Shabdrung Ngawang Namgyal

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ngawang Namgyal

Ngawang Namgyal ( 1594 - 1651 ) a fost un călugăr budist tibetan . De asemenea, cunoscut sub numele de Shabdrung Ngawang Namgyal ( tibetană : ཞབས་ དྲུང་ ངག་ དབང་ རྣམ་ རྒྱལ་, Wylie : zhabs drung ngag dbang rnam rgyal ), unde Shabdrung este considerat un onorific, este considerat tatăl fondator al Bhutanului modern, capabil nu numai să realizeze unitatea politică a națiunii, ci și să definească în mod clar identitatea butaneză și să o elibereze de cultura influentă a Tibetului .

Biografie

Naștere și perioadă tibetană

Ngawang Namgyal s-a născut în 1594 în Mănăstirea Ralung , nu departe de orașul tibetan Gyantse . El era fiul descendentului Drukpa Mipham Tenpai Nyima ( Wylie : ' brug pa mi pham bstan pa'i nyi ma ) și al lui Sönam Pelgyi Butri ( Wylie : bsod nams dpal gyi bu khrid ), fiica domnitorului din Kyishö, Tibet . [1] Din partea tatălui său, Ngawang Namgyal era deci descendentul lui Tsangpa Gyare , fondatorul descendenței Drukpa, și tocmai din acest motiv a fost încoronat foarte curând în fruntea mănăstirii Ralung ca reîncarnare directă a predecesorului său Kunkhyen Pema. Karpo .

Cu toate acestea, încoronarea sa a fost serios împiedicată și opusă lui Lhatsewa Ngawang Zangpo, un influent adept al lui Pema Karpo, care a susținut recunoașterea candidatului rival Gyalwang Pagsam Wangpo . Din această rivalitate s-a născut o situație de tensiune crescândă, care a atins apogeul când în 1616 Ngawang Namgyal a părăsit Tibetul pentru a evita arestarea și s-a refugiat în vestul Bhutanului , unde a fondat mănăstirea Chagri și dzong-ul Simtokha din valea astăzi Thimphu pentru a controla mai bine traficul dintre Paro în vest și Trongsa în est.

Unificarea Bhutanului

Stabilit definitiv în vestul Bhutan, a consolidat controlul asupra teritoriului de cuceritoare membri ai Lhapa Kagyü sectei, o ramură a Drikung Kagyu școală care au construit unele dintre cele mai tradiționale din Bhutan dzongs , inclusiv Dzong Punakha între 1637 și 1638 . De fapt, secte precum Drukpa , Lhapa și Nenyingpa controlaseră întregul vest al Bhutanului încă din secolul al XII-lea . Acesta a fost primul pas în unificarea ulterioară a întregii țări, dar a permis totuși vechii descendenți monahi ai Nyingma să continue să funcționeze în centrul și estul Bhutanului.

În 1627 , primii vizitatori europeni din Bhutan (iezuiții portughezi Estêvão Cacella și João Cabral ) cunoșteau personal Shabdrung-ul, descriindu-l ca fiind o persoană extrem de compătimitoare și inteligentă, de mare energie și cu o mare pasiune pentru artă și scris. În concordanță cu poziția sa de înalt lama , el a fost, de asemenea, descris ca un tip meditativ care tocmai terminase o retragere de trei ani. Un bărbat amabil, a fost foarte ospitalier cu cei doi iezuiți și a acceptat cu reticență să le dea permisiunea de a pleca și s-a oferit să sprijine eforturile lor de prozelitism cu ajutorul forței de muncă și a fondurilor pentru construirea bisericii. Ulterior s-au îndreptat spre Tibet și China în căutarea stelelor nestoriene .

În 1634 , în bătălia celor Cinci Lamas , Ngawang Namgyal a triumfat asupra forțelor tibetane și rebelii bhutanezi s-au aliat împotriva sa, reușind să reunească tot Bhutanul sub propria sa autoritate. Printre primele sale mișcări se numără introducerea unui sistem dublu de guvernare sub codul Tsa Yig : era un fel de diarhie în care puterea politică aparținea Druk Desi , asistată de guvernatori locali și miniștri cunoscuți sub numele de penlops , în timp ce religioase unul aparținea așa-numitului Je Khenpo , responsabil pentru problemele legate de viața monahală.

Moarte

Ngawang Namgyal a murit în 1651 și puterea a fost încredințată guvernatorilor locali și nu unui Shabdrung ulterior. Pentru a evita o bătălie dinastică și o întoarcere la epoca stăpânilor războiului , moartea lui Ngawang Namgyal a fost ținută sub acoperire până în 1705 . În această perioadă de cincizeci și patru de ani, miniștrii și guvernatorii locali au continuat să adopte noi legi în numele său, justificând absența sa de la toate ceremoniile publice printr-o retragere spirituală prelungită. [2]

Astăzi, dispariția Shabdrung este o sărbătoare publică și, în general, se încadrează între aprilie și mai. [3] [4]

Notă

  1. ^ Dorji și Kinga (2008). p. 3
  2. ^ Imaeda 2013
  3. ^ Holidays of Bhutan Spring / Summer , on kingdomofbhutan.com , Far Flung Places & Bhutan Tourism Corporation, 3 iulie 2011. Accesat la 26 iulie 2011 .
  4. ^ Sarbatori publice pentru anul 2011 , la rcsc.gov.bt , Royal Civil Service Commission, Government of Bhutan , 26 aprilie 2011. Accesat la 26 iulie 2011 (arhivat din original la 28 martie 2012) .

Bibliografie

  • Yonten Dargye, Istoria școlii Drukpa Kagyud din Bhutan (secolele XII-XVII d.Hr.) , Thimphu, 2001, ISBN 99936-616-0-0 .
  • Yonten Dargye, Per Sørensen și Gyönpo Tshering, Jocul omniscientului: Viața și lucrările lui Jamgön Ngawang Gyaltshen un eminent maestru Drukpa din secolele XVII-XVIII , Thimphu, Biblioteca Națională și Arhivele din Bhutan, 2008, ISBN 99936-17-06-7 .
  • Sangay (Dasho) Dorji, The Biography of Shabdrung Ngawang Namgyal: Pal Drukpa Rinpoche , Kinga, Sonam (trad.), Thimphu, Bhutan, KMT Publications, 2008, ISBN 99936-22-40-0 .

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 25.657.403 · ISNI (EN) 0000 0000 3295 3659 · LCCN (EN) n82043475 · GND (DE) 128 497 262 · CERL cnp00494754 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82043475
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Shabdrung_Ngawang_Namgyal&oldid=121881094 ”