Sinodul de la Frankfurt
Această intrare sau secțiune despre istoria medievală nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Consiliul de la Frankfurt sau Sinodul de la Frankfurt a fost un sinod care a avut loc la Frankfurt pe Main în anul 794.
Context istoric
În 726, împăratul estic Leon al III-lea a ordonat distrugerea imaginilor sacre în tot Imperiul , deoarece, după el, erau idolatri. Cu toate acestea, distrugerea imaginilor sacre ( iconoclasmă ) a găsit o parte din populația Imperiului împotriva sa, provocând revolte în Italia și în Hellas și favorizând expansionismul lombard din peninsula italiană. Papa s-a alăturat, de asemenea, împotriva iconoclasmului, cu rezultatul că împăratul a trimis asasini să-l asasineze fără succes.
În 754, fiul lui Leon al III-lea, Constantin al V-lea , a convocat un conciliu în Hieria în care îi obliga pe episcopii adunați să condamne cultul imaginilor, susținând că cei care venerau imagini au căzut atât în erezia nestoriană, cât și în cea monofizită . În urma conciliului, imaginile sacre din biserici au fost distruse și înlocuite cu altele profane (de exemplu scene de vânătoare) și în curând, în ultimii ani ai domniei lui Constantin al V-lea, a fost lansată o persecuție violentă împotriva călugărilor, acuzați că sunt împotriva iconoclasma.
Sub succesorul lui Constantin al V-lea, Leon al IV-lea , persecuția s-a relaxat datorită influenței împărătesei Irene , în secret iconodul (sau închinător al imaginilor). Doar Irene, conducând Imperiul în numele fiului ei Constantin al VI-lea , a convocat un consiliu la Niceea care a abolit iconoclasma prin restabilirea cultului imaginilor (787).
Sinodul de la Frankfurt
Cu toate acestea, traducerea latină a actelor Conciliului de la Niceea care a fost citită lui Carol cel Mare conținea erori de traducere și l-a convins pe Carol cel Mare că bizantinii au căzut în eroarea opusă, adică în venerarea excesivă a imaginilor. Prin urmare, în Cărțile Carolini, regele francilor și al lombardilor s-au aruncat atât împotriva iconoclasmei, cât și împotriva Conciliului de la Niceea, fiind convins că imaginile religioase nu erau nici venerate, nici distruse, așa cum susținuse Papa Grigorie cel Mare în trecut.
Papa Adrian I a încercat să-l convingă pe regele franc să accepte conciliul de la Niceea, dar Carol a rămas neclintit și într-adevăr a reușit să-l convingă pe pontif să convoace un sinod la Frankfurt în 794, în care cultul imaginați-vă că Consiliul de la Niceea a definit datoria a fiecărui creștin.
Concesiunea făcută de papa regelui franc se datora faptului că vedea în Carol un aliat, în timp ce relațiile cu bizantinii erau prea compromise: partea din scrisoarea Papei Adrian trimisă la Consiliul de la Niceea din pe care Papalitatea a revendicat jurisdicția asupra Ilirului și sudului Italiei, transferat la patriarhia Constantinopolului de către împărații iconoclasti și reafirmarea primatului Romei asupra patriarhului nu a fost într-adevăr citită și retrasă din traducerea greacă. Astfel, potrivit lui Ostrogorsky, „Papalitatea fusese expulzată din Răsărit, deoarece Împăratul Bizantin fusese depus din Apus” și, de fapt, Papa a decis să-l renege pe Împăratul de Răsărit ca Împărat al Romanilor, acordând acest titlu lui Carol cel Mare în Crăciunul anului 800.
Bibliografie
- Georg Ostrogorsky, Istoria Imperiului Bizantin , Torino, Einaudi, 2014, ISBN 978-88-06224165 , pp. 167–168.
Elemente conexe
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4345628-5 |
|---|
