Sicilieni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați sicilieni (dezambiguizare) .
Sicilieni
Reprofotografi av bild från resealbum, i samband med utställningen Samtida venetianskt konstglas - Hallwylska museet - 87765.tif
Familia siciliană din anii 1800
Denumiri alternative Sicilieni
Subgrupuri Americanii sicilieni
Locul de origine Sicilia Sicilia
Populația 6 208 834 (2020)
Limbă Limba siciliană
limba italiana
Dialectele galo-italiene din Sicilia
Religie catolicism
Creștinismul ortodox
alte religii minoritare (cum ar fi islamul și iudaismul )
Distribuție
Italia Italia 4 968 410 (2020)
Statele Unite Statele Unite 1 040 878
Uruguay Uruguay -
Germania Germania 199 546 (2008)
Mexic Mexic -
Argentina Argentina -
Australia Australia -
Belgia Belgia -
Canada Canada 36.000 (2006)

Sicilienii ( sicilienii în sicilian și italian , sau vulgar sicilian în italiană) sunt un grup etnic italic, precum și locuitorii indigeni , din insula italiană și regiunea autonomă a Siciliei , cea mai mare și mai populată din Marea Mediterană .

Istorie și origini

Preistorie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Preistoria Siciliei .

Primele populații care locuite Sicilia au fost Sicani , The Siculi , The garea și Morgeti , care a venit pe insulă în vremuri preistorice.

Primii nativi ai insulei au fost sicani, un trib încă astăzi cu origini incerte, care a ajuns pe insulă în neolitic și care a ocupat întreaga zonă geografică siciliană înainte de secolele XV și XII î.Hr., secolul în care Siculi, Elimi și Morgeti au ajuns în Sicilia.

În secolul al XV-lea î.Hr., sicilienii au venit din Peninsula Italică , o populație indo - europeană de descendență italică , care a importat cultul morților , utilizarea calului și prelucrarea fierului pe insulă. S-au stabilit în partea de est a Siciliei și au ocupat-o până la sosirea grecilor în secolul al VIII-lea î.Hr.

În secolul al XV-lea î.Hr., Morgeti, o populație indo-europeană de descendență italică, originară din Calabria care a ajuns pe insulă cu sicilienii, a sosit împreună cu sicilienii.

În jurul secolului al XII-lea î.Hr., Elimi, o populație indo-europeană de origine italică probabilă, s-a stabilit în vestul Siciliei. Au fondat numeroase orașe în actuala zonă Trapani , inclusiv Entella , Halyaciae , Iaitas și Nacone .

Sicilia feniciană

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria Siciliei feniciene .

În secolul VIII î.Hr. fenicienii au ajuns pe coastele vestice ale Siciliei, fondarea unor așezări în regiunea de vest, printre acestea ne amintim Mabbonath (azi Palermo ), MTW ( Mozia ) și Kfra ( Solunto ).

Sicilia elenă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria pre - Hellenic Sicilia și Istoria greacă Sicilia .

Prima colonizare a Siciliei de către greci a început în secolul al VIII-lea î.Hr., când grecii au ajuns pe coastele sud-estice ale insulei, stabilind unele orașe precum Syracusae ( Syracuse ), Katánē ( Catania ), Zancle ( Messina ) și Leontinoi ( Lentini ).

Relațiile cu populațiile locale erau adesea pașnice, de fapt grecii făceau comerț și făceau schimb de bunuri cu popoarele indigene. Grecii obișnuiau să-și trimită nucleul în orașele siciliene pentru achiziționarea și tranziția de bunuri și produse. Relațiile cu băștinașii au început să se deterioreze când grecii i-au închis pe sicani și sicilieni în centrul insulei odată cu extinderea lor, ceea ce a dus la numeroase insurecții, inclusiv cea a lui Ducezio împotriva coloniilor grecești din nord-est.

În secolul al VI-lea î.Hr. , coloniile din Magna Grecia au intrat într-o perioadă de splendoare demografică, culturală și economică, care a dus la nașterea rivalității artistice dintre Grecia și coloniștii din Sicilia, dar și la nașterea primilor tirani de pe insulă care s-au provocat reciproc cel mai mult timp pentru dominația întregului teritoriu sicilian.

Din secolul al V-lea î.Hr. Magna Grecia a început să scadă încet din cauza războaielor și revoltelor continue ale popoarelor indigene, dar sfârșitul dominației grecești va veni doar 200 de ani mai târziu, în 241 î.Hr., odată cu cucerirea insulei de către romani .

Sicilia punică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria Siciliei Punice .

Colonizarea cartagineză a Siciliei începe în jurul anului 550 î.Hr. , cu expediția generalului cartaginez Malco .

Deja în secolul al II-lea î.Hr. , coastele din vestul Siciliei erau frecventate de fenicieni care au fondat unele avanposturi în țara Elimi, dar în secolul al VI-lea î.Hr., odată cu expansiunea punică în Mediterana, Cartagina a reușit să anexeze o mare parte a teritoriul vestic sicilian.

În timpul expansiunii sale, Cartagina a trebuit să se confrunte cu mai multe conflicte cu grecii și cu popoarele native, care au încetat în secolul al III-lea î.Hr. , cu o alianță cu Siracuza.

Stăpânirea cartagineză din Sicilia a scăzut în 241 î.Hr. , cu victoria romană în bătălia de la Egadi , care a pus capăt Primului Război Punic .

Sicilia romană

Dominația romană în Sicilia a început în 241 î.Hr. cu victoria romană în Primul Război Punic .

Cucerirea romană a Siciliei s-a impus odată cu victoria lui Torquato Atticus și Catulus asupra trupelor cartagineze de la Annone în bătălia din Insulele Egadi, care a pus capăt Primului Război Punic în favoarea romanilor.

Insula, deși dependentă de Roma, se bucura de o mare autonomie. Cu toate acestea, diverse schimbări și restructurări ale sistemului său guvernamental au avut loc de-a lungul istoriei sale, precum cea a lui Marco Valerio Levino în 210 î.Hr. și „ Lex Rupilia ” din 217 î.Hr.

În perioada romană, Sicilia s-a bucurat de o mare prosperitate agricolă și comercială.

Sicilia romană a coborât în ​​440 odată cu așezarea vandalilor pe insulă.

Sicilia medievală

Istoria Siciliei medievale începe în 440 odată cu așezarea Vandalilor pe insulă.

Genseric , care a devenit rege al vandalilor în 428, după ce a cucerit Africa de Nord , s-a alăturat berberilor și a trimis o expediție militară printr-o mare flotă cu care a reușit să se stabilească în Sicilia. Odată aterizați, vandalii au atacat Sicilia, distrugând orașul Palermo . Toate încercările de recucerire de către Vest și Est , Imperiul sa dovedit a fi în zadar, atât de mult încât au forțat Roma să recunoască cucerirea vandală a insulei, de fapt , în 442 a fost proclamat un stat real. În 476, Odoacru , regele Herulilor , a început un conflict sângeros împotriva vandalilor, reușind să cucerească aproape toată Sicilia. Ulterior, cu Unnerico , singura cetate vandală de pe insulă a rămas Lilibeo .

În 493, odată cu uciderea lui Odoacru de către Teodoric , a început dominația ostrogotică a insulei. Dominația ostrogotică a insulei se va estompa în 535 odată cu cucerirea Siciliei de către Basileo Justinian I , care va reuși să îndepărteze insula de stăpânirea ostrogotilor.

Odată cu sfârșitul războiului gotic în 554 , Imperiul Bizantin a anexat Sicilia, făcând-o să intre în domeniile sale. Insula nu a devenit parte a Prefecturii Pretoriene a Italiei , ea a constituit o provincie independentă.

În timpul stăpânirii insulei, Constantinopolul a reușit să reorganizeze politic situația internă a provinciei; au fost efectuate diverse reforme politice și administrative. Spre sfârșitul secolului al VII-lea , sub Basileus Justinian al II-lea , Sekelia (numele provinciei omonime) a devenit un thema . Sicilia a fost una dintre cele două teme prezente în Italia, cealaltă a fost cea a Longombardiei .

Dezintegrarea Imperiului a început să se simtă deja în secolul al VI-lea , de fapt, din cauza creșterii constante a dorinței de secesiune din partea thema, o anumită nemulțumire a fost alimentată în Sicilia. Între 663 și 668 , împăratul Constant al II-lea a numit Siracuza ca capitală împreună cu Constantinopolul, dar în loc să aducă beneficii temei și stabilității Imperiului, această mișcare va duce la dezintegrarea țării. A existat un război între cele două orașe, așa că tema Sekeliei s-a declarat independentă de Bizanț . Această independență va dura, de fapt, până la trădarea lui Eufemio di Messina , care a făcut ca arabii să invadeze Sicilia.

Sicilia arabă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria Siciliei Islamice .

În 948 centrul emiratul Fatimizilor a fost mutat în Egipt și gestionarea insulei a fost încredințată, cu cea mai mare autonomie, la Kalbites , emisarii credincioși ai Fatimidii . Inițial, Hasan I a fost un guvernator al Siciliei în numele fatimidelor, cu o simplă delegație de facto și, nu a existat o concesiune ereditară a Emiratului; numai datorită priceperii și previziunilor sale politice, în decurs de aproximativ douăzeci de ani, Hasan I a transformat ceea ce era un guvernat într-un Emirat independent, care a rămas loial guvernului de la Cairo doar pentru ceea ce privea aspectul religios. Dominația dinastiei Kalbita a durat peste o sută de ani corespunde și epocii de aur a Siciliei islamice, o perioadă bogată în artă și cultură.

În 953 , după o expediție de succes care i-a obligat pe bizantini să aducă tribut Calabrei și după ce a fondat o comunitate de musulmani cu o moschee în orașul Reggio , Hasan am mers în noua capitală Mahdiyya pentru a aduce un omagiu celui de-al patrulea șeic fatimid. După ce a obținut autorizația de a-l investi pe fiul săuAḥmad I ca moștenitor al său, el a presat pentru a putea finaliza cucerirea ultimelor orașe din Sicilia care au căzut sub control bizantin în perioada anarhiei care a durat între 914 și 920. Investitura lui Ahamad nu a fost încă ereditar de drept, dar de fapt procesul începuse. În 956 , bizantinii au rupt armistițiul, au distrus moscheea Reggio și au invadat Termini , doi ani mai târziu, contraofensiva arabo-siciliană a readus granițele în strâmtoarea Messina , între timp Al-Muìzz a fost de acord cu ruperea celei anterioare. acord cu bizantinii și cu condiția ca trupele necesare continuării cuceririi. În 962 Taormina a fost cucerită, după un lung asediu, în cele din urmă , ultima cetate a Romettei a căzut și în mai 965

În 970 , Emirul anterior a fost destituit și Abu l-Qasim Ali (970-982) a sosit la Palermo și a reușit să înăbușe tensiunile dintre berberi și arabi. În 976 bizantinii au atacat orașul Messina , încercarea de invazie a fost oprită cu succes și acest lucru a permis săpătarea mai multor orașe bizantine din sudul Italiei. Cu Abu l-Qasim Ali, orice influență reziduală din Africa de Nord, prezentă încă cu cei doi emiri anteriori, încetează complet și Emiratul Sicilian se află într-o stare de independență juridică și politică totală. Din acest moment, legătura dintre Sicilia și Cairo, atât formal cât și substanțial, este exclusiv de natură religioasă. În 982 , împăratul german Otto al II - lea a coborât cu armatele sale în Calabria, de data aceasta arab-sicilienii și-au unit forțele cu bizantinii pentru a face un front comun împotriva scopurilor expansioniste ale împăratului german , obținând un mare succes. Victoria a fost afectată de uciderea în bătălia Emirului Qasim , dar armatele germane și aliații lor italici au fost forțați să facă un zbor pripit spre nord și același împărat Otto al II-lea a fost salvat prin pură șansă fugind pe o barcă comercială bizantină. .

Noul emir al Siciliei Jābir , fiul decedatului Qasim , a fost investit; în anul următor Jābir a fost destituit și a urmat scurtele domnii ale lui Giafar I (983-985) și ʿAbd Allāh (985-989) care au văzut o pacificare generală din punctul de vedere al politicii interne, dar care au văzut în politica externă reluarea ostilități navale împotriva Imperiului Bizantin , a Republicii Veneția și a Republicii Pisa .

În 989 începe domnia lui Yūsuf și Emiratul sicilian intră în faza puterii sale politice și militare maxime, flota siciliană devine una dintre cele mai puternice din Marea Mediterană . Organizarea statului este reformată, noul Emir Yūsuf se echipează cu un vizir și cu un șef de cameră . Din acest moment și pentru toate cele trei decenii următoare, cu Emirul Ysuf și apoi cu fiul său Giafar II , Emiratul Siciliei a atins apogeul puterii sale politice și militare. Această situație a dus, de asemenea, la domeniile socio-economice, artistice și literare în care au fost atinse niveluri foarte ridicate de progres și rafinament.

În 998 , Ysuf , lovit de o boală gravă, a abdicat în favoarea fiului său Giafar II ; el, asumându-și frâiele statului, a eliminat praf, după mai mult de un mileniu, titlul de rege (Malik în arabă) al Siciliei , considerându-l mai potrivit pentru insulă, având în vedere faptul că Sicilia fusese un regat în antichitate . Iubitor al păcii, el a preferat viața confortabilă decât disconforturile expedițiilor militare, petrecându-și timpul în trândăvie și bunăstarea Parcului său Favara ( fawwāra = „izvor”) unde a amenajat construcția Maredolce în Palermo , încă cunoscută pe vremea lui Roger al II-lea ca Qaṣr Jaʿfar (palatul lui Giafar), înconjurat de poeți și artiști de tot felul. El însuși a fost un poet, scriitor și filolog expert.

Perioada de domnie a lui Giafar II reprezintă momentul de maximă expansiune și influență pentru Emiratul Sicilian. Capitala Palermo ( Balarm în sicilian-arabă ) a atins o mare splendoare și a fost plină de palate, moschei, opere de artă și parcuri regale plantate cu palmieri de curmale . [1] Autoritatea lui Giafar II a fost contestată în 1015 de fratele său ʿAlī, care a adunat o armată de sclavi africani și berberi negri, încercând să-l răstoarne. Încercarea a eșuat și ʿAlī a fost capturat și executat, ca o pedeapsă, toți berberii prezenți în Sicilia au fost expulzați.

Vizirul său Hasan Ibn Muhammad a exacerbat foarte mult sarcina fiscală, în special în detrimentul clasei aristocratice și acest lucru l-a făcut pe Giafar II foarte nepopular.

În 1019 , Palermo s-a revoltat împotriva Kalbiti ; palatul lor a fost atacat și vizirul și șambelanul au fost uciși; Giafar II și tatăl său, bătrânul Emir Yūsuf, care renunțase la tron ​​în 998 în urma unei patologii care îl îmbolnăvise, au fost cruțați, dar au fost obligați să fugă în Egipt . Guvernul Emiratului Siciliei a fost încredințat luiAḥmad ibn Yūsuf al-Akḥal , numit Ahmad II, fratele lui Giafar II.

Emiratul Siciliei s-a născut pe baza unei economii de război și jaf care nu se putea dezvolta decât cu expediții și raiduri continue împotriva regiunilor vecine. De-a lungul deceniilor, impulsul către războiul sfânt , al războinicilor aparținând aristocrației nord-africane care au sosit în Sicilia cu aproximativ două secole mai devreme, s-a stins definitiv și acești războinici au fost transformați în curteni rafinați și veseli, scriitori și cărturari care încă reprezentau un aristocrație minoritară islamică (de origine nord-africană) spre deosebire de totalitatea populației siciliene rău convertite la islam sau încă creștine. Din acest moment, emirii care s-au succedat nu au mai fost în măsură să efectueze faptele perspicace și norocoase care i-au caracterizat pe predecesorii lor, unii au domnit prost, alții nu au mai putut extinde teritoriile ca în trecut, ci mai degrabă diferite încercări au fost tot mai respinse de o convergență de interese din partea regatelor italiene de a-i alunga pe musulmani. A început astfel o fază de declin a emiratului, și pentru că noile generații de conducători nu aveau același temperament ca și părinții lor.

În 1037 , zirizii , din Tunisia actuală, s-au mutat în arme împotriva Emiratului Sicilian invadând porțiuni mari,Ahmad al II-lea , inițial, datorită ajutorului bizantinilor, a reușit să facă față invaziei, dar aceștia s-au retras pe teritoriile lor. dincolo de Strâmtoarea Messina au lăsat doar pe Ahmad al II-lea, care, lăsat neajutorat, a fost ucis.

Acest scenariu dezastruos de război și mare instabilitate, care a apărut datorită invaziei ziridelor nord-africane conduse de Emir ʿAbd Allāh, i-a determinat pe bizantini să se întoarcă pe câmp pentru a încerca să recucerească Sicilia. În 1038 , sub comanda lui Ștefan, fratele împăratului Mihail al IV - lea Paflagone , armatele bizantine, întărite cu câteva trupe, formate din exilii normandi și lombardi , conduși de generalul Giorgio Maniace au debarcat în Messina, răspândindu-se în Val Demone . Expediția s-a încheiat însă cu un eșec din punct de vedere strategic, datorită recuperării arabilor sicilieni, dar rezultatele tactice obținute au avut o mare importanță, deoarece mitul invincibilității arabilor a dispărut și a dat în cele din urmă semne de subsidență internă pe întreg teritoriul sicilian. [2] Maniace a fost apoi readusă în patria sa din cauza invidiei pe care i-au stârnit faptele sale și nu mai putea să-și reia acțiunile militare în Sicilia. Cu toate acestea, în forța sa expediționară, a militat Norman Guglielmo Braccio di Ferro care, înapoi printre rudele sale, a raportat minunile insulei și posibilitatea de a face din ea o stăpânire în detrimentul musulmanilor.

După ce ziridele și bizantinii au fost alungați, în 1040 , Hasan al II-lea , fratele mai mic al lui Ahamad al II-lea, ucis în luptă cu trei ani înainte, a fost aclamat ca noul emir al Siciliei. Cu toate acestea, puterea sa era puternic limitată și condiționată de aristocrația (în special cea din Palermo) concentrată în adunarea puternică a Giamà'a. În 1052 , slabul Ḥasan II a fost destituit de palermitani care au proclamat un fel de „Republică Islamică”, care a durat douăzeci de ani, sub stăpânirea unui grup mic și puternic de aristocrați.

Odată cu sfârșitul dinastiei Kalbiti , Emiratul Siciliei a intrat într-o fază a anarhiei incurabile, ultima din istoria sa, care a fost preludiul apariției Altavillei normande , purtători ai unei noi ere glorioase pentru Sicilia.

Republica Maritimă din Pisa , aliată cu Altavilla , a contribuit și ea la înfrângerea arabilor sicilieni, care în 1063 au atacat portul Palermo , în așa-numita întreprindere din Palermo , punându-i pe musulmani în seriosă dificultate și sacurând numeroase nave. , cu un pradă care va servi și pentru construirea celebrei catedrale din Piazza dei Miracoli . Catania a fost ocupată în 1071 în cea de-a doua descendență normandă, iar Palermo în 1072 , după un an de asediu.

Rezistența inutilă a fost condusă de Ibn ʿAbbād cunoscut sub numele de Benavert , domnul Siracuzei care a rezistat până în 1086 .

Ultimul bastion al prezenței islamice în Sicilia a fost Noto care, la sfârșitul a 30 de ani de război, a căzut în 1091 în mâinile lui Ruggero, suveran incontestabil al noului județ al Siciliei . [3]

Sicilia normandă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria Siciliei normande .

La începutul secolului al XI-lea, numeroase grupuri de aventurieri din Europa de Nord erau active în Europa, adesea angajate în mercenari sau banditism . Ca mercenari, normanzii erau foarte nestatornici, luând acum partea uneia și a celeilalte și, uneori, luptând pentru două părți opuse în același timp. Imperiul Bizantin l-a folosit cu ocazia expediției lui Giorgio Maniace în Sicilia. În unele cazuri, ei au atacat creștinii din ritul grec din sudul Italiei, îndemnați de Papa, cu alte ocazii, normanii au făcut incursiuni în aceleași state papale [4] .

Printre acești războinici se numărau Tancredi di Altavilla și copiii lor, inclusiv Roberto, cunoscut sub numele de "il Guiscardo" și Ruggero . Roberto a fost unul dintre protagoniștii bătăliei de la Civitate ( 1053 ), în urma căreia Papa Leon al IX-lea a fost luat prizonier timp de nouă luni. În 1059 papa Nicolae al II-lea a consimțit la o cucerire normandă a sudului Italiei, în timp ce Guiscardo, la rândul său, a respins autoritatea episcopului de Constantinopol ( Marea Schismă dintre cele două biserici datează din 1054 ). Papalitatea a revendicat domnia feudală asupra Siciliei, susținând că a primit-o de la Constantin , un dar care ar fi fost reafirmat de regii carolingieni. Initial normanzii au acceptat investitura feudala de catre Papa, dar apoi s-au îndreptat spre o cucerire fara constrângeri.

Sicilia unde au sosit normanzii în 1061 reprezentase un fel de model printre „provinciile” care orbitau în jurul expansiunii arabe din secolul al IX-lea . De fapt, fusese cucerită în urma jihadului promovat de Asad ibn al-Furat în 827 , deși în jurul anului 1040, atât Sicilia islamică, cât și musulmanii, răspândiți în sudul Italiei, intraseră acum în criză, mai ales după eșecul ofensivei împotriva Calabrei în 1031 . Situația foarte complicată a sudului italian, înainte și după sosirea normanilor, s-a datorat coexistenței diferitelor grupuri etnice, inclusiv bizantini, lombardi, arabi.

Consecința directă a înfrângerii arabe din Calabria a fost încercarea bizantină de a recuceri insula. Pentru a continua proiectul a fost Giorgio Maniace și normanii au venit inițial în plata lui: între 1037 și 1045 , expediția a reușit să ajungă la Troina . În acest moment, diferiți lideri militari arabi au fondat puteri autonome, până când Ibn al-Thumna , rival al lui Ibn al-Hawwās , emir de Castrogiovanni, nu a solicitat ajutorul normanilor cu sediul între Puglia și Calabria . Cei pe care i-a considerat doar mercenari vor ajunge să ia insula și să întemeieze viitorul regat al Siciliei .

Prin urmare, normanii au apărut în Sicilia într-un moment de criză a arabilor din Sicilia: puterea de pe insulă a fost fragmentată între diferite familii angajate să formeze emirate independente în Mazara , Girgenti și Siracuza, într-un context care acum era izolat de Africa de Nord . Un prim aterizare normandă în Sicilia a avut loc la inițiativa lui Ruggero I din Altavilla, căruia, în acord cu fratele său mai mare, i s-a încredințat responsabilitatea mai mare a întreprinderii, după victoria asupra grecilor din Calabria. Această primă aterizare a implicat folosirea a doar șaizeci de călăreți. După aceste repetiții generale, Roberto il Guiscardo și fratele său mai mic Ruggero au asediat Messina în 1061 și și-au stabilit sediul acolo, asigurând construcția de noi fortificații. În 1063 lângă râul Cerami (un afluent al Salso ), a avut loc bătălia de la Cerami , unde Ruggero a învins o armată de arabi sicilieni și africani, în care a căzut și Qaidul de Palermo, Arcadio [5] .

În 1064 , Ruggero, instalând o serie de garnizoane, luase deja în stăpânire nord-estul Siciliei și un pradă mare, pe care le împărțea fratelui său mai mare. După ce au cucerit Cerami , Troina și alte orașe, au luat în stăpânire Catania în 1071 și Palermo în 1072 . Erau bine înarmați, chiar dacă puțini la număr, și aveau sprijinul marinei pisane [6] . Deja odată cu cucerirea Palermo, se stabilesc rolurile pe care se vor baza viitoarele relații de putere: musulmanii și-ar fi păstrat judecătorii, în timp ce Roberto își atribuie titlul de malik , cuvântul care în arabă îl indică pe rege , după cum dovedește numeroase tarì de aur, monedele bătute de el. În finalizarea lucrării de cucerire, Marele contele Roger are grijă să instaleze episcopi francezi pe teritoriu: alianța cu papa Urban al II-lea a condus la acea experiență unică de privilegiu acordată de papa normanilor, investită cu încrederea sa în alegerea episcopilor. pe insulă, care a fost Moștenirea Apostolică . Ponderea acordată diferitelor populații este diferită: musulmanii și creștinii de rit basilian sunt înregistrați în audiențe (adică în listele care conțin un inventar al posesiunilor și al locuitorilor relativi) ca „săteni”: nu li se permite să poarte arme și sunt drepturile politice sunt, de asemenea, refuzate. În plus, trebuie să plătească o chirie pe teren, care este împărțită în mai multe (corespunzătoare unei măsuri variabile, cuprinse între 14 și 50 de hectare ). Din această politică sunt favorizați imigranții latini, în special lombardii , proveniți în mare parte din teritoriile Marca Aleramica .

Roger I a favorizat politica de repopulare a insulei, cu oameni de origine franco-provençală, bretonă, normandă și cu numeroși coloniști din regiunile nordice ale peninsulei, dovadă fiind numeroasele dialecte de origine galo-italiană prezente în zonele interioare ale Siciliei. Acest proces migrator a continuat pe tot parcursul perioadei medievale. De importanță, cu căsătoria cu aleramica Adelasia del Vasto , un aflux copios de oameni din nordul Italiei.

Amprente semnificative au părăsit coloniile galo-italice, cum ar fi cea de la San Fratello, care a fost înființată alături de populația de limbă greacă care a orbitat mănăstirea sub musulmani. Această colonie nu a fost printre cele mai numeroase, ci a fost gravată pe dialect, care a fost galo-italic până în 1922 , când, în urma unei alunecări de teren, orașul a fost parțial transferat la Acquedolci . Prezența lombardă a avut un efect deosebit și în alte țări din interiorul estului Siciliei, precum Nicosia , Aidone , Piazza Armerina , Randazzo și Sperlinga , care făceau parte din posesiunile Aleramici din Sicilia și unde există și astăzi mărturii bogate atât în structura rețelei de drumuri și în galloitalica vorbită.

În 1101 , Ruggero a murit. În 1112 , la sfârșitul regenței în numele fiului său Roger al II-lea, soția sa Adelaide del Vasto a stabilit capitala insulei în Palermo: marile feude nu mai erau permise, iar insula a devenit un fel de proprietate de stat mare disponibilă reginei (de exemplu, vânătoarea este rezervată pentru ea). Normanii au adus cultul creștin latin pe insulă. È però vero che l'occupazione normanna dell'isola si ammantò della veste di crociata anche per opportunità politica: fu nell'ottica della riconquista cristiana delle terre in mano agli infedeli che Ruggero pretese da papa Urbano II la legazia, sulla base della quale egli poté sovrintendere alla riorganizzazione del Cristianesimo isolano. Le prime sedi vescovili furono istituite agganciandosi ai più grossi centri esistenti, con la sola eccezione di Troina , scelta quando ancora l'insediamento era seminale, e che cedette ben presto la palma a Messina . Troina fu per lungo tempo un caso unico di sede vescovile distante dal mare. Bisogna anche sottolineare che Ruggero e Adelaide favorirono non poco l'istituzione e la costruzione di monasteri di rito greco, comunque sottomessi a vescovi latini, ma poi riuniti sotto l'autorità dell' archimandrita del Salvatore di Messina e ciò proprio mentre l'ellenismo stava retrocedendo nel Meridione d'Italia.

Nel Natale del 1130 , Ruggero II d' Altavilla , dopo aver sottratto l'intera Italia meridionale agli altri parenti normanni, a Palermo, Prima Sedes, Corona Regis et Regni Caput , cingeva la corona di re di Sicilia . Cominciava così un regno caratterizzato dalla convivenza di varie etnie e diverse fedi religiose, una specie di stato con un primo parlamento , un vertice amministrativo (la Magna Curia ) e l'organizzazione del catasto secondo una moderna concezione. Furono affidati feudi ai propri vassalli, tra cui anche la contea di Ragusa a Goffredo d'Altavilla . A Palermo Ruggero attrasse intorno a sé i migliori uomini di ogni etnia, come il famoso geografo arabo al-Idrisi (Idrīsī o Edrisi), lo storico Nilus Doxopatrius e altri eruditi. Il Re mantenne nel regno una completa tolleranza per tutte le fedi , razze e lingue . Egli fu servito da uomini di ogni nazionalità , come l'anglonormanno Thomas Brun nella Curia, il greco Christodoulos nella flotta e il bizantino Giorgio di Antiochia , che nel 1132 fu fatto amiratus amiratorum (in effetti comandante in capo).

I confini nel 1160, sotto Ruggero II, massima espansione del Regno

Ruggero rese la Sicilia la potenza dominante del Mediterraneo Ruggero, che aveva unito al regno i territori dell'Italia meridionale, sopprimendo diverse rivolte, espanse la sua influenza verso la sponda africana. Grazie ad una potente flotta, costituita sotto diversi ammiragli , effettuò una serie di conquiste sulla costa africana ( 1135 - 1153 ), che andavano da Tripoli (Libia) a Capo Bon (Tunisia) e Bona (Algeria). Ruggero II creò in quei due decenni un " Regno normanno d'Africa " che divenne un "protettorato" siciliano, sostenuto in parte dalla residua piccola comunità cristiana nel nord Africa. [7]

Ai due Ruggero, e al breve interregno di Simone, successe nel 1154 Guglielmo I (detto il Malo) e nel 1166 Guglielmo II (detto il Buono), i quali tentarono di opporsi alle mire dell'imperatore Federico Barbarossa , deciso ad annientare il Regno dei Normanni in Sicilia. Un matrimonio di stato fra Enrico VI , figlio dell'imperatore Federico Barbarossa , e Costanza d'Altavilla , figlia di Ruggero II, nel 1185 aprì la strada alla conquista sveva. In mezzo ci fu il regno di Tancredi di Sicilia (1189-1194) nipote di Ruggero II.

Sicilia sveva

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Storia della Sicilia sveva .

Sicilia angioina

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Storia della Sicilia angioina .

Conferme genetiche

Cultura

Lingue e dialetti

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Lingua siciliana , Italiano regionale della Sicilia , Lingue e dialetti della Sicilia e Lingua siculo-araba .
Distribuzione delle varietà siciliane secondo la Carta dei Dialetti d'Italia di Pellegrini (1977): a) occidentale (non metafonetica) ; b) metafonetica centrale ; c) metafonetica sud-orientale ; d) orientale non metafonetica ; e) messinese ; f) varietà delle Isole Eolie ; g) dialetto di Pantelleria .

La lingua ufficiale parlata in Sicilia è l' italiano , ma gran parte della popolazione locale parla anche il siciliano [8] . Quest'ultimo, nonostante sia riconosciuto come lingua dall' UNESCO , dall' Unione europea e da altre organizzazioni internazionali, non gode di tutela da parte dallo Stato Italiano; tale riconoscimento gli viene però dalla Regione Siciliana, che ne promuove il patrimonio linguistico nelle scuole [9] . Il siciliano è inoltre ritenuto lingua regionale ai sensi della Carta europea per le lingue regionali e minoritarie, il cui l'articolo 1 afferma che per lingue regionali o minoritarie si intendono le lingue che non sono dialetti della lingua ufficiale dello stato . La Carta Europea delle Lingue Regionali o minoritarie è stata approvata il 25 giugno 1992 ed è entrata in vigore il 1º marzo 1998. L'Italia ha firmato tale Carta il 27 giugno 2000, ma non l'ha ancora ratificata.

Nell'isola sono presenti alcune minoranze etno-linguistiche e dialettali poco numerose, ma importanti dal punto di vista storico-linguistico: la minoranza gallo-italica della Lombardia siciliana [10] [11] ; la minoranza albanese, detta arbëreshe , della città metropolitana di Palermo ; e quella più recentegreca di Messina. La regione, inoltre, promuove la lingua dei segni italiana (LIS) con un'apposita legge regionale (n. 23/2011) [12] .

Nel dominio delle tradizioni popolari rientrano le varianti della lingua siciliana , che tra l'altro furono l'unico complesso del gruppo italo-romanzo a precedere il toscano nell'elevarsi a dignità poetica e letteraria con la scuola siciliana di Federico II di Svevia , tanto da contendere al toscano, per un periodo abbastanza lungo, il primato quale lingua nazionale.

Iscrizione funebre quadrilingue ( arabo , ebraico , greco e latino ) del 1149 proveniente dalla chiesa di San Michele Arcangelo di Palermo e conservata presso il museo della Zisa
Vicolo di Piana degli Albanesi , paese della città metropolitana di Palermo dove si parla l' arbëresh

La poesia della Scuola siciliana era scritta in siciliano "illustre" perché arricchito da francesismi, provenzalismi e latinismi, [13] da numerosi poeti (non tutti siciliani) attivi prima della metà del Duecento nell'ambiente della corte imperiale. Alcuni tratti linguistici con questa origine vennero adottati anche dagli scrittori toscani delle generazioni successive e si sono mantenuti per secoli o fino ad ora nella lingua poetica (e non) italiana: dalle forme monottongate come core e loco ai condizionali in -ia (es. saria per sarebbe ) ai suffissi in uso in Sicilia derivati dal provenzale come -anza (es. alligranza per allegria , membranza, usanza, adunanza ) o -ura (es. freddura , chiarura , verdura ) e altri ancora [14] [15] [16] o vocaboli come il verbo sembrare per parere che per Dante era parola dotta (di origine provenzale, giunta anch'essa all'italiano attraverso la lirica siciliana). [17] La Scuola siciliana insegna una grande produttività dell'uso dei già menzionati suffissi e dei prefissi (questi ultimi per lo più derivanti dal latino ) come dis-: disfidarsi , s-:spiacere , mis-: miscredere , misfare e tanti altri ancora. Erano già presenti abbreviazioni come dir (dire) o amor (amore) e altri latinismi; ad esempio la parola amuri (siciliano) si alternava con amore (latinismo) . [13] Il contributo della scuola siciliana fu notevole:

« ...Qualunque cosa gli italiani scrivano, viene chiamato siciliano...(tradotto) »

( Dante Alighieri , De vulgari eloquentia I, XII, 2 )
Nicosia , tra i principali centri di lingua gallo-sicula

In pratica, nel siciliano possono distinguersi diverse stratificazioni: a livello fonetico si hanno incontri consonantici di orizzonte prelatino e altri che sembrano apparentarsi alle moderne lingue della zona balcanica. L'etimologia, invece, rimanda alla dominazione romana, quella bizantina e soprattutto quella araba. Per esempio, l'arabo gibel (montagna) è componente di molti toponimi: Gibilrossa , Gibilmanna , Mongibello , Gibellina . Si hanno inoltre diverse province idiomatiche in cui il siciliano s'infrange con caratteristiche locali, e isole etno-linguistiche autonome.

Per quanto concerne il patrimonio letterario popolare, va detto che l'ideazione spontanea isolana si muove nell'ambito letterario tanto su temi religiosi o moralistici quanto su soggetti profani, come nel caso dei testi epici del ciclo carolingio del famoso Teatro dei Pupi , degli strambotti in ottava siciliana, e della favolistica che, per quanto appaia ristretta nella tematica, presenta sempre uno sviluppo narrativo esemplare: avvio realistico, ingresso di elementi e fattori sovrumani ben graduato o comunque verosimile, cura attenta dei dettagli, anche nei momenti più fantastici, e una vivacità d'articolazione che non viene mai meno, sia nelle più struggenti vicende amorose o in quei racconti che s'imperniano su un umorismo talvolta sfiorante il grottesco o il surreale.

Galleria d'immagini

Note

  1. ^ Castello Maredolce alla Favara - Foto e Descrizione by Palermo Web , su www.palermoweb.com . URL consultato il 24 marzo 2021 .
  2. ^ Pasquale Hamel, L'invenzione del regno: dalla conquista normanna alla fondazione del Regnum Siciliae (1061-1154) , Nuova Ipsa, 2009, ISBN 978-88-7676-413-4 . URL consultato il 24 marzo 2021 .
  3. ^ La Sicilia araba , su www.ilportaledelsud.org . URL consultato il 24 marzo 2021 .
  4. ^ D. Mack Smith , p. 21 .
  5. ^ G. Malaterra , Imprese del Conte Ruggero e del fratello Roberto il Guiscardo , Palermo, Flaccovio Editore, 2000, pp. 75-79.
  6. ^ (cit. da Chalandon Ferdinand, 2009 ).
  7. ^ ( EN ) Alex Metcalfe, The Normans in Africa , in The Muslims of Medieval Italy , Edimburgo, Edinburgh University Press, 2009, p. 160, ISBN 0-7486-2008-7 .
  8. ^ La lingua italiana, i dialetti e le lingue straniere. Indagine Istat 2006 ( PDF ), su www3.istat.it . URL consultato il 22 febbraio 2013 ( archiviato il 20 settembre 2017) . ( PDF )
  9. ^ Centro di studi filologici e linguistici siciliani » Legge Regionale 31 maggio 2011, N. 9 , su www.csfls.it . URL consultato il 28 settembre 2016 (archiviato dall' url originale il 25 settembre 2016) .
  10. ^ Aa.Vv., Enna e provincia: laghi, torri e castelli: Morgantina, Piazza Armerina, la villa romana del Casale , Touring Club Italiano, Milano 2001, p. 38. , su books.google.it . URL consultato il 17 dicembre 2012 ( archiviato il 5 marzo 2014) .
  11. ^ Salvatore Claudio Sgroi, I galli della Lombardia siciliana , in «La Sicilia» 22 gennaio 1990, p. 3.
  12. ^ Supplemento ordinario alla Gazzetta Ufficiale della Regione siciliana (p. I) n. 47 dell'11 novembre 2011 (n. 45) ( PDF ), su gurs.regione.sicilia.it . URL consultato il 18 ottobre 2016 (archiviato dall' url originale il 31 gennaio 2017) .
  13. ^ a b Zdeňka Zlinská, Scuola poetica siciliana e Iacopo da Lentini ( PDF ), su is.muni.cz , 2006.
  14. ^ Storia dell'italiano letterario , su docsity.com . URL consultato il 22 ottobre 2018 ( archiviato il 22 giugno 2018) .
  15. ^ Costanzo di Girolamo, Scuola poetica siciliana, metrica , su treccani.it , Treccani. URL consultato il 22 ottobre 2018 ( archiviato il 24 gennaio 2019) .
  16. ^ La letteratura italiana prima di Dante ( PDF ), su istitutoprimolevi.gov.it (archiviato dall' url originale il 28 dicembre 2017) .
  17. ^ Antonietta Bufano, parere in ""Enciclopedia Dantesca" , su treccani.it , Treccani. URL consultato il 22 ottobre 2018 ( archiviato il 4 ottobre 2018) .

Voci correlate

Altri progetti

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh2015000852