Shemittah

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Nell ' Jewry shemittah sau anul sabatic (sau Shmita, în ebraică : שמיטה ?, Lett. „Emancipare / eliberare”) numit și anul Shabbatului sau sheviit (în ebraică : שביעית ?, Lett. „Al șaptelea”) [1] este al șaptelea an al ciclului agricol de șapte ani comandat de Tora pentru Țara Israelului [2] și este încă observat iudaismul contemporan.

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Jubileul evreiesc .

Israelul antic

Regatul Israel (albastru) și Regatul lui Iuda (galben) , cu vecinii lor (maro) (sec. VIII î.Hr.)

Orientul Apropiat antic

Este o chestiune de discuție între cercetătorii din Orientul Apropiat antic dacă suntem sau nu dovezi clare ale unui ciclu de șapte ani în textele ugaritice . [3] Este, de asemenea, dezbătut, deoarece al șaptelea an negru al Bibliei este potrivit, de exemplu, practicarea ciclului asirian de patru ani și a rotației culturilor , iar dacă un an de secte a fost un an negru suplimentar. Savantul biblic Jehuda Felix a presupus [4] că pământul ar fi putut fi plantat trei ani din șapte. [5]

Referințe biblice

Sabatul de un an (Shmita) este menționat de mai multe ori în Biblia ebraică , pe nume sau după schema sa de șase ani activi și o zi de odihnă:

  • Cartea Exodului : „Timp de șase ani îți vei semăna pământul și vei culege roadele lui, dar în al șaptelea an nu îl vei exploata și îl vei lăsa necultivat: săracii din poporul tău vor mânca din el și vor părăsi devorat de fiarele câmpului. vei face pentru via ta și plantația ta de măslini ". ( Exodul 23: 10-11 [6] ).
  • Cartea Leviticului : „Domnul i-a spus din nou lui Moise pe muntele Sinai:„ Vorbește israeliților și spune-le: Când vei intra în țara pe care ți-o dau, pământul trebuie să aibă sfatul său consacrat Domnului. Șase ani vei semănați-vă ogorul și vă veți tăia via și veți secera roadele; dar anul al șaptelea va fi ca un Sabat, o odihnă absolută pentru pământ, un Sabat în cinstea Domnului; nu vă veți semăna ogorul și nu veți tăiați podgoria dvs. spontan din sămânța căzută în recolta anterioară și nu veți culege strugurii de viță de vie pe care nu i-ați tăiat; va fi un an de odihnă completă pentru pământ. Ceea ce produce pământul în timpul odihnei sale va servi ca hrană pentru tine, sclavul tău, pentru sclava ta, pentru muncitorul tău și pentru străinul care este cu tine; chiar și vitele tale și animalele din țara ta vor fi folosite pentru a hrăni ceea ce produce ea ". ( Levitic 25: 1-7 [7] ) [8]
    „Dar dacă zici:„ Ce vom mânca în al șaptelea an, dacă nu semănăm și nu secerăm roadele noastre? ”Am poruncit binecuvântarea mea să vină asupra ta în anul al șaselea și îți va da o recoltă care va să dureze trei ani. Deci, în cel de-al optulea an, veți semăna și veți mânca vechea recoltă până în al nouălea an; veți mânca recolta veche până când va veni cea nouă ". ( Levitic 25: 20-22 [9] ) [8]
    „Cât despre tine, te voi împrăștia printre neamuri și te voi alerga cu sabia trasă; țara ta va fi pustie și orașele tale vor fi pustii. țara. vrăjmașilor voștri; atunci pământul se va odihni și se va despăgubi pentru sabatele sale. Atâta timp cât va rămâne pustiu, va avea odihna care nu vi s-a dat în sabat, când ați locuit acolo ". ( Levitic 26: 33-35 [10] ) [8]
  • Cartea Deuteronomului : „La sfârșitul fiecărui șapte ani, anul eliberării. Este modalitatea eliberării: Fiecare creditor care are dreptul la o performanță personală ca garanție pentru un împrumut acordat vecinului său, își va lăsa legea să cadă: nu - l exact al aproapelui său, fratele său, pentru că este numit anul de remisie pentru străin Domnul te poate exactă;. dar ce este al tău cu fratele tău mâna ta va elibera ... „( Deuteronom 15 1-6 [11 ] ) [12]
    „Moise le-a dat această poruncă:„ La sfârșitul fiecărui șapte ani, în timpul anului amnistiei, la sărbătoarea gheretelor , când tot Israelul va veni să se prezinte înaintea Domnului, Dumnezeului tău, în locul Ați ales, veți citi această lege în fața întregului Israel, în urechile tuturor. Veți aduna oamenii, bărbații, femeile, copiii și străinul care vor fi în orașele voastre, pentru ca aceștia să asculte, să învețe să se teamă Domnul Dumnezeul tău și ai grijă să pui în practică toate cuvintele copiilor lor, care încă nu o știu, îl vor auzi și vor învăța să se teamă de Domnul Dumnezeul tău, atâta timp cât vei trăi în țara pe care o mergi a lua în stăpânire trecând Iordanul "" ( Deuteronom 31: 10–13 [13] ). [14]
  • Cartea lui Ieremia : „Așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui Israel: Am făcut un legământ cu părinții tăi când i-am scos din țara Egiptului, din casa robiei, spunând: La împlinirea a șapte amânați fiecare propriul frate evreu care ți-a fost vândut, el va sluji șase ani, iar cel liber trimis s-a dezlipit de tine; dar părinții tăi nu m-au ascultat și nu urechea lor ”( Ieremia 34: 13-14 [15] ). [16]
  • Cartea lui Neemia : „[... S-au alăturat fraților lor cei mai distinși și angajați] să nu cumpere de la ei în Sabat sau într-o zi sfântă de la oamenii pe care i-au adus pentru a vinde în ziua Sabatului orice fel de bunuri sau mărfuri; să părăsească țara în fiecare al șaptelea an pentru a se odihni și a renunța la toate pretențiile ”( Neemia 10:31 [17] ). [18]
  • Cartea Cronicilor : „Împăratul în exil în Babilon pe cei care scăpaseră de sabie și deveniseră sclavii și fiii săi până la împărăția Persiei, realizându-se ca cuvântul lui Dumnezeu, rostit prin Ieremia:„ Atâta vreme cât țara nu și-a plătit sabatele, se va odihni tot timpul în pustie până la împlinirea a șaptezeci de ani ”( 2 Cronici 36: 20-21 [19] ). [20]
  • Cartea Regilor : (Isaia vorbește) „... Acest lucru va servi drept semn: Anul acesta mâncați rodul semințelor căzute, în anul următor care se naște din sine, în al treilea an semănați și secerați, plantați vie și mâncați roadele lor. restul casei lui Iuda care scapă va continua să prindă rădăcini dedesubt și să dea roade în sus "( 2 Regi 19: 20-30 [21] ).

Se pare că Isaia îl informează pe regele Ezechia că, dacă sunteți de acord să respectați anul Șabatului din acea toamnă ( 701 î.Hr. ) și aniversarea din anul următor ( 700 î.Hr. ) - deși nu apelați niciunul dintre ei cu numele corespunzător în limba originală - și atunci așteptați să reluați cultivarea și recolta ulterioară anului ( 699 î.Hr. ), apoi Dumnezeu va acționa împotriva asediului Ierusalimului de către Sanherib (cf. 2 Regi 19: 32-37 [22] ). Nu există nicio altă ocazie în calendarul evreiesc în care doi ani de incoltură să-l planifice consecutiv pe Cadino, unul după altul. Se pare că Ezechia acceptă și asediul a scăpat. Întrucât data invaziei lui Iuda de către Sanherib și asediul Ierusalimului este fixată de arheologi în primăvara și vara anului 701 î.Hr., acest lucru dovedește că datele pe care Rabbinat le consideră anii sabatici și jubiliari sunt incorecte: ultimul jubileu ar fi 2001 (deoarece există „0” anul 1 î.Hr. și 1 d.Hr.), iar cel mai recent sabat ar fi început astfel în timpul lui Rosh Hashanah în septembrie 2014 . [5] [23]

Această interpretare, conform căreia pasajul celor 2 Regi (și paralela sa din Isaia 37:30 [24] ) se referă la un an de Sabat ( shmita ) urmat de un an de jubileu ( yovel ), întâmpină dificultăți la examinarea limbii originale a acestor două pasaje biblice. Textul spune că în primul an oamenii au trebuit să mănânce „ceea ce se naște din sine”, care este exprimat printr-un cuvânt în ebraică , saphiah (ספיח). În Levitic 25: 5 [25] , recoltarea sahiei este interzisă în timpul anului sabatic, ceea ce face dificilă acceptarea interpretării date mai sus.

Există o explicație alternativă care evită această dificultate și care se referă la un comentariu vechi ( 1837 ) al teologului Adam Clarke . [26] Asediul asirian a durat până la momentul însămânțării în toamna anului 701 î.Hr. și, deși asirienii au fost începuți imediat după anunțarea profeției ( 2 Regi 19:35 [27] ), aceștia consumaseră recolta în acel an înainte de a pleca, lăsând doar pe safia să se refacă pe câmpuri. În anul următor, oamenii trebuiau să mănânce „ceea ce se naște din același lucru”, în ebraică : סחיש ? (Sahish). Deoarece acest cuvânt apare doar aici și în pasajul paralel din Isaia 37:30 [28] , unde este scris שחיס, există incertitudine cu privire la sensul său exact. Dacă este același Shabbat ha-arets (שבת הארץ), pentru care i s-a permis să mănânce în timpul unui sabat ca Levitic 25: 6 [29] , atunci există o explicație gata de ce nu a fost ridicat: al doilea an , adică anul care a început în toamna anului 700 î.Hr. , a fost un sabat, după care a reluat plantarea și recoltarea normală în al treilea an, așa cum se menționează în text. [23]

O altă interpretare elimină toate speculațiile din anul sabatic, traducând versetul în felul acesta: „Acest lucru vă va servi drept semn: mâncați anul acesta ceea ce se naște din el însuși și în anul următor ceea ce crește din stocurile de copaci, în al treilea an semănați și secerați, plantați viță-de-vie și mâncați roadele lor ". [30] Conform comentariului publicației Judaica Press , [31] a fost invazia lui Sanherib care a împiedicat poporul lui Iuda în primul an de însămânțare, iar Isaia a promis că va crește suficiente culturi pentru a hrăni populația pentru restul țării. primul an și al doilea. Prin urmare, Isaia i-a dat cu adevărat lui Ezechia un semn că Dumnezeu va salva orașul Ierusalimului, așa cum este povestit în mod explicit, și nu o ordonanță privind sabatul (Shmita) sau Jubileul (Yovel), care nu sunt menționate în pasajul biblic. [30] [32]

Ani sabatici istorici

Referințele biblice din care pot fi derivați anii sabatici sunt rezumate în următoarele tabele:

Ani de perioadă sabatică Preexilică ( Primul Templu și mai devreme)
Anul sabatic care începe în Tishri ( toamna )
An Eveniment
1406 î.Hr. Intrarea pe teritoriu; începutul numărării anilor sabatici și a jubileelor , calculat conform respectării celui de-al 17-lea jubileu în 574/73 î.Hr. și (independent) din 1 Împărați 6: 1 [33] . [34]
868 / 867 de BC Lectura publică a legii în anul 3 al lui Iosafat . [35] Chiar anul jubiliar, al unsprezecelea.
La 700 / 769 BC An sabatic după plecarea armatei Asiriei la sfârșitul anilor 701 sau începutul anului 700 î.Hr. [36]
623/622 î.Hr. Lectura publică a legii . [37] Chiar anul jubiliar, al șaisprezecelea. [38]
Mari de 588 / 587 de BC Eliberarea sclavilor la începutul sabatului 588/587 ( Tishri 588). [39]
Vara 587 î.Hr. Căderea Ierusalimului în mâinile babilonienilor în anul sabatic 588/587. [40]
10 Tishri , 574 î.Hr. Viziunea lui Ezechiel despre un Templu reconstruit, la începutul celui de-al 17-lea an jubiliar, care era și un sabat. [41]
Ani sabatici ai perioadei post-exilice [42]
An Eveniment
331/330 î.Hr. Remiterea impozitelor sub Alexandru cel Mare pentru sabatici
163/162 î.Hr. A doua bătălie de la Beth-Zur; vara anului 162 î.Hr. [43]
135/134 î.Hr. Crima lui Simon Hasmoneanul [44]
37/36 î.Hr. Irod a cucerit Ierusalimul la 10 Tishrei ( Yom Kippur ) imediat după sfârșitul sabatului 37/36 î.Hr. [45]
41 / 42 AD Recitarea Deuteronomului 7:15 [46] de Agrippa I într-un an postsabbatico, confirmând anul decalat 41/42 [47]
55 la / 56 la Debit Nota de la Wadi Murabba'at în al doilea an de Nero , 55 la / 56 la , ceea ce indică 55/56 ca sabatic
69 la / 70 la Distrugerea Ierusalimului în a doua parte (motsae „output“) din anul sabatic 69 la / 70 la [48]
132 / 133 Contractele de angajare a barului Simon Kokhba care indică 132/133 ca sabatic
443 de / 434 și
La 440 / 441		 Trei pietre funerare ale secolului al IV-lea și al secolului al V-lea lângă Sodoma indică faptul că 433/434 și 440/441 erau zile sabatice

Interpretări rabinice

Rabinii Talmudului și ulterior au interpretat legile shemittah în diferite moduri pentru a atenua povara creată pentru fermieri și industria agricolă. Heter Mechirah („Clemența vânzărilor”), dezvoltat pentru anul sabatic 1888 - 1889 , le-a permis factorilor evrei să-și vândă pământul neevreilor, astfel încât să poată continua să cultive pământul chiar și în timpul shemittah. Această soluție temporară pentru sărăcirea comunității evreiești în acele zile, a fost adoptată mai târziu de Rabinatul Șef al Israelului ca un edict permanent, generând o dispută continuă între sioniști și lideri haredi până astăzi. [49] Există o mare dezbatere între autoritățile halachice despre care este caracterul obligatoriu al sabatului în zilele noastre. Unii spun că este încă obligatoriu din punct de vedere biblic, așa cum a fost întotdeauna. Alții susțin că este obligatoriu rabinic, deoarece Shemittah se aplică biblic numai atunci când anul jubiliar este în vigoare, dar Înțelepții Talmudului încă au legiferat respectarea anului sabatic ca un memento al statutului biblic. Cu toate acestea, alții susțin că Shemittah a devenit pur voluntară. O analiză a respectului posek sefardic , fostul rabin șef Ovadia Yosef în responsa sa Yabi'a Omer (Vol. 10), susține opțiunea de mijloc, aceea a obligației biblice a respectului numai atunci când majoritatea evreilor care trăiesc în Țara Israelului ( biblică) și apoi shemittah astăzi este o obligație față de natura rabinică . Această abordare admite o anumită „clemență” care nu ar fi posibilă dacă Shemittah ar fi de origine biblică, inclusiv vânzarea menționată a terenurilor către Israel. Autoritățile haredi , pe de altă parte, urmează în general interpretarea Chazon Ish , shemittah continuă să fie o obligație biblică. [50]

Păziri în Țara Israelului

Conform legilor shemittah, pământul deținut de evrei în Țara Israelului este lăsat necultivat în perioadele menționate, dar acest lucru nu este adevărat pentru Diaspora . În vremurile biblice, orice produs care crește spontan era lăsat săracilor, străinilor trecători și animalelor de pe câmp. Deși pot fi recoltate produse în creștere naturală, cum ar fi strugurii din vița de vie existentă, acestea nu pot fi vândute sau utilizate în scopuri comerciale; acestea trebuie date gratuit sau consumate. Datoria personală este considerată achitată la apusul zilei de 29 Elul ; întrucât acest aspect al Shemittah nu depinde de țară, este obligatoriu atât pentru evreii din Israel, cât și pentru alte părți. [51]

Deoarece produsele cultivate în țara Israelului și proprietățile țăranilor evrei nu pot fi vândute sau consumate, fructele și legumele vândute în timpul zilei sabatice pot fi obținute din cinci surse: [52]

  • Produse cultivate în al șaselea an, pentru care nu se aplică legile din al șaptelea an.
  • Produse cultivate pe terenuri deținute de neevrei (de obicei, fermieri arabi din Israel).
  • Produsele cultivate pe terenuri în afara granițelor Israelului halakhic (Chutz la'aretz).
  • Produse (în special fructe) distribuite prin Otzar beit din. [52]
  • Produse cultivate în sere .

Autoritățile halachice interzic scoaterea produselor în sfințenie sabatică ( produse shevi`it ) din țara Israelului sau cumpărarea unor astfel de produse în afara Israelului. Unele autorități îi avertizează pe turiști să aibă grijă să nu transporte astfel de produse pe avioanele care pleacă din Israel, chiar dacă ar trebui să le consume în tranzit. [53]

Există, de asemenea, cerința ca produsele shevi`it să fie consumate pentru uz personal și nu pentru revânzare sau aruncate în gunoi. Din acest motiv, există diverse reguli speciale privind utilizarea religioasă a produselor care provin în mod normal din produse agricole. Unele autorități susțin că lumânările Hannukah nu pot fi făcute din uleiuri shevi'it , deoarece lumina lor nu ar trebui să fie pentru uz personal. Din motive similare, unele autorități afirmă că, în cazul în care ceremonia Havdalah se desfășoară folosind extract de struguri de vin shevi`it, cupa ar trebui să se bea complet și bujia nu trebuie să fie umedă în vin pentru a opri flacăra așa cum se face obișnuit. [53]

Deoarece legislația ortodoxă a casherutului are reglementări speciale pentru unele produse, cum ar fi vinul, care urmează să fie produse de evrei, permisiunea de a-și vinde terenul către evrei nu este disponibilă pentru aceste produse, deoarece aceste restricții ar face ca vinul să nu fie - kosher . În consecință, vinul obținut din struguri crescuți în țara Israelului în timpul anului sabatic este supus obligațiilor Shemittah. Nu se pot planta viță de vie noi; dacă se pot recolta struguri din viță de vie existentă, produsul și derivatele nu pot fi vândute. [53]

În Israel astăzi

Primul sabat în statul Israel a fost nelat în 1951 - 1952 (5712 secunde calendarul ebraic ). Shemittah ulterior a căzut în 1958 - 1959 (5719), 1965 - 1966 (5726), 1972 - 1973 (5733), 1979 - 1980 (5740), 1986 - 1987 (5747), 1993 - 1994 (5754), 2000-2001 (5761), 2007 - 2008 (5768) și 2014 - 2015 (5775). Unul dintre ultimii s-a produs la Rosh Hashanah în septembrie 2014 , corespunzător anului ebraic 5775. Al 50-lea an al pământului, pământul, se numește „ Yovel ” în ebraică , care este originea cuvântului latin „jubileu”, care înseamnă exact 50º. Potrivit respectării de către Tora a jubileului evreiesc, aceasta se aplică numai evreilor care locuiesc în Țara Israelului, în funcție de triburile lor . Prin urmare, odată cu exilul tribului lui Ruben , Gad și Manase (aproximativ 600 î.Hr. ), jubileul nu mai este aplicabil. [54]

Hidroponie

Autoritățile care interzic cultivarea în Israel în conformitate cu legile shemittah, permit în general cultivarea hidroponică în sere structurate astfel încât plantele să nu fie conectate la sol. Ca rezultat, „ hidroponia crește în comunitățile de fermieri haredi . [50]

Notă

  1. ^ Conform legii evreiești ( halakha ), produsele din al șaptelea an supuse legilor shemittah sunt numite sheviit, (sheviis în evreiasca Ashkenazi ). Produsele Shevi`it au o sfințenie care necesită reguli speciale de utilizare.
  2. ^ Această intrare încorporează informații extrase din Dicționarul biblic al lui Easton ( 1897 ), publicat acum în domeniul public : Gap year - în fiecare al șaptelea an, timp în care pământul, conform legii lui Moise , urma să rămână necultivat (Lev. 25: 2 –7; cf. Ex. 23:10, 11, 12; Lev. 26:34, 35). Ceea ce a crescut spontan în acel an nu a aparținut proprietarului terenului, ci a fost pentru săraci și străini și pentru animale de pe câmp.
  3. ^ (EN) Tony W. Cartledge, Vows in the Hebrew Bible and the ancient Near East, 1992, p. 304 - "455. 3. A se vedea. (EN) CH Gordon, The Biblical Sabbath, its Origin and Observance in the Ancient Near East, in Judaism, vol. 31, 1982, pp. 12-16 .; (EN) CH Gordon , Ciclul sabatic sau modelul sezonier? Reflecții asupra unei cărți noi, în Orientalia, vol. 22, nr. 1, 1953, pp. 79-81. - care se bazează în principal sull'ugaritico ... "
  4. ^ Jehuda Felix, Encyclopaedia Judaica , 1972.
  5. ^ A b DL Baker, Pumnii strânși sau mâinile deschise?: Bogăție și sărăcie în Legea Vechiului Testament, 2009, p. 224.
    „Orientul Apropiat Antic - Niciuna dintre legile din Orientul Apropiat nu legiferează un sabatic și nici o altă odihnă obișnuită a pământului, deși știm că părăsirea terenului în pământ era o practică obișnuită din cele mai vechi timpuri. Există numeroase referințe la acest lucru ... Felix (1972: 375) afirmă că anul decalaj a fost un an suplimentar, astfel încât fermierul nu a cultivat un câmp dat decât de trei ori în șapte ani. Hopkins (1985: 191-95, 200-202) presupune că fermierul trebuie să cultive toate câmpurile ... "
  6. ^ Exod 23: 10-11 , pe laparola.net.
  7. ^ Levitic 25: 1-7 , pe laparola.net.
  8. ^ A b c A se vedea, de asemenea, versiunea în engleză : (EN) Levitic - Capitolul 25 , al bible.ort.org. Adus pe 29 martie 2016 .
  9. ^ Levitic 25: 20-22 , pe laparola.net.
  10. ^ Levitic 26: 33-35 , pe laparola.net.
  11. ^ Deuteronom 15: 1-6 , pe laparola.net.
  12. ^ Vezi și versiunea în limba engleză: (EN) Deuteronomy - Chapter 15 , of bible.ort.org. Adus pe 29 martie 2016 .
  13. ^ Deuteronom 31: 10-13 , pe laparola.net.
  14. ^ (RO) Deuteronom - Capitolul 31 , pe bible.ort.org. Adus pe 29 martie 2016 .
  15. ^ Ieremia 34: 13-14 , pe laparola.net.
  16. ^ (EN) Jeremiah 34 / Hebrew - English Bible / mechón-Mamre , pe mechon-mamre.org. Adus pe 29 martie 2016 .
  17. ^ Neemia 10:31 , pe laparola.net.
  18. ^ (EN) Nehemiah 10 / Hebrew - English Bible / mechón-Mamre , pe mechon-mamre.org. Adus pe 29 martie 2016 .
  19. ^ 2Cronici 36: 20-21 , pe laparola.net.
  20. ^ (EN) 2 Cronici 36 / Biblia ebraică în Inglese / mechón-Mamre , pe mechon-mamre.org. Adus pe 29 martie 2016 .
  21. ^ 2Ki 19: 20-30 , pe laparola.net.
  22. ^ 2Ki 19: 32-37 , pe laparola.net.
  23. ^ A b "Sabbatical & Jubilee Timeline" , Sherry Vance, 2014.
  24. ^ Isaia 37:30 , pe laparola.net.
  25. ^ LEV 25: 5 , pe laparola.net.
  26. ^ Adam Clarke, The Holy Bible, Containing the Old and New Testaments, with a Commentary and Critical Notes, Abingdon Press, 1837.
  27. ^ 2Ki 19:35 , pe laparola.net.
  28. ^ Isaia 37:30 , pe laparola.net.
  29. ^ LEV 25: 6 , pe laparola.net.
  30. ^ A b Rabbi AJ Rosenberg, II Kings, A New English Translation, New York, Judaica Press, 1989.
  31. ^ The Judaica Press este o editură evreiască ortodoxă fondată în New York în 1963 de S. Goldman, regizată ulterior de fiul său Jack Goldman ca răspuns la cererea tot mai mare din lumea evreiască de cărți academice și cercetări în limba engleză , în special în domeniul exegezei . Vezi site-ul oficial .
  32. ^ "The Tanach Complete with Rashi's Commentary" pe chabad.org
  33. ^ 1 Regi 6: 1 , pe laparola.net.
  34. ^ Levitic 25: 2-13 , pe laparola.net. . Intrarea pe teritoriu Anul: 1 Regi 6: 1 , pe laparola.net. și Iosua 5: 6 , de laparola.net. . Potrivit pasajului din Levitic, primul an sabatic ar fi trebuit să înceapă în Tishri din 1400 dacă oamenii ar fi respectat cu fidelitate legea mozaică, iar primul Jubileu ar fi trebuit să aibă loc 42 de ani mai târziu, în 1358/57 î.Hr.
  35. ^ 2Cronici 17: 7-9 , pe laparola.net. ; cf. Deuteronom 31:10 , pe laparola.net. .
  36. ^ 2Ki 19:29 , pe laparola.net. ; Isaia 37:30 , pe laparola.net. .
  37. ^ 2Cronici 34: 29-32 , pe laparola.net. .
  38. ^ Seder Olam 24; Bavli Megillah 14b.
  39. ^ Ieremia 34: 8-10 , pe laparola.net. .
  40. ^ 2Ki 25: 3-11 , pe laparola.net. ; 2 Cronici 3: 15-19 , pe laparola.net. ; Seder Olam 30.
  41. ^ Ezechiel 40: 1 , pe laparola.net. ; Seder Olam 11; Bavli 'Arakin 12a. Aceasta a fost 16x49 = 784 de ani după data primului jubileu care a început în toamna anului 1358 î.Hr., arătând că preoții , dintre care unul a fost Ezechiel, au numărat anii de-a lungul perioadei, în ciuda faptului că oamenii au neglijat să respecte obligațiile anilor de Shhemittah și jubilee.
  42. ^ Conform tabelului lui Ben Zion Wacholder, Essays on Jewish Chronology and Chronography, New York: Ktav, 1976, pp. 6–32.
  43. ^ 1 Macabei 6: 20,49 , pe laparola.net. ; Flavius ​​Josephus , Antichități evreiești 12.9.5 / 378.
  44. ^ 1 Macabei 16: 14-21 , pe laparola.net. ; Antichități evreiești 13.8.1 / 234; Josephus , Wars Jewish 1.2.4 / 60.
  45. ^ Antichități 14.16.2 / 475, 15.1.2 / 7; Războaiele evreiești 1.17.9-18.1 / 345-47.
  46. ^ Deuteronom 7:15 , pe laparola.net.
  47. ^ Mishnah Sotah 7: 8; Antichități evreiești 18.8.3 / 271-72; Războiul evreiesc 2.10.5 / 199-200.
  48. ^ Seder Olam 30; Tosefta Ta'anit 3: 9; Talmudul Ierusalimului 4.5.6; Talmud babilonian Ta'anit 29; Arakin 11b.
  49. ^ (RO) Steven Erlanger, As Farmers and Fields Rest, a Land Grows Restless , în The New York Times , 8 octombrie 2007.
  50. ^ A b "Shmita: Pregătește-te pentru shemittah Year 5768" și shemittah Guide, "shemittah Solutions" , (arhivă).
  51. ^ "GHID PRACTIC PENTRU SHMITTAH ANUL 5761 (2000-2001)" Filed 30 iunie 2007 în Internet Archive ., Document .doc de youngisraelrabbis.org.il, depusă în 2007.
  52. ^ A b Conform unui sistem particular, numit Otzar beit din, o curte rabinică ( Beth Din ) supraveghează recolta angajând forța de muncă pentru recoltare, care este apoi stocată în depozitele locale și distribuită comunității.
  53. ^ A b c Mordechai Kuber (2007). Acțiunea evreiască „Shmittah for the Clueless” : Revista Uniunii Ortodoxe, 68 (2), 2007, p. 6875.
  54. ^ Întrebați-l pe rabin: Anul jubiliar , pe ohr.edu, Ohr Somayach. Adus la 30 martie 2016 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 2214 · LCCN (EN) sh85116183 · BNF (FR) cb11975220p (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Shemittah&oldid=122447519 ”