Situaționism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără note de subsol
Acest articol sau secțiune despre politică și artă lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .
Fondatorii Internației Situaționiste din Cosio di Arroscia , în aprilie 1957 . De la stânga la dreapta: Pinot Gallizio , Piero Simondo , Elena Verrone , Michèle Bernstein , Guy Debord , Asger Jorn și Walter Olmo

Internaționala situaționistă a fost o mișcare marxistă filosofică- sociologică și artistică marxistă , cu rădăcini în avangardele artistice de la începutul secolului al XX-lea , precum Dada , suprarealismul și constructivismul rus și în gândirea politică legată de așa-numitul comunism de stânga , în special consilier și luxemburg - spartacist , deși a fost afectat și de accente anarhiste vagi, în special în unele dintre ideile legate de gândirea lui Max Stirner . Format în 1957 , a rămas activ în Europa de-a lungul anilor șaizeci , aspirând la importante transformări sociale și politice.

În anii 1960 , s-a împărțit în diferite grupuri, inclusiv Bauhaus situaționist și a doua internațională situaționistă. Prima Internațională Situaționistă s-a despărțit în 1972 .

Istorie

Internațională situaționistă s-a născut la 28 iulie 1957 la Cosio di Arroscia , în provincia Imperia , din fuziunea unor componente ale Lettrist International , a Mișcării Internaționale pentru un Bauhaus Imaginist sau MIBI, a CO.BR. A. și Comitetul psihogeografic din Londra .

Programul Internațional Situaționist este de a crea situații, definite ca momente ale vieții construite concret și deliberat prin organizarea colectivă a unui mediu unitar și a unui joc de evenimente . Situațiile trebuie create prin Urbanism Unitar , un nou mediu spațial de activitate în care arta integrală și o nouă arhitectură pot fi realizate în cele din urmă. Situaționiștii și-au propus să inventeze jocuri cu o esență nouă, extinzând partea non-mediocră a vieții, scăzând, pe cât posibil, momentele nule.

Acesta este programul de acțiune adoptat de artiștii experimentali ai MIBI și de Lettrists în momentul aderării la nou-născutul Internațional Situaționist. Program modificat și acum abandonat de ceva vreme la sfârșitul mișcării, care a avut loc în 1972 la Paris pentru auto-dizolvare. La naștere, grupul durează aproximativ 15 ani, timp în care se va deplasa de la baza avangardelor artistico-literare de la care a plecat, către terenul mai larg, dar deloc străin, al criticii revoluționare. Ultimul domeniu în care au ajuns să se întâlnească și să evalueze pozitiv analizele efectuate de sectoare apropiate KAPD (Partidul Comunist al Muncitorilor), mișcare împotriva căreia Lenin a scris „extremismul, boala infantilă a socialismului”.

Figurile proeminente ale mișcării, cărora li se datorează majoritatea dezvoltărilor teoretice ale internaționalei, sunt francezul Guy Debord (autorul textului cheie Societatea spectacolului ), danezul Asger Jorn , belgianul Raoul Vaneigem și italianul Giuseppe Pinot-Gallizio . Conceptele fundamentale ale programului internațional situaționist la momentul înființării sale erau urbanismul unitar menționat anterior, psihogeografia sau explorarea practică a teritoriului prin drifturi și ideea potențialului revoluționar al timpului liber.

Pe baza acestor premise, mișcarea crește și se dezvoltă de-a lungul anilor șaizeci , în special după publicarea broșurii „Mizeria în mediul studențesc francez” scrisă de tunisianul Mustapha Khayati ( 1966 ) și răspândită în toate cele mari Universitățile europene și au găsit în mai 1968 , la Paris, cel mai înalt moment al afirmării, unde se vor întâlni dorința de schimbare a tinerilor francezi și teoriile carnavalului (evident în sens revoluționar) și scandaloase ale situaționistilor. După mai, popularitatea grupului atinge cote fără precedent. Sute de oameni se numesc situaționiști fără să fi înțeles cu adevărat principiile inspiratoare ale internaționalei. Obișnuiți cu grupuri de masă, ei doresc pur și simplu să se alăture. Secțiunea franceză este inundată de cereri. Debord își părăsește postul de redactor al revistei, dezgustat de această masă de admiratori orbi pe care îi numește disprețuitor pro-situ , adică adepții care s-au apropiat de Internațional așteptând să se alăture unei mișcări care nu exista.

În 1972, din cauza diferitelor despărțiri și expulzări, Debord și Gianfranco Sanguinetti s-au trezit practic singurii reprezentanți ai Internaționalei, dezgustați printre altele de cele întâmplate în timpul celui de-al optulea congres desfășurat la Veneția , invadat de pro-situ. Din acest motiv, se va lua decizia de autodizolvare nu înainte de publicarea ultimei scrieri a internaționalei: La veritable scission dans l'Internationale . Una dintre cele mai importante poziții a fost reflectarea asupra dreptului de autor : asupra fiecărei opere (carte, videoclip, pliant etc.) s-a specificat că aceasta poate fi fotocopiată în bucăți sau întregi, modificată sau distribuită, cu condiția ca aceasta să nu fie realizat în scopuri comerciale . O modalitate de utilizare a lucrării care va fi reluată zeci de ani mai târziu prin conceptul de copyleft .

Fricțiunea cu stânga instituțională

Internaționala situaționistă a fost și este un termen de comparație incomod pentru stânga „instituțională” a diferitelor țări. Situaționiștii au atacat întotdeauna, de la început în anii 1950, regimuri totalitare precum cele sovietice și maoiste. Atacurile asupra regimurilor socialiste din Europa de Est, Extremul Orient și nu numai au fost formulate cu instrumentele situaționiste ale analizei marxiste . 30 de ani mai târziu, textele respective au fost recunoscute ca fiind clasice ale analizei marxiste [ fără sursă ] . Comparația incomodă pentru stânga instituțională este dublă:

  • pe de o parte pentru rolul crucial, recunoscut de savanții perioadei, pe care situaționiștii l-au jucat în dezlănțuirea și hrănirea anilor '68 . Aceasta exprimă o judecată elocventă asupra modelului de acțiune politică a stângii instituționale, ostil situaționistilor din anii șaizeci, și adesea mișcărilor în general.
  • pe de altă parte, pentru compararea validității analizelor teoretice. Analiza marxistă a Societății spectacolului, precum și alte texte de analiză marxistă publicate de situaționiști, sunt încă foarte de actualitate astăzi și sună aproape evident, când erau inaccesibile, deoarece erau prea avangardiste. Potrivit unor autori, teoriile căsătorite din „ inteligențenia stângii instituționale în aceiași ani ca„ althusserismo , maoismul , „ muncitorismul și freudo-marxismul” , nu se bucură de aceeași capacitate a situaționistului de a reprezenta momentul istoric pe care îl trăim în.

Istoricul Timothy James Clark identifică în aceste motive atitudinea ostilă a stângii instituționale față de situaționism, despre care încearcă să nu vorbească sau despre care să vorbească reducându-l la o mișcare artistică.

Vocabularul situaționistilor

Situație internațională nr.jpg

(De la: Internationale situationniste , n. 1, Paris, iunie 1958. Traducere .: Situaționistă Internațională 1958-69 , Nautilus, Torino 1994)

  • Situație construită

Moment de viață, concret și deliberat construit prin organizarea colectivă a unui mediu unitar și a unui joc de evenimente.

  • Situaționist

Ceea ce se referă la teoria sau activitatea practică a unei construcții de situații. Cel care lucrează pentru a construi situații. Membru al Internaționalului Situaționist.

  • Situaționism

De la observatorii externi, cuvântul este folosit pentru a indica mișcarea.

  • Psihogeografie

Studiul efectelor precise ale mediului geografic, indiferent dacă este conștient sau nu, care acționează direct asupra comportamentului afectiv al indivizilor.

  • Psihogeografic

Legat de psihogeografie. Ceea ce manifestă acțiunea directă a mediului geografic asupra afectivității.

  • Psihogeograf

Cel care cercetează și transmite realități psihogeografice.

  • Se derivă

Metoda comportamentului experimental legat de condițiile societății urbane: o tehnică de trecere pripită prin diverse medii. De asemenea, se spune, mai ales, pentru a desemna durata unui exercițiu continuu al acestei experiențe.

  • Urbanism unitar

Teoria utilizării tuturor artelor și tehnicilor care contribuie la construirea integrală a unui mediu în legătură dinamică cu experiențele comportamentale.

  • Détournement

Este folosit prin abrevierea formulei: detournement a elementelor estetice prestabilite. Integrarea producțiilor actuale sau anterioare ale artelor într-o construcție superioară a mediului. În acest sens, nu poate exista pictură sau muzică situaționistă, ci o utilizare situaționistă a acestor mijloace. Într-un sens mai primitiv, detournementul în sferele culturale antice este o metodă de propagandă, care mărturisește cămătăria și pierderea importanței acestor sfere.

  • Cultură

Reflectarea și prefigurarea, în fiecare moment istoric, a posibilităților de organizare a vieții de zi cu zi; complexul estetic, al sentimentelor și al obiceiurilor, prin care o comunitate reacționează asupra vieții care îi este dată în mod obiectiv economiei sale. (Definim acest termen numai în perspectiva creării de valoare, nu în cea a predării lor.)

  • Descompunere

Proces prin care formele culturale tradiționale s-au distrus, sub efectul apariției unor mijloace superioare de dominare a naturii, care permit și necesită construcții culturale superioare. Se face distincția între o fază activă de descompunere, demolarea efectivă a vechilor suprastructuri - care încetează spre 1930 - și o fază de repetare, care a dominat de atunci. Întârzierea tranziției de la descompunere la construcții noi este legată de întârzierea lichidării revoluționare a capitalismului.

Détournement

Détournement (deviere sau distragere în italiană) este una dintre practicile politico-artistice dezvoltate în cadrul mișcării situaționiste internaționale . Pentru a fi înțeles pe deplin, această practică trebuie citită în analogie cu o altă practică a situaționistilor: Deriva situaționistă . În cadrul unei teorii deterministe, psihogeografie , pentru care mediul modelează individul, deriva situaționistă este configurată ca o practică de eliberare de dispozitive de mediu percepute ca despotice.

Mai general, Deriva situaționistă poate fi definită ca pierderea voluntară a orientării sau ca rătăcirea fără scop și scop. Sensul acestei pierderi de orientare, din partea celor care o practică, este acela de a obișnui subiectul cu o deschidere mentală spre aspecte noi, neașteptate și poate chiar alienante ale realității, mai ales dacă se desfășoară în locurile geografice pe care le locuiesc de obicei. . Este, deci, un antrenament senzorial, care permite noi percepții și experiențe estetice prin care subiecții se reconfigurează. Experimentarea estetică devine astfel o oportunitate pentru o transformare, inclusiv una politică, a indivizilor care dobândesc astfel o nouă conștientizare.

Într-un mod similar cu ceea ce se întâmplă în spațiul și timpul actual, dar funcționând la nivel cultural sau în spațiul și timpul virtual al referințelor învățate, detournement urmărește să-i abată pe cei care îl practică de anumite mecanisme culturale alienante și despotice, mai ales dacă sunt legate de comunicarea în masă , primită necritic ( publicitatea este principalul exemplu). Détournement poate fi văzut ca o derivă care provine, totuși, dintr-o idee de critică politică sau culturală, ajungând să modifice obiecte estetice deja date (texte, imagini, sunete etc.).

În practică, ar fi vorba de a face citări, dar cu variații care fac diferența de sens. Sau pentru a insera ghilimele din context. Cu alte cuvinte, pot fi amestecate și diferite niveluri culturale (citate învățate cu elemente ale culturii populare). De exemplu, imaginați-vă personajul unui benzi desenate , un mediu considerat în mod tradițional „popular”, în ale cărui rapoarte baloane despre lupta de clasă sau reclame ale căror protagoniști efectuează analize împotriva consumismului. Textele (sau imaginea) citate sunt astfel străine, neașteptate și purtătoare ale unei noi direcții de sens pe care nu le aveau inițial. Cu alte cuvinte, détournement-ul ar fi un caz specific și particular al Derivei care acționează nu asupra localizării spațio-temporale a prezentului, ci asupra nivelului istorico-cultural și media al societății spectacolului .

Exemple de relaxare pot fi găsite în Luther Blissett , Totò, Peppino and the psychic war 2.0 , Carmelo Bene în piesa Amleto (de la Shakespeare la Laforgue) și Salomé și Daniele Luttazzi în Adenoidi e Lolito .

Referințe și note

- TJ Clark , Donald Nicholson-Smith , Why Art Can’t Kill the Situationist International , în octombrie , n. 79, iarna 1997, pp. 15-31. Adus pe 21 februarie 2009 . [1] Publicat și la pp. 467–488 din cartea Tom McDonough (2004) (Editor) Guy Debord și Situaționista Internațională: Texte și Documente . The MIT Press (1 aprilie 2004) 514 pagini ISBN 0-262-63300-0 , ISBN 978-0-262-63300-0 Jappe, A. [1992] (1999) Guy Debord p. 81. Publicat de University of California Press , ISBN 0-520-21205-3 , 9780520212053

- Carlo Freccero și Daniela Strumia (1997) Introducere în societatea spectacolului Guy Debord, publicată de Baldini Castoldi Dalai TJ Clark , Donald Nicholson-Smith , Peter Wollen , Letters and Responses , în octombrie , n. 80, primăvara 1997, pp. 149-151.

Bibliografie italiană esențială

Situaționistă Internațională (ed. Pepitas de calabaza)
  • Mario Lippolis a editat traducerea în italiană a colecției complete de ediții a Situaționistă Internațională : Situaționistă Internațională 1958-69 , Nautilus , Torino 1994. Volumul conține următoarea introducere:
  • Guy Debord , The entertainment company (1967; traduceri: De Donato 1968; Alternative Press 1974/76; Vallecchi 1979; Agalev 1990; SugarCo 1990; Baldini și Castoldi 1997; Massari 2002)
  • Guy Debord, Lucrări cinematografice (1978; traduceri: Arcana 1980; Bompiani, 2004)
  • Guy Debord, Comentarii la societatea divertismentului (1988; traduceri: SugarCo 1990; Baldini și Castoldi 1997).
  • Guy Debord, Panegyric. Primul volum - Volumul al doilea (1989; traduceri: Castelvecchi, 2005)
  • R. Vaneigem, Tratat despre a ști să trăiești pentru folosirea generațiilor mai tinere (1967; traduceri: Vallecchi 1973; Barbarossa 1996; Malatempora 1999; Massari 2004; conform voinței lui Vaneigem, o nouă traducere și prezentare („Trecut și anterior viitor ") la editat de S.Ghirardi, Castelvecchi 2006).
  • R. Vaneigem, Banalitatea de bază , De Donato, 1967 (traducere ilizibilă). Textul a fost publicat în numărul italian unic al revistei IS în 1969.
  • R. Vaneigem, „Pentru cei vii, la moartea care îi guvernează și la oportunitatea de a scăpa de ea *, Nautilus, 1998. Traducere și prezentare de S.Ghirardi.
  • R. Vaneigem, Notificare către studenți , Nautilus, 1996, trad. de S.Ghirardi
  • R. Vaneigem, Noi care dorim fără sfârșit , Bollati Boringhieri, 1999, trad. și prezentare de S.Ghirardi
  • R. Vaneigem, Nimic nu este sacru, totul se poate spune , Ponte alle Grazie, 2004
  • Debord, Vaneigem și alții, situaționism. Materiale pentru o economie politică a imaginarului , Massari, 1998.

Educaţie

  • Enea Bianchi, „Iluzia de a fi împreună”, în Împotriva nefericirii. The International Situationist International and its actuality (editat de S. Taccone), OmbreCorte, Verona, 2014, pp. 34-43.
  • Gianluigi Balsebre, Despre critica radicală. Bibliografie cu privire la internaționalul situaționist, cu antologie de documente nepublicate în italiană , Grafton Edizioni, Bologna, 1995.
  • Gianluigi Balsebre, Teritoriul spectacolului , Potlatch, sl, 1997. https://issuu.com/virgilio87/docs/il_territorio_dello_spettacolo__ill
  • M. Bandini, The estetic, the politician, from Cobra to the Situationist International (1948-1957) , Officina Edizioni, Roma 1977.
  • A.Jappe, Debord , Tracce, Pescara, 1993
  • AA.VV. The Situationists , Manifestolibri, Roma, 1991.
  • Sergio Ghirardi Nu ne temem de ruine. Situaționistii și timpul nostru , Derive Approdi, Roma, 2007.
  • L. Lippolis, „Noul Babilon” Proiectul arhitectural al unei civilizații situaționiste, Costa & Nolan, Milano 2007.
  • Gianfranco Marelli, O băutură amestecată cu sete. Internațional situaționist , ediții BFS , Pisa 1996. ISBN 978-88-89413-73-9
  • Daniele Vazquez, Manual of Psychogeography, ediții nerosubianco, Cuneo, 2010). [2]

Istorie

  • Miguel Amorós , Scurtă istorie a secțiunii italiene a Situaționistă Internațională , 2015.
  • Mario Perniola , Situaționiștii , Castelvecchi, Roma, 2005, ISBN 88-7615-068-4 .
  • Mario Perniola , Aventura situaționistă. Istoria critică a ultimei avangarde a secolului XX , Milano, Mimesis, 2013. ISBN 978-88-575-1716-2
  • Sergio Ghirardi and Dario Varini, Situationist International: ce n'a été qu'un debut , La Salamandra, Milano, 1976
  • Mario Lippolis, poate fi binevenit și gonfalonul sălbatic! , (Publicat de Accademia dei Testardi), Carraia (LU), 1987, 368 p. (Conține apendice documentare. Desene animate ilustrate)
  • Gianfranco Marelli, Victoria amară a situaționismului: pentru o istorie critică a situației internaționale , edițiile BFS , Pisa 2015.
  • Unitatea psihogeografică Nottingham (1999) Scurtă istorie a Internaționalului Situaționist , Nautilus, Torino 1999. (59 p.)

Personaje înrudite

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 137 856 251 · ISNI (EN) 0000 0001 2342 1383 · Thesaurus BNCF 59028 · LCCN (EN) n82163080 · GND (DE) 2021926-X · BNF (FR) cb11876959q (dată) · BNE (ES) XX4956492 ( data) · ULAN (EN) 500 125 443 · NLA (EN) 35.730.658 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82163080
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Situazionismo&oldid=117851613 ”