De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Biblia nu este preocupată de sex ca o problemă morală în sine, ci doar în legătură cu reproducerea, care în Vechiul Testament are o semnificație specială, deoarece copiii continuă numele și într-un anumit sens viața tatălui; de fapt, în iudaismul biblico-talmudic, căsătoria și creșterea unei familii erau o prescripție religioasă, în care nimeni nu ar trebui să se abțină de la a procrea și unde celibatul nu este un om în sensul deplin al cuvântului. Ca mijloc de reproducere, sexul este considerat un lucru fundamental bun, ca un „dar bun” al creației și nu ca un lucru păcătos în sine, chiar dacă - ca orice element uman - poate fi defăimat și degradat de om. În acest sens, Biblia condamnă în termeni incerti ceea ce consideră forme de perversiune a sexului: bestialitatea (Ex. 22.19 [1] ), sodomia (Gen. 13.13 [2] , cf. 19.1-11 [3] 1 Cor. 6,9 [4] ), prostituție (Deut. 23,17 [5] 1 Cor. 6,15-20 [6] ).
Ca element uman (și nu divin ca în religiozitatea canaanită și greacă, făcându-l obiectul miturilor și riturilor), sexul este o parte integrantă a vieții și vocației omului; Cântarea Cântărilor , de exemplu, conține nu numai afirmarea bunătății pământești a actului sexual, ci și exaltarea frumuseții corpului și a erotismului. Ca expresie a iubirii nupțiale, sexualitatea este asumată de profeți ca un simbol al legământului ( Cartea Osea este o figură exemplară), adică devine calea privilegiată prin care toată bogăția relațiilor existente între Dumnezeu și umanitate. Prin urmare, predicarea lui Pavel contestă opinia conform căreia viața sexuală se află în afara vieții spirituale (1 Cor. 6,13 [7] ). Utilizarea verbului „a ști” aplicat nu numai la cea mai înaltă realizare a comuniunii cu Domnul este un simbol al faptului că actul sexual este o parte integrantă a vocației omului (Ioan 8: 28,32 [8] ; 1 Cor. 13,13-12 [9] ), dar și la sfera relațiilor sexuale (Gen. 4: 1,17,25 [10] ; 1 Sam. 1,19 [11] ; 1 Regi 1,4 [12] ] ; Mat. 1,25 [13] ). Evident, în ciuda simbolismului, Biblia nu exclude nevoia de reflecție etică, care este totuși profund marcată de influența diferitelor contexte culturale. De aici întregul sistem ritual al „purului” și „impurului”. Prin urmare, sexualitatea apare frecvent atât în Vechiul, cât și în Noul Testament , cu legi diferite care îl guvernează.
Dispoziții generale
- Levitic 18.6-23 [14] enumeră mai multe interdicții privind sexul conform legii biblice.
| „ Nimeni nu se va apropia de o rudă de sânge pentru a-i descoperi goliciunea. Eu sunt Domnul. Nu vei descoperi goliciunea tatălui tău sau goliciunea mamei tale: ea este mama ta; nu-i vei descoperi goliciunea. Nu vei descoperi goliciunea unei soții a tatălui tău; este goliciunea tatălui tău. Nu vei descoperi goliciunea surorii tale, fiica tatălui tău sau fiica mamei tale, născută acasă sau afară; nu le vei descoperi goliciunea. Nu vei descoperi goliciunea fiicei fiului tău sau fiica fiicei tale, pentru că este propria ta goliciune. Nu vei descoperi goliciunea fiicei unei soții a tatălui tău, generată de tatăl tău: ea este sora ta, nu vei descoperi goliciunea ei. Nu vei descoperi goliciunea surorii tatălui tău; este carnea tatălui tău. Nu vei descoperi goliciunea surorii mamei tale, deoarece ea este carnea mamei tale. Nu vei descoperi goliciunea fratelui tatălui tău, având relații sexuale cu soția sa: ea este mătușa ta. Nu vei descoperi goliciunea norei tale: ea este soția fiului tău; nu-i vei descoperi goliciunea. Nu vei descoperi goliciunea cumnatei tale: este goliciunea fratelui tău. Nu vei descoperi goliciunea unei femei și a fiicei sale. Nu veți lua pe fiica fiului său sau pe fiica fiicei sale pentru a-i descoperi goliciunea: sunt rude trupești. Este o infamie. Nu te vei căsători cu sora soției tale, pentru a nu trezi rivalitatea, descoperindu-i goliciunea, în timp ce soția ta este în viață. Nu te vei apropia de o femeie pentru a-i descoperi goliciunea în timpul impurității menstruale. Nu îți vei da patul soției vecinului tău, făcându-te necurat cu ea. Nu veți preda pe niciunul dintre fiii voștri pentru a trece la Molok și nu veți profana numele Dumnezeului vostru. Eu sunt Domnul. Nu te vei culca cu un bărbat așa cum faci cu o femeie: este urât. Nu îți vei da patul unei fiare pentru a te spurca cu el; deci nicio femeie nu va suporta un animal de împerecheat: este o perversiune. " ( Lv 18: 6-23 , pe laparola.net . ) | | |
Incest
- Acțiunile lui Ham din Geneza 9,20-25 [15] sunt discutate din cauza vagii textului, dar unii îl interpretează ca fiind faptul că Ham face ceva sexual cu tatăl său Noe , el a ieșit beat în cortul său.
| « Acum, Noe, cultivatorul pământului, a început să planteze o vie. După ce a băut vinul, s-a îmbătat și s-a dezbrăcat în cort. Ham, tatăl Canaanului, a văzut goliciunea tatălui său și le-a povestit celor doi frați care stăteau afară. Atunci Sem și Iafet și-au luat mantia, amândoi au pus-o pe umeri și, mergând înapoi, au acoperit goliciunea tatălui lor; ținându-și fața înapoi, nu au văzut goliciunea tatălui lor. Când Noe s-a trezit din intoxicația lui, a știut ce i-a făcut fiul său mai mic; apoi a zis: „Blestemat să fie Canaan! Sclavul sclavilor va fi pentru frații săi! ». " ( Gen 9,20-25 , pe laparola.net . ) | | |
- Când Lot și cele două fiice ale sale merg să locuiască într-o peșteră montană după distrugerea Sodomei și Gomorei (oraș) , fetele cred că restul umanității a fost exterminat. Ei conspiră pentru a-l îmbăta pe Lot pentru a fi fertilizați de acesta din urmă. Planul are succes; prima fiică dă naștere lui Moab și tânărului Ben-Ammi , ambii patriarhi ai popoarelor numite după ei.
| „ Apoi Lot a părăsit Soar și a plecat să locuiască pe munte cu cele două fiice ale sale, pentru că se temea să rămână în Soar și s-a așezat într-o peșteră cu cele două fiice ale sale. Acum bătrânul i-a spus celui mai mic: „Tatăl nostru este bătrân și nu este nimeni pe acest teritoriu care să ni se alăture, așa cum se întâmplă peste tot. Haide, să-l facem pe tatăl nostru să bea niște vin și apoi să ne întindem cu el, așa că vom naște un descendent al tatălui nostru ». În noaptea aceea l-au pus pe tatăl lor să bea vin și cel mai mare s-a culcat cu tatăl ei; dar el nu a observat asta, nici când s-a culcat, nici când s-a ridicat. A doua zi cel mai mare i-a spus celui mai mic: «Iată, ieri m-am dus la culcare cu tatăl nostru: lăsați-l să bea niște vin și în noaptea asta și vă culcați cu el; în felul acesta vom naște un descendent al tatălui nostru ». Tot în noaptea aceea l-au pus pe tatăl lor să bea vin și cel mai tânăr s-a culcat cu el; dar el nu a observat asta, nici când s-a culcat, nici când s-a ridicat. Astfel cele două fiice ale lui Lot au rămas însărcinate cu tatăl lor. Cel mai mare a născut un fiu și l-a numit Moab. El este tatăl moabiților, care există și astăzi. Chiar și cel mai mic a născut un fiu și l-a numit „Fiul poporului meu”. Acesta este tatăl amoniților, care există și astăzi. " ( Gen 19,30-38 , pe laparola.net . ) | | |
Îl întrerupse Coitus
| „ Dar Er, întâiul născut al lui Iuda, s-a făcut urât înaintea Domnului și Domnul l-a omorât. Atunci Iuda i-a spus lui Onan: „Mergi cu soția fratelui tău, îndeplinește datoria cumnatului față de ea și astfel asigură posteritatea fratelui tău”. Dar Onan știa că urmașii nu vor fi considerați ai lui; de fiecare dată când s-a alăturat soției fratelui său, a împrăștiat sămânța pe pământ, pentru a nu da un descendent fratelui său. " ( Gn 38,7-9 , pe laparola.net . ) | | |
Adulter
| « Nu vei comite adulter. " ( Ex 20:14 , pe laparola.net . ) | | |
| « David a trimis să se întrebe despre femeie. I s-a spus: „Este Bat-Șeba, fiica lui Eliàm, soția lui Urie, hititul”. Așa că David a trimis mesageri să o ia. S-a dus la el și el s-a culcat cu ea, care tocmai fusese curățată de necurăția ei. Apoi a plecat acasă. Femeia a conceput și a trimis să-l anunțe pe David: «Sunt însărcinată». " ( 2Sam 11: 3-5 , pe laparola.net . ) | | |
| „ Cu adevărat, buzele unui străin picură de miere și gura ei este mai fină decât uleiul; dar în cele din urmă este amară ca pelinul, ascuțită ca o sabie cu două tăișuri. " ( Pr 5,3-4 , pe laparola.net . ) | | |
Prostituţie
| „ Nu va fi nici o femeie dedicată prostituției sacre printre fetele lui Israel și nici un bărbat dedicat prostituției sacre printre copiii lui Israel. Nu veți lua în templul Domnului, Dumnezeului vostru, darul unei prostituate sau salariul unui câine, orice jurământ ați făcut, căci amândouă sunt urâciune pentru Domnul, Dumnezeul vostru. " ( Dt 23: 18-19 , pe laparola.net . ) | | |
Homosexualitate
- Scrisoarea către Romani 1: 26-27 [22] vorbește pe larg despre sexualitate.
| « Din acest motiv, Dumnezeu i-a abandonat la patimi infame; de fapt, femelele lor au schimbat relațiile naturale în cele nenaturale. În mod similar, de asemenea, bărbații, părăsind relația firească cu femela, se aprind cu dorința unul față de celălalt, comitând acte masculine ignominioase cu bărbații, primind astfel în sine răsplata datorită abaterii lor. " ( Rom 1: 26-27 , pe laparola.net . ) | | |
Prima scrisoare către Corinteni 7 : 36-38 [23] afirmă că un bărbat poate decide soarta căsătoriei fiicei sale:
| « Dacă, totuși, cineva crede că nu se comportă într-un mod adecvat față de fecioara sa, dacă ea a trecut de vârful vieții - și este mai bine să se întâmple așa - fă ce vrea: el nu păcătuiește; te căsătorești și tu! Pe de altă parte, oricine este hotărât în inima sa - deși nu are nevoie, dar este arbitrul propriei sale voințe - care, prin urmare, a decis în inima sa să-și păstreze fecioara, face bine. În concluzie, cel care se căsătorește cu fecioara sa face bine, iar cel care nu se căsătorește cu ea se descurcă mai bine. " ( 1 Corinteni 7: 36-38 , pe laparola.net . ) | | |
- Levitic 18,22 [24] interzice homosexualitatea și practica ei.
| « Nu vei avea relații cu bărbații așa cum ai cu femeile: este urâciune. " ( Lv 18:22 , pe laparola.net . ) | | |
- Levitic 18:29 [25] indică pedeapsa pentru homosexualitate: moartea.
| „ Pentru că cei care comit oricare dintre aceste practici urâte vor fi eliminați din poporul lor. " ( Lv 18:22 , pe laparola.net . ) | | |
- 1 Regi 14.24 [26] spune că Dumnezeu a izgonit prostituatele sacre înaintea israeliților.
- Scrisoarea către Romani 1: 24-32 [27] îi condamnă pe cei care s-au abandonat la necurăția inimii lor, dezonorându-și propriile trupuri.
Notă
- ^ Ex 22:19 , pe laparola.net .
- ^ Gen 13:13 , pe laparola.net .
- ^ Geneza 19: 1-11 , pe laparola.net.
- ^ 1Cor 6: 9 , pe laparola.net .
- ^ Deut 23:17 , pe laparola.net .
- ^ 1Cor 6: 15-20 , pe laparola.net .
- ^ 1Cor 6:13 , pe laparola.net .
- ^ Ioan 8: 28,32 , pe laparola.net .
- ^ 1Cor: 13,13-12 , pe laparola.net .
- ^ Gen 4: 1,17,25 , pe laparola.net .
- ^ 1Sm 1:19 , pe laparola.net .
- ^ 1 Kings 1,4 , pe laparola.net .
- ^ Mt 1:25 , pe laparola.net .
- ^ Lev 18: 6-23 , pe laparola.net .
- ^ Gen 9: 20-25 , pe laparola.net .
- ^ Gen 38: 7-9 , pe laparola.net .
- ^ Definiția dicționarului De Mauro Paravia
- ^ Ex 20:14 , pe laparola.net .
- ^ 2Sam 11,3-5 , pe laparola.net .
- ^ Pr 5,3-4 , pe laparola.net .
- ^ Deut 23: 18-19 , pe laparola.net .
- ^ Rom 1 : 26-27 , pe laparola.net .
- ^ 1Cor 7: 36-38 , pe laparola.net .
- ^ Lev 18:22 , pe laparola.net .
- ^ Lev 18:29 , pe laparola.net .
- ^ 1 Regi 14:24 , pe laparola.net .
- ^ Rom 1 : 24-32 , pe laparola.net .
Bibliografie
- Adel Theodor Khoury (editat de), Iudaism - Creștinism - Islam în comparație , Casale Monferrato, Piemme, 1998.
- Giovanni Miegge (editat de), Dicționar biblic , Torino, Claudiana 1992.
- David M. Carr, Cuvântul erotic: sexualitate, spiritualitate și Biblie , New York, Oxford University Press, 2002.
- L. William Countryman, Sex and morals in the Bible , Turin, Claudiana, 1998.
Elemente conexe
linkuri externe
