Sigiliul sacramental

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Sigiliul sacramental , cunoscut și ca secret secret confesional , este obligația preoților catolici , ortodocși și cu unele excepții, de asemenea, în unele biserici reformate, inclusiv luterane și anglicane , de a păstra secretul absolut cu privire la ceea ce li se spune în timpul administrării sacramentului. al Penitenței .

Istorie

„Spovedania” (1838), de Giuseppe Molteni

În primele câteva secole, exercitarea Tainei Mărturisirii a inclus penitența publică, dar mărturisitorul era totuși obligat să păstreze secretul cu privire la păcate. [1] [2]

Catehismul Bisericii Catolice afirmă că mărturisitorul este legat prin sigiliul sacramental de secretul absolut, nu numai în ceea ce privește păcatele, ci și în măsura în care ajunge să știe despre viața penitentului. [3]

Codul de drept canonic clarifică caracteristicile acestui sigiliu [4] [5]

  • sigiliul este inviolabil;
  • sigiliul îi leagă și pe interpret, dacă este prezent, și pe oricine a aflat despre păcate în vreun fel din spovedanie;
  • sigiliul interzice confesorului să folosească sau să folosească cunoștințele dobândite;
  • sigiliul interzice celor care sunt în autoritate și au primit vești despre păcate într-o confesiune, să folosească aceste informații în orice mod pentru guvernul extern.
  • încălcarea directă a sigiliului sacramental de duhovnicul implică sententiae` latae excomunicare rezervată Scaunului Apostolic;
  • încălcarea indirectă a sigiliului de către confesor implică o pedeapsă proporțională cu gravitatea infracțiunii;
  • încălcarea sigiliului de către interpret sau alte persoane implică o pedeapsă justă, fără a exclude excomunicarea.

Pecetea nu leagă însuși penitentul de secretul păcatelor pe care le-a mărturisit.

Bisericile Catolice Orientale

Pentru Bisericile Catolice sui iuris, altele decât Biserica Latină, există un Cod specific de canoane ale Bisericilor Orientale . Normele sunt aproape identice cu cele ale Bisericii Latine. [6] [7]

Există, totuși, unele diferențe în ceea ce privește sancțiunile canonice prevăzute:

  • încălcarea directă a sigiliului sacramental de către confesor atrage după sine excomunicarea majoră conform Codului Bisericilor Răsăritene, rezervat Scaunului Apostolic;
  • încălcarea indirectă a sigiliului de către confesor implică o pedeapsă adecvată;
  • o încălcare a sigiliului este considerată acțiunea cu care cineva, în orice mod, încearcă să primească știri din confesiune sau a transmis știrile deja primite altora; astfel de acțiuni sunt pedepsite cu excomunicare minoră sau suspendare , conform Codului Bisericilor Răsăritene.

Apărarea sigiliului

Biserica își amintește într-un mod special preotul Ioan al Nepomuc ca martor al sigiliului sacramental. Încarcerat și supus unor torturi atroce de către Venceslau al IV-lea , regele Boemiei și împăratul Sfântului Roman, pentru a-i stoarce ceea ce îi dezvăluise soția sa Ioana de Bavaria în confesiune, s-a dovedit inflexibil și a fost aruncat în râul Vltava pe 20 martie. 1393, unde s-a înecat. A fost canonizat de Papa Benedict al XIII-lea în 1729, iar memoria sa liturgică are loc pe 16 mai. [8] [9]

Sigiliul în Biserica Ortodoxă

Icoană ortodoxă

Sacramentul Spovedaniei este numit misterul Pocăinței în Biserica Ortodoxă.

Una dintre primele indicații ale sigiliului se găsește în lucrarea „Scala del Paradiso” a Sf. Ioan Scolastic (secolul al VI-lea d.Hr.), unde se afirmă că păcatele mărturisite nu trebuie niciodată dezvăluite, altfel, devenite cunoaștere publică, deveni un impediment foarte serios pentru cine le-a mărturisit. [10]

Compilația primului Nomocanon bizantin este atribuită și acestui autor, al cărui canon 120 stabilește că tatăl spiritual (adică mărturisitorul) care dezvăluie oricui un păcat mărturisit primește ca penitență suspendarea de trei ani, interzicerea primiți Sfânta Împărtășanie de mai multe ori pe lună și obligația de a efectua o sută de prosternări în fiecare zi. [11]

În manualul pentru mărturisitori Exomologitarul Sfântului Nicodim al Sfântului Munte (secolul al XVIII-lea d.Hr.) găsim indicația clară către mărturisitor că nu are altceva de făcut după mărturisire decât să păstreze secretul asupra păcatelor mărturisite lui, pe care le-a mărturisit. nu poate dezvălui nici în cuvinte, nici în scris, nici prin gesturi, nici în alt mod, nici măcar sub pericolul morții. Suspendarea sau chiar depunerea completă sunt citate drept penitențe și sunt citate pedepse civile foarte severe aplicate de anumiți conducători, inclusiv închisoarea pe viață și tăierea limbii. [12]

În Ghidurile Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Americane (1998) secretul misterului Penitenței este menționat ca o regulă incontestabilă în Biserica Ortodoxă. De asemenea, citează baza teologică a acestui secret, posibilele consecințe care ar rezulta din absența confidențialității și certitudinea pedepsei canonice asupra preoților care trădează secretul mărturisirii. [13]

Sigiliul în protestantism

În protestantism, mărturisirea nu este recunoscută ca sacrament în majoritatea jurisdicțiilor.

Drept urmare, comunitățile ecleziastice individuale au adoptat această practică în moduri foarte diferite de-a lungul secolelor, uneori făcând-o opțională sau excluzând-o din propria lor doctrină.

În comunitățile anglicane , mărturisirea privată include o formă de confidențialitate. Codul 1603 , corespunzător dreptului canonic, stabilește că ministrul căruia i se mărturisesc păcatele secrete nu trebuie să dezvăluie niciodată nimănui ceea ce i s-a mărturisit, sub pedeapsa neregulii. Cu toate acestea, se face o excepție pentru crimele care, conform legilor regatului, își pot pune în pericol propria viață prin a le ascunde. [14] Cu toate acestea, Ghidul pentru conduita profesională a clerului (2003) afirmă că nu poate exista nicio revelație a ceea ce a fost mărturisit unui preot, chiar și după moartea penitentului, chiar dacă comportamentul penitentului îl amenință serios pe preot. sau bunăstarea altora. [15] . Mai ales în sectoarele anglo-catolice ale comuniunii anglicane , mărturisirea este totuși considerată un sacrament la fel ca în bisericile catolice și ortodoxe.

În luteranism există o diferență între mărturisire și absolvire, aceasta din urmă recunoscută ca sacrament în extensia Botezului . În ceea ce privește practica mărturisirii private, Micul Catehism al lui Luther afirmă că pastorul este obligat să nu dezvăluie nimănui păcatele care i-au fost descoperite în mărturisirea privată. [16] În Italia, Statutul Bisericii Evanghelice Luterane stabilește că pastorii trebuie să respecte secretul confesional și din oficiu chiar și după încheierea relației de slujire. [17]

Sigiliul în comunitățile non-trinitare

În mormonism se vorbește despre mărturisirea față de persoana potrivită care a fost rănită sau către un preot, stabilindu-se un set de standarde care clarifică cine poate auzi mărturisirea căruia păcătuiește. În aceste cazuri, se vorbește despre obligația de a păstra confidențialitatea celor confesate. [18]

În religia Martorilor lui Iehova, bătrânilor le este permisă o formă de mărturisire. [19] [20] Cu toate acestea, nu există nicio prevedere pentru secret, care este privită într-o lumină negativă. [21] Mai mult, este prevăzută posibilitatea ca penitentul, din cauza infracțiunilor mărturisite, să fie pedepsit cu excludere sau alte forme disciplinare. [22] Cu toate acestea, în 1997, în 1997, s-a recunoscut că înalții miniștri ai cultului pot refuza să depună mărturie dacă se simt obligați, din cauza funcției lor, la legătura confesiunii. [23]

Recunoașterea în dreptul civil

Legislația multor țări protejează secretul confesional.

În Italia, Noul Acord între Sfântul Scaun și Republica Italiană, 18 februarie 1984, art. 4, nr. 4, afirmă: „Ecleziasticii nu sunt obligați să ofere magistraților sau altor autorități informații cu privire la persoane sau chestiuni despre care au luat cunoștință din cauza slujirii lor”. [24]

În țările vorbitoare anglo-saxone, acesta este numit privilegiul preot-penitent .

În 2011, au existat încercări în Irlanda și Australia de a adopta legi care ar fi obligat preoții - sub pedeapsa închisorii - să dezvăluie crimele pe care le-au mărturisit, provocând o situație de criză cu lumea catolică și cu Sfântul Scaun. [25]

Cazuri cu probleme

Pentru a proteja secretul, unii moraliști, inclusiv Tommaso Sanchez (1550-1610), au considerat, de asemenea, că rezerva mentală este legitimă din punct de vedere moral. [ fără sursă ]

Când păcatul penitentului constă într-un act criminal de natură publică, mărturisitorul nu poate informa el însuși autoritățile, nici măcar indirect; De asemenea, nu poate impune predarea spontană autorităților civile ca o condiție indispensabilă pentru absolvire, întrucât numai dispoziția penitentului trebuie luată în considerare în amânarea sau negarea absoluției. [26]

Există unele cazuri în care o parte din confesiune poate fi dezvăluită altora, dar întotdeauna cu permisiunea penitentului și întotdeauna fără a-i dezvălui identitatea. Acest lucru se întâmplă, de exemplu, pentru unele păcate, care nu pot fi iertate fără autorizarea episcopului sau a Papei . În astfel de cazuri, mărturisitorul solicită penitentului autorizația de a scrie o petiție către episcop sau către Penitenciarul Apostolic (un cardinal delegat de papa pentru aceste probleme), folosind pseudonime și comunicând doar detaliile indispensabile. Cererea este sigilată și transmisă Penitenciarului prin Nunțiul Apostolic (ambasadorul Papei în acea țară) și, prin urmare, transmiterea profită de protecția asigurată de corespondența diplomatică . [25]

Notă

  1. ^ Catehismul Bisericii Catolice 1447 , pe vatican.va .
  2. ^ (EN) Enciclopedia Catolică, Sacramentul Penitenței , de newadvent.org. >
  3. ^ Catehismul Bisericii Catolice 1467 , pe vatican.va .
  4. ^ Cod de drept canonic, Cartea a patra, Prima parte, Titlul IV, Capitolul II, Can. 983, 984 , pe vatican.va .
  5. ^ Cod de drept canonic, Cartea a șasea, Partea a doua, Titlul III, Can. 1388 , pe vatican.va .
  6. ^ Codul canoanelor bisericilor răsăritene, titlul XVI, capitolul IV, can. 733, 734 , pe intratext.com .
  7. ^ Codul canoanelor bisericilor răsăritene, titlul XXVII, capitolul II, can. 1456 , pe intratext.com .
  8. ^ Sf. Ioan de Nepomuc Preot și mucenic , pe santiebeati.it .
  9. ^ Ioan Paul al II-lea, Scrisoare către cardinalul František Tomášek, arhiepiscop de Praga , pe vatican.va .
  10. ^ (EN) John Climacus, Scara ascensiunii divine, Paulist Press, 1982.
  11. ^ (EN) OrthodoxWiki, Confession , pe orthodoxwiki.org.
  12. ^ (EN) Nicodim Hagioritul, Exomologetarion. Un manual de confesiune , Uncut Mountain Press, 2006.
  13. ^ (EN) Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe din America, Liniile directoare pentru clerici (PDF) pe oca.org.
  14. ^ (EN) Church of England, Proviso to Canon 113 of the Code of 1603 , on churchofengland.org.
  15. ^ (EN) Church of England, Guidelines for the Professional Conduct of the Clergy (PDF) pe churchofengland.org.
  16. ^ Biserica evanghelică luterană din Italia, Micul catehism al lui Martin Luther , pe chiesaluterana.it .
  17. ^ Biserica evanghelică luterană din Italia, Statutul CELI , pe chiesaluterana.it .
  18. ^ (EN) J. Richard Clarke, Confession , pe lds.org.
  19. ^ (RO) Turnul de veghe, 15 august 2001, p. 30.
  20. ^ (RO) Turnul de veghe, 1 iunie 2001, pp. 30-31.
  21. ^ (RO) Turnul de veghe, 15 noiembrie 1985, pp. 18-22.
  22. ^ (RO) Treziți-vă! , 22 ianuarie 1997, p. 12.
  23. ^ Repubblica.it, Mărturisirea secretă pentru bătrânii lui Iehova , pe ricerca.repubblica.it .
  24. ^ Președinția Consiliului de Miniștri, Acordul între Italia și Sfântul Scaun și acordurile ulterioare de punere în aplicare , pe government.it .
  25. ^ a b Vatican Insider - La Stampa, Atac asupra confesionalului , pe vaticaninsider.lastampa.it .
  26. ^ Codul de Drept Canon 980, 983, 984

Elemente conexe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85119307 · GND (DE) 4144356-1
creştinism Portalul creștinismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu creștinismul
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sacramentale_Seal&oldid=118156664 ”