Sinasar

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Sinassario (în greaca veche Συναξάριον, Sinaxarul, de la συνάγω, synagein, „pentru a aduna“) este numele dat de creștinismul răsăritean ( Biserica Ortodoxă , ortodoxă Biserici și Bisericile orientale catolice ) la o colecție de hagiographies , similar cu menologue DIRECTIVEI aceeași tradiție și martirologiei Bisericii latine .

Există două tipuri de sinassari:

  • sinoxar simplu , care constă dintr-o listă de sfinți , sortată după aniversarea morții (precum calendarul lui Morcelli );
  • sinoxar istoric , care include notații biografice (de exemplu , menologul lui Basil și sinaxarul Sirmond ). Informațiile raportate acolo sunt adesea rezumate din biografiile marilor menologi sau din colecțiile vieților sfinților, acoperind cele douăsprezece luni ale anului.

Definiții

Sensul exact al numelui s-a schimbat de-a lungul timpului. La început a fost folosit pentru indicele lecționarului și, în acest sens, corespunde latinei capitulare și vine . Mai târziu sinoxarul a fost integrat cu întregul text al pericopelor pentru a fi citit în biserică. Pe măsură ce Divina Liturghie a fost concepută, ea a fost redusă la cărțile Noului Testament . „Sinassario” a rămas titlul pentru indexul altor lecționari. Fără a-și schimba numele, a fost îmbogățit de textele complete ale acestor lecționare, al căror index este numit în general menologion heortastikon - o carte acum greu folosită, deoarece a fost depășită de Typikon .

Unele calendare medievale erau numite sinassari. De exemplu, sunt descrise cele scrise de Cristofor din Mitilene (sec. XI) și Theodore Prodromo (sec. XII).

„Marele sinasar” în georgiană din secolul al XI-lea , păstrat la Tbilisi

Exemple

Se pare că cel mai vechi sinoxar istoric datează din secolul al X-lea . Printre manuscrisele medievale există un număr mare, important pentru studiul istoriei Bisericii . Scurtele biografii care le-au compus au fost scrise sau culese de diverși autori, dintre care Simeon Metafraste este cel mai important și căruia împăratul Vasile al II-lea (976 - 1025) a ordonat revizuirea sinasarului, ceea ce reprezintă o bază importantă a ediției oficiale de astăzi . al Sinasarului Constantinopolit . Acum este folosit separat, încorporat în Menaia . Amintirea sfinților sau a sărbătorilor este recitată la Utrenie , după a șasea oda a Canonului sau în liturgia divină. În uz modern, un sinasar nu înseamnă întreaga colecție, ci fiecare „lecție” separată din Menaia și alte cărți liturgice.

Diferitele tradiții și biserici creștine răsăritene au diferite sinaxare (care au fost modificate de obicei prin adăugarea de sfinți noi pe măsură ce au trecut secolele), dintre care multe au fost publicate: de exemplu, sinoxarul alexandrin pentru creștinii copți [1] ; sinasarul etiopian ; sinoxarul armean ; sinoxarul georgian .

Notă

  1. ^ R. Basset, The Jacobite Arabian Synaxaire (Coptic Redaction). Textele arabe. [THE. Mois de Tout et de Babeh ] ( Patrologia orientalis , 1, 3, pp. 215-379), Paris 1905; R. Basset, The Jacobite Arabian Synaxaire (Coptic Redaction). II. Les mois de Hatour și de Kihak. Texte arabe publié, traduit et annoté (Patrologia orientalis, 3, 3, pp. 243-545 = 13), Paris 1907; R. Basset, The Jacobite Arabian Synaxaire (Coptic Redaction). Textele arabe. V. Les mois de Baounah, Abib, Mésoré et jours complémentaires (Patrologia orientalis, 17, 3), Paris 1923; I. Uită, Synaxarium alexandrinum. I-II. Versio (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, 78, 90 / Ar., 12-13 = III, 18-19), Romae 1921 - Lovanii 1926.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe