Socialismul liberal

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Această voce nu este neutră!
Neutralitatea acestui articol sau secțiune pe tema politică a fost pusă la îndoială .
Motiv : jumătate din voce vorbește despre Rosselli; în surse multiple și note insuficiente și localism clar, posibile părți RO
Pentru a ajuta, corectați tonurile sau părțile emfatice și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre filozofie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Comentariu : Multe pasaje neacceptate de surse; posibil RO pentru evenimentele post-Rosselli
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Lărgiți-vă perspectivele!
Acest articol sau secțiune despre subiectul politicii are o perspectivă geografic limitată .
Motiv : articolul tratează exclusiv și exclusiv utilizarea acestui termen în Italia, când în schimb (a se vedea en.wiki) este folosit și în alte țări.
Ajutați la extinderea acestuia sau propuneți modificări în discuție . Dacă articolul este temeinic, ia în considerare dacă este preferabil să îl faci un articol secundar, în funcție de unul mai general. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Sigla mișcării Justiție și libertate

Socialismul liberal (sau liberalsocialismul ) este un curent ideologic și politic care unește gândirea socialistă (și în acest caz socialismul democratic ) cu cerințele liberalismului clasic . [1]

Comparativ cu socialismul clasic, scopul final, pentru socialiștii liberali, nu este conversia totală a societății capitaliste într- una socialistă [2] , ci realizarea unui sistem economic mixt , caracterizat printr-o formă de reglementare economică și planificare naționalizată conjugată la o simplă economie de piață [3] , care acoperă în egală măsură prezența proprietății private și a proprietății de stat sub formă de întreprinderi publice naționalizate sau societăți cooperatiste ( autogestionate sau nu), bunuri de capital și în care procesul politico-economic al societății este mai democratizat. [4] [5]

Socialismul liberal a fost asemănat cu social-democrația postbelică, deoarece acesta din urmă susține o economie mixtă care să includă atât proprietatea privată, cât și proprietatea socială în bunurile de capital. Socialismul liberal se opune oligopolurilor (considerate ca fiind centrul nervos al sistemelor de piață, mai degrabă decât capitalismului ca atare), se opune unei piețe complet nereglementate și consideră atât libertatea, cât și egalitatea ca fiind compatibile și dependente reciproc de una de la cealaltă.

Socialismul liberal în Italia

Origini

Inițial, mai presus de toți intelectualii din zona socialistă au evidențiat pozitivitatea liberalismului la sfârșitul secolului al XIX-lea, maturizând deschideri progresive față de acesta și întâlnindu-se pe acel teren cu diferiți gânditori ai culturii liberale care, în același timp, aprofundează compatibilitatea a proiectului socialist democratic cu cadrul ideal și politic al liberalismului .

Unul dintre primii gânditori ai unui socialism reformist și liberal a fost Karl Renner , membru al Partidului Social Democrat din Austria și prim cancelar al primei republici austriece .

În Italia, precursorul socialismului liberal este considerat de unii ca fiind Gaetano Salvemini , care avea printre elevii săi, printre alții, pe Carlo Rosselli , Ernesto Rossi și Camillo Berneri .

Salvemini, în 1920, a pus problema legăturii dintre democrație , socialism și reformism [6] , crezând că capitalismul ar trebui reformat de mișcarea muncitorească, pentru a îmbunătăți condițiile materiale ale tuturor; mai mult, el a postulat depășirea marxismului și a susținut, la fel ca Filippo Turati (deputat al Partidului Socialist Italian al vremii), că socialiștii ar trebui să meargă la putere pentru a salva democrația.

În acei ani, în plus, PSI și-a dat sprijinul parlamentar guvernelor precum cele ale lui Zanardelli , Sonnino și Giolitti . Astfel, au fost adoptate noi reforme importante: reducerea programului zilnic de lucru la zece, impedimentul pentru copii și femei de a lucra în mine, naționalizarea căilor ferate și a școlii elementare (până atunci responsabilitatea numai a municipalităților) și înființarea a unui fond național de asigurări sociale (actualul INPS ).

Opera lui Rosselli și Gobetti

La începutul anilor 1920, Carlo Rosselli, unul dintre elevii lui Salvemini, a colaborat cu revista lui Piero Gobetti The Liberal Revolution . S-a născut tocmai între 1920 și 1924 cu obiectivul specific de aprofundare a legăturilor dintre liberalism și socialism, sperând, de asemenea, că liberalismul va deveni teoria clasei muncitoare: Gobetti a trăit într-adevăr foarte îndeaproape faza de ocupare a fabricilor într-o industrie industrială. oraș ca Torino și dezvoltase astfel ideea democrației de dedesubt " din care a văzut un exemplu în mișcarea de la Torino a comitetelor de întreprindere (în curând comuniști) ale Noului Ordin pentru formarea unei aristocrații muncitoare " [7] .

Gobetti și Rosselli s-au întrebat împreună despre greșelile făcute de vechile partide, tot în legătură cu avansul fascist , și au promovat o opoziție dură față de regim.

Cu toate acestea, Gobetti, care a avut și relații excelente cu Antonio Gramsci (dar nu cu Palmiro Togliatti, care îl va defini ca „parazit al culturii”), a continuat să se definească generic drept „liberal” (deși al său era un liberalism cu un fundal social ): el și-a imaginat o „societate de producători” și a profesat în esență o viziune a liberalismului adânc înrădăcinată în lumea muncii, oricât de îndepărtată de ideile marxiste.

Rosselli a dezvoltat, de asemenea, o lectură diferită a „socialismului”, în afara marxismului: el a înțeles-o ca o „ devenire perenă ”, scriind: „ Nu există nicio zi în care se poate spune că se realizează. Este un ideal de viață, de acțiune, imensă, fără margini, care îl induce pe cineva să depășească continuu poziția dobândită în conformitate cu elementul dinamic progresiv al claselor inferioare care se ridică irezistibil ".

În opinia lui Rosselli, una dintre problemele socialismului italian a fost marxismul, deoarece un PSI marxist nu avea niciun sens pentru el: de fapt, la vremea respectivă, așa-numiții „reformiști” din partid erau în esență marxiști moderați: adică nu au acceptat să abjureze marxismul, dacă este ceva, l-au reconciliat cu alte idei și au dat versiuni particulare ale acestuia, precum Giuseppe Saragat și „umanismul său marxist” [8] . Pe lângă Rosselli, foarte puțini au mângâiat ideea unui socialism non-marxist, precum Camillo Prampolini și Henri De Man , președintele Partidului Muncitoresc din Belgia și autor al Psihologiei socialismului .

O altă problemă a fost faptul că însăși lupta împotriva fascismului în numele libertății nu și-a făcut drum spre stânga. Comuniștii, de exemplu, s-au străduit să înțeleagă că fascismul trebuia luptat ca o dictatură și, în unele cazuri (inclusiv Lenin însuși), a salutat ascensiunea sa ca o accelerare a crizei capitalismului. Prin urmare, punerea întrebării liberale către stânga italiană a servit, de asemenea, potrivit lui Rosselli, pentru a defini nevoia unei lupte reale împotriva dictaturii fasciste.

Rosselli a crezut atunci că îndepărtarea tinerilor din socialism provine în esență din faptul că socialismul, mai ales din cauza marxismului, devenise o dogmă care nu dădea spațiu individului. Pentru aceasta a propus viziunea unei societăți formate din indivizi și nu de o masă indistinctă în care individul este anulat.

Aceste idei au avut diverse reacții: Togliatti l-a acuzat pe Rosselli că produce „literatură fascistă” și chiar și vechiul reformist Claudio Treves a mers atât de departe încât a criticat aspru elaborarea lui Rosselli. Benedetto Croce , pe de altă parte, privea favorabil o revizuire liberală a socialismului, acceptând astfel un tip de economie mixtă și criticând în același timp taylorismul . În 1925, datorită apariției totalitarismelor fasciste și comuniste, Croce s-a văzut dispus să încurajeze acest nou socialism non-marxist care privea metoda liberală [9] .

Între anii douăzeci și patruzeci

În Italia, însă, socialismul liberal s-a exprimat în mișcarea clandestină Giustizia e Libertà , care va da viață secțiilor omonime în timpul Rezistenței , și în Mișcarea liberal-socialistă, născută în 1936 în rândul emigranților italieni antifascisti la inițiativa Guido Calogero și Aldo Capitini : membrii acestei mișcări (inclusiv Calogero, Tommaso Fiore , Piero Calamandrei și Leone Ginzburg ) au contribuit la prima formare a unui program socialist liberal. Mișcarea a devenit apoi una dintre direcțiile politico-culturale ale Partidului Acțiune , fondat în 1942.

Guido De Ruggiero se remarcă și în rândul teoreticienilor socialismului liberal, care, în Istoria liberalismului european , a evidențiat „funcția liberală” a socialismului, considerând marxismul „greșit din punct de vedere intelectual” și conceptul de luptă de clasă „fără fundament”, din moment ce el credea că liberalismul nu era ideea politică a unei clase sociale opuse alteia. Spre deosebire de Gobetti, De Ruggiero a susținut că societatea liberală s-a realizat în confruntarea dintre forțele sociale, nu cu acțiunea mișcării muncitorești.

Evoluții după al doilea război mondial

După cel de- al doilea război mondial , singurul partid care a propagat ideea unui socialism liberal a fost Partidul Acțiune, dar a fost fragmentat intern. Din acest motiv, Benedetto Croce, care a văzut inițial cu favor ideile socialiste liberale, a început să condamne aceste idei, considerate de el nefiind bine definite, deoarece se temea că ar putea apărea o mișcare socialistă care să readucă Italia la o dictatură.

La acea vreme, Giuseppe Saragat a organizat, în ianuarie 1947, scindarea „Palazzo Barberini”, părăsind astfel PSI și recreând vechiul Partid Socialist al Muncitorilor Italieni (PSLI), redenumit ulterior Partidul Socialist Democrat Italian (PSDI); Giuseppe Saragat a conceput social-democrația italiană ca o forță politică care vizează nevoile noilor clase medii dinamice, o forță care trebuia să urmărească nu atât obiectivul justiției sociale, cât și cel al egalității sociale („egalitatea de șanse”).

Câteva luni mai târziu, în octombrie 1947, Partidul Acțiune a fost dizolvat, iar componentele sale (inclusiv cea liberal-socialistă) s-au răspândit în zona progresistă, în special socialistă ( PSI și PSDI ) și laică ( Partidul Republican Italian ).

De asemenea, în Partidul Liberal Italian (PLI) al lui Benedetto Croce s-a dezvoltat un curent minoritar care a văzut în socialism multe puncte de întâlnire care trebuie adoptate pentru o reformă social-progresivă a liberalismului clasic [ a susținut actualul socialism liberal sau liberalism social? ] . În 1944 Nicolò Carandini era liderul acestui curent, dar după câțiva ani s-a trezit în marginea unui PLI care se deplasase tot mai mult spre dreapta. În 1948, grupul din jurul lui Carandini și Mario Ferrara a părăsit PLI și a format Mișcarea Liberală Independentă (MLI) care a încercat să creeze o cale seculară între liberali progresiști ​​și social-democrați, foarte asemănătoare cu ordoliberalismul lui Wilhelm Röpke , care avea ca obiectiv realizarea unei economii sociale de piață . Purtătorul de cuvânt al acestei inițiative a fost Il Mondo di Mario Pannunzio . Cu toate acestea, încercările grupului lui Carandini au eșuat, tot din cauza imposibilității de a mobiliza mediul foștilor acționari, iar în 1951 MLI s-a alăturat unui PLI care între timp revenise pe poziții centrale.

La sfârșitul anului 1955, după apariția lui Giovanni Malagodi la conducerea liberalilor și o nouă cotitură a partidului pe linia unei drepte economice , grupul lui Carandini a părăsit PLI din nou, formându-se de data aceasta, împreună cu elemente ale ex- acționar ( Leo Valiani ) Partidul Radical (PR). Acest partid, deși cu o pondere electorală redusă, a lucrat pentru a pregăti teoretic intrarea Partidului Socialist Italian în zona guvernamentală din jurul creștin-democraților , creând o contrapondere social-liberală cât mai puternică cu privire la creștin-democrații.

Partidul Radical a făcut o alianță cu PRI pentru alegerile legislative din 1958 și cu PSI pentru alegerile administrative din 1960 . S-a despărțit în 1962, în urma disensiunilor interne, înainte de a putea participa la intrarea PSI în guvern.

În această perioadă, multe partide socialiste și social-democratice europene au început să se alinieze la ideile unui socialism non-marxist: primul partid care a făcut acest pas a fostPartidul Social Democrat din Germania în timpul congresului Bad Godesberg din 1959.

Anii șaptezeci și optzeci

În august 1978 a apărut în săptămânalul L'Espresso un articol extins intitulat Evanghelia socialistă , co-semnat de Bettino Craxi , secretar al PSI din 1976 și trimis de Luciano Pellicani , profesor de sociologie politică [10] . Mai mult, în 1979 liberalul Enzo Bettiza și socialistul Ugo Intini au scris un eseu intitulat Lib / Lab [11] . Partidul socialist italian a început să ridice socialismul liberal ca principală referință culturală a stângii reformiste italiene cu aceste scrieri și cu proiectele de diseminare și propagandă care au fost realizate imediat după aceea de Avanti! și de revista Mondoperaio , de asemenea, prin dezbateri cu personalități din lumea liberală precum Enzo Bettiza, Giovanni Spadolini și Massimo Pini .

În timpul secretariatului lui Craxi, PSI a trecut oficial de la o viziune pur social-democratică la ideea socialistă liberală, subliniind referirea la continuitate cu ideile lui Carlo Rosselli date, pe lângă demarcarea de la marxism și condamnarea la leninism , cu recunoașterea rolul întreprinderilor și inițiativa economică privată în economiile moderne, sporirea individului și exaltarea pluralismului economic și social, considerate esențiale pentru a garanta pluralismul politic, precum și, în această perspectivă, mesajul inovator al alianței dintre merit și nevoia dezvoltată la sfârșitul anilor optzeci.

Această abordare a pus PSI și PCI într-un puternic contrast ideologic; acesta din urmă, însă, între timp maturizase un nou tip de comunism, mai deschis democrației: eurocomunismul . Acest tip de transformare nu a fost ignorat de socialiști, care au propus în mai multe rânduri alternativa de stânga comuniștilor, fără însă a avea succes. La nivel european, în realitate, unele partide socialiste nu au disprețuit alianțele cu partidele comuniste, mai ales după apariția eurocomunismului printre acestea din urmă: un exemplu a fost Partidul socialist francez al lui François Mitterrand și Lionel Jospin . În 1981, Mitterrand a câștigat alegerile prezidențiale și a încredințat guvernul lui Pierre Mauroy , care era flancat de miniștri ai partidului comunist francez . Mauroy a rămas în funcție până în 1984.

În această perioadă a început în Italia sezonul guvernelor conduse de pentapartit (în care au fost incluși PSI și PSDI) și în această perioadă, în guvernele europene, cu excepția Regatului Unit , au existat socialiste și social-democratice. partide (precum Partidul Muncitorilor Socialiști Spanioli, Partidul Socialist Francez menționat anterior, Partidul Muncitorilor Social Democrați din Suedia și Mișcarea Socialistă Panhelenică ).

Anii nouăzeci

În 1990, Partidul Socialist Francez (al cărui secretar la acea vreme era Pierre Mauroy) considera socialismul liberal drept una dintre ideologiile oficiale ale partidului: în declarația de principii din 1990, de fapt, partidul susține o economie mixtă care, fără a ignora regulile pieței, oferă puterii publice și forțelor sociale mijloacele pentru realizarea obiectivelor de interes general ; partidul, cu acea declarație, a încercat, de asemenea, să combine o economie mixtă și o dezvoltare durabilă .

Potrivit unor observatori, în plus, interpretul principal al unei linii politice socialiste esențial liberale ar părea să fi fost Partidul Laburist Britanic al lui Tony Blair , care, la o inspecție mai atentă, a fost configurat mai degrabă ca produsul unei transformări radicale a Muncii britanice: de fapt, linia Blair reflectă proiectul socialismului liberal doar în partea „liberală” (adică un proiect al treilea mod , uneori definit ca Blairism ), cu intuiția necesității de a satisface nevoile indivizilor înzestrați cu talent și capacitatea de a să apară împotriva oricărei logici a privilegiului social. Același lucru se poate spune în legătură cu proiectele politice ale Partidului Social Democrat din Germania al lui Gerhard Schröder , precum și cu alte franjuri ale stângii reformiste europene.

Socialismul liberal al lui Carlo Rosselli

Însuși Carlo Rosselli , considerat de mulți drept adevăratul tată al socialismului liberal italian, când a fost chemat să dea referințe politice și culturale mai solide și mai ușor de recunoscut la socialismul liberal, în opera sa principală (numită precis „Socialismul liberal” și scrisă în 1929 , în închisoarea din Lipari , unde fusese trimis de regimul fascist să-i ajute pe Filippo Turati și Sandro Pertini să expatriaze în Franța ) a dezvoltat o definiție în jurul a 13 teze :

1. Socialismul este în primul rând o revoluție morală și, în al doilea rând, o transformare materială.

2. Ca atare, intră în vigoare de astăzi în conștiința celor mai buni, fără a fi nevoie să aștepte soarele viitorului.

3. Nu există o rudenie necesară între socialism și marxism.

4. Într-adevăr, în zilele noastre, filosofia marxistă amenință să submineze marșul socialist.

5. Socialismul fără democrație este ca și cum ai vrea tortul plin (bărbați, nu servitori; conștiințe, nu numere; producători, nu produse) și o soție beată (dictatură).

6. Socialismul, ca purtător de etalon dinamic al clasei cele mai numeroase, mizerabile, oprimate, este moștenitorul liberalismului.

7. Libertatea, o condiție prealabilă a vieții morale a individului, precum și a colectivităților, este cel mai eficient mijloc și scopul final al socialismului.

8. Socializarea este un mijloc, deși foarte important.

9. Bătăușul revoluției sociale violente sperie acum numai vrăbii și negustori și aduce apă la moara reacționară.

10. Socialismul nu este decretat de sus, ci este construit în fiecare zi de jos, în conștiințe, în sindicate, în cultură.

11. Are nevoie de idei puține și clare, de oameni noi, de dragoste pentru problemele concrete.

12. Noua mișcare socialistă italiană nu ar trebui să fie rezultatul lipirii partidelor și partidelor mici de acum îngropate, ci un nou corp de la picior la cap, o sinteză federativă a tuturor forțelor care luptă pentru cauza libertății și a muncii.

13. Că este absurd să impui o singură filozofie, o singură schemă, o singură uniformă intelectuală unei mișcări atât de gigantice de mase.

În esență, programul socialist liberal al lui Rosselli a propus depășirea conceptului de luptă de clasă , a determinismului economic marxist și a ideii de masă care trebuie ghidată spre socialism , în funcție de o nouă formă de socialism care se naște și crește pe ideea de Libertatea (civilă, economică, politică) reprezentând astfel moștenirea liberalismului mai degrabă decât negarea acestuia și capabilă să realizeze o modernizare profundă a structurilor sociale și economice printr-o lucrare de reforme constante și progresive care vizează emanciparea treptată a lucrătorilor și a claselor sociale marginalizate în societate, deși în cadrul liberal-democratic .

De fapt, Carlo Rosselli a spus din nou:

«Socialismul este doar dezvoltarea logică, până la consecințele sale extreme, a principiului libertății. Socialismul este liberalismul în acțiune, este libertatea făcută pentru oamenii săraci ".

Guido De Ruggiero a subliniat, de asemenea , în Istoria liberalismului european , „funcția liberală” a socialismului, considerând marxismul „greșit intelectual” și conceptul de luptă de clasă „fără fundament”. În scrierile sale a subliniat validitatea liberală a luptelor socialiste: a susținut ideea unui nou liberalism capabil să împartă cu socialismul democratic o bătălie pentru progresul social și apărarea libertăților individuale.

Reflecții mai recente au fost conduse de Norberto Bobbio și Ralf Dahrendorf . În ceea ce privește termenii socialism liberal și liberalsocialism (înțeles ca liberalism social ), Norberto Bobbio a scris:

„ Socialismul liberal [...] s-a născut din pântecele tradiției liberale ca erezie a liberalismului de origine intelectuală, în timp ce socialismul liberal în diversele sale apariții istorice, de la anarhist la cel rossellian, s-a născut în cadrul mișcărilor de stânga ale căror subiect istoric era clasa muncitoare. Dorind să folosească încă o dată dihotomia dreapta-stânga, care, în ciuda ostracismului la care este condamnat în cuvinte, este încă banală, socialismul liberal ar putea fi definit ca un socialism de dreapta și liberalsocialismul, pe de altă parte, un stânga- liberalismul de aripă "

( Știri despre socialismul liberal , prefață la Carlo Rosselli, Socialismul liberal , Einaudi, 1997, pp. VIII-IX )

Cu toate acestea, în general, socialismul liberal este contracția socialismului liberal , totuși, constituind ceva distinct de liberalismul social sau socioliberalismul, care reprezintă în schimb aripa stângă a liberalismului .

Pentru Ian Adams, social-democrația de după război și New Labour socialist sunt exemple de socialism liberal, spre deosebire de socialismul clasic.

Diferențe cu liberalismul social și social-democrația

Fără surse!
Acest articol sau secțiune despre subiectul Politicii nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Socialismul liberal diferă ușor de pozițiile cele mai similare: social-liberalismul și social- democrația .

De fapt, liberalismul social este în favoarea reformelor sociale care pun bazele unei economii keynesiene moderate și temporare, pentru a proteja libertățile și egalitatea de șanse a tuturor și pentru a garanta libertățile pieței chiar și claselor mai puțin înstărite. Cu toate acestea, liberalismul social este în general opus statismului și altor forme de intervenție economică în general, care este acceptat în schimb de socialismul liberal, în virtutea obiectivului unei economii mixte .

Social-democrația clasică este, de asemenea, în favoarea reformelor sociale, dar pentru a pune bazele unei economii keynesiene (mai marcată decât cea susținută de socialberali) care poate garanta șanse egale pentru toți și, mai ales, pentru clasele mai puțin înstărite, acordând puțină importanță claselor mijlocii superioare: socialismul liberal, pe de altă parte, caută să răspundă nevoilor oricărei clase sociale, din nou în virtutea obiectivului unei economii mixte care poate îmbunătăți condițiile claselor mai puțin înstărite și garantează libertatea de inițiativă, atât socială, cât și de piață.

Partidele liberale socialiste din Italia

Unele partide europene care includ socialismul liberal printre ideologiile principale (făcându-l astfel comun tuturor curenților interni posibili și nu prerogativa unui singur curent) sunt:

Alte partide care într-un anumit sens sunt apropiate de ideile socialiste liberale sunt, în general, toate partidele social-democratice și unele entități politice de inspirație radicală , cu adăugarea:

În trecut, aceștia au fost apropiați de ideile liberale socialiste Partidul de acțiune , democrații de stânga , socialiștii democrați italieni și Rosa nel Pugno .

Notă

  1. ^ Gerald F. Gaus, Chandran Kukathas. Manual de teorie politică . Publicații SAGE, 2004. p. 420.
  2. ^ Ian Adams. Ideologie și politică în Marea Britanie astăzi . Manchester University Press, 1998. p. 127.
  3. ^ Steve Bastow, James Martin. Al treilea discurs: ideologiile europene în secolul al XX-lea. Edinburgh, Scoția, Marea Britanie: Edinburgh University Press, Ltd, 2003. p. 72.
  4. ^ Gareth Dale, Karl Polanyi: A Life on the Left , la books.google.com.br , Columbia University Press, 14 iunie 2016. Accesat la 4 aprilie 2018 . Găzduit pe Google Cărți.
  5. ^ http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1470594x03002002004
  6. ^ Socialism liberal / Liberalsocialism «Liberal library , on bibliotecaliberale.it .
  7. ^ Gianfranco Contini, literatura italiană din secolele XIX-XX , Milano, Rizzoli, 2001, p. 256.
  8. ^ Giuseppe Saragat, Marxism and Democracy , Marsilia, 1929.
  9. ^ Benedetto Croce, Liberalism and Liberalism , vezi secțiunea Bibliografie
  10. ^ Evanghelia socialistă .
  11. ^ Intini1996 .

Bibliografie

  • Carlo Rosselli , Socialismul liberal și alte scrieri , Torino, Einaudi, 1973. (prima ediție franceză: 1930)
  • Carlo Rosselli, „Justiție și libertate” și concentrarea antifascistă (1929-1934) , Torino, Einaudi, 1988.
  • Carlo Rosselli, Scrieri din exil - De la dizolvarea concentrării antifasciste la războiul spaniol 1934-1937) , Torino, Einaudi, 1988.
  • Aldo Garosci , Viața lui Carlo Rosselli , Florența, Vallecchi, 1945.
  • Guido Calogero , Primul Manifest al socialismului liberal , Roma, Ed. Roma, 1945. (scris în 1940)
  • Benedetto Croce , Luigi Einaudi , Liberism și liberalism , Napoli, Ricciardi, 1957.
  • Guido De Ruggiero , Istoria liberalismului european , Bari, Laterza, 1925.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 33240
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Socialismo_liberale&oldid=122372991 "