Simpatie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

În derivă simpatie termenul din greacă sympatheia, un cuvânt compus din συν + πάσχω (sin + pascho = συμπάσχω), literalmente «să sufere împreună», «să se simtă emoțiile cu ...». [1]

Simpatia , de John George Brown (1885)

Simpatia apare atunci când sentimentele sau emoțiile unei persoane provoacă sentimente similare în alta, creând o stare de partajare sentimentală. În semnificația sa etimologică , termenul indică participarea la suferință sau nefericire , în timp ce în utilizarea obișnuită se poate referi și la emoții pozitive. [1]

Într-un sens mai larg, termenul se poate extinde la apropierea sau atracția față de doctrine sau ideologii , de exemplu atunci când se spune despre o persoană care este „simpatizantă” a unei anumite orientări politice sau sociale.

Simpatie și empatie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Empatia .

Starea psihologică de simpatie are trăsături comune cu cea a empatiei , dar și divergentă. [2]

Principalele definiții sunt:

  • Empatie : capacitatea de a percepe și de a simți în mod direct și experiențial emoțiile unei alte persoane așa cum le simte, indiferent de împărtășirea viziunii sale asupra realității.
  • Simpatie : percepția situațiilor într-un mod similar cu o altă persoană. Acest lucru implică atunci îngrijorare , participare sau dorința de a atenua sentimentele negative pe care le experimentează celălalt. [3]

Pentru aceasta puteți încerca:

  • simpatie , dar nu empatie : atunci când simțim dorința de a-l ajuta intern, dar nu experimentăm sentimentul său de durere într-un mod direct și intern ( empatie );
  • empatie și simpatie : atunci când percepi sentimentele celeilalte persoane ( empatie ) și simți dorința de a o ajuta.

Simpatie în istoria filozofiei

Constelațiile din emisfera nordică cerească sunt descrise ca ființe simțitoare într-un „ zodiac ” gigantic sau „cerc de animale” (din Harmonia Macrocosmica de Christoph Cellarius , 1660)
Pictogramă lupă mgx2.svg Simpatia (filosofia) și magia simpatică .

În vremurile străvechi , simpatia (din grecescul sin-patheia , „simțirea împreună”) era înțeleasă nu numai ca un sentiment uman de natură psihică sau emoțională, ci ca o forță cosmică , capabilă să pătrundă în fiecare creatură și chiar elemente fizice. Potrivit stoicilor, la baza acestei forțe a existat o concordanță ocultă între diferitele aspecte ale realității, datorită pătrunderii universale a aceluiași Logos - Foc , principiul coeziunii, al mișcării și al vieții. [4]

Ca și într-un organism viu gigant, locuit de un singur suflet mare , diferitele părți ale universului au comunicat între ele vibrând la unison, traversate de aceeași respirație sau respirație spirituală ( pneuma ), care a creat acea interdependență în virtutea căreia fiecare eveniment care a afectat orice altă regiune a lumii.

Simpatia era deci reverberația sau influența pe care un punct lovit de un eveniment îl exercita asupra altui situat chiar la distanță.

Omul zodiacal dintr-un manuscris medical care ilustrează relațiile simpatice ale diferitelor organe cu entitățile corespunzătoare ale macrocosmosului .

„Presupunând că natura formează un întreg bine conectat și coerent [...] că întregul univers este unul [...] stoicii au adunat mai multe exemple pentru a susține această teză: [...] dacă atinge corzile unei lire, celelalte corzi răsună; stridiile și toate cojile cresc și scad în volum împreună cu fazele Lunii; [...] refluxul și fluxul mareelor ​​sunt controlate de mișcările lunare. "

( Cicero , De divinatione , cartea II, 14, § 33-34 )

De asemenea, conform lui Plotinus (205-270 d.Hr.), simpatia este „ca o singură coardă întinsă care, atunci când este atinsă la un capăt, transmite mișcare către celălalt capăt”. [5] Termenul grecesc simpatie s-ar putea extinde la animism ca în Bolusul ocultist din Mende (secolul al II-lea î.Hr.), care vorbea despre consonanțe astrologice , misteriosofice și alchimice între obiectele neînsuflețite și ființele vii.

În Renaștere , subiectul va fi abordat de diverși autori, inclusiv Marsilio Ficino , Paracelso , Girolamo Cardano , Tommaso Campanella , Giambattista Della Porta , care au conceput un univers animat de gusturi și antipatii reciproce . [1] Au tradus operațional aceste cunoștințe filozofice în practica magiei naturale , bazată în mare parte pe fenomene simpatice . [6] [7]

În epoca modernă, principalii teoreticieni ai fenomenului simpatiei, deși limitați la sfera sentimentală a ființei umane, erau David Hume , Adam Smith și Max Scheler .

O revenire la concepția cosmică despre simpatie a fost găsită mai târziu la Schopenhauer , care vorbește despre mitleidă sau compasiune morală pentru suferința altora [8] și în filosofia antroposofică, pentru care simpatia pătrunde în viața subiectivă a sufletului cu sentimente de atracție, antitetice cu cele ale respingerii care în schimb fac posibilă detașarea cunoștințelor obiective . [9]

Notă

  1. ^ a b c Simpatie , pe treccani.it .
  2. ^ Gian Maria Zapelli, Simpatie, antipatie, empatie: direcția patosului ( PDF ), pe else-where.it . Adus la 1 noiembrie 2019 (arhivat din original la 1 noiembrie 2019) .
  3. ^ Empatie, simpatie, contagiune emoțională: diferențele , pe tesionline.it .
  4. ^ A.-J. Festugière, La Révélation d'Hermès Trismégiste , vol. II, 1949, pp. 418-419.
  5. ^ Plotin , Enneads , IV, 4, 41
  6. ^ Vittoria Perrone Compagni, Magic natural: the Italian contribution to the history of Thought , on treccani.it , 2013.
  7. ^ Germana Ernst, Renașterea: magie și astrologie , pe treccani.it , Enciclopedia Treccani - Istoria științei, 2001.
  8. ^ Guido Calogero , Simpatia , pe treccani.it , Enciclopedia italiană, 1936.
  9. ^ Forțele simpatiei sunt așezate astfel în relație cu cele ale voinței și ale antipatiei cu cele ale gândirii , cf. Dorind simpatie; dislike-thinking , pe anthroposconoscitestesso.org , 2019.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității Tezaur BNCF 21332 · GND (DE) 4058729-0 · BNE (ES) XX529240 (data)