Skinhead

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Skinheads” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea filmului cu același nume, consultați Skinheads (film) .
Skinhead și băiat nepoliticos stau la coadă în fața unei prăjituri din Londra în 1981
Fete skinhead cu croiul tipic „Chelsea”

Termenul englezesc skinhead ( AFI : / skɪnhɛd / ; abreviat pentru piele), în italiană ras capete [1] , identifică membrii unei mișcare și o subcultură care a apărut în Marea Britanie , la sfârșitul anilor șaizeci printre tinerii din Clasa muncitoare britanică; în mod convențional, anul 1969 este indicat pentru a indica începutul său (atât de mult încât, pentru a ne referi la principiile inspiratoare inițiale ale acestei mișcări, vorbim despre spiritul 69 ) și este o mișcare care se naște practic și rămâne pe o bază socială ( proletariat și subclasă ) mai degrabă decât politică . Deși în cultura de masă sunt descriși ca indivizi periculoși pentru societate și deviați de la cultura de masă , skinhead-urile au început să fie etichetate drept rasiste , neofasciste și / sau neo-naziști abia din anii 1980 , acest lucru se datorează faptului că, de la sfârșitul anilor 1970 până în în a doua jumătate a anilor 1980, mișcarea britanică skinhead a avut legături puternice cu Frontul Național până la nașterea Combatului 18 în cadrul grupului Blood & Honor .

De câteva decenii, echipa de skinhead -uri naziste-fasciste ( Skin88 sau Naziskin) este condusă de confederația Hammerskins , care este și astăzi cea mai răspândită și mai bine organizată confederație de skinhead la nivel internațional. Confederația este prezentă în întreaga lume și este adesea legată de grupuri politice de extremă dreapta . De la sfârșitul anilor optzeci, la New York s-a format o fracțiune de skinhead -uri anti-rasiste ( SHARP ), în puternică opoziție cu pielea nazist-fascistă; puțin mai târziu s-a format o altă fracțiune rivală a pielii naziste , Redskins , adică skinhead -urile comuniste , anarho-comuniste și anarhiste ( RASH ), mai mult legate de idealurile antifascismului și ale mișcării non-globale decât ale anti - rasism; în sfârșit există troienii skinhead , adică skinhead-urile originale, fidele spiritului din 69 care au caracterizat cultura skinhead-ului din anii șaizeci, au rămas indiferenți sau cel puțin distanți de lupta dintre fracțiunile ideologice rivale. De fapt, skinhead-urile timpurii nu și-au bazat identitatea pe ideologii politice sau prejudecăți de niciun fel, ci pe elemente legate de munca în fabrică, muzică ska și reggae , îmbrăcăminte [2] și pasiunea pentru fotbal pe care o împărtășeau cu huliganii .

Este de fapt o subcultură cu conotații estetice , iconografice și ideologice , caracterizată și de genuri muzicale , îmbrăcăminte , reguli de comportament și bunuri de consum deosebite. Skinhead-urile sunt inspirate și adaptate, pe de o parte la stilul hard mod și huligan și, pe de altă parte, la cultura băiatului grosolan , de la care moștenesc și pasiunea pentru muzica , îmbrăcămintea și stilul de viață jamaican [3] . Primii ( moduri dure ) sunt în general albi de origine proletară și engleză , în timp ce aceștia din urmă ( rudeboy ) erau imigranți și copii ai imigranților jamaicani și caraibieni din anii 1960, de la fosta colonie britanică până la Anglia. Din fuziunea lor s-a născut cultura urbană a skinhead-urilor, ale căror prime icoane muzicale au fost reggae , ska , rocksteady , soul și R&B [3] .

În a doua jumătate a anilor șaptezeci, Anglia a asistat la nașterea punk-rockului , și este ceea ce, spre a doua jumătate a deceniului, asistăm la reapariția culturii skinhead (care la acea vreme a devenit în afara legii din cauza durerii intervenții represive), care vor sprijini nou-născutul punk rock . Mai târziu, un subgen de punk rock susținut de niște skinheads a fost redenumit Oi! .

Istoria mișcării

Origini

Hoxton Tom McCourt , basist skinhead al 4-Skins în 1977

La mijlocul anilor șaizeci, ceea ce poate fi definit ca mods greu a apărut în cele mai multe cartiere degradate ale orașelor în engleză, dar a fost doar la sfârșitul deceniului că, în mod greu mediului, subcultura skinhead de tineret sa stabilit: oficial data dezvoltării lor este aproximativ 1969 , cu toate acestea nașterea acestei subculturi a avut loc anterior.

După cum sa menționat, skinhead evoluează din fuziunea a două culturi:

  • cultura mod (prescurtare pentru modernist ), prima care a interacționat pozitiv cu comunitatea de imigranți jamaicani și care a răspuns pozitiv prezenței lor, încercând într-adevăr să imite stilul lor de viață și să-și însușească muzica. Modurile erau tineri pasionați de această muzică, în special soul , jazz și ska și primii care acordau o importanță puternică tinerilor, progresului lor în societate și modul lor de a se plasa în interiorul ei. Din moduri, pielea a moștenit și pasiunea pentru Vespa și Lambretta ; mijloc de transport preferat pentru băieții proletariatului englez, deoarece este ieftin și de lungă durată. Modurile aduc cultul în exces, chiar și spre deosebire de motocicleta cu deplasare mare folosită de rockerii rivali de atunci;
  • Culture rude boy (trad. Băiat nepoliticos, nepoliticos), populația sa imigrantă jamaicană în ghetourile din suburbii, cunoscut pentru consumul de iarbă ( marijuana ). Erau, de asemenea, băieți aparținând în general proletariatului și micii burghezii și puțin acceptați de societate, deoarece erau rebeli și nonconformiști (pe lângă faptul că erau străini). Băieții nepoliticoși se îmbrăcau în general cu costumul clasic, luând stilul gangsterilor , deoarece erau și în contact cu lumea interlopă.

Primii skinheads s-au opus radical celor două schimbări socio-economice care erau atunci cele mai evidente:

  • burghezia progresistă a clasei muncitoare engleze și a proletariatului în general;
  • opresiunea exercitată de clasa conducătoare.

Pentru skinheads este important să se creeze condițiile pentru a revoluționa concepția burgheziei clasei muncitoare, care nu trebuie să fie numai și exclusiv într-o singură direcție, ci trebuie să se consolideze pentru a menține anumite valori care au permis subcultura în sine. să se dezvolte și să mențină în timp.stilul său. Toate fazele istorice ale scenei skinhead au fost caracterizate de un gen muzical, în primul rând reggae , (sau mai exact ska jamaican), jucat de progenitorii aceluiași gen precum Symarip , Prince Buster , Laurel Aitken și să urmeze Oi! muzică ( Cockney Rejects , Cock Sparrer ) și 2 tonuri ska ( The Specials , The Selecter , Madness ). Pentru unii există și un al treilea val de muzică ska, foarte încrucișat care, pe lângă ritmul caracteristic sincopat al genului, este însoțit de melodii folclorice ( patchanka ), punk, rock, raggamuffin până la metal .

Anii 1960: dezvoltare

La mijlocul anilor șaizeci în Anglia , erupția mișcării hippie a provocat o divizare în mișcarea mod . Primul grup a fost cel al fashionistelor înstărite care purtau haine scumpe, frecventau facultatea, conotau pasiunea pentru muzica rock precum rockul psihedelic și invazia britanică , foloseau droguri psihedelice și se implicau în cel mai fierbinte univers.

Două skinheads portretizate pe un tren

Al doilea grup era alcătuit din tineri din clasa muncitoare cu valori mai adânc înrădăcinate și un anumit scepticism față de hippies. Nu au fost deosebit de fascinați de muzica rock psihedelică și s-au orientat în continuare către muzica ska, reggae, rocksteady, soul, jazz, blues sau R&B, populară în Marea Britanie de băieți nepoliticoși , imigranți jamaicani care aparțin și claselor inferioare. Mai mult, starea economică a acestora (numite moduri hard ) nu le-a permis să consume droguri scumpe, nu au frecventat facultatea sau nu purtau haine de ultimă generație, ci mai degrabă și-au adaptat aspectul la cel al clasei din care fac parte, chiar și în contrast cu moduri influențate de mișcarea hippie.

Această coastă de mod s-a dezvoltat în suburbiile Londrei , definindu-se ca o subcultură de mod dur, rezultatul fuziunii dintre mod și băiat nepoliticos, parțial diversificat de mișcarea mod originală și de fashionistele bogate, păstrând în același timp unele elemente comune cu ele, la fel de mult din îmbrăcămintea și pasiunea pentru scuterele Vespa și Lambretta . Modul greu a moștenit, de asemenea, datorită influenței băieților nepoliticoși, o atitudine mai agresivă, violentă, tradiționalistă și mândră de apartenența la proletariat și la clasa muncitoare. Modul dur (recunoscut ulterior ca un skinhead ), totuși, nu era o mișcare politică: poziția politică era subiectivă și nu avea nimic de-a face cu apartenența la subcultură, chiar dacă este posibil să se observe o poziție multietnică și antiracistă datorată la socializare cu băieții grosolani (negri) și contribuția lor culturală decisivă în dezvoltarea mișcării.

Mișcarea din anii șaizeci , după ce a fost poreclită în diverse moduri drept „ nohead ”, „ chel ”, „ crophead ”, „ egghead ”, „ arahide ”, a fost recunoscută oficial și definitiv ca skinhead spre sfârșitul anilor '60, mai precis în 1969 . Această dată a inspirat un motto folosit și astăzi printre skinhead-urile originale, și anume „ Spirit din '69 ”.

Întâlnirea dintre aceste două subculturi de tineri, la mijlocul anilor șaizeci, a dat naștere unui nou model de tineret, realizat din îmbrăcăminte, dragoste pentru muzică, în principal ska și reggae și credință fotbalistică, multe skinhead-uri aparținând rândurilor huliganilor . Subcultura skinhead s-a născut ca un fenomen de tineret englez, cu atitudini extrem de solicitante ale clasei muncitoare ( lupta de clasă), care a dus, totuși, și la frecvente ciocniri cu grupuri considerate rivale: pakistanezi , hippii , homosexuali (lupta rasială). Aceste ciocniri au fost apeluri sarcastice la petreceri (lupte cu cizme) sau paki-bashing și queer-bashing (adică bătăi cu pakistanezii și cu homosexuali).

Această primă perioadă se numește skinhead original sau skinhead troian (ultimul termen se datorează denumirii casei de discuri Trojan Records , care poartă simbolul căștii troiene). Cu referire la acest lucru, trebuie remarcat faptul că nu numai piei au fost bine organizate în echipe ( echipaje ), ci au existat și alte bande cu care au avut loc ciocnirile, inclusiv imigranții aparținând altor subculturi. Acest lucru s-a datorat nevoii de spațiu de locuit pentru grupuri de oameni care aleg alternativa la conformism. Din acest motiv, puterea de guvernământ a scârțâit sub loviturile unei subculturi care se opune decăderii urbane, pentru care a arătat către capii de piele drept principalii vinovați ai ciocnirilor cu poliția.

Laurel Aitken , unul dintre primii băieți nepoliticoși și „nașul Ska”

Anii 1970: declin și renaștere

În consecință, în prima jumătate a anilor șaptezeci , subcultura skinhead a cunoscut un declin treptat din cauza intervențiilor represive dure, cum ar fi interdicția de a intra pe stadioane, baruri și discoteci: primul său ciclu de viață se încheia.

În urma exploziei punk rock, a existat un val de trezire și renașterea skinhead-ului care a preluat valorile străvechi ale primei faze, s-a trezit împărtășind viața de stradă cu subcultura punk , care pentru spontaneitate și ireverență seamănă, cel puțin inițial. , la același germen al pielii respective. Alături de punk (cu subgenurile sale de stradaioli), a existat și un nou val de muzicieni care au propus din nou muzica ska într-un mod care poate fi definit mai acid ( sufletul nordic și două tonuri ), datorită faptului că în Jamaica genul reggae din matricea rastafariană , în timp ce piei au continuat să lege da cu influențele „negre”, dar au rămas în concordanță cu ipotezele inițiale.

În această fază a renașterii culturii skinhead, există totuși și primele scindări : apare fenomenul de capete de piele („cap de piele de căprioară”), un grup mai bogat și mai puțin numeros de skinheads, care s-a distins de piei comune pentru fapt de a purta de lux Crombie- cum ar fi piele de oaie sau straturi , mocasini , puloverele , houndstooth costume , Sta-Prest pantaloni și pentru că au păstrat părul puțin mai lung (plus au făcut locuri de muncă cu gulere albe ); S- au născut în curând smoothie-uri (cu părul mai lung) și bootboy (asemănător cu bandele și huliganii) [4] [5] [6] [7] . Prin urmare, a existat o revenire inițială la originile stilului skinhead, adică o apropiere cu moduri.

Spre sfârșitul acelor ani, cultura skinhead-ului a fost reînviată și extinsă datorită intervenției punk rock, dar majoritatea acestor revigoratori ai pielii s-au opus comercialismului punk, motiv pentru care au decis să se întoarcă la Spiritul din '69 , cumpărând înapoi caracteristici originale și îndepărtarea din nou de moduri. Acest skinhead de „întoarcere pe pământ” și-a găsit reprezentările în muzica unor grupuri precum The 4-Skins și Madness , care rămân printre cele mai faimoase trupe ale scenei skinului din anii șaptezeci.

Skinheads dansează la un concert de ska la Moscova (anii 2000)

În perioada 1973 - 1975 , o perioadă de trei ani marcată de o criză economică și energetică profundă în Marea Britanie, care a fost urmată de o creștere accentuată a prețurilor și șomaj , unii skinheads s-au apropiat de mișcările xenofobe de extremă dreaptă , cum ar fi Frontul Național și Mișcarea Britanică. ; din aceiași skinhead-uri rasiste s-ar naște atunci naziskin-ul , sau mai bine zis „ boneheads” (termen cu o valoare triplă, deoarece își rade capul până când au pielea lucioasă, nu sunt considerați skinheads de alte piei și înseamnă „idiot”).

Începând cu 1979 , skinhead-urile influențate de punk , care purtau părul mai scurt, cizmele înalte, dezlegate din stilul tradițional din 1969 au crescut numeric și au atras atenția mass-media , în esență pentru legătura lor cu huliganii. Cu toate acestea, au continuat să existe skinhead-urile originale. Odată cu extinderea subculturii skinhead în afara granițelor engleze spre Europa și Statele Unite ale Americii , „noile” skinhead-uri au modificat atât caracteristicile estetice și muzicale, cât și interpretările în funcție de gusturile sau nevoile lor, redimensionând într-un mod impresionant cele care pot fi definite ca fiind caracterele comune ale fiecărui skinhead, indiferent dacă sunt sau nu engleze. În Statele Unite, de exemplu, skinhead-urile americane din scena hardcore punk au îmbrățișat stilul skinhead, reinventându-l și făcându-și propria versiune [8] . Prin urmare, în restul lumii stilul skinhead și îmbrăcămintea pot varia foarte mult, deși trăsăturile distinctive și esențiale rămân mai mult sau mai puțin aceleași.

Skinhead și orientările lor politice

Skinhead este persoana care aparține unei mișcări care se bazează pe motive sociale și nu explicit politice. S-a născut la marginea orașelor englezești, locuite de familii proletare, formate în general din muncitori. Băieții nepoliticoși erau în mare parte jamaicani, așa că pare puțin probabil să susțină gândurile supremaciste de superioritate rasială. Chiar și modurile nu aveau atitudini rasiste. În plus, există și piei de culoare. În subcultura tinerilor skinhead, precum și în cultura tradițională a muncii engleze, coexistă o apartenență de clasă sinceră, patriotism mândru, aspecte comportamentale virile, uneori combinate cu orientări culturale tradiționaliste . Muzica prezintă un adeziv între piele, mod și comunități de băieți nepoliticoși. Acestea sunt ska tradiționale, care vor evolua în rocksteady și reggae ( skinhead reggae sau reggae timpuriu ).

Un Skin88 defilând la o paradă neo-nazistă din Germania . Weiss und stolz pe etichetă înseamnă „Alb și mândru”.

De-a lungul anilor , apartenența la clasă și sentimentul naționalist s-au polarizat, creând facțiuni politice opuse. Aceste facțiuni s-au plasat pe poziții socialiste și anarhiste , pe de o parte, și naziste, pe de altă parte, sau de respingere a oricărei conotații politice (skinhead-uri apolitice). Grupurile muzicale au devenit distribuitorii principali ai mesajelor politice.

Skinhead anti-nazist se plimbă printre polițiștii din Canada

Oi! va ajunge pe valul punk rock , cu comunitatea de piele care va fi apoi împărțită între politizată și nepolitizată, unde mulți sunt fascinați de politicile Frontului Național , de fapt în acei ani multe dintre triburile skinhead, unite de un puternic sentiment de naționalism și suspiciunea față de valul puternic de imigrație pe care Anglia îl trăia în acei ani, au devenit parte a mișcării politice a Frontului Național Britanic.

Simțul comun identifică în mod eronat subcultura skinhead exclusiv cu numele de Naziskin (poreclă creată de mass-media), tocmai pentru că s-au născut în Europa numeroase bande aparținând mișcărilor și rețelelor neonaziste ( White Power , Skin88 , Blood & Honor etc.) , în timp ce skins militanți anti-rasisti ( SHARP ), ei se nasc în SUA la New York , spre deosebire de mișcările care susțin supremația rasei.

Pe de altă parte, în Italia, a existat întotdeauna un număr mare de trupe apolitice, dar apropiate de pozițiile anarhiste și / sau antifasciste, precum Nabat , părinții oi! Italiană, Rough , Basta, Ciurma Skin și multe altele.

Facțiuni

  • Original : skinhead-urile apolitice sau, mai bine spus, neidentificate politic. Aceștia sunt skinhead-urile tradiționale, cele care se referă la Spiritul din '69 și la subcultura reală a skinhead-ului, alcătuită din băieți din clasa inferioară, săraci și rebeli, uniți de mods și băieți nepoliticoși pentru pasiunea pentru muzica afro-americană și îmbrăcămintea de lucru neconvențională / dancehall , oprimat de degradarea unei societăți ipocrită și burgheză care le-a discriminat continuu pentru clasa lor socială. Este posibil ca unele dintre acestea să se opună totuși unor facțiuni precum RASH (organizarea unor idei clare comuniste și anarho-comuniste), SHARP (militanță anti-rasistă) sau alte rețele. Prin urmare, acest model propune din nou viziunea mișcării, în cea mai completă varietate, așa cum a fost inițial în anii șaizeci. Unele skinhead-uri apolitice acuză skinhead-urile politizate de a-și exploata stilul în scopuri politice. Skinhead-urile originale tind să nu considere alte skinhead-uri ca fiind skinhead-uri „reale” deoarece erau prea îndepărtate de valorile și idealurile sociale care au caracterizat mișcarea în epoca sa de aur, adică în anii șaizeci.
  • SHARP (acronimul „ S kin H eads A gainst R acial P rejudice ”): adică skinhead-urile împotriva prejudecăților rasiale, de idei politice diferite dar expres anti-rasiste, unite sub un singur steag, se referă la rețeaua numită SHARP . Aceștia se nasc ca militanți împotriva grupurilor neo-naziste și poartă casca troiană ca simbol, preluând simbolul skinhead-urilor originale care apar din uniunea subculturilor multi-etnice .
  • RASH (acronimul „ R și A narchist S kin H eads ”): skinhead cu idei clare socialiste , comuniste , anarhiste sau anarho-comuniste care se referă la cea mai recentă rețea RASH. Skinheads de idei comuniste și socialiste se numesc „ redskin “ , în timp ce cele de idei anarho-comuniste, sau , mai general anarhistele, „ Anarcoskin “. De asemenea, pielea roșie poate să nu aparțină nici unei organizații politice rigide sau să prezinte simboluri, dar își manifestă totuși atitudinea față de ideile antifasciste; majoritatea anarcoskins, pe de altă parte, preferă să rămână în medii și organizații exclusiv sau pur dintr-o matrice anarhică, cum ar fi Federación Anarco Skinhead sau Anarchist Skins and Punks (acesta din urmă reunește și punk-uri).
  • Skin88 (88 înseamnă HH , acronim pentru „ Heil Hitler ”, deoarece H este a opta literă a alfabetului latin ): skinhead al ideilor neo-naziste sau neofasciste , cunoscut și sub numele de Naziskin (un termen considerat inadecvat), grupat în numeroase organizații, inclusiv internaționale, precum Hammerskins (SUA) și Blood & Honor (Marea Britanie). În general, sunt cele mai organizate și politizate, deoarece joacă un rol decisiv în interesul mass-media în subcultura pielii. Mișcarea Skin88 este legată de răspândirea lui Oi! și Rock Against Communism . Deoarece nu sunt considerate parte a mișcării skinhead-ului de către celelalte piei și nici de punks ca rasiste și fasciști, skin88-urile sunt denumite în mod derogatoriu termenul Bonehead tradus din engleză în „bonehead”, folosit într-un mod derogatoriu față de Skin88 de către detractorii lor [ 9] .
  • Skinhead gay ; cele două organizații cele mai importante cunoscute sunt EGSA [10] de grupare apolitică, anti-rasiste și anti-fasciste piei gay și Gash (Gay ariene Skinheads), gruparea skinheads homosexuali ci neonazist inspirația și tendențial violentă.

Conotație socio-economică

Un concept fundamental pentru a înțelege nașterea skinhead-urilor este pentru clasa muncitoare (clasa muncitoare în engleză ): pielea este doar cea mai recentă în ordine cronologică, a reprezentanților tinerilor britanici proletari , subiectul criticilor și al disprețului asupra parte a „gândirii corecte”; dispreț care a venit și este deseori reciproc răspândit. Skinheads se identifică total cu clasa muncitoare exploatată. De obicei fac meserii manuale și urăsc tot ceea ce oprimă individul și vrea să-l transforme în ceea ce nu este el.

Un skinhead englezesc în 2012

Imaginea stereotipă a acestui tânăr, caracterizată prin capul ras și cizme amfibii, derivă în principal din necesitățile de muncă: condițiile de igienă și siguranță precare fac necesară luarea măsurilor de precauție împotriva rănilor și infecțiilor; o mare parte din îmbrăcăminte include totuși elemente transmise de moduri , din care derivă skinhead-ul. Prin urmare, nu a fost o uniformă de luptă (cel puțin inițial), așa cum au teorizat mulți, ci un stil strâns legat de originile sale, preluând elemente derivate din culturile băieților mod și grosolan .

Punk și piele

Mișcarea skinhead a început să reapară odată cu valul de punk rock britanic. Această armonie între cele două mișcări s-a născut tocmai odată cu nașterea punk-ului britanic în a doua jumătate a anilor șaptezeci , unde mișcarea skinhead, dezvoltată în anii șaizeci, dar decăzută la începutul anilor șaptezeci , a reapărut promovând nou-născutul punk rock ca noul muzica aleasă, dimpotrivă cu skinhead-urile anterioare ( skinhead original ), se concentra pe muzica jamaicană neagră (în special reggae ).

Skinhead-ul a devenit astfel una dintre subculturile legate de punk rock-ul nou-născut. Subculturile din punk rock au început apoi să se extindă, iar printre acestea, street punk (și numele unui gen muzical) a fost subcategoria punkului care s-a apropiat cel mai mult de acel skinhead, deoarece rămâne, prin definiție, mai înrădăcinată în lucru și viata de strada.

Această afinitate între cele două mișcări s-a dezvoltat treptat, deoarece cele două mișcări împărtășeau adesea aceeași filozofie a vieții, promovau aceeași muzică și provin din aceeași națiune. Un element care a adus skin-urile și punk-urile ar putea fi, de asemenea, rivalitatea față de hippies , manifestată de grupuri precum Sex Pistols, a fost o viziune care a decretat inițial, în cadrul mișcării mod, împărțirea între modurile dure (primii skinheads) ai sfârșitul anilor '60 și modurile originale, dimpotrivă, simpatizante cu această mișcare. Nu este o coincidență faptul că skinhead-urile și punk-urile au împărtășit apoi anumite tipuri de îmbrăcăminte, cum ar fi cizme și pantaloni ori bretele pliate sau altele. Astfel s-a născut deviza „ Punx & skin ” promovată de diverse grupuri de punk și skinhead.

În 1978, există o legătură suplimentară între punk și skinhead datorită fundației Punk Front , o organizație a Frontului Național care a adunat punkii aproape de zona extremă dreaptă și, prin urmare, a permis punkilor să defileze alături de skinheads în timpul demonstrațiilor politice. În urma acestei mișcări punk, s-au născut trupe Oi! și punk legat explicit de Punk Front precum ABH și The Dentist .

Skinhead-ul a devenit apoi o cultură apropiată mișcării punk britanice și, ca atare, genul punk rock a devenit „noua muzică” a skinhead-urilor. Sub-genul special de punk rock preluat de skinheads va fi redenumit tocmai street punk, care în contextul skinhead va lua titlul de „Oi!” Și va păstra caracteristici particulare care îl vor distinge parțial de clasicul britanic- stil punk, deși aparținând acestei categorii. Oi! (substantiv care derivă din pronunția tipică a cuvântului „hey you!” în cartierele din estul Londrei), este un gen de punk care ar putea fi definit ca popular, deoarece are caracteristica de a implica publicul de obicei cu un fotbal încurajator- coruri de stil.

Mișcarea din 1978 a durat puțin, dar a fost preluată ocazional sub abrevierile Punk's Not Red și punk nazist , prima prescurtare care demonstrează o atitudine departe de cea a centrelor sociale, ghemuit și poziții comuniste și anarhiste, dar nu în mod explicit pentru acest lucru. drept sau dedicat în mod explicit activității politice; al doilea acronim, în schimb, legat în mod explicit de grupurile neonaziste. Printre trupele care au fost sau fac parte din această mișcare îi găsim pe suedezii The Jinx , Battle Scarred și Midgårds Söner , German Punk Front , Belgians Kill Baby, Kill! (în ciuda faptului că nu are punk în formația oficială), Polish Niters și americanii Forward Area , Dirty White Punk's și Final War .

În acești ani și în prima jumătate a anilor optzeci există numeroase exemple de grupuri de piele și punk deschis antifasciste și antinaziști. În California, grupul punk din Dead Kennedy a fost puternic urmat de anarhiștii, socialiștii și comuniștii Punk și Skinhead, atât de mult încât simbolul Dead Kennedy a devenit în curând ostentativ ca identificator al antifascismului și non-conformismului. Nonconformitatea în special este o caracteristică a versurilor și a membrilor trupelor punk și skinheads cu simpatii de stânga, dacă nu deschis socialiste, comuniste și anarhiste, în contrast cu valorile religioase și tradiționaliste, care sunt preluate de numeroși apartenenți la dreapta. și extrema dreaptă. In Europa uno dei gruppi musicali di riferimento sia del movimento punk che degli skinheads fu il gruppo dei Clash , guidati da Joe Strummer . Dagli inizi degli anni ottanta numerosi skins, proletari delle periferie urbane delle grandi città dell'east cost statunitense e dell'Europa occidentale con idee di estrema sinistra, seguiranno la musica punk hardcore e lo stile di vita Straight edge , costituendo il nerbo di numerose band musicali di stile hardcore punk . Band come i Dead Kennedy's (anarco-comunisti), i Black Flag (dichiaratamente anarchici), ed in Gran Bretagna i Charged GBH avviano lo stile hardcore punk che influenzerà gli ascolti di numerosi punk ed Oi! band negli anni novanta in particolare in Francia ed in Italia.

Anche in Italia alcune band come i Nabat hanno dedicato canzoni all'unità sottoculturale tra gli skinhead e punk.

Mentre un'altra sottocategoria del punk chiamata anarcho punk vedeva delle rivalità sia con gli skinhead che con gli street punk per le visioni pacifiste e impegnate politicamente e socialmente; la band più conosciuta del panorama Oi! con attitudini anarco punk sono gli Oi Polloi .

Paki bashing

Del primo skinhead, l'unica attitudine che può ricordare atteggiamenti razzisti dei successivi gruppi nazifascisti (sviluppati ufficialmente oltre un decennio dopo), era il fatto che alcuni skinhead dell'epoca erano soliti agli scontri con le comunità di immigrati pakistani , e il cosiddetto paki bashing , (ovvero "pestaggio coi pakistani"), ma anche con gli asiatici , che risultavano culture diversificate rispetto a quelle dei rude boy giamaicani (la Giamaica è, tra l'altro, una ex colonia britannica ), con cui gli skinhead condivisero fin dall'inizio le radici e la vita di strada, era solo uno scontro fra gangs urbane. In sostanza, i pestaggi non erano provocati da un razzismo ideologico, ma dall'intolleranza, che poteva rivelarsi anche molto radicata nella vita di strada degli skinhead, poiché questi ultimi erano confinati in aree urbane di periferie dove vige la legge della strada. Se la subcultura skinhead in origine fosse stata fondata su principi di potere razziale, la cultura stessa non si sarebbe potuta sviluppare per principio, poiché questa nacque proprio ereditando parte della cultura degli immigrati giamaicani di natura multietnica .

Nell'immediato dopoguerra , l'immigrazione dal Commonwealth (principalmente dai Caraibi e dal Pakistan ) aveva portato allo sviluppo di alcuni ghetti affollati di stranieri a Londra ( Brixton ) ea Liverpool ( Toxteth ), popolati prevalentemente da sottoccupati. Durante gli anni sessanta i pakistani e gli asiatici erano stati vittime di persecuzioni razziali ad opera di alcuni inglesi, tra cui alcuni nazifascisti. Gli skin, come altre subculture, furono e sono strumentalizzati come movimento unicamente nazifascista . Molti inglesi sostenevano che l'afflusso di stranieri, soprattutto pakistani ed asiatici, stava danneggiando le loro prospettive di lavoro ei valori tradizionali. Era quindi una forma di conservatorismo più che razzismo ideologico, anche per via dei pensieri patriottici a cui lo skinhead era molto legato, ma per il resto non presentavano connotazioni razziste, ma anzi, come già accennato, vi era molto legame con la cultura nera giamaicana ( Rude Boy ) da cui lo stesso movimento si era sviluppato. Inoltre le gang di skinhead e rude boy erano molto unite, condividevano gli stessi ambienti, la stessa attitudine e vita di strada e, soprattutto in origine, vi erano anche molti skinhead di colore oltre ai rude boy bianchi.

Diffusione del movimento skinhead

Gruppo di skinhead a Cuba nel 1994

Così come il punk, anche lo skinhead style varca i confini del Regno Unito , espandendosi soprattutto nell' Europa continentale, ma facendo proseliti pure oltreoceano, diventando così una realtà su scala mondiale; se, però, in paesi come l' Italia e la Spagna solo verso la fine del decennio 1980 - 1989 si assisterà alla comparsa di veri e propri movimenti "skinhead" neofascisti , in paesi come Francia e Germania questo avverrà già dagli inizi, trovando terreno fertile per la propaganda xenofoba rivolta alla immigrazione extraeuropea, prevalentemente turca e nordafricana . In Italia il movimento skinhead fu solo grazie ai mass media individuato da subito come un movimento neofascist ae neonazista perché considerato fautore delle violenze razziste e dagli scontri razziali causati in Inghilterra. Contemporaneamente si diffuse anche l'idea del naziskin, che si vedeva frequentare sempre più spesso le curve degli stadi.

In realtà il movimento skinhead italiano aveva già avuto origine tra la fine degli anni settanta ei primi anni ottanta con grande espansione geografica da nord a sud, anche se con diffusione rimasta sempre di nicchia. Non era stato facile inizialmente per il movimento skinhead scrollarsi l'epiteto di fascista e nazista, visto che l'aspetto militaresco ed il cranio rasato facevano apparire gli skinhead come giovani legati all'estrema destra, anche a causa di un pregiudizio diffuso tra i classici militanti capelloni e barbuti della sinistra italiana dell'epoca.

Questo aspetto limitò inizialmente l'espansione della sottocultura skinhead tra i giovani di sinistra, anche se i primi gruppi andarono formandosi a Milano, Roma, Genova, Torino e Bologna. A Milano e Roma in particolare l'ambiente skinhead andò sempre più dividendosi tra le varie fazioni politicizzate e non politicizzate. .

Gli skinhead in Italia

Anni ottanta

Comparvero nei primi anni ottanta in Italia (1981-1982), con più di dieci anni di ritardo rispetto all'Inghilterra (1969), con la formazione di alcuni piccoli nuclei Skinhead in città come Torino, Milano, Genova, Savona, Bologna, Roma e successivamente in Toscana, nel Veneto e nel Trentino. Il look viene ricostruito prendendo a modello, per i più fortunati gli skinhead visti in qualche viaggio a Londra o dalle copertine dei dischi dei gruppi Oi! inglesi. Raro era chi possedeva una polo Fred Perry o un paio di Doc Martens, spesso frutto di acquisti riusciti a fare nei frequenti viaggi che i giovani punk e skin italiani di quegli anni facevano in Inghilterra. La musica ascoltata e suonata era ovviamente il punk, l'Oi!, il reggae e lo ska. Iniziano le frequentazione dello stadio di calcio ed un saldo legame con il movimento ultras. Anche in Italia, come nel resto d'Europa, si delineò lungo il corso degli anni ottanta, una spaccatura nel movimento skinhead, quando entrò la politica ad alterare i punti di vista dei ragazzi, c'è chi rimase fedele allo spirito iniziale apolitico ed antirazzista e c'è chi invece si fece affascinare da idee nazionaliste e razziste che partirono da paesi come l'Inghilterra, grazie al partito di estrema destra denominato British National Front e dalla Francia con il Front National . Al riguardo descrivono bene il concetto i film: " Rude Boy " (1980) in cui come attori ci sono anche Joe Strummer ei Clash e " This Is England " (2006).

Iniziano a nascere diverse band nel decennio anni ottanta che suonano Oi! , da Bologna: Nabat , Attitudine, Rip-Off, The Stab , Ghetto 84; da Savona: Klasse Kriminale ; da Rimini: Dioxina; da Roma: Fun, Klaxon , Banda Bassotti ; da Como: Arrm (gruppo più che altro Hardcore , ma legato alla scena skinhead, infatti parteciparono alla compilation del 1983 "Skin e Punk = TNT"), Asociale; da Verona Plastic Surgery (che dopo un breve periodo iniziale anarco/apolitico, entrarono a far parte del circuito nazi); da Treviso: Hope and Glory; da Pesaro: Cani (con sonorità Hardcore, ma appartenenti alla scena Oi!); da Certaldo (FI): Basta.

Los Fastidios a Mannheim nel 2006

Questa prima esplosione, portò all'organizzazione di due raduni OI! nazionali, uno all'Art Nouveau di Monza il 13 novembre 1982 ed uno a Bologna il 22 gennaio 1983, ben recensiti dalle fanzine e dalla stampa musicale indipendente, il numero degli Skinhead cresceva considerevolmente.

Il terzo raduno OI! tenutosi al Teatro Tenda di Certaldo (Firenze) il 18 giugno 1983 segna l'ingresso della violenza e della destra nella scena OI! italiana. Rivalità cittadine tra skin romani e toscani causano una tensione palpabile sia fuori sia dentro il tendone adibito ai concerti. I giorni della spensierata unione tra skin e punk e della non politicizzazione ad oltranza sono finiti. I Rough si rifiutano di suonare di fronte ad una selva di braccia tese. I Rip-Off si danno a lanciare saluti romani dal palco, mentre i Nabat giunto il loro turno suonano lo stesso in un clima di contestazione accesa. Quella sera sul palco giunge di tutto, dalle lattine piene ai rasoi aperti,"...tutti siamo consapevoli che stiamo assistendo alla fine di tutto, che l'Oi! sta morendo qui, proprio di fronte a noi e sono gli stessi kids a causarne la scomparsa: dal libro “Ordigni” di Riccardo Pedrini ..". Forse gli atteggiamenti destrosi, almeno i primi si devono alla forte propulsione imitativa e alla volontà di essere come gli skin inglesi.

Di fronte all'ingresso della destra nella scena OI! italiana, i gruppi storici virano verso sinistra, e la loro politicizzazione diviene sempre più marcata. Il primo LP dei Nabat " Un Altro giorno di Gloria" di qualche anno posteriore, ad esempio reca dediche tra gli altri a Nelson Mandela e Benjamion Moloise. Il gruppo non ritiene giusto controllare quello che c'è nella testa, spesso confusa di un kid di 17 anni; semplicemente di aiutarlo a fare chiarezza. Mentre in città come Bologna, Genova, Savona o Pisa la scena si mantiene in linea con I presupposti originari, in altri luoghi la crescita della destra è evidente (Roma, Veneto e Milano) dove hanno origine organizzazioni come SPQR Skins, Veneto Fronte Skinhead e Azione Skinhead a Milano. In tutto questo, la stampa gioca un ruolo determinante, stigmatizzando non solo gli skinhead di destra ma tutto il movimento in generale.

Il 2 dicembre 1989 ha luogo a Bologna il quarto raduno OI! a distanza di sei anni dall'ultima occasione, organizzato dal Comitato Oi!.

Anni novanta

Agli inizi degli anni 90, mentre la stampa ed il sistema di informazione si concentrano sulla figura del Naziskin , si assiste alla nascita, il 5 gennaio 1994, ed espansione della SHARP Italia ed al ritorno di gruppi storici come i Nabat , i Business ed i Lurkers. Il circuito dei centri sociali aiuta, in Italia, gli skin a dare una visione di sé più consona alla realtà, il Livello 57 di Bologna organizza il concerto dei Business, al Leoncavallo di Milano suonano i Cock Sparrer , mentre veterani della scena OI! italiana come i Klasse Kriminale iniziano a esibirsi sempre più frequentemente in centri sociali autogestiti .

Gruppi di punta dell'OI! Italiano tornano ad esibirsi: il 1995 vede i Nabat esibirsi di nuovo dal vivo prima al Leoncavallo e poi al Livello 57 insieme ai bolognesi Ghetto 84 e agli onnipresenti Klasse Kriminale . Per quanto riguarda i gruppi orientati verso l'estrema sinistra, la Banda Bassotti , anima della scena Redskin romana, di ritorno da un tour in El Salvador in compagnia dei baschi Negu Gorriak, dà alle stampe nel giugno 1995 Avanzo de cantiere, vera e propria pietra miliare del punk politicizzato contemporaneo. La scena romana conta un gran numero di kids di ogni estrazione stilistica, ma la componente skinhead sembra prevalere.

Negli anni novanta le band più importanti sono: Colonna Infame Skinhead (Roma), Erode (Como), Reazione (Rimini), Youngang (Torino), Attaccabrighe (Firenze), Los Fastidios (Verona).

Anni duemila

Nel primo decennio degli anni Duemila: Banda del Rione, Bull Brigade (Torino), Azione Diretta (Perugia).

L'abbigliamento skinhead

Gli skinhead hanno spesso un abbigliamento riconoscibile, dato da caratteristiche comuni che vengono di seguito descritte. Deve essere precisato che descrivere l'usuale abbigliamento degli skinhead, come qui di seguito, non deve far pensare che chi indossi un abbigliamento simile debba necessariamente essere considerato appartenente a quella subcultura. Il vestiario skinhead è molto più complesso rispetto a quello delle altre subculture, dal momento che ogni capo ha un'origine ed un significato diverso dagli altri, che vale solo per gli skins. Volendo fare un quadro generale, la moda di questa cultura urbana è frutto dei valori e gusti condivisi dai primi skinhead, da rude boy e mod , ma anche delle dure condizioni di lavoro e dello scontro con le autorità ed i ceti sociali benestanti vissuti dai primi skinhead negli anni sessanta in quanto operai .

  • Testa rasata ( skin head ): il taglio più corto venne ereditato dagli hard mod che lo adottarono rispetto agli altri mod perché influenzati dai rude boy per il fatto che è più adatto alla sicurezza igienica sul lavoro (in origine corto ma non rasato a zero). Benché la maggior parte degli skin preferisca portare un taglio rasato, i capelli vengono portati anche moderatamente corti e non necessariamente rasati. Le skinhead girls (skingirls) adottarono inizialmente le acconciature modette (caschetto), mentre attualmente il cosiddetto taglio Chelsea: quasi interamente corto (a "spazzola"), con la frangia sulla parte anteriore e lunghe ciocche nella parte posteriore ed ai lati ("basette").
  • Basette: in genere vengono portate da tutti gli skin in maniera curata e ostentata, si presuppone che si rifacciano alle subculture giamaicane e negroidi, ma anche ai marinai. Possono essere di diverse tipologie: tagliate all'altezza di metà orecchio, di media lunghezza o portate lunghe sino al mento.
  • Bretelle: ereditate dai rude boy giamaicani emigrati in Inghilterra , di vari colori e di larghezza pari a 3/4 di pollice o 1/2 di pollice, a volte portate pendenti per metterle in evidenza. I rude boy inclusero le bretelle nel loro abbigliamento allo scopo di imitare il vestiario dei gangsters mafiosi dei film americani. Il vestiario rude boy infatti si basa spesso sull'imitare tale stile, riprendendo elementi tipici del gangster come ad esempio lo smoking e gli occhiali scuri.
Una camicia a righe colorata
  • Le camicie Ben Sherman , parte integrante dell'abbigliamento mod , vennero mantenute anche dagli skinhead; di solito gli skinhead indossano le camicie con motivi a scacchi colorati oa righe, meno di frequente quelle a tinta unica. Dal momento che moltissime marche di vestiti hanno ripreso le caratteristiche delle camicie Ben Sherman, gli skinhead indossano anche camicie simili a queste come le Brutus Jeans (popolari tra gli anni sessanta e settanta) o più economiche come le Warrior Clothing (fabbricate in Inghilterra).
  • La polo Fred Perry , usata dai mod e successivamente ripresa dagli skin, è vista come simbolo di orgoglio nazionale inglese (Fred Perry era infatti il più grande tennista d'oltremanica).
  • Le felpe e la giacca di tipo harrington marca Lonsdale , sono state adottate dagli skin di tutto il mondo, anch'esse ereditate dai mod.
Un paio di anfibi Dr. Martens
  • Anfibi : scarponi tipici della classe operaia britannica che gli skinhead usavano per il lavoro e per l'abbigliamento casual di tutti i giorni, generalmente militari o da lavoro. Negli anni sessanta i primi skinhead, insieme agli hooligan , non indossavano scarponi di marca ma stivali con la punta d' acciaio , NBC e "da scimmia" (i cosiddetti monkey boots ), appropriati sia sul posto di lavoro che per combattere durante le risse o negli stadi ; dato l'utilizzo che le due subculture facevano di tali stivali, questi ultimi iniziarono ad essere considerati " armi improprie " nel Regno Unito e ribattezzati " bovver " (termine derivato da " bother ", cioè "infastidire"). Sempre durante quest'epoca i primi skins sceglievano il colore degli stivali a seconda della squadra di calcio di cui tifavano. Solo a partire dagli anni settanta iniziarono ad indossare Dr. Martens (o stivali simili a questi), scarpe scozzesi ( brogue ) e mocassini . In tempi recenti i Dr. Martens hanno perso popolarità tra gli skinhead, poiché sono diventati costosi e non vengono più fabbricati in Inghilterra; gli skins si sono quindi orientati su altre marche di stivali, come Solovair (tuttora made in England), Tredair e Grinders . A volte vengono sostituiti i lacci neri con lacci rossi, bianchi o gialli e spesso la scelta del colore indica l'ideologia politica dello skin che le indossa.
Un bomber MA-1
  • Scarpe da calcetto: l'indumento è stato ammesso nel vestiario "ufficiale" solo di recente, da alternare agli anfibi. Solitamente vengono usati modelli Adidas , Puma , spesso neri con strisce bianche. Le scarpe da calcetto vennero riprese per simboleggiare la forte passione degli skinhead per il gioco del calcio .
  • Tatuaggi: solitamente gli skinhead hanno come segno di riconoscimento una ragnatela tatuata sul gomito che indica appartenenza e fedeltà allo stile. La leggenda narra che l'idea sia nata nelle osterie ai disoccupati inglesi tra i quali era diffuso il modo di dire " ci cresceranno le ragnatele addosso " a causa della disoccupazione. Secondo altre fonti, la tesi più improbabile secondo il quale ogni "giro di tela" simboleggerebbe un anno di carcere. Altri tattoo portati sono le rondini: significano libertà e furono ereditate dai galeotti e marinai inglesi. Altri tatuaggi più espressamente skinhead sono: il crucified skinhead (crocifisso raffigurante uno skinhead), i musi di cani di tipo bull e altri tatuaggi della scuola tradizionale (cuori, rose, spade, ecc).
  • Blue jeans : pantaloni più adatti al lavoro, solitamente vengono usati modelli attillati firmati Levi Strauss (Red Tag, o 501), o altri marchi come Lee , Wrangler , o modelli a chiazze più chiare scoloriti con la varecchina . Caratteristica comune, nonché simbolo del vestiario skinhead, è quella di ripiegare i pantaloni per evidenziare gli anfibi o le scarpe da calcetto. Altri pantaloni utilizzati sono quelli militari (in genere mimetici con le tasche) e il modello sta prest (genere classico di calzoni che ha la caratteristica di mantenere l'aspetto stirato).
  • Il bomber (solitamente di colore verde militare, grigio o nero): giubbotto originariamente in uso tra gli aviatori inglesi modello MA-1 (marca Alpha), anche questo capo fu ereditato dai mod e hard mod. Altri giubbotti utilizzati sono il parka, i cappotti a 3/4 e il montone.
  • Coppola : questo particolare tipo di berretto floscio era usato soprattutto dagli skinhead originali. Anche questo indumento, come le bretelle, venne tramandato dalla cultura rude boy. Anche in questo caso i rude boy inclusero la coppola nel loro abbigliamento allo scopo di imitare il vestiario dei gangster mafiosi. Questo berretto è infatti di origine siciliana .

Le ragioni della scelta di questi abiti vanno ricercate nello stile di vita svolto dai primi skinhead e nel loro desiderio di ribellione rispetto alla cultura dominante , oltre che verso le forze di polizia e le subculture contemporanee:

  • il bisogno di vestiti resistenti, puliti e facili da identificare nella folla, idonei al lavoro manuale e corrispondenti al proletariato.
  • il rifiuto dell'imborghesimento e dell'eleganza dei mod, i quali non lavoravano perché "figli di papà".
  • il desiderio di crearsi un'identità culturale propria.

Ciò vale per quegli abiti industriali (jeans, stivali antinfortunistici o anfibi, giacconi pesanti ecc.) che gli skinhead usavano tutto il giorno sul posto di lavoro; quelli più leggeri e curati (camicie, mocassini ecc.) invece li indossavano solo quando andavano a ballare la sera insieme ai rude boy nelle dancehall , luoghi di ritrovo per giovani dove si ascoltava musica afroamericana , oppure quando andavano alle partite di calcio ; questi due eventi erano l'unico lusso di cui gli skinhead potevano godere per divertirsi, mettendo da parte il degrado e la povertà che caratterizzava le loro vite [11] .

Note

  1. ^ Testa , in Treccani.it – Vocabolario Treccani on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 16 agosto 2018 .
  2. ^ Skinhead Attitude Sub Italian antifa.avi , video con sottotitoli in italiano.
  3. ^ a b Brown, Timothy S. (2004). "Subcultures, pop music and politics: skinheads and "Nazi rock" in England and Germany". Journal of Social History .
  4. ^ Marshall, George (1991). Spirit of '69 - A Skinhead Bible . Dunoon, Scotland: ST Publishing. ISBN 1-898927-10-3 .
  5. ^ " Britain: The Skinheads ". Time . 8 giugno 1970.
  6. ^ de Konigh, Michael (2004). Suedehead Reggae Box Set liner notes . London: Trojan Records. TJETD003.
  7. ^ " Suedeheads ". Film Noir Buff. 31 agosto 2010.
  8. ^ Rage with the Machine , Stuffmagazine.com
  9. ^ Bonehead su The Free Online Dictionary
  10. ^ European Gay Skinhead Association , su geocities.com . URL consultato il 10 agosto 2008 (archiviato dall' url originale il 2 febbraio 2008) .
  11. ^ Skinhead fashion , Subculture list

Bibliografia

  • Riccardo Pedrini e Valerio Marchi (a cura di), Skinhead , 2ª ed., Rimini, NdA Press, 2004, ISBN 88-89035-04-8 .
  • Yari Selvetella, La Scena Ska Italiana. Il Levare (Che Porta Via la Testa) , Arcana musica, 2003
  • Brown, Timothy S. (2004). "Subcultures, pop music and politics: skinheads and "Nazi rock" in England and Germany". Journal of Social History .
  • Godfrey, John (September 1988). " Ska Party ". Skinheadheaven.org.uk .
  • Daniel, Susie, Peter McGuire et al. The Painthouse: Words from an East End Gang . Penguin Books: Harmondsworth, Middlesex, England, 1972.
  • Davis, John. Youth and the Condition of Britain: Images of Adolescent Conflict. Athlone Press, NJ. 1990
  • Hebdige, Dick. Subculture: The Meaning of Style. London: Fletcher & Son ltd, 1979.
  • Osgerby, Bill. Youth in Britain since 1945. Blackwell Publishers: Malden, Massachusetts, 1998.
  • Osgerby, Bill. Youth Media London: Routledge, 2004.
  • Pearson, Geoff. “'Paki-Bashing' in a North East Lancashire Cotton Town: A case study and its history" Working Class Youth Culture. Routledge & Kegan Paul: London. 1976. 50.
  • Neville Staple (2009), Original Rude Boy , Aurum Press. ISBN 978-1-84513-480-8

Voci correlate

Fazioni

Generi musicali

Film e documentari

Subculture correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh96000234 · BNF ( FR ) cb12404710b (data)
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Skinhead&oldid=120515774 "