Slavia Friuliană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Slavia Friuliană
Topolò.jpg
Topolò ( Topolovo ), un sat tipic din văile Natisone din Slavia Friuliană
State Italia Italia
Regiuni Friuli Venezia Giulia Friuli Venezia Giulia
Capital San Pietro al Natisone
Suprafaţă 285,6 km²
Locuitorii 6 889 (2015)
Densitate 26,5 locuitori / km²
Fusuri orare UTC + 1

Friuliană Slavia ( de asemenea , numit italiană Slavia, Benecia sau venețiană Slavia, Beneška Slovenija sau Benečija în slovenă , Sclavanie în friulan ) este un deal și de munte regiunea istorico-geografice ( Julian pre-Alpi ) din estul Friuli , care se extinde între Cividale del Friuli și munți cu vedere la Caporetto (în Slovenia ), inclusiv părți ale văilor Torre și Natisone . Numele se datorează populației slave stabilite acolo din secolul al VIII-lea .

Descriere

Denumiri și domeniu de aplicare teritorial

Inițial, la mijlocul secolului al XIX-lea, toponimul Friulian Slavia indica întreaga zonă slavofonă din Friuli, adică văile Natisone, Resia , Torre și Judrio . La sfârșitul acelui secol, numele de Slavia italiană a început să fie folosit, totuși a fost folosit timp de câteva decenii, deoarece numele de Slavia Friuliană (folosit ca alternativă la Slavia venețiană) a fost exhumat deja în anii 1920 [1] : acest lucru s-a datorat necesității unui toponim mai specific, deoarece, după lărgirea granițelor italiene spre est, în 1919, ținuturile de limbă slavă supuse regatului Italiei au crescut considerabil și, prin urmare, definiția slaviei italiene s-a dovedit a fi inadecvată și derutant. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că de atunci numele Slaviei Friuliene a fost adoptat în general pentru a indica numai văile Natisone .

Trebuie remarcat faptul că primele etno-toponime legate de această zonă geografică au avut o origine mai veche. De fapt, deja în epoca venețiană, văile Natisone alcătuiau zona numită oficial Schiavonia , trasând acea indicație „în Sclavòns” folosită anterior în epoca patriarhatului pentru a defini localitățile incluse în gastaldia d'Antro, al căror teritoriu corespundea cu cele menționate anterior. Văi (și acesta este motivul pentru care, în secolele XIII-XV, zona era denumită în mod obișnuit Antro ). Friuliană Sclavanìe derivate din ethnotoponyms menționate mai sus.

În realitate, cu termenul „schiavoni”, venețienii se refereau fără discriminare la tot poporul slav din domeniul lor, la fel cum același etnotoponim „Schiavonia” a fost folosit pentru unele localități venețiene, cum ar fi Casale sul Sile sau cătunul Schiavonia din municipiul Este , pe lângă via Schiavonesca, care sunt situate în diferite locații din provincia Treviso . [2]

Revenind la realitatea Friuli, denumirea italiană Slavia , inventată în 1884 de Carlo Podrecca, a fost folosită până la începutul anilor 1920 ai secolului următor. Cu toate acestea, în 1875, istoricul sloven Simon Rutar a adoptat toponimul Benečija , probabil folosit deja peste graniță pentru a indica întreaga stăpânire venețiană, dar încarcându- i o valoare naționalistă și preferată de membrii care se consideră a aparține naționalității slovene. Cele două toponime din secolul al XIX-lea au o implicație politico-ideologică. [3] .

Lista municipiilor

Municipalitățile Slaviei Friuliene în roșu. În portocaliu, cele marcate parțial de populația slovenă.
Semnalizare bilingvă în municipiul San Pietro al Natisone .

Slava Friuliană cuprinde întreg teritoriul următoarelor municipalități:

uzual Dialect local Slovenă Locuitori (2015) Suprafață (km²)
Drenchia Dreka Dreka 119 13.28
Grimacco Garmak Garmak 351 14.50
Pulfero Podbuniesac Podbonesec 978 48.03
San Leonardo Svet Lienart sau, de asemenea, Podutana Šentlenart 1 130 Ora 27.00
San Pietro al Natisone Špietar Špeter Slovenov 2 213 23,98
Savogna Sauodnja Sovodnje 421 22.11
Vrăjitoare Srednje Srednje 367 19,70
Lusevera Bard Bard 661 52,00
Taipana Tipána Tipana 649 65,00
Total 6 889 285,60

La aceste municipalități trebuie adăugate principalele cătune montane ale municipiilor Attimis , Faedis , Nimis , Prepotto și Torreano , precum și unele localități montane și cătune ale municipiilor Montenars și Tarcento unde, totuși, slovena a dispărut cu siguranță pentru unele timp.

Potrivit unora, municipiul Resia , de asemenea în zona lingvistică slovenă, dar cu un dialect foarte arhaic, face parte, de asemenea, din Slava Friuliană; trebuie amintit că localitățile Bergogna ( Breginj ) și Luico ( Livek ) au fost incluse în Schiavonia venețiană, din care au fost dezmembrate în epoca napoleoniană; fac parte din municipalitatea Kobarid din Slovenia .

De asemenea, fac parte din comunitatea slovenă din provincia Udine și slovenii din Valcanale prezenți în municipalitățile Pontebba, Malborghetto-Valbruna și Tarvisio, care au devenit parte a Regatului Italiei după primul război mondial.

Întrebarea lingvistică

Legea pentru protecția minorității slovene în Italia (legea 38/01, promulgată în timpul celei de - a 13-a legislaturi a Republicii Italiene ) și-a definit prezența istorică și drepturile fundamentale, incluzând Slavia din Friuli printre ariile protejate. În timpul lungului proces parlamentar, forțele politice de extremă dreaptă, în mod tradițional anti-slovene, s-au opus extinderii legii în provincia Udine, argumentând că limbile locale nu aparțineau zonei lingvistice slovene. Asociația italiană a slavilor, într-un document din 1989, afirmă că distanța dialectelor slovene utilizate în localitățile din provincia Udine nu se datorează unei pretinse și inexacte științe extraterestre a acestor dialecte față de limba slovenă, ci istoriei și care au determinat situația lingvistică actuală.

Cu toate acestea, unii adepți ai teoriilor pseud științifice s-au distanțat de legea protecției, deoarece nu consideră că limba vorbită istoric pe teritoriile districtului lor (numit Natisonian sau Nediško) este un dialect sloven. Cei care se recunosc în aceste poziții susțin că limba lor slavă veche originală nu derivă din slovenă, deoarece este cu mai mult de patru secole mai devreme, chiar dacă, evident, toate dialectele preexistă limbile standard [4] .

Baudouin de Courtenay a emis ipoteza că slavii din Natisone ar putea avea chiar componente sau substraturi originare din așa-numita zonă čakava , adică sârbo-croată, și că numai cu evoluția istorică au scăzut; nu a exclus că proveniența ar putea fi carantana . Cu toate acestea, rămânem în domeniul ipotezelor, deoarece nu există texte antice în limbile slave, care să difere în Evul Mediu timpuriu. În scrierile ulterioare primelor formulări, Badouin de Courteney a susținut că aceste dialecte aparțin, fără îndoială, sistemului dialectului sloven. Cu toate acestea, un slavist de renume național originar din Vernasso, Bruno Guyon, a propus în prima jumătate a secolului al XX-lea o subdiviziune lingvistică în văile Natisone și Alberone, pe de o parte, și în cele din Erbezzo și Cosizza, din „alta”. De asemenea, el a analizat sistemul vocal și consonant al celor două variante locale care au asemănări puternice cu vechea sârbă.

Pentru a menționa restul zonei de limbă slovenă din Friuli, particularitatea dialectelor resiene indică autonomia lor lingvistică evidentă, rezultatul unei anumite căi istorice și izolarea ulterioară a văii. Totuși, acești factori nu compromit intercomprensibilitatea lui Resian cu alte dialecte slovene.

Istorie

Sanctuarul Sfintei Treimi / Sveta Trojica din Monteaperta / Viškorša

Evenimentele premergătoare așezării slave

Prezența umană în văile Natisone datează de la sfârșitul paleoliticului (acum aproximativ 11.000 de ani) și era reprezentată de o populație mică de vânători și culegători semi-nomazi; în neolitic s-au născut primele așezări permanente și culte agrare, din care supraviețuiesc vechile plăci sacre. Inserate în sistemul rutier cunoscut sub numele de via dell'ambra , contactele acestui teritoriu cu zona Friuli-Istriană sunt dovedite prin construirea unei fortărețe între râurile Natisone și Alberone. În timpul epocii bronzului , populațiile indo-europene s-au răspândit la nivel local, în primul rând venețienii , care au fost urmăriți în epoca fierului de carnea celților .

În secolul al II-lea î.Hr., romanii au cucerit această zonă și drumul antic către Noricum de-a lungul râului Natisone și-a menținut importanța, conectând Aquileia de Europa centrală printr-un drum pavat dotat cu alee. Forum Iulii a fost fondat de-a lungul traseului (care a devenit ulterior Cividale del Friuli ). În văile Natisone prezența romană este mărturisită de unele toponime și de dovezi arheologice: rămășițele podului roman Broxas (la sud de San Pietro al Natisone), unde au fost găsite artefacte ale vremii și un sarcofag; în diferite locuri au ieșit la iveală monede și alte mărturii. Pe vremea lui Dioclețian , s-a născut acel sistem fortificat cunoscut sub numele de Vallum Alpium Iuliarum în care au fost inserate și aceste văi. După căderea Imperiului și a perioadelor vizigotice și ostrogotice, precum și a unei dominări probabile și scurte a Imperiului Roman de Est, lombardii au ajuns aici în 568 și au ales Forum Iulii drept capitala primului lor ducat în Italia .

Nașterea Slaviei Friuliene

Sosirea slavilor pe malurile râului Natisone a avut loc în secolul al VII-lea în perioada lombardă și este documentată de istoricul Paolo Diacono (bătălia de la Broxas, adică Ponte San Quirino, în jurul anului 663 ), în timp ce primele așezări pot fi datând de la începutul secolului al VIII-lea (bătălia și pacea din Lauriana - locație identificată de Trinko în Lavariano și de Bonessa mai probabil în zona Mersino - care a avut loc în jurul anului 720). Slavii probabil au trebuit să asimileze populația romană anterioară. S-au convertit la creștinism probabil la lucrarea misionară a patriarhilor din Aquileia care din 730 și-au stabilit sediul în Cividale.

Lărgind orizontul la toate populațiile slave prezente în Friuli, nu există elemente care să documenteze o clasificare cronologică a celorlalte așezări din văile Torre și Judrio (destul de asemănătoare cu slavii de la Natisone) și din Val di Resia. Nu trebuie exclus faptul că în unele zone au existat și așezări ulterioare ale populațiilor din alte zone.

Cineva a emis ipoteza că unele dintre așezările lor din câmpia Friuliană ar fi provenit în urma raidurilor maghiare din secolul al X-lea, deși este mai probabil ca acest lucru să se fi întâmplat în plină epocă a patriarhatului (începând cu secolul al XI-lea), dar în orice caz Grupurile slave ale câmpiei au fost asimilate cultural de populația Friuliană, lăsând doar memoria toponimică. Dacă această ipoteză, deloc susținută de vreun document, pare destul de riscantă, se dovedește a fi complet puțin probabilă pentru zonele muntoase, acest lucru nu numai datorită unei documentații inexistente privind raidurile maghiare care au avut loc acolo, ci și pentru că liniile directoare urmate de maghiari (provenind din Panonia ) priveau Karstul și Collio, în timp ce zonele muntoase, situate mai la nord, erau traversate de migrații sau incursiuni din Carintia.

Patriarhia Aquileia și Republica Veneția

Gastaldia d'Antro, care a inclus populațiile diferitelor văi de la Natisone și o parte a văii Judrio, probabil că își are originea deja în perioada lombardă; în secolul al XI-lea, gastaldia lui Antro, adică organismul teritorial în care au fost incluse văile Natisone, Alberone, Cosizza și Erbezzo, a devenit o proprietate personală a Patriarhilor din Aquileia și asta până în 1420 când Patriarhia a fost cucerită de Serenissima Republica Veneția .

În secolele al XIII-lea și al XIV-lea, zona a fost implicată în evenimentele de război ale patriarhiei, caracterizate de războaie interne în care au fost protagoniști domni feudali puternici precum contele Gorizia și Villalta - Urusbergo și comunități precum Cividale. Clădirea principală a fost castelul patriarhal Antro. În secolul al XV-lea, Serenissima a acordat tuturor Schiavoni o serie de privilegii fiscale și o puternică autonomie administrativă și judiciară, în virtutea faptului că locuiau în zone deosebit de inaccesibile și aveau sarcina de a supraveghea cele cinci treceri care duceau în valea Isonzo și Judrio: Pulfero, Luico, Clabuzzaro, Clinaz și San Nicolò.

Privilegiile din epoca venețiană

Teritoriul gastaldia Antro a fost împărțit în cele două văi Antro și Merso. Organele lor judiciare erau băncile (adică instanțele) înființate în secolul al XV-lea cu câte 12 judecători populari, care s-au adunat în jurul plăcilor sau meselor de piatră protohistorice. Primul s-a întâlnit la Antro, dar și la Biacis și Tarcetta, al doilea la Merso Superiore. Administratorul a asistat ca garant. Din motive de scurtă durată, putem spune că au avut reciproc funcția de instanță de primă instanță, în timp ce contestațiile au fost făcute de la bancă la bancă și, în cele din urmă, la administratorul Cividale. Aceștia ar putea judeca „în mod civil, penal și foarte penal” sau, de asemenea, ar putea judeca în caz de crimă și, de asemenea, să impună pedeapsa cu moartea. Cu toate acestea, autonomia judiciară a fost valabilă pentru aproximativ jumătate din teritoriu, restul fiind acordat sub formă de feudă nobililor din Friuli, în mare parte din Cividale, care, în orice caz, dețineau adesea competențe în cazurile de „justiție scăzută”, precum și în satele vecine, compuse din capii de familie ai unuia sau mai multor sate care au fost chemați să soluționeze disputele dintre „vecini”, uneori fiind definiți în mod necorespunzător ca „bănci” (a se vedea cazul așa-numitei „bănci” din Drenchia, cu sediul în Costne di Grimacco).

În ceea ce privește administrarea afacerilor publice, a existat un sistem electiv care a început de jos și instituționalizarea sa datează de la începutul secolului al XVI-lea. La bază se aflau „comunele”, care aveau cartiere proprii (adică adunările șefilor de familie din mai multe sate, deja existente în întreaga lume antică); în fruntea lor erau „decanii” care, la rândul lor, alegeau doi „primari”: unul pentru districtul Antro și unul pentru cel al lui Merso. Decanii s-au întâlnit pentru a face față problemelor obișnuite din arengo din fiecare vale și toți împreună în „vecinătatea mare” sau „arengo” de lângă biserica San Quirino (San Pietro al Natisone). Obligațiile militare, pe de altă parte, priveau paza frontierelor cu aprovizionarea a 200 de oameni, precum și supravegherea unor porți din Cividale și construcția cetății din Palma.

Multe taxe impuse întregii republici au fost desființate aici, precum și zona nu a fost supusă tăierii copacilor destinate flotei venețiene. Odată cu succesiunea județului Gorizia în favoarea habsburgilor (1500) și războiul de la Veneția împotriva Ligii Cambrai și, prin urmare, a Imperiului (1508-1515), după tratatul de la Noyons, Schiavonìa s-a trezit aproape de granița cu Imperiul și a trebuit să sufere mari consecințe comerciale și economice. Pentru a compensa Cividale pentru pierderea minelor Tolminotto și a mercurului din Idria, gastaldia d'Antro a fost alăturată celei de la Cividale. În timpul războiului de la Gradisca (1615-1617) Schiavoni au fost implicați în apărarea teritoriului și în unele lupte.

Napoleon, Austria și Italia

Privilegiile Slaviei au încetat odată cu Serenissima în 1797 și trecerea teritoriului venețian către Imperiul Habsburgic ; situația s-a înrăutățit și mai mult în perioada napoleonică (1805-1813), când vecinătatea, arenghiurile și băncile au fost desființate și au fost înființate opt municipalități; acest sistem a fost confirmat de austrieci. În 1866, după al treilea război de independență italian, Austria a cedat Veneto și Slavia a trecut sub Regatul Italiei . Din 1848 descendenții slavilor antici au susținut în unanimitate procesul de unificare, în virtutea legăturii cu Serenissima, care le garantase o puternică autonomie. În special, după luarea Romei în 1870, au fost definite două poziții politice și naționale diferite: la fel de mult din clasa politică locală (Cucavaz, Musoni, Sirch și alții) era puternic pro-italiană, o bună parte a clerului a devenit în schimb, el a fost pro-sloven și antiitalian pentru că a văzut în noul regat un stat sacrilegiu și responsabil pentru răsturnarea regelui papă.

Perioada italiană a fost caracterizată de o serie de inițiative sociale, cum ar fi înființarea mai multor școli elementare, Institutul Magistral, o Societate a Muncitorilor de inspirație Mazzinian-Garibaldi, un Comitiu agrar născut cu scopul de a răspândi cultura tehnică printre fermieri și crescători. . La aceasta s-au adăugat primele intervenții rutiere cu amenajarea drumurilor, deși mai multe zone montane au văzut izolarea lor veche de secole durând puțin mai mult. Politicienii iredentisti friulani , precum Pacifico Valussi și Giovanni Marinelli , au susținut dezvoltarea meșteșugului, economiei, culturii și infrastructurilor și, din păcate, controversele ideologice din perioada ulterioară au mistificat în mod nedrept munca acestor oameni, care au respectat conotația slavă a celor care i-a definit pe „slavii noștri” ca în 1848 Daniele Manin s-a adresat „fraților slavi” din districtul San Pietro degli Schiavoni, în timp ce aceștia nu au privit cu blândețe slovenii pro-austrieci din zona Gorizia.

Districtul San Pietro al Natisone (așa cum au fost denumite oficial Naisone Valley) a fost puternic implicat în primul război mondial, în special cu înfrângerea lui Caporetto în 1917 . În perioada postbelică, infrastructurile au fost consolidate, inclusiv calea ferată Cividale-Caporetto . În 1933 , fascismul a interzis utilizarea tuturor limbilor, altele decât limba italiană, la nivel național. Unii reprezentanți ai clerului local s-au opus decisiv, dar au trebuit să se adapteze (cu excepții în zonele montane) și pentru că nu au fost susținuți de arhiepiscopul Giuseppe Nogara sau de Vatican. [5]

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, începând din 1942, teritoriul a devenit zona de operațiuni a formațiunilor partizane slovene. După 8 septembrie 1943 s-a format Republica Kobarid-Caporetto, care a inclus și Văile Natisone și care a fost activă până în primele zile ale lunii noiembrie, când s-au stabilit aici trupe germane, susținute de soldații Republicii Sociale Italiene. Populația civilă a trebuit să sufere violență și opresiune de ambele părți.

După cel de- al doilea război mondial din Slavia, problema definirii frontierelor s-a deschis și dualitatea politică-identitate s-a înrăutățit. Cei care se considerau naționalitatea slovenă în timpul Războiului Rece au fost identificați ca pro-iugoslavi și comuniști. O parte din populația locală, pe de altă parte, influențată de formațiuni secrete, s-a definit ca italiană; nu a căutat nicio autonomie culturală sau protecția lingvistică de care se bucură slovenii din provinciile Gorizia și Trieste , istoric și cultural mult mai legat de Slovenia [6] . La rândul lor, clerul sloven a reluat utilizarea limbii slovene în biserici și a lucrat pentru recunoașterea drepturilor culturale ale comunităților lor. Chiar și forțele de stânga s-au angajat să protejeze limba slovenă, în timp ce creștin-democrații, un partid cu majoritate absolută în Slavia, au luat o poziție opusă cu privire la problema lingvistică.

Organizațiile secrete cu funcție anticomunistă și anti-iugoslavă (Organizația O, Al treilea corp de voluntari al libertății) care au dus ulterior la organizația Gladio aveau numeroși afiliați în Slavia, majoritatea membri ai corpului Alpini , angajați ai statului, foști fasciști și membri al forțelor armate ale Republicii Salò.

Notă

  1. ^ Potrivit geografului Giorgio Valussi, „numele lui Slavia Veneta se bucură în continuare de cel mai mare credit din literatură”. Giorgio Valussi, Slovenii în Italia , Trieste, Lint, 1974, p. 73.
  2. ^ Un discurs etnotoponomastic similar este valabil și în alte zone italiene, unde pot fi găsite localități precum San Giacomo degli Schiavoni în Molise și Ginestra degli Schiavoni în Campania .
  3. ^ Termenul „Benečija” este, de asemenea, transliterat în italiană ca „Benecía”. În limba slovenă se folosește și numele Beneška Slovenija (Slovenia venețiană), în timp ce în italiană există și versiunea Slavia Veneta
  4. ^ Copie arhivată , pe legaslaviafriulana.org . Adus la 17 noiembrie 2009 (depus de „Adresa URL originală 9 martie 2009).
  5. ^ Preoții opuși politicii lingvistice au fost supuși controalelor și amenințați cu închisoarea. Au scris scrisori către autoritățile ecleziastice și civile; doi dintre ei, Don Giuseppe Cramaro din Antro și Don Natale Zufferli din Codromaz, au plecat la Vatican unde, împreună cu arhiepiscopul, au fost primiți la Secretariatul de Stat. Dar apelurile lor au fost ignorate.
  6. ^ Faustino Nazzi, La originile „Gladio”: întrebarea limbii slovene în viața religioasă a Slaviei Friulane după al doilea război mondial , în Udine: La Patrie dal Friul , 1997.

Bibliografie

  • Diversi autori, Slavia friulana [ link broken ] , Cormons 2013 al cărui text poate fi consultat aici
  • Diversi autori, Ghidul Prealpilor Iulieni , Udine 1912.
  • Diversi autori, Pulfero - Mediu , istorie, cultură, Pulfero 1994.
  • Diversi autori, Valli del Natisone - Nediške doline , (editat de P. Petricig), San Pietro al Natisone 2000.
  • Diversi autori, Terre d'incontro - Kraji srečanj , Cividale 2007.
  • Giorgio Banchig, Slavia - Benečija. O poveste în istorie, Cividale 2013.
  • Enrico Bonessa, Controversa infinită , Udine 2013.
  • M. Brecelj - G. Nazzi, Limbi din Europa: italiană, friulană, slovenă, germană, engleză , Udine 1995.
  • Angelo Cracina, Slavii din Val Natisone. Religia și folclorul ladin și slav în Friuli de sus , Del Bianco, Udine 1978
  • Antonio Cuffolo, Moj dnevnik. Al doilea război mondial văzut și experimentat în „izbucnirea” rectoratului din Lasiz (editat de G.Banchig), Cividale 2013.
  • Daniela Durissini și Carlo Nicotra, Valli del Torre și del Natisone , Trieste, Lint, 2002, ISBN 88-8190-177-3 .
  • Carlo Podrecca, Slavia italiană , Cividale 1884.
  • Carlo Podrecca, Slavia italiană - Controversă , Cividale 1885.
  • Carlo Podrecca, Slavia italiană - Instituții administrative ... , Cividale 1887.
  • Liliana Spinozzi Monai, Glosarul dialectului Turnului de Jan Baudouin de Courtenay , Consorțiul Universitar din Friuli, (2009).
  • Liliana Spinozzi Monai, xxxx knjiga z besedili B. de Courteneya v nediškem narečju.
  • Nino Špehonja, Nediška gramatika , Cormons 2012.
  • Nino Špehonja, Besednjak Nediško-Taljansko , Cormons 2012.
  • Nino Špehonja, Vocabularul italian-Nediško , Cormons 2012.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 168148570709524312474
Friuli Venezia Giulia Portalul Friuli-Veneția Giulia : accesați intrările de pe Wikipedia care vorbesc despre Friuli-Veneția Giulia