Societatea cunoașterii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

O societate a cunoașterii generează, împărtășește și pune la dispoziția tuturor membrilor societății cunoștințe care pot fi utilizate pentru îmbunătățirea condiției umane.

Un raport mondial UNESCO din 2005 abordează definiția, conținutul și viitorul societăților cunoașterii [1] .

Nomenclatură și diferențe

O societate a cunoașterii diferă de societatea informațională prin aceea că prima servește la transformarea informațiilor în resurse care permit societății să acționeze eficient, în timp ce cea din urmă se limitează la crearea și diseminarea datelor brute [2] .

Capacitatea de a colecta și analiza informații ( libertatea informației ) a existat de-a lungul istoriei umane. Cu toate acestea, ideea societății cunoașterii actuale se bazează pe creșterea enormă în crearea de date și diseminarea informațiilor care derivă din inovația tehnologică [3] : aceasta transformă principiul einaudian al „cunoașterii pentru a delibera” într-un adevărat propriu dreptul de a ști (dreptul de a ști) [4] , pentru consacrarea cărora se desfășoară inițiative la cele mai înalte foruri internaționale [5] .

Tehnologiile informației și comunicațiilor

Creșterea tehnologiilor informației și comunicațiilor , în acronim TIC, a crescut mult capacitatea lumii de a crea date brute și viteza cu care sunt produse. Apariția internetului a oferit oamenilor informații fără precedent. Evoluția internetului de la Web 1.0 la Web 2.0 a oferit utilizatorilor individuali instrumente pentru a se conecta între ei din întreaga lume și a deveni utilizatori și producători de conținut. Inovația în tehnologiile informației și comunicațiilor oferă persoanelor posibilitatea de a se conecta oriunde, oricând, oriunde este posibil accesul la tehnologie . Instrumentele tehnologice au potențialul de a transforma educația, formarea, ocuparea forței de muncă și accesul la resurse care susțin viața pentru toți membrii societății [6] .

Cu toate acestea, această capacitate a indivizilor de a produce și utiliza date la scară globală nu se traduce neapărat prin crearea de cunoștințe. Mass-media contemporane oferă încă o cantitate aparent infinită de informații, informațiile singure nu creează cunoștințe. Pentru ca crearea cunoașterii să aibă loc, este nevoie de reflecție pentru a crea conștientizare, sens și înțelegere. Îmbunătățirea circumstanțelor umane necesită o analiză critică a informațiilor pentru a dezvolta cunoștințe care ajută umanitatea. Dacă reflecția și gândirea critică sunt absente, informațiile pot deveni „necunoaștere”, ceea ce este fals sau imprecis [7] . Așteptatele Web 3.0 și Web 4.0 vor duce mai departe atât crearea de informații, cât și de cunoștințe în capacitatea lor de a folosi inteligența pentru a crea semnificații digitale independente de tehnologiile informaționale și de comunicare orientate de utilizator [8] [9] .

Teoria socială

Teoria socială a unei societăți a cunoașterii explică modul în care cunoașterea este fundamentală pentru politica , economia și cultura societății moderne. Ideile asociate includ economia cunoașterii creată de economiști și societatea de învățare creată de educatori . Cunoașterea este o marfă care trebuie schimbată pentru prosperitate economică. Într-o societate a cunoașterii, indivizii, comunitățile și organizațiile produc locuri de muncă intensive în cunoaștere. Peter Drucker a considerat cunoașterea ca o resursă economică cheie și, în 1969 [10], a inventat termenul „lucrător al cunoașterii”. În acest mediu intensiv în cunoaștere, cunoștințele generează cunoștințe, sunt dezvoltate noi competențe și rezultatul este inovația [11] .

O societate a cunoașterii promovează drepturile omului și oferă acces egal, incluziv și universal la toată crearea cunoașterii. Raportul mondial UNESCO stabilește patru principii esențiale pentru dezvoltarea unei societăți echitabile a cunoașterii:

  • Diversitatea culturală
  • Acces egal la educație
  • Acces universal la informații (în domeniul public)
  • Libertate de exprimare

Cu toate acestea, ei recunosc că decalajul digital este un obstacol în calea creării unor societăți reale ale cunoașterii. Accesul la internet este disponibil pentru 39% din populația lumii [12] . Această statistică reprezintă o creștere constantă și un decalaj. Printre numeroasele provocări care contribuie la crearea unui decalaj digital global se numără problemele legate de resursele economice, geografie , vârstă, sex, limbă, educație , context social și cultural, ocuparea forței de muncă și dizabilități .

Politică

Pentru a reduce decalajul digital, liderii și factorii de decizie din întreaga lume trebuie mai întâi să dezvolte și să înțeleagă societățile cunoașterii și, în al doilea rând, să creeze și să implementeze inițiative care să beneficieze universal tuturor populațiilor. Opinia publică se așteaptă ca politicienii și instituțiile publice să acționeze rațional și să folosească cunoștințele necesare pentru a lua decizii; totuși, în multe cazuri, nu există răspunsuri definitive la unele dintre întrebările care privesc omenirea. Știința nu mai este considerată furnizorul de cunoștințe incontestabile și uneori creează mai multă incertitudine în căutarea cunoștințelor sale. Aceeași avansare a cunoașterii creează existența unei ignoranțe mai mari sau a necunoașterii [13] . Aceasta înseamnă că politica publică trebuie să învețe să gestioneze îndoiala, probabilitatea, riscul și incertitudinea, luând în același timp cele mai bune decizii posibile.

Pentru a aborda incertitudinea care derivă dintr-o supraabundență de informații și din consecința lipsei de cunoștințe, observarea consecințelor poate să nu fie eficientă în prevenirea promptă a alegerilor eronate, mai ales atunci când distorsiunea informațiilor este produsă cu metoda democrației directe [14]. . Cu toate acestea , politica publică poate opera cu intenția de a preveni cel mai rău rezultat posibil, mai degrabă decât de a găsi soluția perfectă. Democratizarea cunoștințelor de specialitate are loc atunci când o societate a cunoașterii produce și se bazează pe mai mulți experți. Cunoașterea expertă nu mai este exclusivă anumitor persoane, profesioniști sau organizații. În timp ce cunoașterea este un bun public la care toată lumea are acces într-o societate a cunoașterii, orice individ poate acționa și ca creator de cunoștințe și poate primi credit ca expert. Întrucât politicienii se bazează pe cunoștințe de specialitate pentru a lua decizii, profanul - care poate nu posedă cunoștințe de specialitate - oferă cel puțin o perspectivă, care ar putea fi evaluată ca fiind competență pentru procesul politic.

Dreptul de a ști

Cu diverse instrumente politice și juridice, a început o lucrare de promovare a unei mai mari responsabilități și deschidere a guvernelor, pornind de la afirmarea că responsabilitatea politică a conducătorilor și a deținătorilor de funcții alese nu poate fi comprimată, limitată sau împiedicată de secretul statului, nici de intruzive și opace. dispozitive tehnologice.

Cunoaștere și putere

Povestea lui Julian Assange „arată cum - în afara circumstanțelor de timp și de loc - chiar și în cele mai avansate democrații occidentale, colecțiile de informații (și conservarea lor în baze de date din ce în ce mai gigantice) au produs cunoștințe care sunt funcționale pentru exercitarea puterii, în special a puterii de control (...) Mai mult, Declarația Universală a Drepturilor Omului a Națiunilor Unite din 1948 are în vedere dreptul de a „căuta, primi, disemina” informații: „dreptul de a ști este dreptul tuturor cetățenilor din lumea să știe cum deținătorii de mari puteri, care trec acum dincolo de granițele statelor, pot exercita aceleași puteri și cum pot fi controlate ” [15] .

Rezoluția din 7 iunie 2007 (A / HRC / RES / 12/12) a Consiliului ONU pentru Drepturile Omului privind dreptul la adevăr și rezoluțiile Adunării Generale a ONU A / RES / 60/147 din 12 octombrie 2009 și A / RES / 68/165 din 18 decembrie 2013. Mai mult, cu sentința „Gomes Lund vs Brasil” din 24 noiembrie 2010, Curtea Interamericana a Drepturilor Omului a afirmat în mod explicit „dreptul la adevăr”, stabilind dreptul victimelor și al acestora familiile să caute informații despre abuzurile suferite.

Ulterior, cu raportul din 4 septembrie 2013 (A / 68/362) - întocmit de raportorul special al ONU pentru promovarea și protecția dreptului la libertatea de opinie și de exprimare - dreptul de acces la informații a fost recunoscut (ca) una dintre componentele centrale ale dreptului la libertatea de opinie și de exprimare, astfel cum a fost stabilită prin Declarația universală a drepturilor omului (articolul 19), Pactul internațional privind drepturile civile și politice (articolul 19 alineatul (2)) și tratatele regionale privind drepturile omului .

Cu aprobarea unanimă din 23 septembrie 2015, în Comisia pentru afaceri externe a Camerei Deputaților, a moțiunii prezentate de Vincenzo Amendola privind codificarea dreptului omului la cunoaștere [16] , a fost dat un impuls pentru afirmarea dreptului a fiecărei persoane să acceseze cunoștințele, să dezvolte oportunități egale de creștere individuală și colectivă prin diseminarea informațiilor , să reechilibreze diferențele de putere cognitivă dintre actorii economici, instituțiile și cetățenii.

Aceasta include, de asemenea, impulsul de a dobândi abilitățile necesare pentru a utiliza mass-media într-un mod conștient și activ, subiectul altor inițiative legate de așa-numita cetățenie digitală : raportul privind dreptul la viață privată în era digitală din 30 iunie 2014 (A / HRC / 27/37) al Biroului Înaltului Comisar ONU pentru Drepturile Omului (raportând o alarmantă lipsă de transparență din partea autorităților guvernamentale asociate cu politicile, legile și practicile de supraveghere care împiedică orice încercare de evaluare a compatibilității acestora cu dreptul internațional al drepturilor omului și asigură atribuirea responsabilității); Declarația drepturilor internetului, pentru o nouă cetățenie pe internet, propiciată în 2015 de Președinția Camerei Deputaților a Republicii Italiene [17] .

Educaţie

Pe măsură ce tehnologiile sunt utilizate pentru a îmbunătăți accesul global la informație , rolul educației va continua să crească și să se schimbe. Educația este văzută ca un drept fundamental al omului. Pentru o societate în care citirea și numărarea sunt o cerință necesară pentru viața de zi cu zi, abilitățile de bază de citire, scriere și aritmetică sunt esențiale pentru învățarea viitoare. Cu toate acestea, într-o societate a cunoașterii, educația nu se limitează la școală . Apariția TIC permite cursanților să caute informații și să dezvolte cunoștințe în orice moment și în orice loc unde accesul este disponibil și nelimitat. În aceste condiții, capacitatea de a învăța să învețe este unul dintre cele mai importante instrumente pentru a ajuta oamenii să dobândească educație formală și informală. Într-o societate a cunoașterii bazată pe TIC, capacitatea de localizare, clasificare și comandare a informațiilor este esențială. Dotată cu această abilitate, utilizarea TIC devine o activitate activă versus o activitate pasivă și o parte integrantă a alfabetizării și învățării pe tot parcursul vieții.

Un indicator al societății cunoașterii este inovarea continuă, care necesită învățare pe tot parcursul vieții , dezvoltarea cunoștințelor și schimbul de cunoștințe. Instituția de învățământ va trebui să răspundă noilor nevoi. Profesioniștii din educație vor trebui să învețe împreună cu toți ceilalți și, ca lider al schimbării proiectului în învățare, vor acționa ca o punte între tehnologie și predare. Capacitatea de a reflecta individual asupra nevoilor personale de învățare și de a căuta cunoștințe în orice metodă adecvată caracterizează învățarea pe tot parcursul vieții. Un model care susține acest tip de învățare este ciclul W. Edwards Deming Plan-do-check-check-act, care promovează îmbunătățirea continuă. Profesioniștii din educație vor trebui să pregătească cursanții pentru a-și da seama de învățarea lor pe tot parcursul vieții.

Cei patru piloni ai educației

Educația trebuie să transmită o cantitate tot mai mare de cunoștințe și cunoștințe tehnice în continuă evoluție , adaptate unei civilizații bazate pe cunoaștere. În același timp, trebuie să găsească și să sublinieze punctele de referință care permit indivizilor să nu fie scufundați de fluxul de informații și, pe de altă parte, că știu cum să prevadă dezvoltarea indivizilor și a comunităților ca obiectiv al acesteia. Fiecare individ trebuie să fie capabil să profite de fiecare ocazie pentru a învăța de-a lungul vieții sale, atât pentru a-și lărgi cunoștințele, abilitățile și atitudinile, cât și pentru a se adapta la o lume în schimbare, complexă și interdependentă. Pentru a reuși în sarcinile sale, educația trebuie organizată în jurul a patru tipuri de bază de învățare care, pe parcursul vieții unui individ, vor fi într-un anumit sens pilonii cunoașterii [18] :

  • a învăța să știi: dobândirea instrumentelor de înțelegere
  • învață să faci: acționează creativ în mediul tău
  • învățați să trăiți împreună: participați și colaborați cu ceilalți la toate activitățile umane
  • a învăța să fii: un progres esențial care derivă din cele trei anterioare.

Aceste patru căi ale cunoașterii formează un întreg, diferit de trecut. Pentru Jacques Delors, Comisia Uniunii Europene consideră că ar trebui acordată o atenție egală, în toate învățăturile organizate, fiecăruia dintre acești patru piloni, astfel încât educația să fie considerată o experiență totală pentru viață, care să se ocupe atât de înțelegere, cât și de aplicare și concentrând atenția atât asupra individului, cât și asupra locului cuiva în societate. O concepție largă și globală a învățării ar trebui să aibă ca scop să permită fiecărui individ să-și descopere, să dezvăluie și să-și îmbogățească potențialul creativ, să dezvăluie comoara care se află în fiecare dintre noi. Aceasta înseamnă a trece dincolo de o viziune instrumentală a educației, adică ca proces la care se supune pentru a ajunge la o viziune care evidențiază dezvoltarea persoanei în ansamblu, adică a persoanei pe care învață să fie.

Notă

  1. ^ Raport mondial UNESCO Organizația Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură. Spre societățile cunoașterii, 2005, Raport mondial UNESCO. Conde-sur-Noireau, Franța: Imprimerie Corlet.
  2. ^ Catelfranchi , 6 (4), 1-3 , în 2007 , Șase observații critice despre știință și construcția societății cunoașterii, Journal of Science Communication .
  3. ^ Vallima , 56 (3), 265285 , în D. , 2008, Discursul societății cunoașterii și învățământul superior. Învățământul superior , Hoffman.
  4. ^ Libertatea presei, încrederea publicului și dreptul poporului de a ști , Propunere de rezoluție, Doc. 15040, 27 ianuarie 2020.
  5. ^ DREPTUL LA CUNOAȘTERE SOSTE OFICIAL LA ADUNAREA PARLAMENTARĂ A CONSILIULUI EUROPEI , Comitetul global pentru statul de drept - Comité Mondial pour l'État de Droit , NL 108 - 9/4/2021.
  6. ^ Van Weert 11 (3), 217-237 , în Educația secolului al XXI-lea: nou profesionalism în învățarea continuă, dezvoltarea cunoștințelor și schimbul de cunoștințe , Educație și tehnologii informaționale , 2006.
  7. ^ Innerty , D. (2012). Puterea și cunoașterea: politica societății cunoașterii, European Journal of Social Theory, 16 (1), 3-16.
  8. ^ Harvey Aplicarea gândirii sistemelor sociale și a gândirii informatice comunitare în educație. În Rudestam , 91-128, KE și Schoenholtz-Read, J. (Ed.), 2010.
  9. ^ Tim Berners Următoarea rețea de deschidere , 2009.
  10. ^ Drucker , Epoca discontinuității: Liniile directoare pentru societatea noastră în schimbare, New York, Harper & Row, 1969
  11. ^ Paavola K. , 2005, Metafora creării cunoștințelor: o abordare epistemologică emergentă a învățării, Hakkarainen.
  12. ^ Sanou , The world in 2013: ICT fact and figures , http://www.itu.int/en/ITU-D/Statistics/Documents/facts/ICTFactsFigures2013.pdf {{Webarchive | url = https: // web. archive.org/web/20130512042553/http://www.itu.int/en/ITU-D/Statistics/Documents/facts/ICTFactsFigures2013.pdf# | data = 12 mai 2013}}, 2013.
  13. ^ Gross Ignorance and surprise: Science, Society, and Ecological Design, Cambridge, MA: MIT Press, 2010.
  14. ^ John Gastil, Justin Reedy, Chris Wells, Knowledge Distortion in Direct Democracy: A Longitudinal Study of Biased Empirical Beliefs on Statewide Ballot Measures , International Journal of Public Opinion Research, Volume 30, Issue 4, 1 December 2018, Pages 540-560.
  15. ^ Astfel raportul la PROIECTUL DE LEGE n. 2018 la inițiativa senatorilor MARILOTTI , CASTIELLO, CERNO, DI NICOLA, RUOTOLO, BUCCARELLA, FENU, CRUCIOLI, LANIECE și FERRARA, Reguli pentru limitarea secretului în administrațiile publice , 11 NOIEMBRIE 2020.
  16. ^ CAMERA DEPUTATILOR, miercuri, 23 septembrie 2015, XVII LEGISLATURA, BULETINUL ARTICOLELOR ȘI COMISIUNILOR PARLAMENTARE, Afaceri externe și comunitare (III) COMUNICAT DE PRESĂ .
  17. ^ v. Declarația drepturilor de internet, pentru o nouă cetățenie pe net , 31 iulie 2015.
  18. ^ Delors , În educație o comoară , Armando editore, 1997.

Bibliografie

  • C. Castelfranchi, 6 (4), 1-3 , în 2007 , Șase observații critice despre știință și construcția societății cunoașterii, Journal of Science Communication .
  • J. Vallima, 56 (3), 265285 , în D. , 2008, Discursul societății cunoașterii și învățământul superior. Învățământul superior , Hoffman.
  • Raport mondial UNESCO Organizația Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură. Spre societățile cunoașterii, 2005 , Raport mondial UNESCO . Conde-sur-Noireau, Franța: Imprimerie Corlet.
  • TJ Van Weert, 11 (3), 217-237 , în Educația secolului XXI: nou profesionalism în învățarea pe tot parcursul vieții, dezvoltarea cunoștințelor și schimbul de cunoștințe , educație și tehnologii informaționale , 2006.
  • D. Innerarity, 16 (1), 3-16 , în Puterea și cunoașterea: politica societății cunoașterii , European Journal of Social Theory , 2012.
  • PL Harvey, Aplicarea gândirii sistemelor sociale și a gândirii informaticii comunitare în educație. În Rudestam , 91-128, KE și Schoenholtz-Read, J. (Ed.), 2010.
  • Tim Berners-Lee, Următoarea rețea de deschidere , 2009.
  • PF Drucker, Epoca discontinuității: îndrumări pentru societatea noastră în schimbare , New York, Harper & Row, 1969.
  • S. Paavola, K. , 2005, Metafora creării cunoștințelor: o abordare epistemologică emergentă a învățării, Hakkarainen.
  • B. Sanou, The world in 2013: ICT fact and figures , http://www.itu.int/en/ITU-D/Statistics/Documents/facts/ICTFactsFigures2013.pdf , 2013.
  • M. Gross, Ignoranță și surpriză: știință, societate și proiectare ecologică , Cambridge, MA: MIT Press, 2010.
  • J. Delors, O comoară în educație , Armando editor, 1997.

Elemente conexe

Sociologie Portal de sociologie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de sociologie
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Knowledge_society&oldid=119955621 ”