Hegelian stâng
Stânga hegeliană , sau tinerii hegelieni , este o școală (mai exact un curent) de gândire filosofică care s-a format printre unii intelectuali prusaci, discipoli ai lui Hegel , la scurt timp după moartea sa în 1831 .
Originea numelui
Școala hegeliană s-a împărțit în curând în două curente principale, care în 1837 David Strauss , în urma controversei stârnite de lucrarea sa Viața lui Iisus ( 1835 ), referindu-se la aliniamentele politice care s-au confruntat în parlamentul francez , a numit-o dreapta hegeliană și stânga.
Creasta care împarte cele două poziții privește în principal relația dintre filosofie și creștinism și aspectul politic al gândirii hegeliene . Exponenții dreptului , numiți și vechi hegelieni , credeau că, în gândirea lui Hegel, conceptele esențiale ale creștinismului precum nemurirea sufletului , Dumnezeu ca persoană și Trinitatea fuseseră definite, odată pentru totdeauna, și că Hegel le-a încadrat. și a validat filosofic religia creștină. Reprezentanții de dreapta (precum Karl F. Göschler , Georg A. Gabler , Julius Schaller ) credeau, de asemenea, că dialectica hegeliană a condus la acceptarea ca „rațională” a statului absolutist prusian cu inegalitățile sociale și economice pe care le-a sancționat [1] , citând a doua parte a celebrei afirmații a lui Hegel: „ceea ce este real este rațional”. [2]
Exponenții stângii, „tinerii hegelieni”, susțineau invers că în doctrina profesorului nu exista nici o urmă de fundament filosofic al unui suflet nemuritor, identificat ca o substanță spirituală , și că ideea hegeliană și spiritul absolut nu aveau nimic a face, fiind suprapersonal, cu concepția personalității lui Dumnezeu. În ceea ce privește dogma Trinității, Hegel însuși nu văzuse în ea decât o formă simbolică care anticipa acea tendință triadică care îi caracteriza dialectica .
În cele din urmă, stânga a subliniat că în filozofia hegeliană religia a ocupat un rol subordonat în ceea ce privește valoarea supremă a filozofiei. De fapt, tinerii hegelieni i-au atribuit lui Hegel o polemică împotriva creștinismului cu privire la care profesorul a rămas în schimb foarte prudent; stânga în critica sa se referea de fapt la conceptele ateiste și iluministe din secolul al XVIII-lea , folosind în același timp instrumente doctrinare derivate de la Hegel. În ceea ce privește aspectul politic, stângașii au avut tendința de a evidenția prima parte a afirmației lui Hegel, „ceea ce este rațional este real”, subliniind schimbarea perene a realității, datorită mișcării dialectice, și de a citi sensul său profund în cheie puternic progresist. [3]
Protagoniștii
Punctul de întâlnire al tinerilor hegelieni a fost Doktorclubul din Berlin .
O parte din stânga hegeliană a fost însuși David Strauss, Bruno Bauer - care a fost inițial pe pozițiile de dreapta - și fratele său Edgar ( 1820 - 1866 ), Max Stirner , Arnold Ruge , Moses Hess ( 1812 - 1875 ).
O expresie a poziției radicale a stângii a fost opera lui Bruno Bauer cu titlul semnificativ Trompeta judecății universale împotriva ateistului și anticristului lui Hegel. Un ultimatum ( 1841 ), unde a atacat filosofia hegeliană ca restaurator al alianței dintre tron și altar.
De fapt, se întâmpla deja sub aceiași stângaci, mai întâi Ludwig Feuerbach cu scenariul Criticii filozofiei lui Hegel ( 1839 ) și mai târziu aceleași Karl Marx și Friedrich Engels , o reformulare mai originală și revoluționară a doctrinei hegeliene, care va conduce mai târziu la materialismul istoric al marxismului .
Notă
- ^ Giuseppe Faggin , History of Philosophy , Publisher Principality, 1979, vol. 3, p. 72.
- ^ Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Schițe ale filosofiei dreptului , p. 59, Milano, Bompiani, 2006.
- ^ Diego Fusaro, DREAPTA ȘI STÂNGA HEGELIANE , pe www.filosofico.net . Adus pe 29 octombrie 2017 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate din stânga hegeliană
linkuri externe
- ( EN ) Hegelian Left , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4074251-9 |
|---|
