Săptămâna Mare la Sulmona
Această intrare sau secțiune despre subiectul costumului nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Săptămâna Mare la Sulmona | |
|---|---|
 | |
| Tip | istorico-religios |
| Data | de la Duminica Floriilor până la Duminica Paștelui |
| Sărbătorit în | Sulmona |
| Religie | creştinism |
| Obiectul recidivei | procesiune a morții lui Hristos, înviere, Madonna fugind |
| Recurențe conexe | Paști |
| Tradiții religioase | procesiune pentru cursul Ovidiu |
| Tradiții profane | Madona care fuge, procesiune a Frățiilor |
| Data înființării | Aproximativ secolul al XIII-lea |
Săptămâna Sfântă a Sulmonei este ansamblul de tradiții și rituri religioase care au loc în Sulmona de la Luni Sfinte până la Duminica Paștelui . Originea acestor evenimente este foarte veche: probabil, datează din Evul Mediu și s-a dezvoltat considerabil în perioada barocă datorită și celor două confrații care organizează și astăzi ceremonii: Trinitatea (biserica Trinității) și S. Maria di Loreto (biserica S. Maria della Tomba).
Riturile Săptămânii Sfinte din Sulmona și, în general, din întregul Abruzzo , nu au însă nicio legătură cu riturile spaniole, din cauza lipsei așa-numitelor „ Misterii ” care sunt în schimb prezente în procesiuni celebre precum cele din Sevilla în Spania sau Trapani.în Sicilia și Taranto în Puglia. Riturile din Sulmona sunt acum bine cunoscute chiar și în afara Italiei și primesc o mare participare din partea turiștilor și a locuitorilor.
Zilele Săptămânii Sfinte
Luni Sfinte
Toți membrii frăției Madonei di Loreto se adună în capela lor din S. Maria della Tomba, iar printre diferiții membri masculini se decide cine va purta statuile de Paște în procesiune, dintre care cea mai prestigioasă este cea a Madonei din Loreto . mai cunoscută sub numele de „Madonna che Scappa”. Așa se formează cvadrilele , grupuri de patru bărbați care vor avea onoarea de a purta statuile în procesiunea de după-amiază în Vinerea Mare (organizată de această frăție) și, doar pe o distanță scurtă, cele ale procesiunii de seară din Vinerea Mare (organizat de „Archconfraternitatea Trinității). În plus, cvadrila statuii Madonnei che Scappa va avea onoarea de a „păzi” mormântul în Joia Mare .
Arhiconfrăția Treimii, în biserica sa, dă naștere la alte voturi pentru a forma celelalte pătrile care vor purta, în procesiunea de seară a Vinerea Mare , Trunchiul și statuile lui Hristos mort și ale Mariei Durerilor . Cadrilele Arhiconfrăției Trinității sunt trei pentru fiecare simulacru: primul are dreptul să-l scoată din biserică, al doilea să-l ducă de-a lungul largi Piazza Garibaldi și al treilea să-l aducă înapoi. În votul Treimii se decide și cine va juca, din nou în Vinerea Mare , rolul mazzieri , frați care reglementează progresul procesiunii și care poartă bețe în mâini. Cadrilele și negustorii Treimii vor avea, de asemenea, o parte activă în procesiunea de duminica Paștelui a frăției Madonei din Loreto (cvadrilele vor avea, de asemenea, onoarea de a purta statuile pe o distanță scurtă).
Marți Sfinte
În această zi, frații Maicii Domnului din Loreto încep să pregătească mobilierul și statuile . Hainele festive ale Madonei care scapă sunt acoperite cu o manta neagră, în timp ce trandafirul pe care îl ține este acoperit cu o batistă. În capelă sunt amenajate mobilierul procesional și, în centru, sunt așezate simulacrele lui Hristos mort , Madona îmbrăcată în negru și apostolii Petru și Ioan .
Miercurea Sfântă
În biserica Santa Maria della Tomba se repetă etapele și metodele de punere în scenă a „Madonna che Scappa”: Maria alergând să-l întâlnească pe Hristos Înviat . Biserica Trinității, pe de altă parte, își închide ușile în după-amiaza târzie și nimeni nu poate avea acces la ea, cu excepția priorului și a sacristanului Arhiefrăției cu sacristanii de onoare care se ocupă de pregătire. Acesta din urmă a amenajat mobilierul procesional, plasând diferite simulacre și simboluri în ordine de-a lungul naosului bisericii în conformitate cu o ordine codificată și imuabilă.
Joia Mare - Mormintele
Mormintele sunt înființate în principalele biserici din Sulmona (care nu ar fi altceva decât altarele Repoziționării Sfintei Taine); cea mai frumoasă este cea a bisericii Santa Maria della Tomba. În această biserică, confrații care vor trebui să ducă statuia Maicii Domnului în ziua Paștelui , „veghează” asupra Mormântului și reînnoiesc făgăduințele botezului.
Alte morminte interesante sunt: cea a bisericii San Francesco della Scarpa , amplasată în Capela Vizitației (există și nenniri - acum aproape dispăruți în Abruzzo -, plante crescute în întuneric în timpul Postului Mare și deci de culoare gălbuie) în timp ce în vârful presbiteriului atârnă un grandios crucifix din lemn din secolul al XV-lea - grație unui sistem ingenios de fire și lanțuri - expus doar pentru ocazie; cea a Catedralei San Panfilo , decorată cu draperii de pânză albastră; cele ale bisericilor San Filippo, San Francesco di Paola, San Giovanni Apostolo și Evangelista.
Vinerea Mare
Procesiunea după-amiezii a lui Hristos mort
În jurul orei 17.00, de la biserica Sf. Maria della Tomba, împreună cu frații Sf. Maria di Loreto (Lauretani), se desfășoară cortegiul după-amiezii al lui Hristos mort, constând din simulacrul lui Hristos mort aflat în posesia Fraternității. iar cea a Madonei care fugea îmbrăcată în negru. Procesiunea, precedată de formația care intonează faimosul marș funerar al lui Vella, traversează doar străzile din cartierul Borgo Santa Maria della Tomba , până la marea Piazza Garibaldi, apoi se întoarce la biserică. Se numește Procesiune mică pentru a o deosebi de procesiunea de seară organizată de Arhiconfrăția SS. Treime
Procesiunea de seară a lui Hristos Mort (Procesiunea trinitarilor)
Printre procesiunile de Vinerea Mare, cea de seară este cu siguranță cea mai evocatoare și cea mai mare care atrage un număr mare de turiști și credincioși și de care toți sulmonezii sunt profund legați; șerpuiește pe toate străzile centrului istoric. Este organizat de confrații SS. Trinità, prin urmare este cunoscută și sub numele de Procesiunea trinitarilor .
Pasul caracteristic al purtătorilor este cel lent și oscilant al așa-numitului „struscio”. Procesiunea pornește de la biserica mică și veche a Treimii, sediul Arhiconfrăției, care se redeschide după ce a fost închisă în Miercurea Sfântă . La început defilează Tronco , o cruce mare acoperită cu o catifea roșie și decorată cu frunze și fructe în argint, toate din anii 1700. Trunchiul este purtat de un frate, iar în spatele acestuia defilează toți ceilalți frați purtând „felinarele” argintii caracteristice și tipice din anii '700. După acestea, se află „crucea” o cruce cu catifea roșie, apoi sunt copiii care sunt viitorul arhiconfrăției și care poartă cruce, suliță, scară, clești, cuie și ciocan apoi corul compus din peste 120 de cântăreți care au cântat Miserere di Barcone și Scotti au cântat în ani alternativi (ani par Barcone, ani impari Scotti), flancat de formația care însoțește melodia. Apoi, grăsimea grea de argint din anii 1700 (decorată cu țesături și voaluri) decolează, unde este așezată statuia lui Hristos mort pe care, înainte de procesiune, frații au așezat 33 de garoafe roșii. Pentru a închide procesiunea tristă, lentă și lungă, există statuia Addoloratei (o anumită statuie îmbrăcată într-o rochie complet neagră) și surorile. Pentru a aduce în minte, prezența în interiorul tristei procesiune procesională a Assunta Maria Sardi De Letto (cunoscută sub numele de Donna Maria) care timp de mulți ani și până în 1961 a însoțit statuia Maicii Domnului cu Durere cu devotament și meditație. Oamenii mai în vârstă o amintesc îmbrăcată în doliu și cu un voal lung care îi ajungea în poală. În trecut, Donna Maria a fost singura prezență feminină în procesiunea trinitară. În fața ei, alți membri ai familiei au participat la procesiune: Angela, Francesca și Claudia De Letto. În fața apeductului medieval, conform pactelor antice și rituale, trinitarii acordă lauretanilor permisiunea de a transporta statuile pe străzile din cartierul lor, apoi înapoierea statuilor trinitarilor. Lauretanilor li se permite totuși să defileze cu trinitarii până când se întorc la biserică, ceea ce este și foarte sugestiv: toți frații cu „luminile” sunt aranjați în jurul portalului și sunt martori la întoarcerea Trunchiului lui Hristos și a Addoloratei (căutare ultimele reveniri adresându-se mulțimii de credincioși și turiști). După aceea, ușile bisericii sunt închise. Procesiunea începe la amurg în jurul orei 20.00 pentru a reveni la Biserica Trinității la scurt timp după miezul nopții.
Sâmbăta Mare
Trăsura Fecioarei (procesiunea Addoloratei)
Frații Lauretani, îmbrăcați nu în rochia lor clasică, ci complet în negru, precedați de alți frați cu „felinare”, poartă statuia Fecioarei îmbrăcate și în negru până la strălucirea torțelor, de la biserica Santa Maria della Tomba până la cea a lui San Filippo Neri, la capătul Piazza Garibaldi. Procesiunea iese în jurul orei 21. Procesiunea tristă, dar emoționantă de care frații Loreto sunt deosebit de atașați, începe cu pasul „struscio” până ajunge la Biserica San Filippo, unde va fi ținută până a doua zi, așteptând cursa.
Veghea pascală
În biserica Santa Maria della Tomba, ca în toate celelalte parohii ale orașului, are loc privegherea de Paști. Până acum câțiva ani, la miezul nopții, o lumină moale a fost aprinsă pe altar și statuia lui Hristos înviat din secolul al XVIII-lea s-a ridicat deasupra altarului din spate, mărturisind Învierea. Între timp, la San Filippo, s-a încheiat trezirea funerară a Madonei.
Duminica Paștelui - Madona care fuge în piață
Ritul organizat de frăția S. Maria di Loreto ( Lauretans ) este foarte faimos și se numește Madonna che Scappa in Piazza sau pur și simplu Madonna che Scappa . Nu este un festival de origine spaniolă, dar, spre deosebire de celelalte rituri ale Săptămânii Sfinte din Sulmona, care s-au dezvoltat aproape simultan, originile acestui eveniment sunt incerte. Prima documentație este dată de o fotografie din 1861 păstrată de frăție, dar originile ar putea fi mai vechi, poate datând din anii 1600, dacă nu chiar din perioada medievală. În orice caz, înainte de începutul secolului al XIX-lea, evenimentul a avut loc în biserica Mormântului. Riturile de Paște s-au încheiat la Sulmona, duminică dimineață, cu procesiunea lui Hristos înviat organizată de trinitarieni, dar aceștia și-au parcurs doar aria de competență ajungând până la Piazza XX Settembre. La acea vreme, exista o anumită diferență în rândul frățiilor trinitarilor și lauretanilor, chiar dacă acum întrebarea a fost rezolvată.
În jurul anului 1800, lauretii au decis să-și organizeze evenimentul sacru în istorica Piazza Garibaldi, una dintre cele mai mari din centrul Italiei. Procesiunea Celui Înviat, organizată de trinitarieni, a început să-și piardă popularitatea, mai mult, părea aproape ironic că frații au defilat în centrul Sulmonei cu statuia lor, în timp ce ritul Madonei care fugea lua loc, uneori s-a întâmplat ca cele două procesiuni să se întâlnească, așa că în cele din urmă procesiunea lui Hristos a fost desființată.
Madonna che Scappa este o reconstituire narativă a întâlnirii dintre Maica lui Isus și Hristos cel înviat.
În Duminica Paștelui, după Liturghia prezidată de Episcop, la ora 10.30, în Piazza Garibaldi, începe procesiunea Confraternității Maicii Domnului din Loreto. La început defilează steagul verde al frăției, apoi toți ceilalți frați cu felinarele și în cele din urmă statuile lui Hristos înviat și ale Sfinților Ioan și Petru. Ajung în Piazza Garibaldi, plini de oameni (până acum evenimentul Sulmona este cunoscut și în străinătate), o mulțime care lasă totuși un „coridor” deschis pentru a permite trecerea Madonei în cursa purtătorilor. Stindardul continuă până la capătul pieței, în timp ce Hristos înviat este poziționat pe un baldachin așezat sub arcada centrală a apeductului șvab, la intrarea în piața mare. Statuile celor doi apostoli continuă în schimb într-un ritm lent până la capătul pieței, unde se află biserica San Filippo și unde se află Madona îmbrăcată în doliu. În timp ce statuia lui San Pietro se oprește, cea a lui San Giovanni continuă până la portalul bisericii, anunțând învierea Maicii Domnului, dar, potrivit legendei, Maria nu crede această veste. Anunțurile se fac prin intermediul unui frate care, bătând la biserică, trebuie să-i liniștească și pe frații însărcinați cu purtarea (și, prin urmare, alergarea) Maicii Domnului. După refuzul Maicii Domnului, Sfântul Ioan se întoarce la Sfântul Petru pentru ca și el să poată aduce vestea bună Mariei. Conform tradiției sulmoneze, Petru este na n'zegna fauzone , adică un mincinos (cu aluzie evidentă la cele trei negări făcute de sfânt în timpul procesului lui Isus) și, prin urmare, la anunțarea lui Petru, este clar că Madonna nu crede și nu este convinsă de învierea Fiului. San Giovanni încearcă din nou, de data aceasta cu rezultate pozitive, astfel încât Madonna este de acord să-i urmeze pe cei doi apostoli și ușa lui San Filippo se deschide în aplauzele privitorilor.
Madona iese și, însoțită de cei doi apostoli, cu pasul „struscio” merge spre centrul pieței, unde se află fontanona , o fântână mare realizată de artiștii din fier forjat din Pescocostanzo . În acest moment, atmosfera pieței devine tensionată: cei doi apostoli se opresc, în timp ce, de la distanță, Fecioara recunoaște Fiul Înviat. Într-o clipă, cu un ingenios sistem de fire (cunoscut doar de către frăție și de familia lui Eramo, care au privilegiul de a îmbrăca Madonna), cad mantia neagră și batista, dând loc unei splendide rochii verzi brodate. aur și o garoafa roșie, în timp ce 12 porumbei zboară în aer. La ora 12.00, Madonna își începe astfel cursa, printre aplauzele oamenilor, notele trupei și tragerea petardelor. Ajungând în fața lui Hristos, frații se îmbrățișează, de multe ori neîngrădind lacrimile emoției.
Dacă întreaga secvență are loc fără piedici (alergare, cădere a mantalei și batistei, zborul porumbeilor), tradiția prezice că anul va fi favorabil, în timp ce dacă ceva nu funcționează așa cum era de așteptat, făcând întotdeauna referire la aceeași tradiție populară, acolo vor fi dezastre naturale sau calamități. Preocuparea devine mai mare dacă statuia Madonnei cade în timpul cursei sau, și mai rău, se deteriorează. Istorice sunt căderile din 1914 și 1940, după unii, auguri ale războaielor ulterioare.
După cursă, Madonna este dusă la biserica din apropiere, S. Chiara, pentru a recompune mantaua și părul dacă, în timpul cursei, acestea devin dezmembrate, dar și pentru a înlocui o parte a armurii care constituie baldachinul pe care se sprijină statuia.
În jurul anului 1809, când biserica și mănăstirea erau locuite de clarele sărace, confrații au adus-o pe Madona la această biserică, astfel încât clarele sărace (neputând ieși din mănăstire) să o poată „saluta”, dar în urma suprimărilor napoleoniene mănăstirea a fost abandonat.
După reasamblarea hainelor începe procesiunea, la care se alătură și trinitarii care, la rândul lor cu lauretanii, poartă statuile. Procesiunea, însoțită de trupă, este deschisă de stindardul frăției Lauretani, urmat de frații cu felinarele, statuile Apostolilor, Hristos înviat și Madona urmată de credincioși. Procesiunea revine la S. Maria della Tomba, unde statuile apostolilor sunt puse înapoi în capelă, în timp ce cele ale lui Hristos și ale Maicii Domnului vor rămâne expuse în biserică până duminica următoare, când vor fi așezate în capelă al frăției și ascuns de ochii credincioșilor până la Paștele următor.
Frățiile
Cele două frății din Sulmona, cea a „SS.Trinità” (Arciconfraternita) și „S. Maria di Loreto”, au fiecare statutul lor.
Sfânta Treime
Arhitectura SS. Trinità di Sulmona este una dintre cele mai vechi din Abruzzo și cea mai veche din Sulmona, fiind fondată la începutul secolului al XIV-lea. După ce a colaborat la construcția bisericii Annunziata în 1320, i s-a acordat frăției să se stabilească acolo, primind și un loc de întâlnire. În 1576, trinitarienii (așa cum se numesc membrii Sfintei Treimi) s-au mutat la biserica din apropiere, San Giacomo, care, după sosirea lor, și-a schimbat numele în Santa Trinità. În acea perioadă, cel mai probabil, s-a născut rochia roșie tipică, care este purtată și astăzi de frați.
Din secolul al XVII-lea până în secolul al XIX-lea, frăția și biserica lor s-au îmbogățit cu noi titluri, atât de mult încât în 1752 Sodalitatea a trecut de la confraternitate la Arciconfraternita. Între 1889 și 1890, frăția a fost dezbrăcată de toate bunurile sale, riscând să dispară, dar în secolul al XX-lea Arhitectura a revenit la splendoarea trecutului. Rochia de confraternitate este formată dintr-o tunică roșie legată în talie de un șnur roșu, un guler alb și o medalie cu simbolul frăției. Sub rochie se poartă o cămașă albă cu fundă neagră.
De remarcat este faptul că această frăție a participat adesea la jubilee și are privilegiul de a organiza atât procesiunea de seară din Vinerea Mare, cât și cea de 1 noiembrie.
S. Maria di Loreto
Originile confrariei Madonei di Loreto (ai cărei membri se numesc Lauretani) sunt incerte, probabil din aceeași perioadă ca Trinitatea, dar nu există nicio documentație certă, deoarece unele documente s-au pierdut în timpul cutremurului din 1706. Primele dovezi datează înapoi în 1560 fiind data MDLX (1560) sculptată pe portalul capelei confrariei, anexată la biserica Mormântului. În orice caz, Sodalitatea trebuie să fi existat deja între 1510 și 1540. Frăția a fost aprobată de episcop în 1621, iar în secolul al XVIII-lea a fost agregată la Arhiconfrăția Lauretana din Roma, dar în 1934 Pioasa Sodalitate a revenit la dependența Autoritatea ecleziastică.
Rochia de confraternitate este formată dintr-o tunică albă cu o glugă mică, legată în talie de un șnur verde, o mozzetta verde tivită cu aur și un medalion cu simbolul frăției; aceasta are sarcina de a organiza procesiunile de Sâmbăta Mare, 13 și 10 decembrie și după-amiaza de Vinerea Mare, precum și pregătirea ritului Madonna che Scappa.
Pactul din 1961
Deja din anii 1700, dacă nu chiar mai devreme, lauretanii au intrat în conflict cu trinitarii. Conflictul s-a datorat faptului că frăția Trinității avea dreptul de prioritate în procesiuni, fiind cea mai veche din Sulmona, în timp ce cea a Loreto era subordonată, deoarece era mai puțin veche decât Trinitatea.
În mai 1752, trinitarienii au decis să nu participe la o vechi procesiune (care nu mai este folosită astăzi) și în 1753, lauretanii au decis să nu participe la nicio procesiune de oraș, cum ar fi cea patronală din San Panfilo. Lauretanii au defilat în propriile teritorii și doar în procesiunile pe care le-au organizat. În secolul al XIX-lea, au avut loc certuri între membrii celor două Sodalități, care au dus deseori la lupte reale. Conflictul s-a încheiat oficial la 26 martie 1961, când s-a stipulat un pact, un fel de „Pact de Pace” în care s-a stabilit că, în procesiunile de Paște și Vinerea Mare, cele două frății au schimbat simulacre și că și confreria gazdă trebuia să ducă statuile pe o anumită distanță.
Statuile
Trompă
Este simbolul frăției Trinității care defilează la începutul procesiunii de Vinerea Mare. Trunchiul , datând din 1752 , este format dintr-o cruce acoperită cu catifea roșie și decorată cu lăstari de argint, opera artiștilor din Sulmona; în 1770 a înlocuit o cruce ruinată anterior. Este purtat în procesiune de un frate.
Trompă
Addolorata
Addolorata este o statuie a anilor '700, îmbrăcată într-o rochie care, în dialectul abruzzez, se numește „parastas”; efigia are în mână o batistă brodată, iar halatele sunt negre cu broderii cu reflexe aurii. Chipul are o expresie dureroasă (de unde și numele) și este întors spre cer; capul ei este înconjurat de o coroană de argint în timp ce o sabie îi străpunge inima. Această sculptură din lemn este păstrată în biserica Trinității, dar este vizibilă doar în Vinerea Mare.
Hristosul Mort (Arhiconfrăția Treimii)
Hristosul mort al frăției Trinității este o sculptură din 1750 , interesant este așternutul de argint decorat cu țesături și voaluri, tot din anii '700, atribuit școlii napolitane, decorat pe părțile laterale de patru heruvimi de argint care dețin simbolurile patima . Foarte frumos este și covorul negru de catifea , brodat în aur , la baza așternutului.
Hristos mort al arhiconfrăției Treimii
Hristosul mort (frăția S. Maria di Loreto)
Hristosul mort (o statuie a anilor '700) a frăției Lauretani, se sprijină pe o așternut de lemn, tot din anii' 700, decorat cu voaluri, țesături și un covor negru de catifea brodat în aur. Hristos este purtat în procesiune în după-amiaza zilei de Vinerea Mare pe străzile din cartierul „Borgo S. Maria della Tomba”.
Hristos cel înviat
Este o lucrare frumoasă a anilor 700 a școlii napolitane, sculptura este din lemn, în timp ce mantia este un voal brodat în aur. Se păstrează în biserica S. Maria della Tomba, în capela Lauretani și este vizibilă numai de Paști până duminica următoare.
Apostolii Petru și Ioan
Sunt păstrate în capela Lauretanilor din S. Maria della Tomba și vizibile numai în ziua de Paști. Deși diferite în stil, acestea sunt opera artiștilor locali din anii '700; împreună cu Hristos cel înviat sunt tot ceea ce rămâne dintr-un grup format din ceilalți apostoli și femeile Cuvioase care au animat odată Duminica Paștelui.
Ioan, apostolul favorit înconjurat de un halou, este o sculptură din lemn cu o execuție rafinată: în mâna dreaptă poartă un simbol al sfântului, adică potirul cu șerpi (se spune că Sfântul Ioan a fost otrăvit în zadar cu șarpe venin).
Petru, apostolul considerat de sulmonii ca un pic mincinos (după ce l-a negat pe Isus de trei ori) este descris într-o sculptură din lemn destul de expresivă, în mână are cele două chei ale Împărăției Cerurilor. Spre deosebire de Ioan, care este descris ca un tânăr, Sfântul Petru este descris ca un bătrân cu părul gri. Interesant este halo-ul format din 12 stele care îi înconjoară capul, simbol care este atribuit de obicei Madonei.
Maica Domnului din Loreto (Madonna care aleargă)
Această Madonă, o splendidă statuie îmbrăcată, poate din secolul al XVIII-lea, are o față dulce, păr adevărat cu bucle, surmontat de o frumoasă coroană de argint; pe mâna dreaptă are un trandafir roșu. Rochia foarte complexă a Madonnei este alcătuită dintr-o cârpă verde cu un ton de primăvară, un simbol al speranței, brodat în aur. Madona din Loreto, mai cunoscută sub numele de „Madona care scapă”, este păstrată în Capela Confraternității și vizibilă cu mantia neagră din Vinerea Mare și cu mantia festivă de la Paști până duminica următoare. Statuia este formată din două rame: una ușoară folosită pentru alergare și una mai grea folosită în procesiune.
Această statuie, în secolul al XVIII-lea, a fost plasată în capela palatului Ricciardelli, situat în Piazza Garibaldi din Sulmona. Statuia Maicii Domnului a fost dată Lauretanilor, în Săptămâna Mare, pentru a fi folosită în riturile religioase. La începutul secolului al XIX-lea, statuia a trecut direct la Frăția Madonei di Loreto, în timp ce palatul Ricciardelli a fost dobândit de familia D'Eramo, dar, și astăzi, privilegiul de a îmbrăca Madonna în negru și secretul firele și zborul colombei sunt cunoscute doar de frații și membrii familiei D'Eramo. Statuia Madonnei este îmbrăcată în negru în Marțea Mare și expusă spre venerație în Vinerea Mare; este dusă la San Filippo în Sâmbăta Mare și, în Duminica Paștelui, în timpul cursei, își dezbracă rochia neagră pentru a o descoperi pe cea festivă. Statuia rămâne expusă împreună cu cea a lui Hristos Înviat până duminica următoare (duminica în Albis).
Madona care scapă: probleme și evenimente neprevăzute
Sărbătorile Madonna che Scappa nu au avut întotdeauna o dezvoltare liniară și fără evenimente. De-a lungul istoriei sărbătorilor, au existat unele căderi și unele evenimente neprevăzute, dar prima anumită documentare datează din prima jumătate a secolului XX.
În 1914 și 1940, statuia a căzut din cauza unui purtător care s-a împiedicat, ceea ce i-a determinat pe sulmonezi să presupună că căderea a fost un vestitor al următoarelor două războaie mondiale.
În 1958, probabil din cauza unei probleme tehnice cu sistemul de sârmă, mantaua nu a căzut și a trebuit să fie îndepărtată „manual”.
În 1984 statuia s-a înclinat și era în pericol să cadă în timpul alergării.
În 1987, unul dintre portarii din spate a pierdut ritmul cursei și a dat drumul barului, provocând căderea statuii înapoi.
În 2005, trandafirul a ieșit din batistă înainte de cursă și unul dintre porumbei nu s-a mișcat (a zburat abia mai târziu, la sfârșitul cursei).
În 2009, în urma cutremurelor cutremurului de la L'Aquila , evenimentul a avut loc în formă prescurtată, din cauza inaccesibilității Bisericii San Filippo Neri; în acest moment, schimbarea tradițională a cadrului statuii (efectuată anterior în Biserica Santa Chiara ) a fost eliminată și o bună parte a procesiunii de Paști a fost scurtată; mai mult, în semn de doliu pentru cele 295 de victime ale cutremurului (dintre care două din Valea Peligna), împușcăturile și Aleluia bandei care însoțea de obicei cursa, care a avut loc cu zece minute mai devreme decât tradiția care vrea să încep, au fost eliminați la prânz ascuțit.
În 2020 și 2021, din cauza urgenței din cauza pandemiei COVID-19 , cursa a avut loc în spatele ușilor închise din interiorul Bisericii S. Maria della Tomba.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere în Săptămâna Mare Sulmona
linkuri externe
- Site-ul Confraternității Santa Maria di Loreto , pe madonnachescappainpiazza.it .
- Site-ul Arciconfraternita Ss. Trinità , pe arciconfraternitasstrinita.it .
- Săptămâna Mare în Sulmona - Documentar . Videoclip YouTube.
- Imagini pe site-ul Giovanni Rinaldi , pe giovannirinaldi.it .
