Sojourner Adevăr

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sojourner Truth în 1864

Isabella Baumfree , cunoscută sub numele de Sojourner Truth aleasă de ea însăși ( Swartekill , c . 1797 - Battle Creek , 26 noiembrie 1883 ), a fost un avocat al abolitionismului în Statele Unite ale Americii și al drepturilor femeilor .

Copilărie și tinerețe

Isabella este unul dintre cei treisprezece copii ai lui James și Elizabeth Baumfree, ambii sclavi ai colonelului Hardenbergh. Proprietatea Hardenbergh a fost situată într-o zonă deluroasă identificată cu numele olandez de Swartekill (în zilele noastre corespunde zonei chiar la nord de Rifton ) în orașul Esopus , la aproximativ 150 km nord de New York [1] . După moartea colonelului, proprietatea familiei de sclavi îi revine fiului său, Charles Hardenbergh [2] .

La moartea lui Charles Hardenbergh în 1806 , tânăra Belle, care are aproximativ nouă ani, este vândută la licitație și cumpărată împreună cu o turmă de oi cu 100 de dolari de John Neely, care locuiește lângă Kingston . Până în momentul în care este vândută, fata poate vorbi numai olandeză [3] Neely o tratează foarte rău și mai târziu Adevărul îl va descrie ca un bărbat crud și sever, odată în măsură să o bată cu un pachet de lansete. De asemenea, ea va spune că Neely obișnuia să o violeze și să o bată zilnic. La rândul său, Nelly a vândut-o în 1808 cu 105 dolari către Martinus Schryver din Port Ewen , un han, care a rămas proprietar timp de optsprezece luni. În 1810 Schryver a vândut-o cu 175 de dolari lui John Dumont, din West Park [4] . Al patrulea proprietar al său acționează cu amabilitate față de el, dar soția lui inventează continuu noi modalități de a o chinui pe Belle și de a-i îngreuna viața [2] .

În jurul anului 1815 fata întâlnește un sclav pe nume Robert, care aparține unei ferme din apropiere și se îndrăgostește de el. Stăpânul lui Robert le interzice celor doi să aibă o aventură: nu vrea ca sclavii săi să aibă copii cu sclavi care nu sunt proprietatea sa, pentru că în acest fel nu ar fi proprietarul copiilor. Într-o zi, Robert este bătut sălbatic pentru pedeapsă și Adevărul nu-l mai vede niciodată. La scurt timp, bărbatul a murit din cauza rănilor sale [5] . În 1817, Belle a fost forțată de Dumont să se căsătorească cu un sclav mai în vârstă pe nume Thomas. Belle va avea cinci copii: Diana (1815) fiica lui Robert, Thomas (decedat la scurt timp după naștere), Peter ( 1821 ), Elizabeth ( 1825 ) și Sophia (în jurul anului 1826 ) toți copiii lui Thomas [6] .

Lupta pentru libertate

Statul New York începuse să legifereze cu privire la abolirea sclaviei începând cu 1799 , deși procesul de emancipare a sclavilor statului nu a fost finalizat până la 4 iulie 1827 . Dumont îi promite Bellei să-i acorde libertatea cu un an înainte de măsura legislativă finală, cu condiția ca „ să fi lucrat bine și să fi fost loială ”: totuși, ea se răzgândește, susținând că o vătămare a mâinii a făcut-o mai puțin productivă. Femeia este furioasă: a continuat să lucreze până când a simțit că a făcut suficient pentru a-și îndeplini obligația pe care a simțit-o că avea față de el, răsucind până la 100 de kilograme de lână .

La scurt timp după aceea, în 1826 , Belle fuge pentru a-și găsi libertatea, luându-o cu ea pe fiica ei cea mai mică Sophia. Ea este forțată să-i lase pe ceilalți copii pentru că nu ar fi liberi din punct de vedere legal, conform legii, până când nu vor fi servitori ne-liberi până la douăzeci de ani [3] . Ulterior va declara:

( RO )

"Nu am fugit, pentru că am crezut că este rău, dar am plecat, crezând că este bine."

( IT )

„Nu am fugit, pentru că am crezut că este greșit, dar am plecat pentru că am crezut că este în regulă”.

( Adevărul Sojourner [3] )

Ea își găsește ospitalitatea în casa lui Isaac și Maria Van Wagener, care îi întâmpină pe ea și pe copil. Isaac se oferă să-și cumpere serviciile pentru restul anului (adică pentru timpul rămas înainte ca emanciparea prin lege să intre în vigoare), iar Dumont acceptă suma de 20 USD pentru aceasta [3] . Apoi a locuit cu acea familie până când a fost aprobată Legea de emancipare în anul următor.

Belle află că fiul ei Peter, care are cinci ani, a fost vândut ilegal de Dumont unui proprietar de teren din Alabama ; cu ajutorul celor de la Van Wagener face apel la instanță și, după câteva luni, reușește să-și recupereze fiul [2] . Devine prima femeie neagră care aduce un bărbat alb în judecată și câștigă cazul.

În acest moment, în timp ce trăiește cu Van Wagener, are o experiență religioasă care schimbă viața și devine o creștină ferventă. În 1829 s-a mutat cu Peter la New York , unde a lucrat ca menajeră pentru Elijah Pierson, un evanghelist. În 1832 l - a cunoscut pe Robert Matthews , cunoscut și sub numele de „Regatul Matthias” și „Profetul Matthias”, și a plecat să lucreze pentru el, întotdeauna ca servitoare [2] . Printr-o întorsătură de soartă, Elijah Pierson moare, iar ea și Matthews sunt acuzați că l-au otrăvit și jefuit. Cu toate acestea, ambii sunt achitați, iar Robert Matthews se deplasează spre vest [3] .

În 1839, fiul său Peter se îmbarcă pe o navă balenieră numită Zona Nantucket . Între 1840 și 1841, Belle a primit trei scrisori de la el, deși într-una dintre ele băiatul susține că a scris cinci. Când nava se întoarce în portul de plecare, în 1842 , Peter nu se află la bord și Belle nu va mai ști niciodată nimic despre el [2] .

Dumnezeu mă cheamă

La 1 iunie 1843, Isabelle își schimbă numele în Sojourner Truth [7] și le spune prietenilor: „Duhul mă cheamă și trebuie să plec”. Deveniți metodist și plecați să-i urmați vocația călătorind în jurul Statelor Unite și predicând pentru abolirea sclaviei. În 1844 s-a alăturat Asociației Northampton pentru Educație și Industrie din Massachusetts . Înființată de aboliționiști, organizația susține drepturile femeilor , toleranța religioasă și pacifismul . Are 210 membri care locuiesc într-o moșie de aproximativ 2 km², cresc vite și gestionează o gateră , o moară și o mică producție de mătase . În timp ce se află acolo, Truth se întâlnește cu William Lloyd Garrison , Frederick Douglass și David Ruggles . În 1846 grupul, care nu se mai poate susține, se dizolvă [3] . Anul următor Sojourner merge să lucreze ca servitoare a lui George Benson , cumnatul lui William Lloyd Garrison. În 1849 a plecat să-l întâlnească din nou pe John Dumont înainte ca bărbatul să se mute spre vest [2] .

A început să-și dicteze memoriile prietenului său Olive Gilbert și în 1850 William Lloyd Garrison și-a publicat cartea, The Narrative of Sojourner Truth: A Northern Slave [3] . În același an, a cumpărat o casă în Northampton cu 300 de dolari și a vorbit public la primul Congres Național pentru Drepturile Femeii din Worcester, Massachusetts.

- Nu sunt eu femeie?

În 1851, Truth a părăsit Northampton pentru a-l urma pe George Thompson , un vorbitor abolitionist. În mai, ea a vorbit la Convenția pentru Drepturile Femeilor din Ohio , care a avut loc la Akron , și a susținut faimosul ei discurs cunoscut ulterior sub numele de „ Ain't I a Woman ”. Congresul a fost organizat de Hannah Tracy Cutler și Frances Dana Barker Gage , ambii prezenți la momentul discursului Adevărului. Au fost transmise mai multe versiuni ale cuvintelor femeii; primul este publicat o lună mai târziu de Marius Robinson, proprietar de ziar și editor public. În discursul publicat de Robinson nu există nicio urmă a celebrei întrebări retorice „ Nu sunt eu o femeie? ”. Doisprezece ani mai târziu, în mai 1863 , Frances Dana Barker Gage publică o altă versiune, destul de diferită. În aceasta, modul de a vorbi despre Adevăr are caracteristicile tipice ale sclavilor din Sud, în plus, vorbirea include fraze și expresii pe care versiunea lui Robinson nu le înțelege. Versiunea Gage a discursului devine cea acceptată în mod obișnuit de istorici și ia numele de „ Ain't I a Woman? ” Pentru că această întrebare se repetă de patru ori [8] . Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că modul de a vorbi al adevărului nu ar putea fi atât de tipic pentru sud, atât pentru că s-a născut și a crescut în New York, cât și pentru că până la vârsta de nouă ani putea vorbi doar olandeză [9] .

Spre deosebire de ceea ce a raportat Robnson, în plus, versiunea lui Gage raportează că Adevărul ar fi spus că cei 13 copii ai săi au fost luați de la ea și vânduți ca sclavi: este practic sigur că în schimb ea avea 5 copii și că doar unul fusese vândut [9]. ] . Versiunea din 1863 contrazice apoi ceea ce Gage însăși a raportat imediat după conferință: în 1851 a scris că orașul Akron în general și presa în special au salutat cu căldură conferința privind drepturile femeilor, dar în 1863 a scris că organizatorii conferinței se temeau de adversarii „tumultuoși” [9] . Alte martori oculari ai raportului discursul Adevărului că a fost o poveste destul de liniștită, de un moment în care fețele tuturor celor prezenți „strălucind de bucurie“ , atunci când Adevărul a vorbit, și că nici un act de discordie întrerupt armonioasă desfășurare a discursului. Întâlnire [ 9] .

De asemenea, conform rapoartelor celor prezenți, Adevărul a fost primit cu căldură de către participanții la întâlnire, dintre care majoritatea erau abolitoriști de lungă durată și o orientare progresivă asupra problemelor rasei și drepturilor civile [9] . În versiunea Gage din 1863, ea este întâmpinată în schimb de fluiere și țipete de la oameni care încearcă să o împiedice să vorbească [10] .

În următorul deceniu, Adevărul susține zeci, posibil sute de discursuri publice. Între 1851 și 1853 a lucrat cu Marius Robinson și a făcut turnee în stat. În 1853 a mers să vorbească la o întâlnire sufragetară la Broadway Tabernacle din New York; în acel an l-a cunoscut și pe Harriet Beecher Stowe . [2] În 1856 a mers la Battle Creek din Michigan pentru a vorbi cu un grup numit „Prietenii Progresului Uman”. În 1858 cineva întrerupe unul dintre discursurile sale și o acuză că este bărbat; ca răspuns, Adevărul își deschide bluza și își arată sânii [2] [3] .

O femeie cu o misiune

În 1857 , Truth își vinde casa din Northampton și cumpără o alta în Harmonia , Michigan , chiar la vest de Battle Creek [3] . Conform recensământului din 1860 , familia ei din Harmonia era formată din fiica ei Elizabeth Banks (35 de ani) și nepoții James Caldwell (greșit scris Colvin , 16 ani) și Sammy Banks (8 ani), precum și din ea . 2] .

O carte de vizită de Sojourner Truth, pe care femeia a pus-o la vânzare pentru a strânge bani (vezi inscripția).

În timpul războiului civil american , Adevărul ajută la recrutarea de soldați negri pentru armata Uniunii . Nepotul său, James Caldwell, s-a înrolat în Regimentul 54 Massachusetts. În 1864 a început să lucreze pentru National Freedman's Relief Association din Washington, DC , unde a lucrat pentru a îmbunătăți condițiile afro-americanilor. În octombrie acelui an s-a întâlnit cu președintele Lincoln [2] . În 1865 , în timp ce lucra la Spitalul Freedman din Washington, Truth a folosit mijloacele de transport în comun pentru a ajuta la combaterea segregării rasiale încă în vigoare [2] .

Se crede că adevărul a compus o melodie, Soldații curajoși pentru Regimentul 1 afro-american din Michigan; se spune că l-a compus în timpul războiului și l-a cântat personal la Detroit și Washington. Versurile cântecului se bazează pe aerul lui John Brown's Body sau „ The Battle Hymn of the Republic[11] . Deși Adevărul susține că a scris cuvintele, problema este destul de dubioasă.

În 1867 s-a mutat de la Harmonia la Battle Crek și în anul următor a plecat la New York, unde a cunoscut-o pe Amy Post , apoi și-a continuat călătoria vizitând întreaga Coasta de Est .

În 1870 a încercat să obțină terenuri pentru foștii sclavi de la guvernul federal , proiect pe care îl va urmări timp de șapte ani fără să aibă succes. În timp ce se afla la Washington, îl întâlnește pe președintele Ulysses S. Grant la Casa Albă . În 1872 s- a întors la Battle Creek și a încercat să voteze la alegerile prezidențiale, dar a fost îndepărtată de secția de votare.

Adevărul vorbește în mod repetat în public despre abolirea sclaviei, drepturile femeilor, reforma sistemului penitenciar și apelează la parlamentul din Michigan pentru abolirea pedepsei cu moartea . Nu toată lumea îi apreciază rugăciunile și prelegerile, dar are încă mulți prieteni și sprijin loial în rândul multor personalități importante ale vremii precum Amy Post , Parker Pillsbury , Frances Gage , Wendell Phillips , William Lloyd Garrison , Laura Smith Haviland , Lucretia Mott și Susan B. Anthony . " [12]

Cu câteva zile înainte de moartea sa, un reporter de la Grand Rapids Eagle merge să o intervieveze și apoi spune: „ Fața ei era tensionată și slăbită și arăta multă suferință. Obositoare[2] . Adevărul a murit la 26 noiembrie 1883 la casa ei din Battle Creek, cu familia ei lângă ea.

Influența în cultura contemporană

Lucrări

  • Narrative of Sojourner Truth: A Northern Slave (1850).
    • Ediția online a Universității din Pennsylvania (format html , un capitol pe pagină)
    • Ediția online a Universității din Virginia (format HTML, text integral pe o singură pagină)

Notă

  1. ^ W. Terry Whalin,Sojourner Truth , Barbour Publishing, Inc., 199ŵ7, ISBN 978-1-59310-629-4 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Pagina Amazing Life , pe site-ul Sojourner Truth Institute . Adus 28.12.2006 .
  3. ^ a b c d e f g h i j Sojourner Truth page , pe site-ul Women in History . Adus 28.12.2006 .
  4. ^ Universitatea de Stat din New York la New Paltz , pe Pe urmele adevărului Sojourner din județul Ulster, New York de Corinne Nyquist Bibliotecar, Biblioteca Sojourner Truth . Adus la 6 martie 2008 .
  5. ^ Pagina Sojourner Truth , despre Narațiunea Sojourner Truth . Adus 28.12.2006 .
  6. ^ Nell Irvin Painter, Sojourner Truth: A Life, A Symbol (Norton, 1996), p. 19.
  7. ^ O posibilă traducere în italiană ar putea fi Oaspetele lui Dumnezeu .
  8. ^ Craig, Maxine Leeds. Ain't IA Beauty Queen: Black Women, Beauty, and the Politics of Race , Oxford University Press SUA, 2002, p. 7. ISBN 0-19-515262-X
  9. ^ a b c d și Mabee, Carleton; Susan Mabee Newhouse. Sojourner Truth: Slave, Prophet, Legend , NYU Press, 1995, pp. 67-82. ISBN 0-8147-5525-9
  10. ^ Stanton, Elizabeth Cady; Anthony, Susan Brownell; Gage, Matilda Joslyn. History of Woman Suffrage, Volumul I , pp. 115–116 , acoperind 1848–1861. Drepturi de autor 1881.
  11. ^ Documentarea sudului american , despre Narrative of Sojourner Truth . Adus la 7 noiembrie 2007 .
  12. ^ Pagina Sojourner Truth , pe Biografia Sojourner Truth . Adus la 22 noiembrie 2009 (arhivat din original la 22 decembrie 2005) .
  13. ^ Catalog Scott # 2203, prima zi a numărului 4 februarie 1986.
  14. ^ NASA, NASA numește primul Rover care explorează suprafața lui Marte . Verificat 22 noiembrie 2009.
  15. ^ Asante, Molefi Kete (2002). 100 de mari americani africani: o enciclopedie biografică. Amherst, New York. Cărți Prometeu. ISBN 1-57392-963-8 .
  16. ^ PRNewswire. Comentarii Pelosi la dezvăluirea Sojourner Truth Bust Arhivat la 22 martie 2012 în Internet Archive ., A avut loc la 22 septembrie 2009.
Sojourner Truth, gravură din 1897

Bibliografie

  • Paul E. Johnson și Sean Wilentz, The Kingdom of Matthias: A Story of Sex and Salvation in 19th-Century America (New York și Oxford: Oxford University Press, 1994) ISBN 0-19-509835-8 .
  • Carleton Mabee cu Susan Mabee Newhouse, Sojourner Truth: Slave, Prophet, Legend (New York și Londra: New York University Press, 1993) ISBN 0-8147-5525-9 .
  • Nell Irvin Painter, Sojourner Truth: A Life, A Symbol (New York și Londra: WW Norton & Co., 1996) ISBN 0-393-31708-0 .
  • Jacqueline Sheehan, Adevărul: un roman (New York: Free Press, 2003) ISBN 0-7432-4444-3 .
  • Erlene Stetson și Linda David, Glorying in Tribulation: The Lifework of Sojourner Truth (East Lansing: Michigan State University Press, 1994) ISBN 0-87013-337-3 .
  • William Leete Stone, Matthias and his Impostures- or, The Progress of Fanaticism (New York, 1835) Internet Archive ediție online (format pdf, 16,9 MB, text integral într-un singur pdf).
  • Gilbert Vale, Fanatismul - sursa și influența sa ilustrate de narațiunea simplă a Isabelei, în cazul lui Matthias, dl și dna B. Folger, dl Pierson, dl Mills, Catherine, Isabella etc. etc. (New York, 1835) Ediția online Google Books (format pdf, 9,9 MB, întregul text într-un pdf sau o pagină cu pagină).

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 74657903 · ISNI ( EN ) 0000 0001 0988 4285 · LCCN ( EN ) n79138780 · GND ( DE ) 119200910 · BNF ( FR ) cb16157269d (data) · CERL cnp01402396 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79138780