Shardana

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea albumului Enigma , consultați Shardana (Enigma) .

1leftarrow blue.svg Intrare principală: Popoarele mării .

M8G1D21
Z1		D47
G1		N35
G1		T14
N25
Sherdana
în hieroglife

Shardana , sau mai corect Sherdana [1] , (și Sherden ) au fost una dintre populațiile, citate de sursele egiptene ale mileniului al II-lea î.Hr. [2] , făcând parte din coaliția popoarelor Mării ; presupusa lor identificare cu vechii sarde este în prezent subiectul unei dezbateri arheologice.

Pronunția cuvântului Šrdn / Srdn-w

Garda Sherden a lui Ramses II în templul lui Abu Simbel , desenat de Ippolito Rossellini

Pronunția reală sau cel puțin cea care se apropie cel mai mult de atestările antice este Sherdana și nu Shardana, care este o vocalizare artificială [1] . Documentele egiptene din epoca amarniană , referitoare la dinastia egipteană a XVIII-a , deci primele care menționează această populație, nu au dat posibilitatea de a vocaliza pe deplin cuvântul, de fapt a fost scris exclusiv cu consoanele ŠRDN. Acest lucru se datorează faptului că scrierea hieroglifică egipteană este alcătuită din ideograme , care, cu determinativul (determinantul era o ideogramă care a precedat cuvântul care urma să fie scris și care a rezumat semnificația acestuia), alcătuiesc cuvântul dorit, dar o fac prin indicând numai consoanele. Prin urmare, termenul egiptean la care se face referire în mod obișnuit fonetic cu Šardana este inexistent sau, în orice caz, suntem absolut incapabili să argumentăm că este corect.

Pronunția Sherdana este confirmată în schimb de textele ugaritice găsite în orașul omonim Ugarit , în Siria actuală, distrus în timpul invaziilor popoarelor marine. De fapt, în timp ce hieroglifele egiptene, așa cum am menționat deja, nu au vocale, limba akkadiană a folosit trei dintre ele: a, la e / i și o / u. Aceste vocale erau inconfundabile între ele și, dacă ar fi înlocuite cu vocale aparținând altor grupuri, cuvântul modificat i-ar schimba total sensul. Pe lângă caracterul pur lingvistic, există și adăugiri din partea onomasticii. De fapt, datorită textelor care au ajuns la noi, a fost posibil să se constate că soldații Sherdana din Egipt au folosit nume proprii egiptene, în timp ce în orașul Ugarit numele lor erau siriene. În textele ugaritice, cuvântul care indica această populație sau, în orice caz, grupurile de mercenari ai acestei etnii, a fost scris ca Šerdana , cu prima vocală e / i și nu a, deoarece, așa cum se anticipase, o înlocuire a vocalei ar avea complet a schimbat sensul cuvântului [1] .

Menționarea Sherdanei

Cea mai veche mențiune a oamenilor numiți Šrdn / Srdn-w , mai cunoscută sub numele de Sereden sau Sherden, se găsește în literele Amarna , corespondențele dintre Rib-Hadda din Byblos și faraonul Akhenaton , datând din 1350 î.Hr. În această perioadă ei apar deja ca pirați și mercenari , gata să ofere serviciile lor lorzilor locali.

Șerdanii reprezentați în Medinet Habu în timpul bătăliei din Delta Nilului .

În 1278 î.Hr. , Ramses al II-lea i-a învins pe șerdenii care încercaseră să jefuiască coastele egiptene împreună cu Lukka ( L'kkw , probabil identificabil ulterior cu licii ) și Shekelesh ( Šqrsšw ), într-o bătălie navală de-a lungul coastelor Mediteranei. (în apropierea Deltei egiptene ). Faraonul a înrolat ulterior acești războinici în garda sa personală [3] .

O inscripție lui Ramses al II - lea gravat pe o stelă găsit în Tanis descrie incursiunile lor și pericolul constant că prezența lor a adus la coastele egiptene:

„Rebelii Sherdana, pe care nimeni nu a știut cum să lupte, au venit din centrul mării navigând cu îndrăzneală cu navele lor de război, nimeni nu a reușit niciodată să le reziste [4] ”

Sherdana pază în slujba faraonului

Sherdenii sunt apoi menționați în inscripția Qadesh, unde se raportează că 520 Sherden au făcut parte din garda personală a faraonului în bătălia din Qadesh dintre egipteni și hitiți [5] . Sherdenii aparținând gărzii regale sunt reprezentați cu casca tipică cu coarne pe care există un fel de sferă sau minge în mijloc, scutul este rotund, în timp ce săbiile furnizate sunt de tip Naue II [6] [7] .

Ani mai târziu, un al doilea val de „popoare marine”, inclusiv Sherdenii, a fost respins de fiul lui Ramses II, Merenptah . Mai târziu, Ramses al III-lea a fost angajat într-o bătălie importantă cu aceia, a cărui relatare este descrisă la templul lui Medinet Habu din Teba . Cele Sherdens învinse au fost apoi capturate și înrolat în faraonul lui armata :

«Sherdana și Wešeš-ul mării erau de parcă nu ar fi existat, capturați împreună și luați prizonieri în Egipt, ca nisipul plajei. Le-am așezat în cetăți, legate de numele meu. Clasele lor militare erau la fel de numeroase ca sute de mii. Le-am atribuit tuturor rații cu îmbrăcăminte și provizii din depozite și grânare pentru fiecare an "

( din papirusul Harris )

O lucrare egipteană scrisă în jurul anului 1100 î.Hr. , ziua numelui lui Amenemope , documentează prezența Sherdenului în Palestina [8] . După înfrângerea suferită de faraonul Ramses al III-lea , de fapt, acesta din urmă, împreună cu alte „popoare ale mării”, ar fi fost autorizate să se stabilească pe acest teritoriu, cu toate acestea supuse stăpânirii egiptene [9] .

În special, teritoriul ocupat de Sherdana ar fi substanțial cel indicat de Biblie ca aparținând tribului ebraic al Zabulon , unde există și un centru locuit numit Sarid ( Iosua , 10 și 12); conform unei alte interpretări, domeniile lor în zonă erau mult mai mari [10] .

Prezența Sherdanei în Egiptul Mijlociu și Superior în diferite colonii este atestată în unele surse de papirus din timpul domniei lui Ramses V și Ramses XI . Este de conceput că la sfârșitul epocii Ramesside Sherdana s-a amalgamat treptat cu populația egipteană, cu pierderea consecutivă a statutului lor de mercenari la sfârșitul epocii libiene [11] .

Zona de origine și posibila dispersie a Sherdanei în Marea Mediterană

Problema zonei de origine sau a eventualei destinații a poporului Sherdana a apărut din secolul al XIX-lea . În documentele grecești sau hitite nu s-a găsit niciodată o mențiune clară a șerdanului, ceea ce complică munca savanților. De-a lungul deceniilor, au fost propuse diferite ipoteze, dintre care cele două sunt cele mai frecvente:

Egiptologul Giacomo Cavillier (șeful proiectului Sherdana al Centrului de Studii Champollion) pe baza datelor colectate în Egipt consideră că în stadiul actual al cercetării ( 2008 ) nu este posibilă teoretizarea originii și destinației poporului Sherdana , având în vedere caracteristica lor de a interacționa cu unele dintre principalele zone culturale din Orientul Apropiat precum Egiptul Antic , Siria , Palestina , Fenicia , popoarele din Marea Egee și, treptat, de a-și asimila particularitățile pentru a supraviețui [12] .

Teza de origine sardă

Sardă statuie de bronz reprezentând un războinic echipat cu un scut rotund, casca cu coarne și kilt.

Arheologul australian Vere Gordon Childe , referindu-se, de asemenea, la cercetările lui Antonio Taramelli , susținătorul originii occidentale a Sherdanei [13] , în lucrarea sa The Bronze Age ( 1930 ) a remarcat că:

( EN )

„În sanctuarele și tezaurele nuragice găsim o varietate extraordinară de statuete votive și modele din bronz. Figurile războinicilor, brutali și barbari în execuție, dar plini de viață, sunt deosebit de frecvente. Războinicul era înarmat cu un pumnal și arc și săgeți sau o sabie, acoperit cu o cască cu două coarne și protejat de o armă circulară. Îmbrăcămintea și armamentul nu lasă nicio îndoială cu privire la identitatea substanțială a infanteristului sard cu războinicii și mercenarii descriși pe monumentele egiptene ca „Shardana”. În același timp, numeroase barque votive, tot din bronz, demonstrează importanța mării în viața sardă. "

 ( IT )

«În sanctuarele nuragice și în dulapuri găsim o varietate extraordinară de statuete votive și modele de bronz. Figurile războinicilor, brutali și barbari în execuția lor, dar plini de viață, sunt deosebit de frecvente. Războinicul era înarmat cu un pumnal și cu un arc și săgeată sau cu o sabie, acoperit cu o cască cu două coarne și un scut circular. Îmbrăcămintea și echipamentul nu lasă nicio îndoială cu privire la identitatea substanțială dintre infanteria sardă și corsarii și mercenarii reprezentați în monumentele egiptene sub numele de „Sherdana”. În același timp, numeroase bărci votive, tot din bronz, demonstrează importanța mării în viața sardă. "

( Vere Gordon Childe - Epoca bronzului (1930) [14] )

Italianul Massimo Pallottino , despre juxtapunerea dintre Sherdana și sardii nuragici, scrie:

„O posibilă participare a sardinilor la răsturnările etnico-politice de la sfârșitul mileniului, care au pus capăt sistemului marilor regate orientale și al civilizației Egee, după cum indică mărturia posibilă, dar totuși incertă, a documentelor referitoare la Sherdani (și, de asemenea, prin legenda care răsună în Simonides despre un război între sardani și cretani), ar putea fi cel puțin inițial încadrată în contextul relațiilor dintre locuitorii insulei și libienii, pe care îi cunoaștem în secolul al XIII-lea. cu popoarele din Egeea împotriva Egiptului ".

Același lucru, despre ipoteza colonizării insulei de către populațiile orientale de la sfârșitul epocii bronzului, afirmă:

„Deși această ipoteză a fost ridicată de mai multe ori, nu există absolut nicio dovadă. Într-adevăr, cadrul cunoștințelor actuale ne-ar orienta să-l excludem într-un mod destul de decisiv [15] "

Giovanni Lilliu , deși nu a aprofundat subiectul, a constatat că [16] :

„Secolele în care au loc evenimentele Sherdanw și ale confederaților, care doresc să se extindă pentru a contracara hegemonia puterii faraonice, sunt cele care văd comunitățile nuragice ghidate de principiile lor atingând splendoarea maximă în arhitectură și dezvoltând un și o viață civilă organizată, prosperă din punct de vedere economic ".

Săbii de tip „Sant'Iroxi” găsite în Decimoputzu (CA), similare cu cele descrise în basoreliefurile egiptene.

Mai recent ( 2005 și 2016 ) arheologul Giovanni Ugas a propus din nou identificarea Sherdanei, descrisă ca „ oamenii insulelor care se află în mijlocul marelui verde ”, cu populațiile sardo-nuragice [17] [18 ] . ] , în special cu tribul Iolei / Iliensi (Sherden = Iolei-Eraclidi? [19] ) care locuiesc în centrul-sudul insulei, conform unui scenariu sugerat și de Fulvia Lo Schiavo [20] . Autorul propune , de asemenea , o origine sardă pentru Shekelesh oamenii mării, identificabilă cu Siculians de Sarrabus citate de Claudio Tolomeo [21] .

Ugas a dirijat săpăturile așa-numitului „ Mormânt al războinicilor ” din Decimoputzu (CA) unde au fost găsite 13 săbii în cupru arsenic cu lamă triunghiulară, similare cu cele descrise în basoreliefurile egiptene și datate în jurul anului 1600 î.Hr. ( facies cu același nume de Sant'Iroxi), adică la o epocă premergătoare apariției Sherdanei în est [22] .

Ugas a colaborat, de asemenea, cu arheologul Adam Zertal, care susține că situl israelian El-Ahwat , care ar avea unele paralele cu nuraghi, a fost construit de sarde. Cu toate acestea, interpretări și verificări mai recente (una dintre toate cele ale lui Israel Finkelstein ) au pus sub semnul întrebării atribuirea sitului El-Ahwat Sherdanei și chiar datarea acestuia, considerându-l un complex de o perioadă târzie; în plus, urmele Sherdanei pe această „ garnizoană ” faraonică ar părea destul de mici și nici nu se găsesc în alte situri din Valea Nilului [23] .

Un alt exemplu aparent de arhitectură nuragică în afara Sardiniei ar fi fântâna sacră din Gârlo descoperită lângă Sofia (fosta Sardica ) în Bulgaria , asemănătoare fântânii sacre din Funtana Coberta di Ballao (SU) și, potrivit lui Ugas, legată de Sherdana.

Figurina din Enkomi , Cipru . La picioarele sale este reprezentat un lingou de piele de bou

Alte elemente în favoarea tezei care susține proveniența occidentală a Sherdanei sunt constituite de descoperirea ceramicii sarde în Marea Egee , în special în siturile Tirinto , Kommos [24] și Pyla-Kokkinokremnos [25] . Renato Peroni sugerează că aceste produse vasculare (cunoscute sub numele de Barbarian Ware ), având în vedere calitatea slabă, nu sunt produse importate, ci ceramică fabricată pe loc de mici grupuri extraterestre de războinici și artizani din Sardinia și Italia [26] .

Navigarea sardinilor către acea zonă a Mediteranei, în special spre Creta , este menționată și în unele surse grecești antice (războiul adus de sardeni împotriva Cretei și mitul Talos , care conține referințe la Sardinia) [27] [28] .

Istoricul american Robert Drews susține că bărbații nuragici care locuiau în vecinătatea golfului Cagliari , frecventați în epoca bronzului de comercianții micenieni și orientali, au fost încurajați să emigreze din insulă ca războinici pentru a-și îmbunătăți nivelul de viață în cei bogați regate.de estul Mediteranei [29] .

În 2002, jurnalistul Sergio Frau a publicat cartea " Coloanele lui Hercule. O anchetă", în care confirmă teza originii sarde a „popoarelor mării” în urma unui tsunami că distrugerea teritoriilor sudice ale Sardiniei a provocat îndepărtarea din insula unei mari părți a populației sale. Cu toate acestea, această ipoteză a fost respinsă de academicienii universității din Cagliari [30] .

Teza provenienței sarde și, în special, studiile lui Giovanni Ugas, au fost preluate recent de Sebastiano Tusa , în ultima carte pe care a scris-o [31] și în prezentările sale [32] , și de Carlos Roberto Zorea, din Complutense Universitatea din Madrid . [33]

Teza de origine orientală

Gaston Maspero a teoretizat o origine anatoliană și, în special, din Sardes , orașul Lidia , pentru Shardana, care, după egiptologul francez, au fost obligați apoi să migreze spre vest, nu înainte de a fi atacat Egiptul, din cauza invaziilor din Popoarele balcanice ale frigienilor , Bitini și traci [34] .

Margaret Guido în anii șaizeci [35] și Nancy Sandars în anii șaptezeci [36] au ipotezat, totuși, că Sherdana, venind din est, s-a stabilit în Sardinia în jurul secolului al XIII-lea î.Hr. , suprapunându-se populațiilor nuragice. Pentru Guido erau originari din Ionia , o regiune de coastă a Anatoliei , în timp ce pentru Sandars:

( EN )

„(Shardanas) ... proveneau inițial din nordul Siriei și că, după atacul asupra Egiptului lui Ramsesa III, au rămas o vreme în Cipru, poate ajungând acolo cu refugiații din Ugarit. Din Cipru, ei, sau o parte din ei, și-au găsit drumul spre Sardinia cărui Insulă i-au dat numele. "

 ( IT )

«(Șerdanii) ... proveneau inițial din nordul Siriei și, după atacul asupra Egiptului de către Ramses al III-lea, au rămas o vreme în Cipru, probabil ajungând acolo cu refugiații din Ugarit. Din Cipru, ei, sau o parte din ei, s-au îndreptat spre Sardinia, pe care insulă și-au dat numele. "

( Nancy K. Sandars, cit. , 1978 )
Statuie din bronz sardez care înfățișează o navă cu un protome animal.

De fapt, orientalistul Giovanni Garbini subliniază descoperirea ceramicii miceniene de tip III C ( submicenea ) în siturile distruse în mod tradițional de popoarele mării în coridorul siro-palestinian [37] .

Acest lucru îl face să creadă că aceste popoare, inclusiv Sherdana, deși nu toate erau originare din Grecia, făceau parte dintr-o comunitate greco-miceniană, împărtășind tipul de ceramică. Această circumstanță - conform lui Garbini - ar constitui un indiciu arheologic substanțial, pentru a identifica expansiunea popoarelor mării în bazinul mediteranean , în special atunci când descoperirile ceramicii miceniene de tip III C, după analiza neutronilor, nu sunt importate. dar produs pe site [38] .

Orientalistul italian consideră că, după stabilirea lor în Israel , cel puțin o parte din Sherdana, împreună cu grupuri de filisteni , s- au stabilit în Sardinia , în special în coasta de sud-vest, unde a apărut un număr substanțial de descoperiri de ceramică submiceniană. -Secolul XII î.Hr.) [39] .

Numele actual al insulei, derivat din numele Sherdanei [40], datează , prin urmare, din această perioadă.

Arheologul Mauro Peppino Zedda împărtășește opinia lui Giovanni Garbini, excluzând identificarea Sherdanei cu constructorii nuraghi, deoarece în 1200 î.Hr. numeroși nuraghi au fost abandonați și sate au fost construite în jurul altora, folosind o parte din ele ca material pentru construcții. Potrivit lui Zedda, Sherdana (și filistenii) care au ajuns în Sardinia din zona Egeo -Anatoliană, s-au stabilit în special în Caralis , Nora , Bithia și Sulci , iar mai târziu în Neapolis , Tharros și Bosa , lăsând restul insulei în Iliensi , la Corsi și la Balari [41] . Într-adevăr, un studiu detaliat efectuat pe 632 de exemplare din bronzurile din Sardinia la care se referă Childe, a identificat în jurul secolelor XII-XI. Î.Hr. momentul apariției acestor obiecte pe insulă, adică după perioada în care Zedda definește mai corect „nuragic” [42] .

Alte ipoteze

Alți cărturari au preferat să atribuie o origine ilirică sau caucaziană Shardanei.

Notă

  1. ^ a b c Piero Bartoloni, Routes and traffics in Sardinia in the late Bronze and early Iron Age , in Il Mediterraneo by Herakles: lucrările Conferinței de studii, 26-28 martie 2004 , n. 29, 2005, pp. 29-30.
  2. ^ Jeffrey P. Emanuel - "Šrdn from the Sea": The Arrival, Integration, and Acculturation of a "Sea People" ( PDF ), pe scholar.harvard.edu . Adus la 11 aprilie 2014 (arhivat din original la 13 aprilie 2014) .
  3. ^ Grimal, N. "A History of Ancient Egypt", pp. 250-253
  4. ^ Kenneth Kitchen, Pharaoh Triumphant: The Life and Times of Ramesses II, King of Egypt, Aris & Phillips, 1982. pag. 40-41
  5. ^ Inscripții de luptă în Lichtheim 1976: 63ss
  6. ^ Gardiner 1968: 196-7
  7. ^ Giacomo Cavillier, Bătălia de la Qadesh , Torino, ed. Tirrenia, 2007; id. The Shardana and Ramesside Egypt , BAR nr.1438, Oxford, Archaeopress , 2008
  8. ^ Giovanni Garbini, cit. , p. 52
  9. ^ Giovanni Garbini, cit. , p. 35-36
  10. ^ Giovanni Ugas, Evenimente și locuri ale Shardanei în Orientul Apropiat și Mijlociu
  11. ^ Giacomo Cavillier, The Shardana and Ramesside Egypt , BAR nr.1438, Oxford, Archaeopress, 2008
  12. ^ The Shardana and Ramesside Egypt , BAR 1438, Oxford, Archaeopress, 2008
  13. ^ Vere Gordon Chile, The Dawn of European Civilization p.107
  14. ^ Vere Gordon Childe -Bronze Age, Sardinia
  15. ^ Massimo Pallotino, Nuragic Sardinia , editat de Giovanni Lilliu, Ilisso Edizioni, 1950, pag 119
  16. ^ Giovanni Lilliu, Civilizația nuragică p.111
  17. ^ SardiniaPoint.it - ​​Interviu cu Giovanni Ugas
  18. ^ Giovanni Ugas, Shardana și Sardinia. Popoarele mării, aliații Africii de Nord și sfârșitul Marilor Regate (sec. XV-XII î.Hr.) , Edizioni Della Torre, 2016, ISBN 978-88-7343-471-9 .
  19. ^ Miriam S. Balmuth, Nuragic Sardinia and the Mycenaean world (1987) p.86
  20. ^ The Oxford Handbook of the European Bronze Age, editat de Anthony Harding, Harry Fokkens, 2013

    „ [...] La sfârșitul epocii bronzului, popoarele nuragice care trăiau în oristanez și în sudul insulei (Srdn, Shardana?) S-au deplasat material și ideologic spre orașe de pe coastă [...] Fulvia Lo Schiavo, pag. 688 "

  21. ^ Giovanni Ugas (2016) , pp. 721-723 .
  22. ^ Claudia Pau, Antonio Ruiz Parrondo - Săbiile vechi și mijlocii ale epocii bronzului din Sardinia și sud-estul spaniol: asemănări, diferențe și posibilă derivare din pumnalele în formă de clopot
  23. ^ Finkelstein, I. și Piasetzky, E. 2007. Radiocarbon Dating and Philistine Chronology with an Addendum on el-Ahwat. Ägypten und Levante: Internationale Zeitschrift für ägyptische archäologie und deren nachbargebeite Vol. 17.
  24. ^ Ceramică. History, language and perspectives in Sardinia Arhivat 24 septembrie 2015 la Internet Archive . - pag. 34
  25. ^ Gale, NH 2011. „Sursa metalului de plumb folosit pentru a face o clemă de reparație pe o vază nuragică excavată recent la Pyla-Kokkinokremos din Cipru”. În V. Karageorghis și O. Kouka (eds.), Despre vase de gătit, pahare de băut, greutăți și etnie în epoca bronzului Cipru și regiunile învecinate, Nicosia.
  26. ^ Renato Peroni, Italia în pragul istoriei , 2004, pp. 285-286
  27. ^ Paola Ruggeri - Talos, automatul de bronz împotriva sardinilor: cele mai vechi relații dintre Creta și Sardinia
  28. ^ Cercul cultural și arheologic Aristeo: Talos
  29. ^ Robert Drews, Sfârșitul epocii bronzului, schimbări în război și Catastrofă ca 1200 î.e.n., Princeton, 1993 p.218-219
  30. ^ Universitatea din Cagliari, Revista de presă de duminică, 23 ianuarie 2005
  31. ^ Sebastiano Tusa , Popoarele Marelui Verde: Marea Mediterană la vremea faraonilor , Ragusa, Ediții de istorie și studii sociale, 2018, ISBN 9788899168308 ,OCLC 1032289388 .
  32. ^ Film audio Prezentarea cărții „I Popoli del Grande Verde” de Sebastiano Tusa la Muzeul Sapienza din Orientul Apropiat, Egipt și Mediterana din Roma , 21 martie 2018, la 12 min 12 s.
  33. ^ (EN) Carlos Roberto Zorah, Sea people in Canaan, Cipru și Iberia (secolele XII-X î.Hr.) (PDF), 2021.
  34. ^ Giovanni Ugas (2016) , p.17 .
  35. ^ Margaret Guido, The Sardinians , Thames Books: People and Places, 1963
  36. ^ Nancy K. Sandars, The Sea Peoples , Thames și Hudson, Londra, 1978
  37. ^ Giovanni Garbini, Filistenii. Antagoniștii lui Israel , Rusconi, Milano, 1997, pp. 52-55
  38. ^ Giovanni Garbini, cit. , p. 27 și următoarele
  39. ^ Giovanni Garbini, cit. , p. 59 și următorii
  40. ^ Giovanni Garbini, cit. , p. 33
  41. ^ Mauro Peppino Zedda, Archeology of the nuragic landscape, Agorà nuragica, Cagliari, 2009, p. 338 și urm
  42. ^ Ralph Araque Gonzalez, figurine din bronz din Sardinia în mediul lor mediteranean , Praehistorische Zeitschrift 2012

Bibliografie

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Shardana&oldid=121850844 ”