Șapte Dormitori ai Efesului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfinți șapte dormitori ai lui Efes
7sleepersmedievalmanuscript.jpg
Cele șapte traverse într-un manuscris din secolul al XIV-lea
Moarte Al III-lea
Venerat de Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă
Recurență 27 iulie Biserica Catolică
4 august și 22 octombrie Biserica Ortodoxă
Manual

Cei șapte dormitori ai lui Efes sunt venerați ca sfinți de Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă .

Martirologia romană raportează sărbătoarea lor la 27 iulie [1] ; conform tradiției catolice numele lor sunt: ​​Costantino, Dionisio, Giovanni, Massimiano, Malco, Marciano și Serapione. Biserica Ortodoxă îi sărbătorește pe 4 august și pe 22 octombrie.

Legendă

Povestea legendară a celor Șapte Dormitori este în principal relatată în Legenda de Aur de Jacopo da Varazze , care a preluat informațiile furnizate de Gregorio di Tours și Paolo Diacono în Historia Langobardorum .

Se spune că în timpul persecuției creștine a împăratului Decius (aproximativ 250 ) șapte tineri creștini din Efes au fost chemați în fața unei curți din cauza credinței lor. Aceștia, refuzând să sacrifice idolilor păgâni , au fost condamnați, dar momentan eliberați. Pentru a evita arestarea din nou, s-au ascuns într-o peșteră de pe Muntele Celion, din care unul dintre ei, Malco, îmbrăcat ca un cerșetor, a venit și s-a dus să ia mâncare. Descoperiți, au fost închiși în viață în peșteră. Cei șapte tineri au adormit în închisoarea lor în așteptarea morții.

Au fost treziți de un grup de zidari care, după ce au străpuns zidul, au vrut să construiască o stână. Trecuseră două sute de ani: Malco, întorcându-se la Efes, a descoperit cu uimire că creștinismul nu era doar tolerat până acum, ci devenise chiar religia Imperiului . Tânărul, la început confundat cu un nebun, a fost apoi crezut când episcopul și cetățenii au urcat în peșteră, confirmând povestea.

Cei șapte tineri erau mărturie vie despre învierea trupurilor; au pierit în aceeași zi a trezirii și mai târziu au fost îngropați, din ordinul împăratului Teodosie al II-lea , într-un mormânt acoperit cu pietre de aur (conform Legendei de Aur au apărut în vis împăratului cerând să rămână în peșteră până la învierea finală).

„Sura de peșteră” - Ahl al-Kahf

Cele șapte traverse , icoană rusă a secolului al XIX-lea.

Tradiția adormitelor nu este exclusivă lumii creștine [2] . Chiar și în Islam are un rol central, fiind povestea care își dă titlul unei sura a Coranului , a optsprezecea, numită tocmai „sura peșterii”. Sura, una dintre cele mai relevante și pentru cititorul non-musulman, conține alte două nuclee narative importante: unul dedicat întâlnirii profetului Moise cu un personaj misterios ( Al-Khidr ) și unul lui Dhu al-Qarnayn . Sura este un puternic element de legătură între tradițiile cărților și miturile europene, mediteraneene și asiatice.

„Și ai fi crezut că sunt treji, în timp ce dormeau în schimb, iar noi i-am întors spre dreapta și spre stânga, în timp ce câinele lor era ghemuit cu labele întinse în prag. [...] Așa că au rămas în peștera lor trei sute de ani, la care au adăugat nouă "

( Coran , XVIII: 18, 25 )
Peștera celor șapte traverse din Efes

În ceea ce privește numărul de dormitoare, Corana nu oferă indicații precise:

„Unii vor spune:„ Au fost trei și patru cu câinele ”. [3] Alții: „Cinci erau și șase cu câinele”. Altele: „Șapte și opt cu câinele”. Răspunde: „Domnul meu știe cel mai bine care era numărul lor; doar câțiva știu asta” ”

( Coran , XVIII: 22 )

Referințe în literatura contemporană

Această poveste miraculoasă a lovit imaginația populară și cea a scriitorilor, astfel încât să nu lipsească compozițiile și poveștile care se referă la acest subiect:

  • Cele șapte traverse ale peșterii Azeffoun , o poveste populară berberă a Kabylia , cuprinsă într-o colecție de Auguste Mouliéras ; în această versiune, situată într-o localitate a regiunii, traversele (al căror somn ar dura „doar” 40 de ani) sunt șapte.
  • O dramă în patru acte a scriitorului egiptean Tawfiq al-Hakim (compusă în 1933 ), în care personajele (trei la număr: Mishilinia, Marnush și Iamlikha) sunt trezite, luptându-se cu o realitate care nu mai este cea din ele a adormit.
  • Legenda poveștii de dormitori a scriitorului iugoslav Danilo Kiš , conținută în colecția Enciclopedia morților .
  • Câinele de teracotă , un roman de Andrea Camilleri ( 1996 ) conține o referință la legendă.
  • Crock of Gold de James Stephens conține un scurt indiciu al legendei.
  • Povestea Lo Zahir de Jorge Luis Borges citează vechea monedă pe care unul dintre dormitori ar fi oferit-o drept dovadă a timpului scurs.
  • În povestea Căutarea lui Averroes , Jorge Luis Borges îl are pe negustorul Abulqasim Al-Ashari să povestească scena pitorească a unei reprezentații teatrale cantoneze care are ca subiect versiunea islamică a Legendei Dormitorilor din Efes , ca o revelație subterană pentru o Averroes imaginare angajate în descifrarea tragediei cuvinte obscure și comedie găsit în prima carte a lui Aristotel lui Poetică pe care el a fost pe cale să traducă.
  • În romanul Scarabeul lui Nefertari al argentinianului Manuel Mujica Láinez , povestit la prima persoană de o bijuterie egipteană care trece din mână în mână prin diferitele perioade istorice, unul dintre dormitori poartă acest inel în timp ce stă în peșteră.
  • Trei bărbați într-o barcă (ca să nu mai vorbim de câine) ( 1889 ), roman de Jerome K. Jerome , unde „țipând suficient pentru a-i trezi pe cei Șapte Dormitori” este considerat de autor o expresie metaforică comună pentru a indica dificultățile trezirii unei persoane dintr-un somn profund. [4]
  • Istoricul englez Arnold J. Toynbee , în eseul său Civilization in the Comparison of 1947, compară povestea trezirii celor șapte traverse cu pan - islamismul militant.
  • Vurdalak , o poveste de AKTolstòj din 1847.
  • Rima creșei celor șapte de poetul perugian Claudio Spinelli.

Notă

  1. ^ Martirologie în Sfântul Scaun .
  2. ^ În această privință, a se vedea eseul lui Gianroberto Scarcia intitulat În ținuturile (Sette) Dormienti. Inspecții, note, idei , ediții Graphe.it , Perugia 2018.
  3. ^ Numele patrupedului ar fi fost, conform tradiției, Qitmir.
  4. ^
    ( EN )

    „Am strigat înapoi suficient de tare pentru a-i trezi pe cei Șapte Dormitori - nu am putut niciodată să înțeleg de ce ar trebui să fie nevoie de mai mult zgomot pentru a trezi șapte traverse decât unul - și, după ceea ce părea o oră, dar ceea ce a fost cu adevărat, presupun, aproximativ cinci minute, am văzut barca luminată târându-se încet peste întuneric și am auzit vocea somnoroasă a lui Harris întrebându-ne unde suntem. "

    		 ( IT )

    „Am țipat suficient de tare pentru a-i trezi pe cei Șapte Traverse - nu am putut înțelege niciodată de ce ar fi nevoie de mai mult zgomot pentru a trezi șapte traverse decât unul - și, după ceea ce părea o oră, dar asta a fost de fapt, cred, aproximativ cinci minute, am văzut barca luminată alunecând încet în întuneric și am auzit vocea somnoroasă a lui Harris întrebându-ne unde suntem. "

    ( Jerome k. Jerome, Three Men in a Boat , Harmondsworth, Penguin Books, capitolul 14, p. 142. ISBN 0-14-001213-3 ( traducere adecvată ) )

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 37,713,136 · LCCN (EN) n93104580 · GND (DE) 118 825 135 · BNF (FR) cb137778035 (data) · WorldCat Identities (EN) VIAF-37,713,136
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sette_dormienti_di_Epheso&oldid=120390008 ”