .

A murit la Roma , în mijlocul războiului , la 8 octombrie 1944 .

Arhiva Sergio Panunzio a fost digitalizat și este disponibilă în prezent pentru cercetare de la Fundatia Ugo Spirito si Renzo De Felice la Roma ^[51]

Lucrări

• Socialism juridic, Libreria Moderna, Genova 1907.
• Persistența Legii (Discutând sindicalism și anarhismul), Editrice Abruzzese, Pescara 1909.
• Sindicalismul și Evul Mediu, Partenopea, Napoli 1910.
• Legea și autoritatea: contribuția la concepția filosofică a legii, UTET, Torino 1912.
• Conceptul războiului drept , Colitti, Campobasso 1917.
• Liga Națiunilor, Taddei, Ferrara 1920.
• Introducere în Liga Națiunilor, Taddei, Ferrara 1920.
• Legea, forță și violență: dispune de o teorie a violenței, cu o prefață de R. Mondolfo, Cappelli, Bologna 1921.
• Statul de drept, Taddei, Ferrara 1921.
• Italo Balbo, Imperia Ed., Milano 1923.
• De stat și sindicate naționale, Imperia Ed., Milano 1924.
• Ce este fascismul, Alpes, Milano 1924. A doua ediție a Libreria Europa 2019.
• Statul Fascist, Cappelli, Bologna 1925.
• Sentimentul statului, Libreria del Littorio, Roma 1929.
• Conceptul dictaturii revoluționare, Forlì 1930.
• Stat și Drept: unitatea statului și multitudinea de sisteme juridice, Modena Printing Company, Modena 1931.
• Legile constituționale ale regimului, Național Fascist avocaților și procurorilor Uniunii, Roma 1932.
• Oameni, națiune, stat (examinare juridică), La Nuova Italia, Florența 1933.
• Sindicatele și organizarea economică a imperiului, Institutul Poligrafic de Stat, Roma 1938.
• Pe natura juridică a Imperiului italian al Etiopiei, Institutul Poligrafic de Stat, Roma 1938.
• Organizația sindicală și economia Imperiului, Institutul Poligrafic de Stat, Roma 1939.
• Camera dei Fasci e delle Corporazioni, Trinacria Graphic Arts Factory, Roma 1939.
• Teoria generală a statului fascist, 2nd ed. extinsă și actualizată, CEDAM, Padova 1939.
• National sindicaliste Spania, Bietti, Milan 1942. A doua ediție a Libreria Europa 2019.
• Motivi e metodo della codificazione fascista , Giuffrè, Milano 1943.

Note

Bibliografia

• Giovanna Cavallari, Il positivismo nella formazione filosofico-politica di Sergio Panunzio (1907-1912) , in «Schema», fasc. 1, 1985.
• Ferdinando Cordova, Le origini dei sindacati fascisti , Laterza, Roma-Bari 1974.
• Sabino Cassese , Socialismo giuridico e «diritto operaio». La critica di Sergio Panunzio al socialismo giuridico, in «Il Socialismo giuridico: ipotesi e letture», in “Quaderni fiorentini per la storia del pensiero giuridico moderno”, n. 3/4, 1974-1975, I, pp. 495–505.
• Renzo De Felice , Mussolini , 8 voll., Einaudi, Torino 1965-1997.

  —, Mussolini il rivoluzionario (1883-1920) , Einaudi, Torino 1965.

• Emilio Gentile , Le origini dell'ideologia fascista (1918-1925) , Il Mulino, Bologna 1996 ² (1ª ed.: Laterza, Roma-Bari 1975).
• A. James Gregor , Sergio Panunzio: il sindacalismo ed il fondamento razionale del fascismo , Volpe, Roma 1978; nuova edizione ampliata, Lulu.com, 2014.
• Benito Mussolini , Opera omnia , a cura di Edoardo e Duilio Susmel, 44 voll., La Fenice, Firenze-Roma 1951-1963.
• Leonardo Paloscia, La concezione sindacalista di Sergio Panunzio , Gismondi, Roma 1949.
• Giuseppe Parlato , La sinistra fascista: storia di un progetto mancato , Il Mulino, Bologna 2000.
• Giuseppe Parlato, Il sindacalismo fascista , vol. II: Dalla grande crisi alla caduta del regime (1930-1943) , Bonacci, Roma 1989.
• Francesco Perfetti , Il sindacalismo fascista , vol. I: Dalle origini alla vigilia dello Stato corporativo (1919-1930) , Bonacci, Roma 1988.
• Francesco Perfetti, La «conversione» all'interventismo di Mussolini nel suo carteggio con Sergio Panunzio , in « Storia contemporanea », febbraio 1986.
• Francesco Perfetti, Introduzione , in Sergio Panunzio, Il fondamento giuridico del fascismo , Bonacci, Roma 1987, pp. 7-133.
• Francesco Perfetti, Lo Stato fascista: le basi sindacali e corporative , Le Lettere, Firenze 2010.
• Zeev Sternhell , Nascita dell'ideologia fascista (1989), tr. it., Baldini e Castoldi, Milano 1993.

Voci correlate

• Fascismo
• Sindacalismo rivoluzionario
• Sindacalismo nazionale
• Sindacalismo fascista
• Corporativismo
• Italo Balbo
• James Gregor
• Francesco Perfetti

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Sergio Panunzio

Collegamenti esterni

• Fulco Lanchester, PANUNZIO, Sergio , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 81, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2014.
• ( EN ) Opere di Sergio Panunzio , su Open Library , Internet Archive .
• Sergio Panunzio , su storia.camera.it , Camera dei deputati .
• Sabino Cassese, Socialismo giuridico e «diritto operaio». La critica di Sergio Panunzio al socialismo giuridico in Quaderni fiorentini per la storia del pensiero giuridico moderno , 3-4, 1974-75, Giuffrè Editore Milano. Sito dell'Università degli Studi di Firenze.

Portale Biografie

Portale Fascismo

Portale Lavoro