Smyrneiko

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Smyrneiko
Origini stilistice Rebetiko, muzică populară greacă
Origini culturale Sfârșitul secolului al XIX-lea, Asia Mică și Grecia
Instrumente tipice Vioară, Santuri, Kanonaki, Lute, Oud
Popularitate 1900/1936
Categorii relevante

Grupuri muzicale Smyrneiko · Muzicieni Smyrneiko · Album Smyrneiko · EP Smyrneiko · Single Smyrneiko · Album video Smyrneiko

Stilul Smyrneiko sau Smyrneika la plural ( Smyrneika tragoudia implicită, melodii ale lui Smyrna) este un sub-gen muzical precursor al genului Rebetiko mai larg.

Istorie

Deja la sfârșitul secolului al XIX-lea, rădăcinile Rebetiko pot fi identificate în Smyrna ca frecventatorii cercurilor infame improvizau cântece repetitive fără însoțirea vreunui instrument, ale cărui subiecte erau centrate în principal pe iubiri nefericite.

Între timp, în Franța, în culmea Belle Epoque , obiceiul de a frecventa Cafè Chantant a explodat printre cele mai strălucite clase, locuri în care în timpul desăvârșirii era posibil să participi la spectacole scurte de cabaret, cântece și balete.

Curând, între începutul anilor 1900 și primul război mondial, această modă s-a răspândit peste tot în Europa.

În acea perioadă, coasta de vest a peninsulei Anatoliei fusese locuită timp de secole de o populație greacă predominantă și în special Smirna era un oraș înfloritor foarte cosmopolit unde, sub administrația otomană, greci, armeni, evrei și franci (descendenți ai navigatorilor și negustori) au coexistat pașnic. venețieni, genovezi, francezi care se stabiliseră în această zonă din motive comerciale).

Smyrna a fost, prin urmare, locul de întâlnire al intereselor multiculturale, printre care un motiv de prestigiu deosebit a fost prezența Smyrneiki Estudiantina, o școală muzicală similară unui conservator unde erau instruiți muzicieni importanți.

Fără îndoială, contactul strâns cu cultura turcească a afectat și gusturile și obiceiurile, așa că pe valul modei franceze, tot în Smyrna au deschis numeroase locuri numite Cafè Aman, echivalentul oriental al Cafè Chantant, unde au apărut muzicieni și cântăreți din toată Asia Mică .

Cântecele Smyrneike s-au caracterizat prin utilizarea, în plus față de vioară , a instrumentelor cu coarde din Orientul Mijlociu, cum ar fi tabelul Santuri , kanonaki și instrumentele smulse ca lăuta și ' oud cu un sunet melodic.

Cu toate acestea, în stilul Smyrneiko, interesul muzicienilor se concentrează mai mult pe vocală și versurile cântecelor în sine, decât pe aparatul instrumental propriu-zis.

Cântecele sunt caracterizate de virtuozități vocale remarcabile, lungi și prelungite, adesea intercalate cu expresia repetitivă a limbii turcești Aman Aman (evlavie, milă) ca și cum artistul, datorită improvizației, cu acest material de umplutură ar fi trebuit să-și ceară scuze în fața publicului pentru temporar uitarea versetului următor, în timp ce vocalizări sfâșietoare plâng suferința unei iubiri nefericite, niciodată plătită de o femeie nemeritată.

Datorită mărturiei transmise de înregistrarea vocii sale pe discuri rare de 78 rpm , cei mai cunoscuți interpreți ai curentului muzical Smyrneika sunt: Grigoris Asikis , Giannis Dragatsis , Vangelis Papazoglou, Spyros Peristeris , Kostas Roukounas , Dimitrios Semsis , Panagiotis Toundas iar printre puținele femei Rita Abatzi și Roza Eskenazi .

Fără îndoială, punctul de cotitură și sfârșitul dolce vita din Smyrna au venit odată cu masacrele din Smyrna în 1922, când mii de refugiați greci din Asia Mică s-au revărsat în porturile Greciei continentale, mai ales în Pireu .

Chiar dacă erau mai culti decât locuitorii Greciei continentale, exilații micrasieni au fost discriminați pentru tradițiile lor orientale și pentru a supraviețui în degradarea suburbiilor suburbane, mulți au fost obligați să trăiască prin trucuri și infracțiuni mărunte.

Evident, printre refugiații micrasieni, mulți muzicieni virtuoși au fost, de asemenea, obligați să accepte lucrări aflate în pragul legalității prin spectacole în cluburi infame sau în adăposturi clandestine de hașiș, inserându-și noua viață de zi cu zi în temele cântecelor lor din lipsuri și intimidări, amestecate cu nostalgie pentru patria pierdută.

Așa se conturează ceea ce se numește acum școala Smyrneika.

Apariția la putere a regimului dictatorial al lui Ioannis Metaxas în 1936 lovește puternic Rebetiko cu cenzură, pentru referința explicită la utilizarea hașișului, furând și împotriva curentului Smyrneika pentru presupusa sa amestecare cu cultura turcă otomană considerată incompatibilă cu Unul grecesc.

În cele din urmă, la mijlocul anilor 30, Pireotiko (din Pireu), noua linie stilistică a Rebetiko care se referă la muzicianul cicladic Markos Vamvakaris, care cu instrumente alternative precum bouzouki, baglamas, tzouras și chitară și cu un vocalism dur, ruinat de fum și alcool, înlocuiește definitiv linia Smyrneika.