Sergio Paronetto

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sergio Paronetto în 1941

Sergio Paronetto ( Morbegno , 14 ianuarie 1911 - Roma , 20 martie 1945 ) a fost un economist și politician italian .

Manager industrial și intelectual, Paronetto a fost protagonistul Acțiunii Catolice Italiene dintre cele două războaie, un strâns colaborator al lui Giovanni Battista Montini și Alcide De Gasperi , asupra căruia a avut o influență decisivă în probleme economice, animat la Roma, în anii al doilea război mondial, un cenaclu cultural care a adunat toate cele mai importante figuri ale Rezistenței, economiei și politicii vremii. El a fost principalul inspirator și extins al Codului Camaldoli .

Educația copilăriei și a școlii

Sergio Paronetto s-a născut la Morbegno la 14 ianuarie 1911 din Antonio, profesor de matematică și ofițer metric, genial student la studii Tolstojani, și Rosa Dassogno, profesor elementar al unei familii bogate din Valtellinese și animator al inițiativelor de pionierat în ramurile de femei ale creștinului. mișcarea democratică a Lombardiei. Copilăria și-a petrecut-o mai întâi la Brescia , apoi la Lunigiana și apoi la Ivrea , urmărind mișcările tatălui său din motive profesionale. În centrul Ivrea și-a desfășurat întreaga carieră școlară, mai întâi la Școala Regală Tehnică și apoi la Liceo Ginnasio „Carlo Botta”, unde s-a remarcat pentru o vivacitate intelectuală neobișnuită și precoce.

Cititor extraordinar de romane și filozofie, iubitor de alpinism ca membru mai întâi al Muntelui Tânăr și apoi al Centrului Alpin Italian , pentru abilitățile sale și pentru succesele măgulitoare din studiu din 1927, a fost ales printre cei mai buni optzeci de studenți din Regatul va participa la o excursie de premiere în Ungaria . Tocmai cu această ocazie, la vârsta de 16 ani, a contractat o boală de inimă reumatică care l-ar fi însoțit pe tot parcursul vieții, subminându-i sănătatea, dar provocând și o profundă analiză interioară și o conversație cu propria conștiință de rafinament rar.

În 1928 a obținut diploma de liceu clasic cu rezultate strălucitoare. În toamna aceluiași an, s-a mutat împreună cu familia la Roma, unde va locui pentru restul anilor săi.

Studii universitare și FUCI

La Roma s-a înscris la Facultatea de Științe Politice , înființată în urmă cu doar trei ani cu scopul, care s-a dovedit în curând controversat și controversat, de a instrui clasa conducătoare a noului regim fascist cu criterii de excelență absolută. Alberto De 'Stefani , Giorgio Vecchio , Corrado Gini , Gioacchino Volpe , Camillo Manfroni te învață. La școala acestuia din urmă, Paronetto practică colectarea și publicarea lecțiilor despre istoria coloniilor și politica colonială. Este pasionat de statistici, demografie, drept comparat, cultivând o dragoste tot mai mare pentru istorie și istoriografie. În voluminosa sa teză de doctorat, pe tema Uniunea economică și vamală dintre statele italiene înainte de 48 în procesul de unificare economică națională , discutată în iulie 1932 cu cele mai mari note, el demonstrează o măiestrie incontestabilă în înțelegerea conciliară a analizei valoarea personalităților și pasiunilor bărbaților cu un studiu extrem de riguros al datelor economice și demografice, conform abordării duale a lui Volpe și De 'Stefani.

În anii universitari a devenit rapid unul dintre protagoniștii Federației Universitare Catolice Italiene . S-a înscris la el în 1929, la doar câteva zile după conciliere . Tocmai în acei ani, FUCI a trăit un moment extrem de fructuos din istoria sa, condus așa cum a fost Giovanni Battista Montini , viitorul Paul al VI-lea și Igino Righetti , și ultimul dig al fascismului rămas în universitatea italiană și un adevărat centru de instruire pentru viitorul.Clasa conducătoare catolică. În Montini, Righetti și alți tineri intelectuali catolici precum Guido Gonella , Renzo Enrico De Sanctis , Vittorino Veronese și mulți alții, Paronetto a legat o prietenie profundă și durabilă. Activ în cercul roman, el a fost arhitectul uneia dintre cele mai curajoase inițiative ale FUCI din acei ani, Grupurile de studiu, care au constituit cenacole interdisciplinare și intergeneraționale în toate universitățile italiene. În aceiași ani a început colaborarea cu revista Gioco Fucina și a devenit parte a grupului, revistei și editorului Studium , al cărui ghid a devenit autoritar în timpul războiului. Scrie articole și eseuri despre economie, științe sociale, drept. Meditează asupra formelor adoptate de intervenția statului în economie în Europa și Statele Unite. Publică zeci de recenzii și referințe bibliografice cu o deschidere de orizonturi asupra teologiei, economiei, finanțelor și filozofiei europene, neobișnuite în acei ani de asfixiere culturală.

Tocmai această fervoare de inițiative și publicații a atras controlul asupra regimului către el. El este de fapt ținta principală a ciocnirilor care în 1931 au dus la criza dintre fascism și acțiune catolică . În luna mai a aceluiași an, de două ori, a fost bătut de membrii GUF romani care au încercat să ia de pe el insigna FUCI. Criza duce la închiderea cercurilor universitare catolice și aproape la ruptura dintre Mussolini și Sfântul Scaun, greu de recompus în cursul verii și prin Acordurile din 2 septembrie , care înaintează pe deplin acțiunea catolică episcopilor eparhiali, limitând doar pe teren toate inițiativele sale sunt strict pastorale.

Membru ales în Consiliul Național al FUCI în 1932, fondator, în septembrie a acelui an, al Mișcării Absolvenților de Acțiune Catolică, în anul următor a fost protagonistul unei alte crize, de această dată în întregime în cadrul Asociației. Țintă a controverselor pentru pozițiile sale angajate cultural și exigente în ceea ce privește acordul crescând al ACI față de regim, el intră în conflict cu noii conducători ai clubului roman. Dezacordurile culminează cu eliminarea lui Montini din FUCI și cu un proces real, deși fars, al lui Paronetto în fața autorităților ecleziastice romane. După încheierea experienței FUCI, el se va dedica intens activităților Mișcării Absolvenților, în care va inspira și organiza, începând din 1936, Săptămânile culturii religioase din Camaldoli , un adevărat laborator teologic pentru laici destinați au un impact profund asupra călătoriei.înnoirii eclesiologice a acelor ani.

Experiență în vârful IRI

În 1934 s-a alăturat Institutului pentru Reconstrucție Industrială , IRI, mai întâi ca șef al Departamentului de cercetare și apoi ca șef al Secretariatului tehnic. Colaborator foarte apropiat al lui Donato Menichella și al președintelui Alberto Beneduce , coleg și prieten apropiat al lui Pasquale Saraceno, el se distinge în toate cele mai delicate operațiuni de reorganizare industrială și bancară desfășurate de Institut, operațiuni de amploare cu efecte durabile asupra industriei. structura Italia: reorganizarea completă a industriei siderurgice și navigația maritimă, culminând cu înființarea celor două companii holding Finsider și Finmare , reforma bancară cu cele două legi din 1934 și reorganizarea Băncii Italiei în 1936, nașterea noilor plante Siac în Cornigliano , aranjamentul definitiv al IRI în sine ca entitate permanentă. El urmărește personal studiile privind finanțarea războiului, privind producția de celuloză și asfalt, gestionează companii chimice precum Compania italiană Potassa, Arenella, Compania de asfalt, bitum, combustibil și derivate, soda de clor celuloză. El scrie zeci de documente pe situațiile financiare ale IRI și pe perspectivele intervenției statului de o importanță fundamentală pentru înțelegerea economiei acelor ani. Teoria sa despre un echilibru fructuos între intervenția publică și economia de piață, între libertatea inițiativei private și justiția socială are un impact decisiv asupra întâlnirii dintre catolicismul politic și social și noile realități ale capitalismului avansat.

Principali intelectuali catolici în timpul războiului

După moartea lui Igino Righetti, în martie 1939, a devenit coordonatorul tuturor activităților intelectualilor catolici, de la grupul Studium până la Mișcarea absolvenților . În primăvara anului 1940 a fost ales vicepreședinte al editurii Studium. El a planificat inițiative editoriale care vizează o renaștere progresivă a școlii sociale creștine, sortând o serie de contacte și informații de mare importanță care au ajutat la trezirea catolicismului social și a instrumentelor sale culturale. Colaborator apropiat al lui Montini, înlocuitor al Secretariatului de Stat, el oferă Sfântului Scaun o imagine obiectivă și generală a situației civile și economice a Italiei în timpul războiului, care va fi transmisă lui Myron Taylor , trimisul special al președintelui Statele Unite, Franklin D. Roosevelt , în 1941 și 1942.

Între timp, încă din primăvara anului 1940, a început să găzduiască în propria sa casă, în via Reno 5 din Roma, un cenaclu cultural constant care adună exponenți ai politicii și ai economiei. Astfel, el formează o relație de o semnificație extraordinară cu Alcide De Gasperi, căruia îi predă literalmente economie. Omul de stat din Trentino a ajuns de mai multe ori să se definească drept „elevul său entuziast”. Giulio Andreotti a reamintit, de asemenea, că zeci și zeci de personalități din cele mai variate medii ideale și culturale convergeau în casa Paronetto, pentru a conversa, pentru a învăța fundamentele economiei de la Paronetto, pentru a discuta politica în noile vremuri care urmau să fie anunțate. În acest schimb de opinii, nașterea creștin-democraților a găsit hrană și verificare. Paronetto a pregătit câteva studii și documente pregătitoare pentru Ideile reconstructive , primul proiect al programului politic creștin-democratic, dedicat reformelor necesare sistemului instituțional și politic italian, prezenței catolicilor în politică, natura și limitele intervenției statului în economia. De Gasperi însuși a susținut punctul de vedere al lui Paronetto cu atâta respect, încât a inclus un text propriu în „voința sa politică”.

Codul Camaldoli

Deja la începutul anului 1943, în timp ce criza regimului era acum ireversibilă, Paronetto a inspirat și a ghidat întreaga poveste care a luat numele Codului Camaldoli, planificând o adevărată renaștere a studiilor sociale catolice, mai întâi prin ICAS și apoi cu o anumită săptămână de studii convocată la Camaldoli, sediul tradițional al săptămânilor culturii religioase, și care vizează actualizarea doctrinei și a gândirii catolice în lumina evenimentelor actuale și a dramelor prezentului în conformitate cu o perspectivă laică și modernă. Conferința a fost dedicată limitelor juridice și economice ale proprietății și s-a decis studierea unui text de „cultură socială” în lumina noii morale catolice comparativ cu cea din Codul Malinilor , datând de douăzeci de ani mai devreme. A avut loc la sfârșitul lunii iulie pentru a coincide cu prăbușirea regimului. Paronetto nu a luat parte la aceasta pentru că la 26 iulie s-a căsătorit cu tânăra nobilă venețiană Maria Luisa Valier la Merano .

În timp ce fermentele renașterii dialecticii civile și politice erau deja în mișcare, lucrările pentru elaborarea codului au fost continuate în diferite comisii de studiu din Roma, cu diverse proiecte și contribuții multiple. Lui Paronetto i-a revenit să coordoneze lucrarea și să aibă grijă de o redactare generală care a prins contur în volumul mic care a fost publicat postum cu titlul Pentru comunitatea creștină. Principiile ordinii sociale , editate de un grup de erudiți prieteni ai Camaldoli, lansate în aprilie 1945, care au avut o mare influență asupra liderilor catolici implicați în faza constitutivă.

Sprijin pentru rezistență

Între timp, în toamna anului 1943, în urma transferului IRI în nord, a rămas la conducerea biroului din Roma cu titlul de director. Respingând numiri mai prestigioase, el împreună cu restul conducerii au exploatat această scindare pentru a evita cedarea substanțială a activelor organismului către Republica Socială Italiană și a promovat o adevărată lucrare de susținere a Rezistenței din capitală. A ținut întâlniri clandestine și i-a găzduit pe Franco Rodano , Felice Balbo , Adriano Ossicini și alți exponenți ai Mișcării Catolice Comuniste (mai târziu Partidul de Stânga Creștină ) în casa sa cu care a menținut o relație critică de colaborare și orientare, luând apărarea lor în diferite ori. El a sprijinit mișcarea de rezistență finanțând în mod repetat Frontul Militar Clandestin al colonelului Giuseppe Cordero Lanza di Montezemolo . Procesul de purjare paradoxal pe care el, împreună cu conducerea Institutului a trebuit să-l facă, și-a dovedit meritele în această lucrare riscantă, dar inteligentă, de sprijin material și ideal pentru Rezistență.

În ultimii ani ai vieții sale a scris zeci de articole și documente pentru IRI și pentru direcția creștin-democraților în care, combinând o viziune obiectivă cu o suflare culturală internațională, a indicat bazele pe care să se bazeze reconstrucția economică a țara și noua dialectică democratică. El a insistat provocator asupra valorii cetățeniei și asupra necesității unei includeri autentice și non-formale a maselor în noua democrație, stigmatizând în mod explicit rolul în creștere și în curând atotcuprinzător al confruntării dintre părți. Articolele sale „programatice”, care au apărut în Studium în octombrie 1943 și ianuarie 1944, intitulate Morala profesională a cetățeanului și profesia și revoluția, au stârnit un ecou larg, pentru curajul de a face bilanțul formării intelectuale a clasei de bărbați care se pregătea să preia frâiele Italiei, dar și în evaluarea cât de multă mentalitate fascistă avea rădăcini în poporul italian, precum și asupra necesității unei revoluții reale în conceptul de participare civică pentru a aproxima o democrație politică și economică completă.

A murit la Roma pe 20 martie 1945.

Lucrări

  • Asceții omului de acțiune , Roma, Studium, 1948.

Articole și eseuri

  • La expoziția autarhică a mineralului italian, în «Studium», n. 1, ianuarie 1939, a. XXXV, pp. 57-64.
  • Mediu și metodă în științele sociale, în «Studium», n. 5, mai 1930, a. XXVI, pp. 279-291.
  • Aspecte morale ale vieții economice, în „Forja acțiunii”, n. 13, 31 martie 1940, a. XIV, p. 3.
  • Aspecte morale ale vieții economice, în „Forja acțiunii”, n. 32, 29 octombrie 1939, a. XIII, p. 3.
  • Birocrație și personalitate, în «Bollettino di Studium», n. 1, 1940, p. 3.
  • Catolicism și socialism, în „Forja acțiunii”, n. 29, 20 noiembrie 1932, a. V, p. 1.
  • Împotriva privilegiului, în „Il popolo”, 5 iulie 1944, p. 1.
  • Amurgul tiraniei sau zorii libertății? , în «Studium», n. 8-9-10, august-octombrie 1944, a. XL, pp. 193-196.
  • Dintre bunii părinți ai familiilor și tunurilor, în «Studium», n. 3-4, martie-aprilie 1944, a. XXXX, pp. 121-123.
  • Demagogie și socializare, în „Il popolo” 14 iulie 1944, p. 1
  • Doctrină și realitate într-un exemplu recent de economie directă, în «Studium», n. 2, februarie 1937, a. XXXIII, pp. 109-119.
  • Economia războiului, economii forțate și „salarii amânate”, în „Studium”, n. 5, mai 1940, a. XXXVI, pp. 177-181.
  • Economie și comerț, în asociațiile universitare AC, Scheme pentru activitate culturală. Anul academic 1938-39, Studium, Roma 1938, pp. 85-96.
  • Economie și Comerț, în „Action forge”, n. 34, 27 octombrie 1940, a. XIV, p. 3.
  • Iona nesatisfăcut, în „Studium”, n. 1-2, ianuarie-februarie 1944, a. XXXX, pp. 18-19.
  • Nevoia de concretitate în doctrina economică și studiul companiei, în «Studium», n. 1, ianuarie 1943, a. XXXIX, pp. 22-25.
  • Gândirea socială catolică în raport cu „Rerum Novarum”, în „Studium”, n. 5-6, mai-iunie 1931, a. XXVII, pp. 312-320.
  • Problema proprietății conform lui Toniolo, în «Bollettino di Studium», n. 9-10, a. IX, 1943, pp. 1-2.
  • Compania în viața economică, în Activitățile asociațiilor universitare din AC, anul 1942-43, Studii facultative, pp. 120-140.
  • Antreprenorul comercial, în «Action forge», n. 13, 11 aprilie 1941, p. 3.
  • Antreprenorul într-un regim corporativ, în „Action forge”, n. 12, 22 martie 1936, a. X, p. 3.
  • Antreprenorul într-un regim corporativ, în «Studium», n. 1, ianuarie 1936, a. XXXII, pp. 34-39.
  • Familia și economia, în A. BARONI, Familia, Studium, Roma 1948, pp. 127-147.
  • Politica populației în predarea Universității din Roma, în „Studium”, n. 12, decembrie 1931, a. XXVII, pp. 583-589.
  • Motivul împotriva autarhiei?, În «Studium», n. 10, octombrie 1937, a. XXXIII, pp. 473-482.
  • Republica termitelor, în «Studium», n. 5, mai 1938, a. XXXVI, pp. 311-325.
  • Sărbătoririle a patruzeci de ani de la „Rerum Novarum”, în „Studium”, n. 7-9, iulie-septembrie 1931, a. XXVII, pp. 408-409.
  • Scrisori către director cu privire la conștiința civilă și tehnologie, cu o notă despre smerenie, în „Studium”, n. 3, martie-aprilie 1944, a. XL, pp. 68-71.
  • Maritain, în «Ideea», anul 1, n. 2, pp. 57-58.
  • Morala „profesională” a cetățeanului, în «Studium», n. 8-9, august-septembrie 1943, a. XXXIX, pp. 221-225.
  • Note despre economie, în „Forja acțiunii”, n. 34, 30 noiembrie 1930, a. III, p. 1.
  • Pentru o orientare a studiilor economice și comerciale, în «Action forge», n. 35, 3 noiembrie 1940, p. 3.
  • Postilla pentru absolvenți și profesioniști catolici, în „Studium”, noiembrie-decembrie 1944, a. XL, pp. 241-242.
  • Note la o conferință, în «Studium», n. 6, iunie 1942, a. XXXVIII, pp. 175-177.
  • Profesie și Revoluție, «Studium», n. 1-2, ianuarie-februarie 1944, a. XL, pp. 3-12,
  • Profilul bancherului și omului de finanțe, eu, în «Bollettino di Studium», nr. 7, 1940, p. 3. AF
  • Profilul bancherului și omului financiar, II, în «Bollettino di Studium», n. 1, 1941, p. 3.
  • Profilul șefului companiei, în «Studium», n. 6, iunie 1941, a. XXXVII, pp. 221-226.
  • Perspective privind participarea lucrătorilor la conducerea companiei, în «Studium», n. 1-2, ianuarie-februarie 1944, a. XXXX, pp. 36-37;
  • Publicații ale Universității Catolice, în «Action forge», n. 17, 26 aprilie 1931, a. IV, p. 1.
  • Quid est veritas? sau de raționament limpede în economie, în «Studium», n. 12 decembrie 1940, a. XXXVI, pp. 456-462.
  • Rapoarte ale facultății. Drept, în ASOCIAȚII UNIVERSITARE DE ACȚIUNE CATOLICĂ, Convegni del 1936 - XIV, Studium, Roma 1936, pp. 23-28.
  • Rapoarte ale facultății. Economie și comerț în AUCI, XXV Congres național, Roma - 1939 - XVII, Studium, Roma 1939, pp. 53-57.
  • Roosevelt și demiurgul, în „Forja acțiunii”, n. 35, 17 decembrie 1933, a. VI, p. 1.
  • Scheme de activitate culturală. Grupuri de studiu, în „Action forge”, n. 6, 8 februarie 1931, a. IV, p. 2.
  • Teme pentru grupurile de studiu ale Științelor Economice și Sociale, în „Action forge”, n. 12, 22 martie 1936, a. X, p. 4.

Bibliografie

  • Tiziano Torresi, Sergio Paronetto. Strateg intelectual și de dezvoltare catolic, Il Mulino , Bologna, 2017. ISBN 8815270922
  • Gianpiero Fumi, Paronetto, Sergio , în Dicționarul biografic al italienilor, vol. LXXXI, Pansini-Pazienza, Institutul Enciclopediei Italiene , Roma 2014, pp. 431-434.
  • Stefano Baietti, Giovanni Farese (editat de), Sergio Paronetto și formarea constituției economice italiene , Rubbettino, Soveria Mannelli 2012.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 42.641.172 · ISNI (EN) 0000 0000 6159 0455 · SBN IT \ ICCU \ SBNV \ 001 696 · LCCN (EN) n93000291 · GND (DE) 119 126 311 · BAV (EN) 495/323225 · WorldCat Identities ( EN) lccn -n93000291