Sinagogă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă căutați știri despre familia evreiască așa numită, consultați Da Sinagoga .
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă căutați informații despre reprezentarea alegorică în arta medievală, consultați Sinagoga (alegoria) .
Lectura cărții Estera în timpul sărbătorii Purimului în sinagogă

O sinagogă (din grecescul συναγωγή , „întâlnire”, de la verbul συνάγω, „a aduna”) este termenul care definește lăcașul de cult al religiei evreiești ; cuvântul în sine este traducerea termenului ebraic בית כנסת ( bet knesset , tocmai „casa adunării”).

În idiș termenul este šul (שול), care corespunde obiceiului ebraic-italian de a se referi la sinagogă ca „scola”, din care, de exemplu, piața delle Cinque Scole din vechiul ghetou al Romei .

Istorie

Se crede că sinagoga a început ca o instituție în timpul exilului babilonian ( 597 î.Hr. și 537 d.Hr. ), după distrugerea primului Templu și adusă în Israel de evreii care se întorseseră din exil; în Ur, conform tradiției evreiești, o mare adunare compusă din 120 de scribi, profeți și cărturari evrei a oficializat și a stabilit un canon pentru limba rugăciunilor în ebraică, deoarece înainte nu exista o listă de rugăciuni sau o metodă de rugăciune împărtășită de tot poporul . Rabinul Jochanan Ben Zakkai a avut înțelegerea de a crea locuri de rugăciune pentru evrei oriunde s-ar afla. Acest lucru a contribuit la menținerea și conservarea identității religioase evreiești după distrugerea celui de-al doilea Templu , datorită, de asemenea, contribuției școlilor și rabinilor, care au produs scrieri precum Talmudul și Mishnah (mai târziu aceste lucrări vor da viață yeshivelor ). Rămășițele arheologice atestă faptul că aceste clădiri existau deja în perioada care a urmat erei erodiene ( Masada , Herodium ), deci în timpul celui de-al doilea templu. Între secolele III și IV apar numeroase sinagogi, adesea cu ornamente bogate, fresce și mozaicuri în Iudeea , Galileea și orașele din diaspora .

Detaliu al interiorului sinagogii din Saluzzo din Piemont . Observați arònul din mijloc, cu ner tamd-ul atârnat în față și o parte din ammùd înainte spre dreapta.

Ca instituție, sinagoga reprezintă o inovație revoluționară în viața religioasă din Orientul antic: este prima clădire de cult unde credincioșii pot participa la complexul de rituri, principiu care va fi preluat de bisericile creștine și moscheile musulmane . Apariția sinagogilor marchează o profundă restructurare internă a religiei evreiești, nu mai centrată pe cultul sacrificial, ci pe studiul, învățătura și meditația Legii. Era interzis evreilor să locuiască într-un oraș în care nu existau sinagogi. De asemenea, erau folosiți de călători ca hoteluri unde găseau întotdeauna un loc unde să doarmă pe o bancă sau într-un colț; de fapt, atât activitățile seculare, cât și cele religioase au loc în sinagogă, deci este întotdeauna în centrul tuturor comunităților evreiești și este adesea un punct de mândrie pentru comunități. Sinagogile din Alexandria din Egipt în 38 d.Hr. și din Iamnia (Para cul) în 45 au fost profanate prin decret al împăratului Caligula. El a avut propria statuie introdusă pentru a fi venerată în toate lăcașurile de cult ale imperiului, inclusiv în sinagogile evreilor.

Arhitectură

Planul majorității acestor clădiri este cel al unei bazilici cu trei nave, orientată astfel încât credincioșii, în conformitate cu principiul cuprins în Biblie ( Dn 6.11 ), să recite rugăciunile cu care se confruntă Ierusalimul . Acest plan și orientare au fost menținute și în sinagogile construite în Evul Mediu .

Organizarea spațiului intern al sălilor de rugăciune a suferit schimbări de-a lungul secolelor. Arca-dulap ( aròn hakkodeš - אָרוֹן הַקֹּדֶשׁ) care conține sulurile Sfintelor Scripturi ( Tora ) este încorporată în zidul estic, care privește spre Ierusalim, în timp ce amvonul cititorului ( ammùd - עַמּוּד), este în fața acestuia, în centrul sălii sau la capătul opus, pe o platformă ușor ridicată ( bimàh - בִּימָה). Deasupra aronului există o lumină care este întotdeauna aprinsă - ner tamìd (נֵר תָּמִיד), adică „veșnica lampă” - care amintește de menora Templului din Ierusalim , care în mod miraculos a rămas aprinsă opt zile, în ciuda profanării jefuitorilor. Seleucizi .

În sinagogile ortodoxe, bărbații și femeile stau separat.

Difuzarea în lume

Europa

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: sinagogile din Europa .

Cea mai veche sinagogă din lumea occidentală este cea din Ostia Antica , datând din secolul I. Cea mai veche sinagogă din Europa încă în uz datează din secolul al IX-lea și a fost redeschisă în 2002, este situată în Barcelona (Spania), este urmată de cea a Worms (în Germania ), care este romanică din 1034, în timp ce cea mai mare este la Budapesta . Sinagogile gotice importante, pe de altă parte, sunt cele din Praga și Cracovia . Cele două sinagogi în stil andaluz sunt grandioase : Sinagoga din Santa María la Blanca și Sinagoga del Tránsito (ambele din secolul al XIV-lea) din Toledo (Spania).

Italia

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: sinagogile din Italia .

În Italia există numeroase sinagogi ca dovadă a unei prezențe evreiești care datează din epoca romană. Până în perioada emancipării din secolul al XIX-lea, sinagogile nu capătă de obicei un aspect monumental datorită legilor restrictive care guvernează prezența lăcașurilor de cult evreiești în țările creștine. Această caracteristică a fost accentuată odată cu înființarea de ghetouri începând cu secolul al XVI-lea, cu obligația de a închiria sinagoga în interiorul ghetoului în sine și interzicerea oricărui semn distinctiv în exterior. Prin contrast, interioarele sinagogilor erau bogat decorate în funcție de stilurile arhitecturale ale vremii ( baroc , rococo , neoclasic ). Odată cu emanciparea evreilor din Italia, începând cu 1848 , construcția de clădiri monumentale a fost posibilă. Uneori sinagogile ghetoului au fost dotate cu fațade monumentale, în alte cazuri au fost construite clădiri noi grandioase în zona ghetoului ( Roma , Vercelli ) sau în noile cartiere ale reședinței evreiești (Torino, Florența ). Livorno oferă singurul exemplu de sinagogă monumentală construită în stil modern după cel de-al doilea război mondial în locul templului antic distrus de bombardamente. În celelalte cazuri în care s-au produs daune considerabile similare (ca în cazul Torino ), a fost preferată în general o lucrare de reconstrucție. În ultimii ani, mai multe sinagogi au fost restaurate și redeschise publicului ca muzee sau centre culturale chiar și în locuri unde nu mai servesc la o utilizare liturgică continuată ( Casale Monferrato , Biella , Gorizia , Pitigliano etc.).

Galerie de imagini

Notă


Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 30582 · LCCN (EN) sh85131580 · GND (DE) 4184221-2 · BNF (FR) cb11960521f (dată)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sinagoga&oldid=120724160 ”