Simpatie
În derivă simpatie termenul din greacă sympatheia, un cuvânt compus din συν + πάσχω (sin + pascho = συμπάσχω), literalmente «să sufere împreună», «să se simtă emoțiile cu ...». [1]
Simpatia apare atunci când sentimentele sau emoțiile unei persoane provoacă sentimente similare în alta, creând o stare de partajare sentimentală. În semnificația sa etimologică , termenul indică participarea la suferință sau nefericire , în timp ce în utilizarea obișnuită se poate referi și la emoții pozitive. [1]
Într-un sens mai larg, termenul se poate extinde la apropierea sau atracția față de doctrine sau ideologii , de exemplu atunci când se spune despre o persoană care este „simpatizantă” a unei anumite orientări politice sau sociale.
Simpatie și empatie
Starea psihologică de simpatie are trăsături comune cu cea a empatiei , dar și divergentă. [2]
Principalele definiții sunt:
- Empatie : capacitatea de a percepe și de a simți în mod direct și experiențial emoțiile unei alte persoane așa cum le simte, indiferent de împărtășirea viziunii sale asupra realității.
- Simpatie : percepția situațiilor într-un mod similar cu o altă persoană. Acest lucru implică atunci îngrijorare , participare sau dorința de a atenua sentimentele negative pe care le experimentează celălalt. [3]
Pentru aceasta puteți încerca:
- simpatie , dar nu empatie : atunci când simțim dorința de a-l ajuta intern, dar nu experimentăm sentimentul său de durere într-un mod direct și intern ( empatie );
- empatie și simpatie : atunci când percepi sentimentele celeilalte persoane ( empatie ) și simți dorința de a o ajuta.
Simpatie în istoria filozofiei
În vremurile străvechi , simpatia (din grecescul sin-patheia , „simțirea împreună”) era înțeleasă nu numai ca un sentiment uman de natură psihică sau emoțională, ci ca o forță cosmică , capabilă să pătrundă în fiecare creatură și chiar elemente fizice. Potrivit stoicilor, la baza acestei forțe a existat o concordanță ocultă între diferitele aspecte ale realității, datorită pătrunderii universale a aceluiași Logos - Foc , principiul coeziunii, al mișcării și al vieții. [4]
Ca și într-un organism viu gigant, locuit de un singur suflet mare , diferitele părți ale universului au comunicat între ele vibrând la unison, traversate de aceeași respirație sau respirație spirituală ( pneuma ), care a creat acea interdependență în virtutea căreia fiecare eveniment care a afectat orice altă regiune a lumii.
Simpatia era deci reverberația sau influența pe care un punct lovit de un eveniment îl exercita asupra altui situat chiar la distanță.
„Presupunând că natura formează un întreg bine conectat și coerent [...] că întregul univers este unul [...] stoicii au adunat mai multe exemple pentru a susține această teză: [...] dacă atinge corzile unei lire, celelalte corzi răsună; stridiile și toate cojile cresc și scad în volum împreună cu fazele Lunii; [...] refluxul și fluxul mareelor sunt controlate de mișcările lunare. " |
( Cicero , De divinatione , cartea II, 14, § 33-34 ) |
De asemenea, conform lui Plotinus (205-270 d.Hr.), simpatia este „ca o singură coardă întinsă care, atunci când este atinsă la un capăt, transmite mișcare către celălalt capăt”. [5] Termenul grecesc simpatie s-ar putea extinde la animism ca în Bolusul ocultist din Mende (secolul al II-lea î.Hr.), care vorbea despre consonanțe astrologice , misteriosofice și alchimice între obiectele neînsuflețite și ființele vii.
În Renaștere , subiectul va fi abordat de diverși autori, inclusiv Marsilio Ficino , Paracelso , Girolamo Cardano , Tommaso Campanella , Giambattista Della Porta , care au conceput un univers animat de gusturi și antipatii reciproce . [1] Au tradus operațional aceste cunoștințe filozofice în practica magiei naturale , bazată în mare parte pe fenomene simpatice . [6] [7]
În epoca modernă, principalii teoreticieni ai fenomenului simpatiei, deși limitați la sfera sentimentală a ființei umane, erau David Hume , Adam Smith și Max Scheler .
O revenire la concepția cosmică despre simpatie a fost găsită mai târziu la Schopenhauer , care vorbește despre mitleidă sau compasiune morală pentru suferința altora [8] și în filosofia antroposofică, pentru care simpatia pătrunde în viața subiectivă a sufletului cu sentimente de atracție, antitetice cu cele ale respingerii care în schimb fac posibilă detașarea cunoștințelor obiective . [9]
Notă
- ^ a b c Simpatie , pe treccani.it .
- ^ Gian Maria Zapelli, Simpatie, antipatie, empatie: direcția patosului ( PDF ), pe else-where.it . Adus la 1 noiembrie 2019 (arhivat din original la 1 noiembrie 2019) .
- ^ Empatie, simpatie, contagiune emoțională: diferențele , pe tesionline.it .
- ^ A.-J. Festugière, La Révélation d'Hermès Trismégiste , vol. II, 1949, pp. 418-419.
- ^ Plotin , Enneads , IV, 4, 41
- ^ Vittoria Perrone Compagni, Magic natural: the Italian contribution to the history of Thought , on treccani.it , 2013.
- ^ Germana Ernst, Renașterea: magie și astrologie , pe treccani.it , Enciclopedia Treccani - Istoria științei, 2001.
- ^ Guido Calogero , Simpatia , pe treccani.it , Enciclopedia italiană, 1936.
- ^ Forțele simpatiei sunt așezate astfel în relație cu cele ale voinței și ale antipatiei cu cele ale gândirii , cf. Dorind simpatie; dislike-thinking , pe anthroposconoscitestesso.org , 2019.
Bibliografie
- D. Hume, Tratat despre natura umană , Bompiani, Milano 2001.
- M. Scheler, Esența și formele de simpatie , FrancoAngeli, Milano 2010
Elemente conexe
- Nu-mi place
- Compasiune (filozofie)
- Empatie
- Inteligenta emotionala
- Magie simpatică
- Praf de simpatie
- Similia similibus curantur
- Sincronicitatea
- Sistem simpatic
Alte proiecte
- Wikicitată conține citate despre simpatie
- Wikționarul conține dicționarul lema « simpatie »
Controlul autorității | Tezaur BNCF 21332 · GND (DE) 4058729-0 · BNE (ES) XX529240 (data) |
---|