Serviciu divin
Serviciul divin (în germană Gottesdienst ) este titlul dat liturghiei euharistice în folosință în diferite biserici luterane . Își are rădăcinile în ritul roman care precede Conciliul de la Trento , revizuit de Martin Luther în Formula missae din 1523 și în Deutsche Messe („Masa germană”) din 1526 . Mai târziu, liturgia a fost dezvoltată în continuare prin Kirchenordnungen („ Regulamentele Bisericii”) din secolele XVI și XVII, în urma tradiției lui Luther.
Termenul „serviciu divin” este preferat în bisericile luterane conservatoare și în comunitățile americane și canadiene . În confesiuni mai liberale, precum Biserica Evanghelică Luterană din America , ele tind să folosească „sfânta comuniune” sau „ euharistie ”.
Liturghie
Serviciu pregătitor
Se cântă un imn procesional. Adunarea se ridică în timp ce păstorul și cei care îl urmează intră în sanctuar din pronaos . Păstorul stă pe treptele altarului și recită formula trinitară („În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”), în timp ce adunarea face semnul crucii. După aceea, atât adunarea, cât și pastorul îngenunchează, recitând o mărturisire a păcatelor.
«Păstor: Dacă spunem că nu avem păcat, ne amăgim pe noi înșine și adevărul nu este în noi. Congregație: Dar dacă ne mărturisim păcatele, Dumnezeu care este credincios și drept ne va ierta păcatele și ne va curăța de orice vină. (Moment de tăcere pentru examinare personală) Păstor: Să vedem atunci când ne mărturisim păcatele către Dumnezeu Tatăl nostru. Totul: Dumnezeule milostiv, mărturisim că suntem păcătoși și murdari în natură. Am păcătuit împotriva ta în gând, cuvânt și faptă, din ceea ce am făcut și din ceea ce am lăsat neefăcut. Nu te-am iubit din toată inima; nu ne-am iubit aproapele ca pe noi înșine. Am meritat pe bună dreptate pedeapsa ta prezentă și eternă. De dragul Fiului tău, Iisus Hristos, miluiește-ne. Iartă-ne, reînnoiește-ne și adu-ne, ca să-ți dorim voia și pașii tăi pentru slava Numelui Tău cel Sfânt. Amin. Shepherd (texte alternative):
|
Slujirea Cuvântului
Se recită introitul, format dintr-o antifonă urmată de un verset dintr-un psalm, și care reflectă tema lecturii zilei. Diaconul cântă Kyrie eleison și după adunare recită în Gloria in excelsis Deo , care este înlocuit de Veni, Veni, Emmanuel în perioada Adventului și de Vexilla Regis în perioada Postului Mare . Pastorul proclamă credincioșilor Dominus Vobiscum și apoi există colecția. Apoi, este prima lectură, preluată din Vechiul Testament (sau din Faptele Apostolilor din perioada Paștelui), care se încheie cu expresia cititorului Cuvântul Domnului , la care adunarea răspunde Mulțumesc lui Dumnezeu . Există gradualul , apoi lectura Epistolei. După scandarea Aliluia , un pasaj din Evanghelie este în general citit sau cântat de diacon . Înainte de lectură, adunarea vă exclamă Slavă Ție, Doamne și după aceasta Lăudați-vă Ție, Doamne . După cântarea imnului zilei, există predica. Se cită Crezul de la Niceea și se fac jertfa și rugăciunile credincioșilor.
Slujba Tainei
Pastorul recită prefața și apoi Sanctusul este cântat de adunare. Aceasta este urmată mai întâi de Rugăciunea euharistică cu sfințirea pâinii și a vinului și apoi a Tatălui nostru . Agnus Dei urmează credincioșilor dorința pastorului de pace.
Apoi, este distribuirea Pâinii de Vin, iar ministrul exclamă comunicanților Adevăratul Trup al lui Hristos, dat pentru tine și Adevăratul Sânge al lui Hristos, revărsat pentru tine .
Sunt recitate Nunc dimittis și mulțumiri aduse lui Dumnezeu . Păstorul binecuvântează adunarea cu binecuvântarea lui Aaron (Numeri 6,24).
Se cântă un ultim imn, pastorul și asistenții se întorc la pronaos , iar diaconul proclamă Ite missa est cu cuvintele Du-te în pace să iubești și să slujești Domnului , adunarea răspunde Mulțumesc lui Dumnezeu .
