Șeicul ul-Islam

Sheikh ul-Islam ( Shaykh al-Islam , Sheikhul Islam , Shaikh al-Islam , Șeyhülislam ) este un titlu de înaltă autoritate în unele părți ale lumii islamice .

Istorie

Titlul a fost dat în mod informal tuturor adepților islamului și erudiților coranici care au dobândit cunoștințe profunde despre principiile sale și, prin urmare, a fost atribuit imamului Ahmad ibn Hanbal , ^[1] Malik ibn Anas , imam al-Nawawi , imam al-Shafiʿi , Ibn Taymiyya . ^[2] A fost apoi atribuit celor care aveau cunoștințe despre diferite puncte de vedere ale unor erudiți eminenți și au fost capabili să extrapoleze legile trecându-le în altele. A fost, de asemenea, dat persoanelor de vârstă înaintată, înțelepți în islam și cu reputație printre colegii lor.

Marele Ḥāfiẓ al-Sakhawi a scris că până în secolul al VIII-lea acest titlu a fost primit de un număr considerabil de oameni, chiar și fără un merit deosebit, nici pentru vârstă, nici pentru înțelepciune, ci pur și simplu pentru că guvernează afacerile islamice în comunități mai mari. pur și simplu pentru că erau de exemplu judecători ( qadis ) în orașe importante.

Ulterior a devenit o poziție de prestigiu în califatul Imperiului Otoman , care guvernează treburile religioase ale statului (vezi mai jos). De la începutul secolului al XVII-lea , titlul a fost atribuit și în Siam , Thailanda de astăzi. Șeicul Ahmad, un șiit persan care a emigrat în Siam pentru a face comerț și pentru a răspândi credința, a fost mai întâi investit. A rămas în mâinile succesorilor săi, în special a membrilor puternicii familii Bunnag , până în 1936. Mai târziu a fost repartizat la sunniți , care alcătuiesc marea majoritate a musulmanilor din Thailanda. ^[3]

Imperiul Otoman

Același subiect în detaliu: Șeic-ul-Islamul Imperiului Otoman .

În Imperiul Otoman, Sheykh ul-islâm a fost cea mai importantă figură religioasă după Sultan . El a fost plasat în fruntea ʿulamāʾ , sau Consiliul Înțelepților. Acest subiect supraveghea conformitatea activităților sultanului cu legea coranică.

Actele juridice prin care Sheykh ul-islâm și-a exprimat voința au fost Fatwās . Fatwa (Fetwâ) erau acte dotate cu autoritate absolută, puteau, de exemplu, să deroge de la Shari'a în sine și o Fatwa de condamnare emisă împotriva sultanului avea autoritatea de a-l demite, așa cum sa întâmplat în cazul sultanului Ibrahim I.

Notă

^(EN) Ahmad ibn Hanbal, Fundamentele Sunnei, pp. 51-173
^ Tafsīr de Ibn Kathir, abstract, Vol. 1 p. 103, de Ismāʿīl ibn ʿUmar ibn Kathīr, Shaykh Safiur Rahman al-Mubarakpuri (Ṣafī al-Raḥmān Mubārakfūri)
^ (EN) Thanet Aphornsuvan, History and Politics of the Muslims in Thailand (PDF) pe seap.einaudi.cornell.edu, 12 februarie 2003, pp. 15-20. Adus pe 14 iulie 2015 .

Elemente conexe

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre șeicul ul-Islam

linkuri externe

Președinția afacerilor religioase a Republicii Turcia , pe diyanet.gov.tr (arhivat din original la 5 mai 2006) .

Controlul autorității	GND ( DE ) 1163544116

[Foundation-1] (EN) Ahmad ibn Hanbal, Fundamentele Sunnei, pp. 51-173

[2] Tafsīr de Ibn Kathir, abstract, Vol. 1 p. 103, de Ismāʿīl ibn ʿUmar ibn Kathīr, Shaykh Safiur Rahman al-Mubarakpuri (Ṣafī al-Raḥmān Mubārakfūri)

[history-3] (EN) Thanet Aphornsuvan, History and Politics of the Muslims in Thailand (PDF) pe seap.einaudi.cornell.edu, 12 februarie 2003, pp. 15-20. Adus pe 14 iulie 2015 .

[1]

[2]

[3]