Sociologia dreptului

Această intrare sau secțiune despre sociologie nu este încă formatată conform standardelor . Comentariu : câteva wikilinkuri, lipsa notelor (înlocuite cu paranteze) și bibliografie care trebuie raportate de la stilul anglo-saxon la stilul italian Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Sociologia dreptului (sau sociologia juridică ) este știința care studiază dreptul ca mod de acțiune socială.

Prin conceptele, aparatele teoretice și metodele de cercetare ale sociologiei, sociologia dreptului investighează modul în care legea influențează acțiunea socială și este influențată de aceasta.

Următoarele sunt considerate a face obiectul sociologiei dreptului:

• sistemul juridic și relațiile acestuia cu alte sisteme de acțiune socială;
• relația dintre lege, acțiuni și comportamente, în special în definirea legalității sau ilegalității acțiunii;
• schimbări legale în ceea ce privește schimbările sociale generale;
• eficacitatea legii ca instrument de control social;
• instituții juridice individuale în contextul lor social (de exemplu, guvern, administrație publică, familie, proprietate, sistem judiciar);
• rolurile sociale ale practicienilor juridici (juriști, judecători, legislatori, avocați, birocrați, polițiști etc.) și ale organizațiilor respective;
• opinie socială față de lege, consimțământ sau disidență cu privire la normele legale și valorile care stau la baza acestora.

Studiile și cercetările în sociologia dreptului apar în unele contexte și cu alte nume, cum ar fi p. de exemplu, în Statele Unite, „Legea și societatea”.

Note despre istoria disciplinei

Sociologia dreptului are rădăcini străvechi chiar dacă a fost recunoscută ca disciplină de studiu universitar abia recent, mai ales după cel de-al doilea război mondial. Limitându-ne la timpurile moderne, putem identifica printre precursorii săi avocații naturali din secolele XVII și XVIII, critici ai dreptului natural precum Giambattista Vico și Montesquieu , juriști precum Friedrich Carl von Savigny și Jeremy Bentham : autori de concepții opuse ale dreptului, văzute ca producție spontană a companiei sau ca comandă a unui suveran (Treves 1988, Maggioni 2012).

Între secolele al XIX-lea și al XX-lea, sociologia dreptului s-a conturat prin doctrine sociologice, politice și juridice. Dintre primii, apare figura lui Émile Durkheim , care descrie legea drept „simbolul solidarității sociale”, enunțând o teorie completă a sancțiunilor legale, formulând conceptul de anomie și analizând probleme sociale particulare, precum sinuciderea (Durkheim 1962, 1969) . Germanul Ferdinand Tönnies urmează, de asemenea, linii similare, conectând două tipuri de organizare socială, „comunitatea” ( Gemeinschaft ) și „societatea” ( Gesellschaft ), la două forme de drept, respectiv bazate pe obicei și religie, sau pe decizia politică ( Tönnies 1963).

Printre doctrinele politice se remarcă figurile lui Karl Marx (1975) și Friedrich Engels (1884), potrivit cărora legea depinde de modul de producție economică practicat într-o societate și reprezintă legea ca o proiecție suprastructurală a relațiilor de producție și domeniul clasei. De asemenea, relevante sunt versiunile reformiste ale socialismului, precum cele ale lui Anton Menger (1894) și Karl Renner (1981), care văd legea ca un instrument de schimbare socială.

Printre doctrinele juridice, o viziune sociologică a dreptului reiese mai presus de toate din concepțiile antiformaliste, potrivit cărora legea emană din societate și evoluează continuu odată cu aceasta. Centrală este figura germanului Rudolf von Jhering , care în faza matură a producției sale reprezintă legea ca instrument de luptă și acțiune socială (Jhering 1960, 2014). Curenți similari se regăsesc și în Italia, în special cu Școala criminală pozitivă, în Franța cu figuri precum Léon Duguit (1950) și François Gény (1914-1924) și în Statele Unite cu acești juriști care subliniază divergența dintre „ legea cărților "(legea în cărți) și" legea în acțiune "(legea în acțiune) (Pound 1910, p. 12). În această perspectivă, dreptul este adesea reprezentat ca o instituție care coincide cu organizarea oricărui grup social, conform unei viziuni pluraliste care disociază sistemele juridice de state. Protagoniștii pluralismului juridic modern sunt polonezul Leon Petrażycki , autor al unui concept care caută și fundamentul primordial al normativității în psihologia umană (Petrażycki 1955), austriacul Eugen Ehrlich , căruia una dintre primele lucrări i s-a calificat drept „sociologia dreptului "(Ehrlich 1976), constituționalistul italian Santi Romano (1977), autor al unei teorii generale a relațiilor dintre drept și viața socială, și sociologul franco-rus Georges Gurvitch (1957), autor al unei teorii sistematice a relațiilor juridice și social. Plecând de la aceste perspective, este adesea - dar nu neapărat - să adune laolaltă știința dreptului și sociologia dreptului și să practice, mai degrabă decât o sociologie a dreptului, o sociologie în drept sau, cu o altă definiție, o jurisprudență sociologică (Tarello 1974, Marra 2009).

Contribuția germanului Max Weber , conform căreia știința sociologică vizează înțelegerea „semnificației” ( Sinn ) a acțiunii sociale, este fundamentală și, în anumite privințe, fundamentală pentru sociologia dreptului și sociologia în sine în faza lor matură. în desfășurarea ei. Această semnificație este obținută prin referirea la scheme comunicative semnificative, cum ar fi limbajul care, dacă este partajat social, permite unei persoane să se înțeleagă și să se orienteze. Aceste scheme au o natură „idealtipică” ( Idealtypen ) și, de asemenea, ghidează observația, permițând ca fenomenele observate să fie urmărite înapoi la categorii abstracte preconcepute. Dreptul se prezintă, de asemenea, ca un instrument care ne permite să înțelegem și să orientăm acțiunea socială. Este caracterizată ca o ordine considerată social legitimă și susținută de „posibilitatea constrângerii de către un aparat de bărbați dispuși în mod expres în acest scop” (Weber 1974, I, 31). Prin combinarea perechilor de raționalitate / iraționalitate și formalitate / materialitate, Weber distinge patru tipuri ideale de drept (material-irațional, formal-irațional, formal-rațional și material-rațional), în funcție de modul în care sunt luate deciziile normative generale în societate (legislație ) sau informații (jurisdicție) (Weber 1974, II, 16-17). Legea modernă își asumă caracteristici de raționalitate și formalitate marcate, ceea ce o poate conduce totuși să încadreze societatea într-o rețea de reguli gestionate birocratic, împiedicând schimbarea socială. Această concepție duce dreptul (cel puțin dreptul modern) înapoi la stat, distinge sociologia dreptului de știința juridică și poate fi comparată, deși cu diferențe semnificative, cu teoria formală a dreptului lui Hans Kelsen , care de fapt a criticat dur tezele lui Ehrlich, pluralist și susținător al unei coincidențe între cele două științe (Ehrlich-Kelsen 1992).

Evoluții recente ale disciplinei

În secolul al XX-lea, sociologia dreptului a fost afectată de evoluțiile sociologiei, în care se disting două așa-numite teorii. „Macro” și două teorii cd. „Micro” (Collins 1994) și am asistat, de asemenea, în special în America, la o difuzie a cercetării empirice „cu rază medie” - așa cum este definită de sociologul american Robert K. Merton (1970) - care vizează studierea instituțiilor sociale specifice pe teren .

În urma funcționalismului structural-sociologic, o teorie „macro” care concepe societatea ca un sistem complex ale cărui elemente, sau subsisteme, contribuie la stabilitatea întregului, legea a fost reprezentată ca un instrument „integrativ”, potrivit pentru „lubrifierea” „mecanismele structurii sociale, facilitând interacțiunea socială și reducând nivelul conflictului: așa îl descrie T. Parsons (1983), cel mai mare reprezentant al acestui curent de gândire. Niklas Luhmann , autorul unei teorii sociologice generale axate pe performanța funcțională a sistemelor sociale, văzută ca structuri de comunicare capabile să facă față problemelor ridicate de un mediu „complex” și „contingent”, se află pe aceeași cale, cu inovații evidente, unde nu toate așteptările sociale pot fi acceptate și un sentiment de incertitudine predomină cu privire la evenimentele viitoare. Ca subsistem al sistemului social, legea permite să se facă selecții între așteptările „normative” opuse - cele pe care actorii sociali nu le abandonează în caz de dezamăgire - și să stabilizeze situațiile neprevăzute, permițând calcularea riscurilor acțiunii. Se orientează conform codului binar „legal-ilicit” și, în timp ce primește informații din mediul extern, le filtrează într-un mod autoreferențial și „autopoietic”, răspunzând doar la sine. În ultimele decenii ale secolului al XX-lea, această teorie a avut un mare succes (Luhmann 1977, 1983, 1990, 2013). Conform acestei concepții, dar bazată pe o viziune deschisă și nu închisă a sistemelor sociale, putem spune aceea a lui Lawrence M. Friedman , istoric și sociolog al dreptului american, care vede în sistemul juridic un mecanism de alocare a resurselor limitate, care filtrează intrări din societate și emite rezultate capabile, la rândul lor, să producă schimbări în relațiile sociale, la nivel economic, politic și cultural (Friedman 1978).

În urma așa-numitelor teorii sociologice „de conflict”, de asemenea, concepte „macro” care derivă acum din marxism, acum din elitismul democratic al unor autori precum Vilfredo Pareto și Ralf Dahrendorf , legea a fost reprezentată ca un instrument nu de integrare, ci de control social vertical și descendent, prin care grupurile sociale privilegiate își cuceresc, își mențin sau extind sfera de putere. În sociologia dreptului, aceste teorii s-au confruntat cu un mare succes în anii șaizeci și șaptezeci, pentru a-și pierde relevanța la sfârșitul secolului al XX-lea odată cu criza marxismului și a-l recâștiga treptat la începutul noului secol, în fața noilor -conflictele politice (Podgórecki 1991, Tomeo 2013).

Deosebit de relevantă este influența teoriilor conflictelor în analizele socio-juridice ale guvernului, familiei și, în special, ale sistemului de control penal, unde influența micro-sociologiei integriste dezvoltate în America în anii treizeci este de asemenea decisivă. Analiza „micro” a relațiilor sociale a condus, de fapt, la descrierea rolurilor sociale ca urmare a „etichetării” (etichetării) care sunt dobândite și adesea suferite în timpul interacțiunii. Dreptul este, de asemenea, reprezentat în această lumină, care atribuie „etichete”, de exemplu de conformitate sau deviere, în raport cu parametrii normativi care sunt, de asemenea, rezultatul deciziilor de etichetare (Baratta 1983, Melossi-Pavarini 1983, Melossi 2002).

Chiar și teoria „micro” a cd-ului. „Alegerea rațională” a găsit ecou în sociologia dreptului prin studii care reprezintă dreptul ca un joc, practic „sumă zero”, guvernată de reguli care, conform autorilor, sunt reprezentate ca rigide, constitutive ale jocului în sine, sau elastică și dependentă de alegerile strategice ale jucătorilor, prin urmare întotdeauna deschise în conformitate cu ceea ce a fost descris efectiv ca o „dialectică fără sinteză” (Van de Kerchove-Ost 1995).

La nivelul cd-ului. „Gama medie”, după sfârșitul celui de-al doilea război mondial, reflecțiile teoretice și cercetările empirice asupra unei multitudini de institute juridice s-au multiplicat în cele mai diverse țări (Ferrari, ed., 1990), deseori solicitate de asociații și instituții de sociologie a dreptului care s-au născut, cum ar fi Comitetul de cercetare pentru sociologia dreptului ^{[1] al} Asociației Internaționale Sociologice ^[2] , Asociația Drept și Societate ^[3] , Hoshakaigaku japonez, Centrul Național de Prevenire și Apărare Socială ^[4] , și, din 1989, Institutul Internațional pentru Sociologia Dreptului ^[5] (Oñati, Guipuzkoa, Spania), care organizează masterate, conferințe și seminarii, găzduind, de asemenea, cea mai mare bibliotecă specializată din disciplină. Aceste investigații s-au concentrat, până în anii '70 și '80, mai ales pe aspecte precum eficacitatea legii, efectele adesea „perverse” ale legislației, opinia publică asupra legii, rolurile profesionale legate de aceasta, în special cel al judecătorului . În anii 90, au fost preluate probleme legate de evenimentele actuale în schimbare puternică, precum criza statului, suveranitatea, legislația și sistemele judiciare, metodele alternative de gestionare a conflictelor, multiplicarea surselor de drept, guvernanță , globalizare, migrație, ciocniri culturale și, mai ales, drepturile omului, cu o referire specială la problemele de gen și la minoritățile etnice și culturale. Alte subiecte precum evoluția socială a familiei rămân stabile în timp.

Adunând impulsurile care decurg din această producție vizibilă, sociologia legii de astăzi tinde să accepte, la nivel teoretic, o viziune neo-pluralistă a dreptului, care vede ființele umane înfășurate într-o rețea fără limite de relații juridice și participând simultan la diferite sisteme juridice. în funcție de acțiunile și relațiile lor individuale.

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, sociologia dreptului a avut o rădăcină puternică în universități, redusă acum în Europa și în SUA datorită crizei economice și, în schimb, în ​​creștere în alte medii, precum America Latină și India.

Notă

Lucrări citate și bibliografie minimă în italiană

• Arnaud, André-Jean, 2005. Regulile jocului în pacea burgheză. Eseu de analiză structurală a codului civil francez (1973) Ed. It. editat de F. Caroccia. Napoli: ediții științifice italiene.
• Baratta, Alessandro, 1982. Criminologie critică și critică a dreptului penal . Il Mulino, Bologna.
• Campesi, Giuseppe, Ivan Pupolizio și Nicola Riva, editat de, 2009. Drept și teorie socială. Introducere în gândirea socio-juridică contemporană . Roma: Carocci.
• Carbonnier, Jean, 1997. Drept flexibil. Către o sociologie a dreptului „fără rigoare” (1969). Editați | ×. editat de A. De Vita. Milano: Giuffrè.
• Collins, Randall, 1994. Patru tradiții sociologice . Tr. de M. Dei, rev. de M. Barbagli. Bologna: Zanichelli.
• Duguit, Léon, 1950. Drept social, drept individual și transformarea statului . Tr. de B. Paradisi, intr. de L. Bagolini. Florența: Sansoni.
• Durkheim, Emile, 1962. Diviziunea muncii sociale (1893). Tr. aceasta. de F. Airoldi Namer, intr. de A. Pizzorno. Milano: Comunitate.
• Durkheim, Emile, 1969. Suicide (1897). Tr. aceasta. de MJ Tosi, introd. de L. Cavalli. Torino: Utet.
• Ehrlich, Eugen, 1976. Fundamentele sociologiei dreptului (1913). Editați | ×. editat de A. Febbrajo, Milano: Giuffrè.
• Ehrlich, Eugen și Hans Kelsen, 1992. Știința juridică și sociologia dreptului (1915-1917). Comisariat de A. Carrino. Napoli: ediții științifice italiene.
• Engels, Friedrich, 1970. Originea familiei, a proprietății private și a statului (1884). Tr. de F. Codino. Roma: United Publishers.
• Facchi, Alessandra, 2001. Drepturile în Europa multiculturală, pluralismul de reglementare și imigrația . Roma-Bari: Laterza.
• Febbrajo, Alberto , 2009. Sociologia dreptului. Concepte și probleme . Bologna: Moara.
• Ferrarese, Maria Rosaria, 2002. Dreptul la prezent. Globalizarea și timpul instituțiilor . Bologna: Moara.
• Ferrarese, Maria Rosaria, 2006. Legea fără limite. Inventivitate juridică și spații în lumea globală . Roma-Bari: Laterza
• Ferrari, Vincenzo, 1987. Funcțiile dreptului. Eseu critic-reconstructiv . Roma-Bari: Laterza.
• Ferrari, Vincenzo (ed.), 1990. Dezvoltarea sociologiei dreptului. O anchetă documentară la nivel mondial. Milano: Giuffrè .
• Ferrari, Vincenzo, 1997. Schițe ale sociologiei dreptului I. Acțiune juridică și sistem normativ : Roma-Bari: Laterza.
• Ferrari, Vincenzo, 2006. Drept și societate. Elemente de sociologie a dreptului . Roma-Bari: Laterza.
• Ferrari, Vincenzo, 2010. Prima lecție de sociologie a dreptului . Roma-Bari: Laterza.
• Friedman, Lawrence M., 1978. Sistemul juridic din perspectiva științelor sociale (1975). Editați | ×. editat de G. Tarello. Bologna: Moara.
• Friedman, Lawrence M., 2002. Societatea orizontală . Editați | ×. editat de G. Pino. Bologna: Moara.
• Gény, François, 1914-1924. Science and technique en droit privé positif. Paris: Sirey .
• Morris Lorenzo Ghezzi , 2009. Știința îndoielii. Chipuri și teme ale sociologiei dreptului. Milano-Udine: Mimesis 2009.
• Gurvitch, Georges. Sociologia dreptului (1953). Tr. de S. Cotta. Milano: Comunitate.
• Jhering, Rudolf von, 1960. Lupta pentru lege (1872). Tr. de R. Mariano, sfatul lui B. Croce, introd. de P. Piovani. Bari: Laterza.
• Jhering, Rudolf von, 2014. Scopul în drept (1884). Vol. I. Tr. și editat de Mario G. Losano. Torino: Nino Aragno.
• Luhmann, Niklas, 1977. Sociologia dreptului (1972). Tr. de A. Febbrajo. Roma-Bari: Laterza.
• Luhmann, Niklas, 1990. Diferențierea dreptului. Contribuții la sociologie și istoria dreptului (1981). Editați | ×. editat de R. De Giorgi, tr. de M. Silbernagl. Bologna: Moara.
• Luhmann, Niklas, 1995. Proceduri judiciare și legitimitate socială (1983). Editați | ×. editat de A. Febbrajo. Milano: Giuffrè.
• Luhmann, Niklas, 2013. Legea societății (1993). Editați | ×. editat de L. Avitabile. Torino: Giappichelli.
• Maggioni, Guido, 2012. Căi în istoria sociologiei. Clasicii. Napoli: Liguori.
• Marconi, Pio, 1984. Economia justiției penale. Veneția: Marsilio.
• Marra, Realino, 2006. Religia drepturilor . Durkheim, Jellinek, Weber. Torino: Giappichelli.
• Marra, Realino, 2009. Pentru o știință a realității dreptului. Împotriva fetișismului legal. În Materiale pentru o istorie a culturii juridice, 1, pp. 5 și urm.
• Marx, Karl, 1975. Capitala. Critica economiei politice (1867.1894). Tr. de D. Cantimori. Torino: Einaudi.
• Melossi, Dario, 2002. Stat, control social, devianță. Milano: Bruno Mondadori.
• Melossi, Dario și Massimo Pavarini, 1983. Închisoare și fabrică . La originile sistemului penitenciar. Bologna: Moara.
• Menger, Anton, 1894. Drept civil și proletariat (1890). Editați | ×. editat de G. Oberosler. Torino: F.lli Bocca.
• Merton, Robert K., 1970. Teorie și structură socială (1949). Tr. aceasta. de C. Marletti și A. Oppo, prezenți. de F. Barbano. Bologna: Moara, vol. I, pp. 67 și urm.
• Nisio, Francesco Saverio, Jean Carbonnier , Torino, Giappichelli, 2002
• Pannarale, Luigi, 1988. Drept și așteptări . Napoli: ediții științifice italiene.
• Pannarale, Luigi, 2008. Legea care arată. Riscurile deciziei legale. Milano: Îngeri.
• Talcott Parsons, 1983. Drept și control social (1962). InA. Giasanti și V. Pocar, Teoria funcțională a dreptului. Milano: Unicopli, pp. 86 și urm.
• Pennisi, Carlo, 1998. Instituții și cultură juridică. Procedurile ca structuri de comunicare. Torino: Giappichelli.
• Petrażycki, Leon, 1955. Drept și moralitate . Editat cu o introducere de NS Timasheff. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
• Pitch, Tamar, 1998. Un drept pentru doi. O construcție legală a genului, sexului și sexualității. Milano: The Assayer.
• Pocar, Valerio, 1997. Drept și reguli sociale. Lecții de sociologie a dreptului. Milano: Guerini.
• Pocar, Valerio, 2002. Ghid de drept contemporan . Roma-Bari: Laterza.
• Pocar, Valerio și Paola Ronfani, 2008. Familia și legea . Roma-Bari: Laterza.
• Podgórecki, Adam, 1991. O teorie sociologică a dreptului . Milano: Giuffrè.
• Pound, Roscoe, 1910. Legea în cărți și Legea în acțiune . În American Law Review , 44, pp. 12 și urm.
• Renner, Karl, 1981. Instituțiile dreptului privat și funcția lor socială (1929) . Tr. de C. Mitterdorfer, intr. de A. Agnelli. Bologna: Moara.
• Resta, Eligio, 2005. Dreptul fratern . Roma-Bari: Laterza.
• Resta, Eligio, 2006. Siguranță și speranță. Eseu de drept și violență. Roma-Bari: Laterza.
• Romano, Santi, 1977. Sistemul juridic (1916). Florența: Sansoni.
• Santos, Boaventura de Sousa, 2008. Drept și emancipare socială . Intr. de U. Allegretti, Troina: Open City.
• Teubner, Gunther, 1996. Legea ca sistem autopoietic (1989). Si el. editat de A. Febbrajo și C. Pennisi, tr. de A. La Spina. Milano: Giuffrè.
• Tomeo, Vincenzo. 2013. Dreptul ca structură a conflictului. O analiză sociologică (1981) Ed. Nouă. editat de BM Bilotta. Soveria Mannelli: Rubbettino.
• Tönnies, Ferdinand. 1963. Comunitate și societate (1887). Tr. de G. Giordano, pres. de R. Treves. Milano: Comunitate.
• Tarello, Giovanni, 1974. Sociologia în jurisprudență . În Sociologia dreptului , 1, 1, pp. 40 și urm.
• Treves, Renato, 1983. Sociologia dreptului în Italia de azi . Napoli: Ghid.
• Treves, Renato, 1989, Drept și cultură (1947). Roma: Ediții de locuri de muncă.
• Treves, Renato, 1996. Sociologia dreptului. Origini, cercetări, probleme (1988). Torino: Einaudi.
• Van de Kerchove, Michel și François Ost. Legea sau paradoxurile jocului (1992). Editați | ×. editat de S. Andrini. Milano: Giuffrè.
• Weber, Max, 1974. Economie și societate (1922). Editați | ×. editat de P. Rossi. Milano: Comunitate.

V · D · M Principalele configurații filosofice ale dreptului
Concepții idealiste obiective	Drept natural · Giusformalismo
Concepte realiste subiective	Voluntarism
Concepte realiste obiective	Istoricism · Sociologism · Teorii juridice de interes

Portal dreapta

Portalul de filosofie

Portalul de sociologie