Programă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Papa Pius al IX-lea

Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores (în lista italiană care conține principalele erori ale vremii noastre , numită syllabus par excellence) este o listă cu optzeci de propuneri pe care Papa Pius al IX-lea le-a publicat împreună cu enciclica Quanta cura despre recurența solemnității Neprihănitei Concepție , la 8 decembrie 1864 .

Programa condamnă liberalismul , vechile erezii care au reapărut în ideile vremii, ateismul , comunismul , socialismul , indiferența și alte propuneri legate de Biserică și societatea civilă (inclusiv căsătoria civilă [1] ).

Geneză

Ideea de a publica o listă de erori care trebuie condamnate în bloc nu a fost nouă [2] și a fost precedată de mulți ani de redactarea programei (a fost deja propusă în 1849 - 15 ani mai devreme - de către arhiepiscopul Perugia , viitorul Papa Leon al XIII-lea [3] ).

Juan Donoso Cortés , politician și scriitor spaniol

Sarcina pregătirii unui proiect de studiu a fost încredințată unui laic , Juan Donoso Cortés ( 1809 - 1853 ), un liberal care s-a convertit la catolicism [4] . Donoso Cortés, comandat în 1852 de cardinalul Raffaele Fornari pentru a examina posibila publicare a unei condamnări a erorilor din timpul lor, a susținut că o eroare politică sau socială provine în mod necesar dintr-o eroare teologică și, prin urmare, condamnarea liberalismului nu ar putea să nu înceapă cu condamnarea vechilor erezii, deoarece acestea erau văzute ca renăscând în liberalism și socialism [5] De exemplu, el a susținut că negarea păcatului originar , pe lângă faptul că implică inutilitatea ajutorului supranatural al sacramentelor , implică în cele din urmă că omul poate face numai bine.

În 1860 , episcopul de Perpignan, Philippe Gerbet, și-a publicat scrisoarea pastorală „Despre erorile timpului prezent”, conținând o listă de 85 de erori ale „protestantismului social”, din care Pius IX a luat modelul pentru programa. În 1862 Pius IX a încredințat o primă listă de 61 de erori, întocmită în limba latină , către aproximativ trei sute de episcopi, de la care a obținut un acord practic unanim. Între iulie și octombrie a aceluiași an, lista a devenit publică (de exemplu, a fost propusă în Mediatore , un ziar fondat de preotul Lucca Carlo Passaglia , profesor la Universitatea Romană).

Valoare juridică

În termeni juridici, programa nu este obligatorie, deoarece este prezentată ca o listă de propoziții atașate enciclicii Quanta cura , dar lipsește atât indicația autorității care o promulgă, cât și declarația explicită de condamnare. Acesta este motivul pentru care mulți l-au definit ca o „opinie a unui avocat plină de citări ale Codului” [6] .

În opinia multor teologi și cărturari [7] , programa este în orice caz o definiție ex cathedra și, prin urmare, poate fi luată în considerare în contextul infailibilității papei în ceea ce privește credința și morala, la fel cu Quanta cura ; alți teologi [8] exprimă o poziție mai puțin clară, derivând infailibilitatea din consimțământul practic unanim al episcopatului catolic.

Forma programului

Programa conține zece grupuri de propuneri. Fiecare propunere raportează citarea unui document pontifical anterior în care eroarea fusese deja condamnată. Prin urmare, programa nu expune o doctrină originală, ci reiterează pe scurt și fără explicații pozițiile deja exprimate de Magisterium.

În primul grup (șapte propoziții) sunt condamnați panteismul , naturalismul și raționalismul absolut . În al doilea grup (șapte propoziții) sunt condamnați raționalismul moderat și confuzia dintre natură și rațiune.

Al treilea grup (patru propoziții) condamnă ideea relativistă a egalității tuturor religiilor ( indiferentism ). În special, propoziția XV condamnă ipoteza că omul poate alege „religia pe care, cu lumina rațiunii, o consideră adevărată”.

Un scurt paragraf intermediar amintește, fără alte citate, că „pestele” socialismului, comunismului [9] , societăților secrete , societăților clerical-liberale (adică „liberalismului catolic”) și societăților biblice au fost deja condamnate de Biserică.

Apoi urmați condamnarea a douăzeci de erori asupra autorității Papei, asupra Bisericii și a drepturilor acesteia și a douăzeci și unu de erori legate de societatea civilă. Propunerea XXXIX condamnă ideea că „statul, ca origine și sursă a tuturor drepturilor, se bucură de privilegiul unui drept fără frontiere”. Propunerea XL condamnă ideea că „doctrina Bisericii Catolice este contrară binelui și intereselor societății umane”. Prin urmare, există o secțiune din nouă propoziții eronate despre morala naturală și creștină, inclusiv condamnarea ideii că „autoritatea nu este decât suma numărului și forțelor materiale” (propunerea LX) și ideea că „Negarea ascultării, rebeliunea într-adevăr împotriva legitimității Principiile, este un lucru logic "(propoziția LXIII). Iată zece propuneri referitoare la căsătoria creștină.

Încălcarea Porta Pia într-o fotografie a vremii

Prin urmare, există o scurtă secțiune din doar două propuneri pentru a condamna erorile legate de dreptul Papei de a fi suveran temporal al statului papal: propunerea LXXVI condamnă ideea că „abolirea imperiului civil deținut de Scaunul apostolic ar beneficia în mare măsură libertatea și prosperitatea Bisericii ". Câțiva ani mai târziu, odată cu încălcarea Porta Pia în 1870 și distrugerea definitivă a statului papal , problema romană se va deschide și va dura până în 1929 odată cu semnarea pactelor lateraniene ; până la moartea sa, Papa Pius al IX-lea a continuat să se definească drept „prizonier al statului italian”, în concordanță cu propunerea LXXVI.

În cele din urmă, există zece propuneri pentru a condamna erorile legate de liberalism . În primul rând, există condamnarea egalității diferitelor confesiuni religioase în fața statului (propunerea LXXVII: „în epoca noastră nu mai este convenabil ca religia catolică să fie considerată singura religie a statului, cu excepția tuturor celorlalte culte , cum vrei tu "). Apoi, există propoziția finală în care este condamnată influența contextului cultural în domeniul religios (propoziția LXXX: „Pontiful Roman poate și trebuie să fie reconciliat și să se împace cu progresul, liberalismul și civilizația modernă”).

Reacții la programa

În momentul publicării programului, Regatul Italiei încheia unificarea peninsulei și anexase deja o parte a statului papal . Protagoniștii din Risorgimento fuseseră toți excomunicați și Regatul suprimă diferite ordine religioase și seculariza bunurile ecleziastice [10] . Textele „demitologizante” erau răspândite (cum ar fi Viața lui Iisus de Ernest Renan [11] ) și o parte a lumii catolice a pus ideile liberale înaintea doctrinei Bisericii [12] . La aceste împrejurări s-a adăugat dezamăgirea liberalilor (care primiseră și aplaudaseră alegerea lui Pius IX crezându-l ca fiind „papa liberal”).

În primele zile ale lunii ianuarie 1865 , mai întâi guvernul francez și apoi cel italian au interzis citirea publică a programului [13] ; o parte din presa italiană și străină a criticat Papa Pius IX și publicarea programului (care va fi tratat chiar de ziarele economice, precum săptămânalul englez The Weekly Chronicle and Register ).

Notă

  1. ^ Propoziția LXVI condamnă ideea că „sacramentul căsătoriei este doar un lucru accesoriu la contract și poate fi separat de acesta, iar sacramentul în sine este plasat doar în binecuvântarea nupțială”. Propunerea LXXIV condamnă ideea că „cauzele matrimoniale și soțiale ale naturii lor aparțin forului civil”.
  2. ^ De exemplu, Biserica publicase anterior liste similare, condamnând 45 de propuneri ale lui John Wyclif , 30 de propoziții ale lui Jan Hus , 41 de propoziții ale lui Luther , 68 de propuneri ale molinismului , 101 propoziții ale jansenismului etc.
  3. ^ Giovanni Spadolini , The Catholic opposition from Porta Pia to '98 , Florence , Le Monnier , 1972, pp. 18-19.
  4. ^ Rino Cammilleri , Juan Donoso Cortés: tatăl programului , Marietti, 1998.
  5. ^ Donoso Cortés își publicase anterior eseul despre catolicism, liberalism și socialism , al cărui prim capitol era intitulat „Cum depinde fiecare mare întrebare politică de o întrebare teologică fundamentală”.
  6. ^ Gianni Vannoni (editat de), Sillabo , editor Cantagalli, 1977, p. 23.
  7. ^ Inclusiv Franzelin, Mazzella, Schrader, Dumas, Scheeben, Pascal, Rinaldi (vezi Justo Collantes, Credința Bisericii Catolice. Idei și oameni în documentele doctrinare ale Magisteriului , Libreria Editrice Vaticana, 1993).
  8. ^ Ca iezuitul Lucien Choupin. Vezi ibidem.
  9. ^ „Și este și mai singular că Papa condamnă„ socialismul ”și„ comunismul ”nu ca doctrine economice sau chiar politice, ci ca concepții despre familie , ca viziuni ale moralei domestice antitetice celei creștine, ca instrument„ pentru înșeală și corupe „tineretul improvizat”, detașându-l de stăpânirea Bisericii și subordonându-l doar intereselor vieții sociale. Adevăratul dușman al întregii programe este de fapt liberalismul "( Giovanni Spadolini , The Catholic opposition from Porta Pia to '98 , Le Monnier , Florence , 1972, pp. 18-19).
  10. ^ Antonio Socci , The Church and the Italian Risorgimento question , în Franco Cardini (editat de), Processi alla Chiesa , Piemme, 1995, pp. 424-426.
  11. ^ Renan însuși a admis că „programa a demonstrat că liberalismul și catolicismul sunt într-adevăr ireconciliabile” (cf. Rino Cammilleri, Elogio del Sillabo , Arnoldo Mondadori Editore , 1994.
  12. ^ De exemplu, într-o scrisoare adresată lui C. Dalmazzo, preotul Vincenzo Gioberti a scris: „Eu consider mult mai mult pe turcii [musulmani] care iubesc reformele și îmbunătățirile, decât creștinii care le resping ... Aș aprecia un diavol reformator mai mult decât un înger retrograd "(citat în Roberto De Mattei, Pius IX. Cu textul complet al programului , Piemme, 2001, p. 27.
  13. ^ Giovanni Spadolini , The Catholic opposition from Porta Pia to '98 , Florence , Le Monnier , 1972, pp. 42-43. În același text sunt colectate numeroase desene animate satirice publicate la acea vreme împotriva lui Pius IX și a Syllabus-ului.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 212906506
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările din Wikipedia care se ocupă cu catolicismul