Sanhedrin
Sanhedrinul ( ebraic : סַנְהֶדְרִין , sanhedrîn , adică „ adunare ” sau „consiliu”, Marea Adunare ) din Ierusalim a fost organismul responsabil de adoptarea legilor și de gestionarea justiției în timpul fazei Hasmonean - romane din perioada celui de-al doilea Templul . Opiniile au fost discutate înainte de vot, dar opiniile minorităților nu au fost eliminate și nu au fost interzise: opinia majorității a devenit pur și simplu obligatorie. Sanhedrinul era în mod tradițional format din 71 de membri.
Istoria Sinedriului
Originea evreiască biblică
Tradiția biblică spune că Sanhedrinul a fost întemeiat de Moise . În epoca regilor nu exista un Sanhedrin adevărat, ci curți care se țineau la porțile orașelor sau satelor. Nu erau doar preoți și bătrâni, ci și magistrați civili. Sanhedrinul a fost prezent și în perioada elenistică și a fost fundamental pentru dezvoltarea istoriei evreiești chiar și în acea perioadă.
Acesta a fost structurat în formă de semilună, astfel încât toată lumea să se poată observa reciproc, să decidă sau să deschidă discuții și a fost găzduit în Sala Pietrelor Pătrate [1] [2] prezente în structura externă a Templului lui Irod, care s-a extins și curți, ziduri și clădiri auxiliare îmbogățite, al Doilea Templu construit, sub îndrumarea lui Zorobabele , de evreii care s-au întors din exilul babilonian.
Noul Testament
Evangheliile vorbesc și despre Sanhedrin, deoarece Isus a fost condamnat acolo pentru hulă. Sinedriul a dispărut definitiv odată cu diaspora din 70 d.Hr.
Curți în afara Ierusalimului
De fapt, Sanhedrinul a condus numai Templul și Ierusalimul însuși. Pentru celelalte cetăți au existat consilii de 7 bătrâni ( presbiteri ). Acești bătrâni nu erau preoți bogați și, prin urmare, trăiau dând milostenie sau exercitând o meserie. Instanțele s-au întâlnit în sinagogă (nu trebuie confundat cu templul, prezent doar în Ierusalim și sediul riturilor sacrificiului), care nu era doar un loc de studiu, predare și meditație asupra Legii, ci și o școală, o curte sau o primărie. Deși șeful religiosității Ierusalimului era Marele Preot, în sate era un rabin , care era și profesor și doctor în drept (unul a devenit rabin în jurul vârstei de 40 de ani).
Sarcina Sanhedrinului
Sarcina Sanhedrinului a fost aplicarea Legii Torei în fiecare dintre actele sale. În epoca romană, Sinedriul putea judeca orice sentință cu excepția pedepsei capitale.
Controversă interconfesională
Poate fi citit în diverse texte, nu numai testamentare, ci și din alte surse (de exemplu, Philo Alessandrino și Giuseppe Flavio), că Sanhedrinul avea puterea de a condamna cetățenii să fie lapidați; o încercare similară a fost făcută și față de Iisus de mai multe ori. Cu toate acestea, este plauzibil să ne gândim că, în anumite circumstanțe, de exemplu cu ocazia Paștelui, Sanhedrinul avea puteri limitate, deoarece orașul sfânt Ierusalim a fost asaltat de pelerini și revoltele aproape că nu au lipsit niciodată. În acele perioade este posibil ca controlul ordinii publice, precum și posibilitatea de a ucide să fi trecut de fapt prefectului roman.
Excepții
În timpul sărbătorilor era absolut interzisă desfășurarea a aproape orice activitate, inclusiv începerea proceselor, emiterea de sentințe și mai ales executarea acestora.
Puterea executivă nu are putere legislativă
Sanhedrinul nu a formulat legi, ci doar le-a pus în aplicare.
Magistrații evrei au trebuit să fie bogați: această necesitate le-a permis, de asemenea, să evite cedarea posibilității de a fi corupți.
Ajustarea calendarului
Reglementarea calendarului a fost încredințată Sanhedrinului Ierusalimului, care a stabilit subdiviziunea lunilor din noul an într-un mod empiric, pe baza observării fazelor lunare și a alternanței anotimpurilor. Când un observator a detectat luna nouă pe cer, a informat Sanhedrinul cât mai curând posibil că, după ce a constatat datele aflate în posesia sa și a obținut două mărturii concordante, va decreta începutul noii luni. Pentru a decreta anii embolismali, în schimb, a fost reglementată realitatea sezonieră: când primăvara era târzie, Sanhedrinul a decretat introducerea unei luni treisprezece, garantând astfel sărbătorirea sărbătorilor sezoniere în perioada lor. După distrugerea Templului și încetarea Sanhedrinului, poporul evreu a urmat calendarul perpetuu stabilit de amoraim Hillel (nu trebuie confundat cu omonimul tannaim ).
Putere juridica
Sanhedrinul a judecat și a pedepsit orice infracțiune printr-o justiție excepțională (Sanhedrinul a fost convocat doar din motive foarte grave). A fost prezidat de marele preot ( cohen ), care l-a depășit pe rege ca magistrat suprem. Organul Sinedriului care exercita puterea judiciară era format din gardienii Templului, care supravegheau ordinea publică în Sinedriu și chiar în Ierusalim .
Pedeapsa cu moartea
Sanhedrinul a fost singurul corp care a putut să provoace pedeapsa cu moartea : întrucât astăzi acest corp al judecății nu există, această pedeapsă, chiar dacă este contemplată, nu poate fi aplicată. În orice caz, pedeapsa cu moartea, chiar și în prezența Sanhedrinului, este aproape inaplicabilă și este mai mult o întărire a valorii vieții decât un mijloc de a priva pe cineva de ea. Talmudul mărturisește că un Sanhedrin care a decretat pedeapsa cu moartea la fiecare 70 de ani a fost considerat excesiv de sever.
Alte magistraturi ale Templului
Un alt magistrat al Sanhedrinului era șeful de tură săptămânal al celor 24 de clase ale Sanhedrinului și alți șefi variind de la șapte la nouă, în funcție de clasele preoțești. Sanhedrinul administra, de asemenea, direct finanțele și comerțul cu Templul prin șapte incinte ale templului și trei trezorieri.
Moştenire
De la dizolvarea Sanhedrinului, în epoca bizantină (oficial în anul 429 d.Hr.), pentru discutarea Legii și soluționarea diferitelor probleme zilnice, rabinul sau rabinii orașului, numiți de rabinii anteriori în toate vârstele și în toate locurile. Rabinii, în contact permanent unul cu celălalt, au discutat întrebările care le-au fost puse și au ținut evidența tuturor răspunsurilor: această practică a dat viață unei arhive foarte mari de Sheeloth uTshuvoth (literalmente „întrebări și răspunsuri”).
În toate comunitățile evreiești ale lumii există încă un birou rabinic care se ocupă cu gestionarea problemelor cotidiene.
Notă
Elemente conexe
- Eldad și Medad
- Halakhah - Mitzvah - etica evreiască
- Kohen Gadol
- Stăpâni evrei
- Preot (iudaism)
- Sanhedrin
- Semikhah - Maskil
- Yeshivah
Alte proiecte
-
Wikționarul conține dicționarul lema « Sanhedrin »
linkuri externe
- Sanhedrinul evreiesc reînființat , la thesanhedrin.org .
