Sheshonq I (... - 924 î.Hr. ) a fost un faraon al dinastiei XXII a Egiptului .
Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că identificarea lui Sheshonq cu Shishak a fost recent pusă la îndoială de unii cercetători, care, prin urmare, cred că Sheshonq ar fi putut trăi la aproximativ un secol după ceea ce s-a crezut anterior. [1]
Biografie
Sheshonq I a fost fiul unui influent prinț de origine libiană , Nimlot, al tribului Mashuash , ai cărui conducători purtau titlul de Mari șefi ai lui Ma .
Acești oameni, care au intrat în Egipt ca prizonieri de război pe vremea lui Sethnakht și Ramses III , rămăseseră atunci ca mercenari în armată (pe vremea dinastiei a 21-a cea mai mare parte a armatei egiptene era formată din mercenari).
Obiceiul de a acorda loturi de pământ arabil veteranilor a egiptizat parțial triburile libiene, dar, în același timp, le-a permis să stabilească principate, dotate cu o autonomie tot mai mare, în regiunea care mergea de la Bubasti , în delta Nilului , până la Heraclepolis. , La intrarea în regiunea Fayyum .
Sheshonq a ajuns la putere datorită sprijinului clerului Tanis , al armatei și al principatelor libiene fără acțiuni totuși puternice împotriva ultimului conducător al dinastiei 21, Psusennes II a cărui memorie a fost onorată ulterior.
Este posibil ca unele opoziții la preluarea lui Sheshonq să fi venit de la puternicul cler tebanesc care, timp de mai bine de un secol, s-a bucurat de o autonomie aproape totală în guvernul unei părți a Egiptului de Sus [2] .
Odată ce această opoziție a fost înfrântă, poate cu ajutorul armatei, suveranul și-a așezat fiul Juput în scaunul primului profet al lui Amon , reunind efectiv guvernul Egiptului.
Sub domnia lui Sheshonq Egiptul a reluat o politică externă mai agresivă în zona palestiniană, consolidând relațiile comerciale cu Byblos și opunându-se puternicului Regat al lui Iuda condus de regele Solomon .
În conformitate cu această politică, Egiptul a oferit ospitalitate și sprijin lui Ieroboam din tribul lui Efraim, care s-a răzvrătit împotriva regilor lui Israel și Iuda și a fost învins de el. La moartea lui Solomon, exploatând tensiunile legate de succesiune, Ieroboam s-a întors în Palestina plasându-se în fruntea unei vaste coaliții și după ce l-a învins pe succesorul lui Solomon, Rehoboam , a fondat Regatul Israel pe teritoriul cucerit. [3]
După aceste evenimente, Sheshonq, considerând că împărțirea în două regate a slăbit suficient puterea evreiască, a luat ca pretext unele incursiuni ale beduinilor din peninsula Sinai pentru a interveni militar în Palestina.
Campania militară egipteană a copleșit ambele regate, făcându-le afluenți, venind să cucerească Ierusalimul și ajungând la Megiddo , unde Sheshonq a ridicat o stelă de sărbătoare.
Cartouches, în templul din Karnak, al unor orașe cucerite
Exploatările militare ale acestui conducător energic au fost sărbătorite cu un text lung gravat pe peretele sudic al templului Karnak . Inscripția originală purta numele de 150 de orașe cucerite în timpul campaniei. În prezent, aproximativ șaptezeci rămân lizibile, nu toate identificate.
Sheshonq este, de asemenea, responsabil pentru ridicarea vestibulului Bubasti [4], de asemenea, în Karnak.
Capitala Sheshonq și a întregii dinastii XXII a fost orașul Bubasti. Pentru a legitima succesiunea la tron a fiului său Osorkon I, l-a făcut să se căsătorească cu Maatkara, fiica lui Psusennes II, ultimul conducător al dinastiei 21.
Una dintre soțiile lui Sheshonq, Keroma (ma) ar fi putut ocupa funcția de Mireasă Divină din Amon, rol care până atunci fusese atribuit prințeselor regale fără legături matrimoniale.
Un alt fiu al suveranului, Nimlot , avea comanda militară a lui Heracleopolis Magna care a ajuns să constituie, în practică, un principat aproape complet autonom.
Locația mormântului lui Sheshonq I nu este cunoscută și nici nu a fost găsită mumia, dar a supraviețuit o stelă, numită Stela din Dakhla, datată în al cincilea an de domnie. [5]
Titulare
| Titlu | Transliterație | Sens | Nume | Transliterație | Lectură (italiană) | Sens |
|---|
| HR | Horo | | k3 nḫt mr r ՚ sḫ ՚ if m niswt r sm3 t3wi | Ka-nekhet merira sekhaif em nisut re sma tawy | Taur puternic, iubit de Ra ... |
| nbty (nebti) | Cele două doamne | | ḫˁj-m-sḫmtj-mj-Hr-z3-3st sHtp-nTrw-m-M3ˁt | | |
| ḥr nbw | Horo de aur | | sḫm pḥty ḥwy pḏt 9 wr nḫtw m tȝw nbw | | |
| nsw bjty | Cel care domnește
pe graba
iar pe albină | | ḥḏ-ḫpr-rˁ stp-n-rˁ | Hedjekheperra setepenra | Strălucirea este manifestarea lui Ra, aleasă de Ra |
| s3 Rˁ | Fiul lui Ra | | ššnq mrỉ-ỉmn | Sheshonq meriamon | Sheshonq iubit de Amun |
Era Sheshonq
La sfârșitul anilor 1960, Académie Berbère , fondată la Paris de unii berberi care au emigrat în Franța pentru a păstra și răspândi cultura berberă, s-a angajat să caute toate acele elemente care ar putea ilustra civilizația berberă în secolele anterioare Arabii, pentru a se baza pe baze solide, cererile lor de recunoaștere a specificităților lingvistice și culturale ale berberilor, puternic discriminate în țările din Africa de Nord care obținuseră recent independența într-un context ideologic foarte predispus panarabismului . Printre altele, Academia „a descoperit” existența unei dinastii de suverani egipteni de origine libiană și a decis să solemnizeze această manifestare atât de veche a civilizației berbere, luând chiar anul ascensiunii la putere a acestei dinastii ca începutul unei noi „era” conform căreia se calculează anii, independent de calendarul „ occidental ” și „ islamic ”.
Astfel s-a născut Era Sheshonq (sau Era Chachnak , în transliterarea bizară a Academicienilor), al cărei început a fost făcut să corespundă cu 950 î.Hr. Deci, de exemplu, 2006 corespunde cu 2956 din Era Sheshonq. Propunerea a găsit rapid un număr mare de persoane, și pentru că printre berberi exista conștiința de a avea un „ calendar special ”, deoarece era tradițional să sărbătorim începutul anului conform calendarului iulian moștenit de la romani și niciodată modificat conform reforma gregoriană, adică la aproape două săptămâni după Anul Nou European.
Până acum, întâlnirile în conformitate cu era Sheshonq sunt utilizate pe scară largă de către toți „militanții” și asociațiile culturale berbere, din Africa de Nord și în emigrare. De-a lungul timpului, figura lui Chachnak a fost îmbogățită cu detalii legendare și nu este neobișnuit să citim astăzi în ziarele algeriene sau marocane, cu ocazia Anului Nou Berber , articole care, indiferent de orice probabilitate istorică sau geografică, ilustrează modul în care la acea dată ne amintim de o mare bătălie pe care Chachnak ar fi câștigat-o în 950 î.Hr. în Tlemcen (vestul Algeriei !) împotriva lui Ramses II cucerind astfel puterea în Egipt.
Notă
Bibliografie
- Federico Arborio Mella, Egiptul faraonilor , Milano, Mursia, 1976 ISBN 88-425-3328-9
- Franco Cimmino, Dicționarul dinastiilor faraonice , Bologna, Bompiani, 2003 ISBN 88-452-5531-X
- Alan Gardiner, Civilizația egipteană , Torino, Einaudi, 1997 ISBN 88-06-13913-4
- Edda Bresciani, Marea enciclopedie ilustrată a Egiptului antic , De Agostini, ISBN 88-418-2005-5
- Rupert L. Chapman III, Punerea lui Sheshonq I în locul său , Palestine Exploration Quarterly, 141, 1 (2009), 4-17.
Alte proiecte
linkuri externe
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Sheshonq I.
