Templul Major al Romei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Templul Major al Romei
Marea Sinagogă a Romei.jpg
Extern
Stat Italia Italia
regiune Lazio
Locație Roma
Religie Iudaism
Consacrare 27 iulie 1904
Arhitect Vincenzo Costa și Osvaldo Armanni
Stil arhitectural Est asirian-babilonian
Începe construcția 20 iulie 1901
Completare 1904
Site-ul web museoebraico.roma.it
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 53'31.57 "N 12 ° 28'40.79" E / 41.892103 ° N 12.477996 ° E 41.892103; 12.477996

Tempio Maggiore este sinagoga principală a Romei și urmează ritul italian; [1] a fost construit între 1901 și 1904 pe unul dintre cele patru terenuri obținute prin demolarea celor mai dărăpănate zone ale Ghetoului . [2]

Pentru evreii romani, Tempio Maggiore reprezintă, precum și un loc de rugăciune, un punct de referință cultural fundamental și găzduiește Muzeul Evreiesc din Roma . Toate corpurile religioase și administrative care reglementează viața comunității evreiești din Roma aparțin sinagogii . [3]

Istorie

Tempio Maggiore într-o fotografie anterioară anului 1906

Odată cu înființarea ghetoului evreiesc de la Roma în 1555 de către Papa Paul al IV-lea , singurele cinci sinagogi ale orașului au fost adunate într-o singură clădire, așa-numita „Cinque Scole” (castiliană, catalană, siciliană, la Nova și l'Italiana), fiecare legat de un rit diferit. [4] În urma anexării Romei la statul italian ( 1870 ), cu care evreii au devenit titularii drepturilor de cetățenie, ghetoul a fost abolit; în 1888 Universitatea Ebraică din Roma a semnat un contract cu municipalitatea pentru care va obține terenuri cu căi de acces adecvate pentru construirea unei sinagogi de dimensiuni monumentale care să permită demolarea clădirii Cinque Scole; acest acord a fost însă reziliat în 1896 . [5]

În 1889 a fost lansat primul concurs pentru proiectul noii sinagogi care trebuia „să se ridice cu mândrie printre clădirile noului oraș” și să aibă un „caracter monumental și sever”, dobândind nu numai funcția de lăcaș de cult, dar și a unui simbol al emancipării comunității evreiești din Roma ; [6] Au participat 26 de grupuri de arhitecți și ingineri, iar desenele lui Attilio Muggia și ale elevilor lui Guglielmo Calderini , Vincenzo Costa și Osvaldo Armanni au fost premiate în mod egal. [7] În urma cumpărării terenului de către Universitatea Ebraică, care a avut loc în 1897 și consta într-unul dintre cele patru loturi obținute din demolarea ghetoului antic, a avut loc un al doilea concurs în care cei doi câștigători ai primului au fost invitat la refacerea proiectelor deja prezentate; odată cu renunțarea de către Muggia, sarcina a fost încredințată lui Armanni și Costa. [8]

Lucrările de construcție au început în 1901 odată cu așezarea primei pietre pe 20 iulie și au durat trei ani; la 2 iulie 1904, regele Vittorio Emanuele III a vizitat oficial clădirea finalizată, iar la 27 din aceeași lună a avut loc sfințirea sinagogii de către rabinul major al Romei Vittorio Castiglioni, care preluase funcția la 17 decembrie an. [9]

Tempio Maggiore a rămas activ chiar și după promulgarea legilor rasiale din 1938 ; între 26 și 28 septembrie 1943 a fost locul unde aurul a fost colectat pentru șantajul lui Herbert Kappler , care însă nu a servit pentru a împiedica măturarea Ghetoului . [10] Din octombrie următor până la 5 iulie 1945 Templul a fost pus sub sechestru și închis pentru închinare și orice altă activitate. [11]

La 9 octombrie 1982 , Tempio Maggiore a fost subiectul unui atac al unui comando palestinian , care a provocat moartea lui Stefano Gaj Tachè de numai doi ani, pe lângă rănirea a 37 de persoane. [12]

Tempio Maggiore a fost scena primei vizite a unui papă într-un lăcaș de cult evreiesc, făcută de Ioan Paul al II-lea : pontiful a fost întâmpinat acolo de rabinul șef Elio Toaff la 13 aprilie 1986 . Papa a afirmat că evreii sunt „frații noștri preferați și, într-un anumit fel, s-ar putea spune frații noștri mai mari”. [13] La 17 ianuarie 2010, Papa Benedict al XVI-lea a făcut o nouă vizită la Templu și, de asemenea, la muzeu . [14] [15] La 17 ianuarie 2016 Papa Francisc a vizitat din nou sinagoga și, citând discursul lui Ioan Paul al II-lea, a spus: „sunteți frații noștri și surorile noastre mai mari în credință”. [16]

La 20 mai 2004 , pentru a sărbători centenarul de la inaugurarea Tempio Maggiore, oficiul poștal italian a emis un timbru poștal de 0,60 EUR care înfățișează fațada. [17]

Descriere

Arhitectură

Detaliu fațadei principale

Tempio Maggiore arată ca o clădire mare, vizibilă chiar și de departe, cu un aspect masiv. O trăsătură caracteristică a exteriorului este cupola pavilionului pe bază de pătrat, construită în locul cupolei în trepte a primului proiect de Costa și Armanni. [18]

Stilul arhitectural al Tempio Maggiore este eclectic și vrea să fie o referință la cea a Palestinei antice văzută cu o fuziune de elemente asiriene , egiptene și mai ales grecești re-propuse nu în puritatea lor primitivă, ci adaptate contextului arhitectural al Romei și gusturile epocii, astfel încât „noul templu și-a asumat forme severe, simple, nu fără o bogăție moderată și armonizându-se perfect, în opinia noastră, cu cele ale celorlalte monumente ale orașului”. [19] În special, compoziția maselor, distribuția spațiilor și amplasarea elementelor principale au fost concepute conform dictatelor Renașterii . „Nu a contat atât de mult să reproducem un model original al unui templu evreiesc, vechi sau recent, cât despre impresia generală a unei clădiri de cult oriental”, cu utilizarea intenționată amintită în mod constant de utilizarea extinsă a simbolurilor credinței evreiești . [20] Unirea celor două surse principale - cea greacă fără medierea relucrărilor ulterioare, și cea asiriană - fac din Tempio Maggiore unic în panorama arhitecturală a capitalei, dificil de integrat în ciuda intențiilor proiectanților. [21]

Sala Templului

Matroneul și coloanele din dreapta ale Temple Temple văzute din partea stângă

Sala Templului este situată la un nivel ușor mai înalt decât nivelul străzii și este conectată extern la acesta printr-o scară mare în fața fațadei și alte scări mai mici la intrările laterale, de-a lungul părților laterale. Are forma unei cruci grecești , cu o cameră centrală cu un plan pătrat pe trei laturi flancate de galerii pentru femei susținute de coloane masive al căror ambulator dedesubt, de-a lungul pereților laterali, formează aproape culoare care sunt uneori folosite pentru sărbători minore; brațul opus intrării principale are forma unei abside poligonale . [22] Ferestrele policrome sunt opera lui Cesare Picchiarini , de asemenea autor al desenelor animate Cambellotti de la Villa Torlonia ; picturile de pe pereți și tavan, reprezentând elemente decorative de gust eclectic, sunt în schimb de Domenico Bruschi și Annibale Brugnoli . [23]

Dispunerea internă nu o urmează pe cea tradițională cu bifocalitate între Bimà (în centrul sălii) și Aron haQodesh , ci așează aceste două elemente unul lângă altul pe un singur Tevà, în zona absidei , în conformitate cu utilizarea tipică a sinagogi construite între secolul al XIX-lea și secolul al XX-lea . [1] Aron, într-o poziție izolată față de peretele absidei, are fațada încadrată între coloane compozite împodobite cu aurire, iar în fața lui atârnă tamidul Ner în argint cizelat de Pio Cellini ( 1904 ); pe laturile sale, două sfeșnice mari din ulei de bronz de la vechea școală catalană, demolată în 1908 , care sunt aprinse doar în ziua de Yom Kippur . De-a lungul pereților laterali ai absidei, opuse unul față de celălalt, există două scaune de marmură barocă în marmură policromă care provin și din clădirea antică a Cinque Scole, respectiv din Scola siciliană (în stânga, datând din 1586 și rezervată pentru rabin șef) și din cel castilian (în dreapta, din 1660 ); [24] au fost montate în templul principal în 1937 - 1938 împreună cu cele două arcade relative plasate sub galeriile laterale pentru femei (cea din dreapta este din 1586 și a aparținut Scolii siciliene, în timp ce cea din stânga este rezultatul recompunerii diferitelor elemente arhitecturale delle Cinque Scole). [25]

Orgă

În spatele Aron haQodesh , pe un mezanin care nu este vizibil din clasă, se află orga Rieger opus 1073 , construită în 1904 și restaurată de Alessandro Giacobazzi în 2011 . [26]

Instrumentul, cu o intonație simfonico-romantică, este intact în caracteristicile sale originale și este în întregime închis într-o carcasă din lemn decorată sobru, fără conducte de fațadă. Consola, fixă ​​independentă, este situată sub corpul difuzorului, pe podea, și are două tastaturi și tablă de pedale, cu opritoarele și cuplajele acționate de plăci dispuse într-un singur rând deasupra celui de-al doilea manual. Sistemul de transmisie este pneumatic-tubular și registrele sunt în total 17. [27]

Muzeul Evreiesc și Templul Spaniol

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Muzeul Evreiesc (Roma) .

În camerele de sub Tempio Maggiore și camerele de servicii alăturate, a fost înființat în 2005 muzeul evreiesc , care urmărește istoria comunității evreiești din Roma prin șapte camere; [28] printre lucrările expuse se află Aronul de marmură al Școlii Catalane din 1523 , cel mai vechi din orașul Roma , în stil renascentist. În subsol există, încă din 1932 , sinagoga pentru evreii de rit spaniol, deja echipată cu o clădire independentă în Lungotevere Sanzio construită în 1908 - 1910 care încă din 1948 găzduiește unele mobilier din Cinque Scole: Aron della Scola Nova, un scaun ( 1623 ) și Bimà ( 1851 ) ale Scola Castigliana. [29]

Notă

  1. ^ a b D. Di Castro, A. Spagnoletto, Al Tempio , în Ascarelli și colab. (editat de) 2004 , p. 63.
  2. ^ Pietrangeli (editat de) 1971 , pp. 38-42.
  3. ^ Fiorentino 2005 , pp. 163-164.
  4. ^ Fronzuto 2008 , p. 489.
  5. ^ Milano 1988 , pp. 232-233.
  6. ^ G. Ascarelli, SA Terracina, O arhitectură între reprezentare și tradiție , în Ascarelli și colab. (editat de) 2004 , p. 41.
  7. ^ A. Morpurgo , pp. 133, 135.
  8. ^ G. Ascarelli, SA Terracina, O arhitectură între reprezentare și tradiție , în Ascarelli și colab. (editat de) 2004 , pp. 44-45.
  9. ^ F. Del Regno, Inaugurarea noului templu ebraic la Roma între știrile orașului și identitatea religioasă , în Ascarelli și colab. (editat de) 2004 , pp. 100-101.
  10. ^ L. Tas, Templul ca loc al evenimentelor , în Ascarelli și colab. (editat de) 2004 , p. 110.
  11. ^ SH Antonucci și colab. (editat de) 2009 , pp. 43, 45.
  12. ^ (EN) 5 Vanat în atac fatal asupra sinagogii din Roma , în Pittsburgh Post-Gazette, 11 octombrie 1982, p. 2. Accesat la 3 februarie 2015 .
  13. ^ ( DE , IT ) Pentru comunitatea evreiască din Roma (Sinagoga, 13 aprilie 1983) , pe vatican.va . Adus la 25 decembrie 2019 .
  14. ^ ( DE , EN , ES , FR , IT , PL , PT ) Vizită la Comunitatea Evreiască din Roma (Sinagoga, 17 ianuarie 2010) , pe vatican.va . Adus la 25 decembrie 2019 .
  15. ^ ( EN , IT ) Vizita Papei Benedict al XVI-lea la Comunitatea Evreiască din Roma, 17.01.2010 , pe press.vatican.va . Adus la 25 decembrie 2019 .
  16. ^ ( DE , EN , ES , FR , IT , PT ) Vizită la Sinagoga Romei (17 ianuarie 2010) , pe vatican.va . Adus la 25 decembrie 2019 .
  17. ^ 20 mai 2004 - Centenar de la inaugurarea Tempio Maggiore, la Roma , pe ibolli.it . Adus la 25 decembrie 2019 .
  18. ^ G. Ascarelli, SA Terracina, O arhitectură între reprezentare și tradiție , în Ascarelli și colab. (editat de) 2004 , p. 45.
  19. ^ Costa, Armanni 1904 , pp. 11-13.
  20. ^ Ceschi 1963 , p. 154.
  21. ^ G. Ascarelli, SA Terracina, O arhitectură între reprezentare și tradiție , în Ascarelli și colab. (editat de) 2004 , pp. 48-49.
  22. ^ G. Ascarelli, SA Terracina, O arhitectură între reprezentare și tradiție , în Ascarelli și colab. (editat de) 2004 , p. 50.
  23. ^ D. Di Castro, A. Spagnoletto, Al Tempio , în Ascarelli și colab. (editat de) 2004 , pp. 65-73.
  24. ^ D. Di Castro, A. Spagnoletto, Al Tempio , în Ascarelli și colab. (editat de) 2004 , pp. 77-83.
  25. ^ Fiorentino 2005 , p. 166.
  26. ^ Roma - Sinagoga majoră, restaurarea organelor Rieger , pe alessandrogiacobazzi.org . Adus la 25 decembrie 2019 .
  27. ^ Fronzuto 2007 , pp. 490-491.
  28. ^ Muzeul , pe museoebraico.roma.it . Adus la 25 decembrie 2019 .
  29. ^ D. Di Castro, A. Spagnoletto, Al Tempio , în Ascarelli și colab. (editat de) 2004 , pp. 90-91.

Bibliografie

  • Vincenzo Costa și Osvaldo Armanni , Noul templu ebraic al Romei , Roma, Balbi, 1904, ISBN nu există.
  • Carlo Ceschi, Bisericile Romei: de la începuturile neoclasicului până în 1961 , Bologna, Cappelli, 1963, ISBN nu există.
  • Carlo Pietrangeli (editat de), Rione XI - S. Angelo , în Rome District Guides , ed. A II-a, Roma, Fratelli Palombi, 1971, ISBN nu există.
  • Attilio Milano, Ghetoul Romei. Ilustrații istorice , Roma, Carucci, 1988, ISBN nu există.
  • Gianni Ascarelli, Daniela Di Castro, Bice Migliau și Mario Toscano (editat de), Templul major al Romei , Torino, Umberto Allemandi & C., 2004, ISBN 88-422-1262-8 .
  • ( EN , IT ) Luca Fiorentino,Ghetoul povestește Roma , Roma, Gangemi, 2005, ISBN 88-492-0824-3 .
  • Graziano Fronzuto, Corpurile Romei. Ghid practic de organe istorice și moderne , Florența, Leo S. Olschki Editore, 2007, ISBN 978-88-222-5674-4 .
  • SH Antonucci și colab. (editat de) 2009, În cele din urmă gratuit ...: redeschiderea Tempio Maggiore în eliberarea Romei 9 iunie 1944 , editat de Silvia Haia Antonucci, Claudio Procaccia, Giancarlo Spizzichino și Emiliano Tizi, Roma, Litos, 2009, ISBN non existent.
  • Andrea Morpurgo, Arhitectura evreiască , în Attilio Muggia. O poveste pentru ingineri , Roma, Compozitori, 2010, pp. 131-139, ISBN 978-88-7794-677-5 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 258949852
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Temple_Maggiore_di_Roma&oldid=122280632 ”