Sinagogile din Veneția

Sinagogile din Veneția sunt lăcașurile de cult evreiești situate în ghetoul Veneției .

Cartierul evreiesc din Veneția , ghetoul, între 1516 și 1797 a găzduit mai multe comunități evreiești din diferite locuri din Europa și Marea Mediterană. În ghetou, comunitățile de rituri askenazi , italieni și sefardici s-au stabilit la rândul lor în funcție de originea lor: erau deci evrei din nord-estul Europei, sudul Franței, sudul Italiei, Turcia și insulele grecești (Natione Levantina) și din Spania și Portugalia (Natione Ponentina). Fiecare dintre aceste 5 comunități și-a înființat propriul lăcaș de cult pentru a-și menține neschimbate obiceiurile rituale.

În afara sinagogilor sunt vizibile, unele ferestre mari sau scrise în ebraică arată clar că este un lăcaș de cult. Acest lucru se datorează faptului că evreilor din timpul ghetoului nu li se permitea să construiască clădiri noi, așa că locurile din interiorul clădirilor care pre-existau înființarea cartierului evreiesc în 1516 au fost folosite ca sinagogi. Interiorul, pe de altă parte, este adesea foarte bogate și decorate, astfel încât unele sinagogi din Veneția sunt considerate printre cele mai frumoase din Europa.

Unele dintre cele cinci sinagogi pot fi vizitate datorită tururilor cu ghid ale Muzeului Evreiesc din Veneția . Sinagogile deschise în mod regulat la rit sunt alternativ cele două sefarde: în perioada rece Levantinul este activ și în cea fierbinte spaniola.

Marea Școală Germană

Exteriorul școlii germane

Templul ritului Ashkenazi , construcția Marii Școli Germane a început în 1527-28. A fost apoi complet renovat în stil baroc târziu în anii 1700. Școala are o formă trapezoidală care o face unică în comparație cu alte sinagogi dreptunghiulare. Bimah și Aron Ha-Kodesh sunt în poziții opuse; bimah a fost plasat inițial în centrul camerei, dar a fost mutat la începutul secolului al XIX-lea pentru a evita problemele statice; mutarea bimahului presupunea închiderea a două dintre cele 5 ferestre din interior, toate fiind încă vizibile din exterior. Galeria eliptică pentru femei se încadrează perfect în planul neregulat al sinagogii. La Scola se află la ultimul etaj într-o clădire din Campo Ghetto Novo, vizavi de casa de bătrâni israelită și se distinge prin cele cinci ferestre și două scrise în ebraică deasupra acesteia.

Scuola Grande Tedesca poate fi vizitată datorită tururilor cu ghid ale Muzeului Evreiesc din Veneția .

Cantonul Scola

Clădirea școlii din Canton văzută din Campo del Ghetto Novo. În centru puteți vedea porțiunea sinagogii care adăpostește Bimah . Luminarea cu cupolă luminează amvonul de sus

Înființată între 1531 și 1532, Școala din Canton este, de asemenea, o sinagogă de rit Ashkenazi situată în Campo Ghetto Nuovo, în clădirea din colț a câmpului. Din exterior este recunoscut prin cupola de lemn a bimah și, din partea laterală a canalului, printr-o inscripție în ebraică . Aceasta a fost prima școală din Veneția care a avut Aron Ha-Kodesh și bimah în poziții opuse. Contoare pentru credincioși sunt poziționate de-a lungul laturilor lungi ale camerei. Galeria pentru femei este situată deasupra intrării de-a lungul unei părți a sinagogii. Stilul baroc , cu aspecte ale rococo-ului , precum și probabil locația galeriei pentru femei, derivă din intervențiile de restaurare din secolul al XVIII-lea. Cantonul Scola este considerat unic în Europa pentru opt panouri cu basoreliefuri din lemn care descriu evenimente biblice: orașul Ierihon, trecerea Mării Roșii, altarul sacrificiilor, mana, Arca de pe malurile Iordanului, Korak , darul Torei și al lui Moise în timp ce face să iasă apă din stâncă. Numele Canton are două origini posibile: familia Canton, care dorea cu tărie templul; sau locul unde a fost amenajat: un colț, numit „cantón” în dialect venețian . Cantonul Scola poate fi vizitat datorită tururilor cu ghid ale Muzeului Evreiesc din Veneția .

Scoala italiana

Fațada școlii italiene

Scola Italiana a fost înființată în 1575 de comunitatea de origine italiană, cea mai săracă din ghetou și se află, de asemenea, în Campo Ghetto Novo, puțin mai la dreapta decât școala din Canton. Dintre toate sinagogile din ghetou, este cea mai simplă. Planul școlii este dreptunghiular, aproape patrulater, cu un aspect bifocal ( Aron și Bimah sunt în poziții opuse). Acesta din urmă se află într-o poziție mult mai înaltă decât restul camerei. Ghișeele sunt așezate pe perete. Galeria pentru femei este poziționată deasupra intrării pe una dintre cele două laturi lungi și datează din anii 1700, precum și întregul sistem decorativ al sinagogii. Școala italiană a fost foarte importantă pentru că a găzduit predicile celebrului rabin Leone Modena . Particularitate: intrarea în sinagogă este împărtășită cu cea a unor case private situate sub școală.

Scola Levantina

Schola Levantine fațada Campiello a scolului

Scola Levantina a fost înființată probabil în jurul anului 1541. Are vedere la campiello delle scole din Ghetto Vecchio și este prima sinagogă sefardă din Veneția. Planul este dreptunghiular cu Aron și bimah așezate într-o poziție bifocală. Restaurarea barocă a acestei sinagogi este deosebit de importantă, deoarece cel mai probabil a fost îngrijită de școala din Baldassare Longhena , în timp ce bimah a fost încrustat de Andrea Brustolon . Galeria pentru femei, întotdeauna într-o poziție ridicată, se desfășoară de-a lungul uneia dintre laturile lungi. Afară puteți vedea o margine care corespunde bimah și unele ferestre care permit iluminarea.

Această sinagogă este încă activă pentru rit în lunile reci. În lunile în care nu este activ pentru închinare, poate fi vizitată grație tururilor cu ghid ale Muzeului Evreiesc din Veneția .

Scola Ponentina sau spaniolă

Exteriorul școlii spaniole

Scola Ponentina sau Spagnola a fost fondată în 1581 de comunitatea sefardă de origine spaniolă și portugheză, expulzată din Spania în 1492. Este cea mai mare dintre sinagogile venețiene. Situat în campiello delle scole din fața Levantine Scola, este recunoscut prin ferestrele cu sticlă colorată și o ușă mare din lemn. Scola cu sistem bifocal este dominată de o galerie eliptică pentru femei care străbate întreaga cameră. Cel mai probabil restaurarea barocă a fost urmată, ca în cazul Școlii Levantine, de atelierul lui Baldassare Longhena . Tavanul este bogat lucrat, în timp ce podeaua este formată din dale albe și gri. Interiorul este îmbogățit cu trei candelabre mari amplasate în centrul camerei. Reconstruit în secolul al XVII-lea și restaurat în secolul al XIX-lea, este încă folosit pentru închinare în primăvară și vară. În lunile în care nu este activ pentru închinare, poate fi vizitată grație tururilor cu ghid ale Muzeului Evreiesc din Veneția .