Soka Gakkai

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Flag al Soka Gakkai International

Soka Gakkai (創価学会Soka Gakkai ,? Literalmente: valoarea societății creația) este un laic japonez budist școală ale cărui învățături au răspândit în întreaga lume, denumite uneori ca o nouă mișcare religioasă , care practicile și tartinabile budismul așa cum a fost codificată de către reformator călugăr Nichiren (日蓮? , de 16 luna februarie, 1222 - 13 Septembrie Octombrie Noiembrie, 1,282 ), sau, după alții, o versiune modernă a Nichiren budismului în sine.

Fondată în 1930 de către educator japonez Tsunesaburo Makiguchi , Soka Gakkai a fost inițial una dintre laici asociații care se afiliate la templu Taiseki-Ji, templul principal al japonez budist școală Nichiren Shōshū (日蓮正宗), care sa născut în Meiji eră de reorganizarea tuturor templelor care se face referire la Nichiren lui discipol, Nikkō (日興, 1246-1333) și de la care a separat în urma excomunicării Președintelui Ikeda în 1991 de către 67th ridicat Patriarh al Nichiren Shōshū , Nikken Shonin.

Practica a Soka Gakkai se bazează pe recitarea titlului ( daimoku ) din Lotus Sutra , în japoneză „ nam myōhō renge Kyō “ (南無妙法蓮華経) și citirea de zi cu zi ( gongyō ) în limba veche a II - și a șaisprezecea capitolul al Lotus Sutra în fața Gohonzon , un pergament care reproduce unul gravată de Nichikan Shonin , și care simbolizează realitatea ultimă.

Flag al Soka Gakkai în Japonia

Inițial dezvoltat în Japonia numai, a început să se răspândească în străinătate după al doilea război mondial , cu crearea unor organizații afiliate locale. [1] In 1975 Soka Gakkai International a fost fondat în timpul unei reuniuni a avut loc în Guam , [2] care au participat reprezentanți din 51 de țări.

Soka Gakkai, care, în Japonia are mai mult de zece milioane de credincioși, este prezent în 192 de țări din întreaga lume. În Italia , aproximativ 70.000 de credincioși să adere, aproximativ jumătate din budiștilor italieni [3] . Curentul de viață lider spiritual este Daisaku Ikeda , al treilea presedinte, care a reușit să Josei Toda în 1960 .

fundal

Tsunesaburo Makiguchi , fondatorul și primul președinte al Soka Gakkai

Origini și fundament

Fondatorul Soka Gakkai Tsunesaburo Makiguchi sa născut în Japonia , în 1871 . Educator, el a dezvoltat un model de pedagogie umaniste și-a dedicat viața răspândirea Nichiren budism. Inima filozofiei sale pedagogice a fost teoria valorii: scopul educației în gândirea sa a însemnat face pe oameni capabili de a crea valoare în toate circumstanțele. În 1928 , împreună cu Josei Toda , un profesor tânăr care a admirat profund ideile sale, Makiguchi îmbrățișat Nichiren budism. În 1930 , el a fondat Soka Gakkai Kyoiku (societate de învățământ pentru crearea de valoare), precursorul actualului Soka Gakkai și a devenit președintele acesteia. Deși sa născut ca un mic grup de educatori, The Soka Gakkai Kyoiku dezvoltat treptat într-un grup mare și marcate religios.

În 1936 , reuniuni informale au fost efectuate în mod regulat între Nichiren Shōshū templu Taiseki Ji și Makiguchi, cu scopul de aprofundare religioasă și integrarea organizației laice printre membrii Templului.

Al doilea președinte al Soka Gakkai, Josei Toda

Persecuția și dizolvarea în timpul războiului

În 1940 a doua Adunare Generală a avut loc la Gunjin Kaikan (ofițeri militari Club) în Kudan, Tokyo , cu participarea a peste trei sute de invitați și membri. În anul următor, 1941 , în Kachi sozo (crearea de valoare), revista lunară a Soka Gakkai Kyoiku, a fost tipărit un raport cu privire la cresterea numarului de membri la peste trei mii de credincioși.

A fost o perioadă de creștere a tensiunii. În luna decembrie a aceluiași an, războiul din Pacific va începe. Societatea japoneza de dinainte de război sub regula militaristă a exercitat o presiune și mai mare asupra vieții tuturor japoneze. O politică de control al gândirii a fost executată rigid; religie și ideologii au fost de asemenea supuse unui control strict din ce în ce mai. Învățăturile și practica Soka Gakkai Kyoiku au fost nici o excepție; și ei au trebuit să se schimbe rapid în cele ale unui aspect extrem de militariste, reflectând contextul social al acestei ere.

Oficial în numele păcii și securității naționale, guvernul a ordonat tuturor religiilor să unifice sub auspiciile Shintoism , adoptarea unei legi care cetățenii japonezi obligate să păstreze simboluri Shinto de bun augur pentru națiune în casele lor. În timp ce mulți Nichiren buddhiști au fost întotdeauna naționaliști ca fondatorul însuși a fost [4] [5] [6] [7] [8] (deși opus autorităților de timp), Makiguchi era în loc ostil militarismului și imperialismului japonez , precum și unificarea școlilor budiste sub Shinto, și sa opus cultului religios al împăratului . El nu a negat atașamentul său față de națiune, dar, ca Nichiren el a susținut că problemele sale au fost cauzate de răspândirea religiilor false și ideologii. [9] Soka Gakkai Kyoiku manifestat întotdeauna o ostilitate deschisă față de totalitarism și de război , refuzul de sprijin moral pentru război. Ședințele Soka Gakkai, care în 1941 a avut două mii de membri, a început să fie supravegheat de poliție și publicațiile revistei organizației speciale au fost, de asemenea, suspendate. Nichiren Shoshu, la care societatea a aderat, a acceptat regimul, în timp ce Soka Gakkai a rămas în opoziție.

În 1943 Makiguchi și Toda cu alți lideri ai organizației, definite ca fiind „criminali crezut“ pentru refuzul de a accepta aceste compromisuri, au fost arestați și închiși sub acuzația de subminare menținerea ordinii publice. Compania a fost dizolvat din oficiu. Acuzațiile au fost încălcarea Legii Preservation Pace pentru refuzul de unificare religioasă, și lese maiestate pentru „negarea divinitatea împăratului și ofensarea altarul Ise “ , prin incitarea adepții să nu cumpere amuletele vândute din templu. [10] ; aceste acuzații au ridicat în timp de război la infracțiunea de trădare . [11]

În timpul interogatoriului, Makiguchi a reiterat poziția sa, inacceptabilă pentru Shintoists și naționaliști, potrivit căreia împăratul era o persoană obișnuită și nu o zeitate (deși demn de respect), după cum Hirohito se va mai târziu declara după înfrângerea, împins de americani; el a susținut , de asemenea să respecte libertatea religioasă ca bază drept al omului . [12] Unii au susținut că cauza persecuției a fost politica Makiguchi de prozelitism, în timp ce alți oameni de știință, analiza rapoartelor de interogare, a susținut că a fost , de fapt , pacifismul și opoziția față de regimul militar imperial care a cauzat represiunea. [13] [14] Din cauza regimului dur internării pentru dizidenții, vârstnicul Makiguchi a murit în închisoare , la 18 noiembrie 1944 , la vârsta de 73 de ani , din cauza malnutriției. [15] La data cu 3 luna iulie, anul 1945 , o lună înainte de a Japoniei e predarea în urma bombardamentelor atomice de la Hiroshima și Nagasaki , Josei Toda și ceilalți lideri au fost eliberați.

Unii au pus sub semnul întrebării opoziția reală Makiguchi la război, așa cum susține Soka Gakkai. Brian Victoria, un savant american ordinat ca Zen călugăr al școlii Soto, care a investigat și a criticat relația dintre japonezi budism și fasciste și ideologii militariste în perioada de dinainte și în timpul războiului, a scris despre ea:

„Unii cititori se pot intreba de ce, vorbind despre mișcările budiste antirăzboinice, am omis pentru a numi un număr mic de grupuri separatiste legate de școală Nichiren. Motivul este faptul că conflictul dintre aceste grupuri și guvernul a fost caracterizat de intoleranță religioasă reciprocă, și nu de opoziția acestor grupuri la colonialismului japonez sau militarismul. Cel mai cunoscut dintre toate (după război) este Soka Gakkai, fondată în 1930 de către Makiguchi Tsunesaburo (1871-1944) și discipolul său Toda Josei (1900-1958). Conflictul dintre Makiguchi și guvernul a început în 1939, când sa opus Makiguchi legea impune organismelor religioase mai mici să se alăture organizațiilor lor mamă respective sau de grup împreună. În 1943, ambele Makiguchi și Toda au fost închiși pentru că au refuzat să se închine și venera copii ale tabletelor sacre ale Ise Altarului Marele dedicat zeiței Shinto soarelui, Amaterasu Omikami. La fel ca Nichiren, fondatorul acestei credințe care a trăit în secolul al 13-lea, Makiguchi, Toda și grupul lor mici au respins în mod drastic toate celelalte credințe religioase, inclusiv cele ale altor școli de budism, șintoismul și creștinism. Deși Makiguchi a murit în închisoare în 1944 și este considerată de către membrii actuali ai Soka Gakkai să fie un „martir în lupta împotriva războiului“, grupul a fondat continuă să fie caracterizată prin denunțarea tare a altor grupuri religioase ".

(Brian Victoria, Zen la război, nota 8. p. 148)

Soka Gakkai din 1945 până în prezent

După al doilea război mondial a fost Josei Toda , care a re-fondat Soka Gakkai (Societatea pentru crearea de valoare). Pe 3 mai , 1951, Toda a devenit al doilea președinte și a promis pentru a converti 750.000 de familii pentru a Nichiren budism. El a dedicat restul vieții sale pentru atingerea acestui obiectiv. În 1957, la apogeul războiului rece, el a făcut o declarație istorică împotriva armelor nucleare . De atunci, inițiativele de pace ar fi fost una dintre principalele activități ale Soka Gakkai. La 2 aprilie 1958, Toda a murit.

Pe 3 mai , 1960 Daisaku Ikeda a devenit al treilea președinte al Soka Gakkai. Ikeda sa concentrat pe consolidarea bazelor interne și într-o fază de expansiune internațională a mișcării, care sa răspândit astfel în întreaga lume, în următoarele decenii. El a fondat instituții culturale de prestigiu, cum ar fi Universitatea Soka, asociația de concert „Min-On“, și Muzeul de Artă Fuji din Tokyo.

sediul Soka Gakkai în Tokyo

Astăzi Soka Gakkai, care la nivel internațional este cunoscut sub numele de Soka Gakkai International (fondată în 1975 ), este prezent în 192 de țări din întreaga lume și are mai mult de douăsprezece milioane de adepti [3] .

Până în anii 1990, Soka Gakkai a fost afiliat ca asociație laic Nichiren Shōshū . Cu toate acestea, încă de la înființare nu a existat niciodată o lipsă de frecare cu clerul, care, în vremuri mai recente au produs o adevărată pauză. La 17 decembrie, 1990, 67th ridicat Patriarhul Nichiren Shōshū formalizate separarea cu mișcarea prin ameliorarea Daisaku Ikeda din poziția Sokoto (coordonator al tuturor organizațiilor laici afiliate la Taiseki Ji) și Daikoto (șef al unei afiliate organizație laică , la templu). Soka Gakkai a decis să continue în mod autonom activitățile sale religioase. La 28 noiembrie 1991, Taiseki Ji a emis un decret de apostazie ( „toți credincioșii care nu au fost afiliat cu Ji Templul Taiseki au fost luate în considerare în mod automat apostați“). Cu excomunicarea, cea mai mare parte Soka Gakkai credincioși încă decis să urmeze organizația condusă de Ikeda. Familia lui Josei Toda, unul dintre fondatorii, au rămas în Nichiren Shoshu în loc. [16]

În Italia, Nichiren Shoshu Asociația Italiană (AINS), care a înlocuit originalul italian Nichiren Shoshu (INS), pentru a deveni o entitate morală în 1987, a reprezentat Soka Gakkai până la separarea cu Nichiren Shōshū . Ulterior, organizația a schimbat statutul și numele în ISG și apoi la Institutul Italian budist Soka Gakkai (IBISG), recunoscut ca un organism cult cu personalitate juridică prin decret al Președintelui Republicii la data de 20 noiembrie 2000. La acest institut, cu sediul în Florența , o duzină de centre culturale situate în numeroase orașe italiene sunt afiliate. Soka Gakkai este acum o religie recunoscută de statul italian ca urmare a legii de ratificare a Acordului între Institutul Italian budist Soka Gakkai și Republica Italiană a aprobat în unanimitate de Camera Deputaților la 14 iunie 2016.

Practica religioasă: Gongyo și Daimoku

Nichiren , fondatorul japonez călugăr japonez școlii budiste din același nume , la care Soka Gakkai , de asemenea , a aparținut.

Practica liturgică profesată în prezent de către credincioșii Soka Gakkai este inspirat de tradiția budistă a Lotus Sutra așa cum a fost dezvoltat de Nichiren , pronunțată de către discipol NIKKO (1246-1333) și mai târziu reformat de Nichikan (1665-1726) .

Rugăciunea principală se bazează pe recitarea constantă a invocare Nam-Myōhō-Renge-Kyo ( „Literal:“ Laudă Lotus Sutra „). Numit Daimoku“ Nam „înseamnă dăruire,“ mio „înseamnă perfecțiune, mistic, minunat și dincolo de orice concepție; „hö“ Dharma sau Legea; „Renge“ floarea de lotus,. și „Kyō“ sutra sau de predare lotusul este cea mai potrivită a simbolurilor, deoarece în același timp infloreste si prezinta capsulă cu semințe, semnificând astfel simultaneitatea cauză și efect.

Practica de sprijin este în schimb numit Gongyo și se efectuează în dimineața și seara din memorie sau dintr-o broșură specială. Este citirea în japoneză antice ale unor capitole ale Lotus Sutra și tocmai secțiunea proză a doua (Hoben) și secțiunea verset al XVI - lea (Juryo), așa cum este indicat de Nichiren într - una din scrisorile sale „Răspuns la laici soia preot „, scopul este de credincioși pentru a da ritmul dreptul de a doua zi și să se stabilească în ei înșiși o practică asiduă și corectă.

Daimoku și Gongyo sunt recitate în fața Gohonzon, obiectul de cult, în fața căreia credincioșii Soka Gakkai contempla zilnic mintea lor.

Obiectul de cult: a Gohonzon

Go-honzon (御本尊, „obiect de cult“, din pronunția japoneză de caractere chinezești, du - te , care este un titlu onorific, și本尊honzon, adică „obiect de cult“) este un sistem complex de ideograme înscris pe un pergament scris in chineza veche. Ea reprezintă în mod figurativ legendarul „Ceremonia de aer“ , descris în Lotus Sutra și din punct de vedere substanțial este considerat de mulți Nichiren școli pentru a reprezenta Nichiren lui proprii Iluminare și de a reprezenta teoria Ichinen Sanzen lui , care sta la baza budismul lui. Acest pergament este reproducerea fidelă a Gohonzon scrise de Nichiren și adoptat de Nikko și Nichikan. Toți credincioșii Soka Gakkai să își îndeplinească funcțiile religioase contemplând acest pergament, care le este încredințată.

Simbol al Soka Gakkai International

Adevăratul sens al Gohonzon în Soka Gakkai budismul este acela al „obiect de cult pentru a observa mintea cuiva“ (kanjin nu honzon): o definiție care este echivalent cu cel al „obiect de cult al credinței“. Gohonzon Nichiren Daishonin lui în funcție de interpretarea Soka Gakkai nu este doar punctul „externă“ de referință de credință, dar viața însăși „devine“ Gohonzon atunci când cineva crede în el și recită Nam-myoho-renge-kyo. În acest sens, Nichiren scrie: «Niciodată nu caută acest lucru în afara Gohonzon de tine. Gohonzon există numai în trup muritor de noi, oamenii obișnuiți care îmbrățișează Lotus Sutra și să recite Nam-myoho-renge-kyo“. Pe scurt, Gohonzon reprezintă, în acest caz, elementul principal pentru obținerea de iluminare.

Litigiile cu privire la obiectul de cult

În urma 1991 excomunicarea, problema adevăratul obiect de cult, evident, a devenit una dintre cele mai importante puncte ale controverse religioase. Nichiren Shōshū cu scopul de a diferenția culte grăbit să publice broșura „100 de întrebări și răspunsuri despre Soka Gakkai contrafăcut Gohonzon“ și ghidul „Crima Grave distribuțiilor Soka Gakkai lui de contrafăcut Gohonzons“ ca linii directoare pentru a identifica obiectul real de cult . În schimb, Soka Gakkai a început livrarea la o copie fidelă a Gohonzon din Joen-ji din prefectura Tochigi (transcris de Nichikan la 13 iunie 1720). Clerul a considerat în mod oficial această Gohonzon o contrafacere, dar au existat opinii contradictorii cu privire la acest lucru, printre unele temple. Bando Sato Abbot al Templului Daien în Prefectura Kanagawa, de exemplu, a părăsit clerul pentru ca aceasta să se alăture Soka Gakkai.

Activități

Daisaku Ikeda, al treilea și actualul președinte al Soka Gakkai

Soka Gakkai este un organism religios care, printre activitățile sale sociale și filantropice, lupte pentru respectarea și protecția drepturilor omului, pentru a construi o lume pașnică bazată pe practica non-violenței. Colaborează cu numeroase organizații internaționale și este recunoscut de către ECOSOC la Organizația Națiunilor Unite. Colaborează cu cele mai multe organizații non-guvernamentale relevante și instituțiile de pe planetă.

Începând cu 1958 , The Soka Gakkai Tineretului Divizia Ziua a avut loc la fiecare 16 martie, la comemorarea marea întâlnire a avut loc de divizia de tineret cu al doilea președinte Josei Toda. Data înființării sale este, de asemenea, sărbătorită anual: 03 mai.

Societatea este cunoscut pentru activismul său social, precum și religioase, precum și pentru sale progresive poziții cu privire la homosexualitate [17] și alte probleme etice sensibile, cum ar fi eutanasia și sinuciderea în cazul unei boli grave [18] , avortul (în unele cazuri) [19] și să lase libertatea de gândire (considerată fundamentul concepției budiste) asupra deciziilor personale ale credincioșilor. [20]

Italia

Impreuna Soka Gakkai cu cultele religioase recunoscute de statul italian este în prezent membru al tabelului interreligioasă pentru integrarea stabilită de Președinția Consiliului de Miniștri. În trecut , el a luat parte la Consiliul Tinerilor pentru Pluralism culturale și religioase [21] a stabilit la 15 decembrie 2006 prin decret al ministrului pentru politici de tineret și activități sportive , în mod concertat cu ministrul de Interne și a prezentat la data de 10 ianuarie 2007. consiliul este compus din tineri de diferite credințe creștine, evrei, musulmani și budiști.

Clădirea principală Villa Le Brache aproape de Florența, sediul național italian al Soka Gakkai

Budist Institutul Italian [22] Soka Gakkai, spre deosebire de alte țări europene, nu face parte din Uniunea budistă italiană , în care cele mai multe dintre celelalte tradiții budiste prezente în țară sunt reprezentate, cu excepția principală a asociației Ființei Pace , care aparține școala vietnameze călugăr Thich Nhat Hanh ( budismul Thien Rinzai -shū ). Cu toate acestea, organizația la nivel internațional este afiliat nu numai la Soka Gakkai International, dar, de asemenea, la Uniunea Europeană budistă (din care UBI este un membru) din care a fost presedinte si in prezent vice-presedinte timp de 6 ani. [23] Sediul italian Soka Gakkai este situat în Florența în Villa Le Brache .

Republica Italiană a semnat acordul cu Institutul Italian budist Soka Gakkai la 27 iunie 2015. Acordul este stipulat în conformitate cu articolul 8 din Carta constituțională și reprezintă recunoașterea deplină de către statul italian a credinței budiste a Soka Gakkai. Această recunoaștere prezintă toate drepturile pentru a exprima activitatea religioasă a institutului prin identificarea prerogative speciale , inclusiv: asistență spirituală, educația școlară, îngroparea, 8x1000 și deducerea fiscală. [24] [25] . Ca urmare a aprobării la 14 iunie 2016 a legii de ratificare nr. 130/16 și promulgarea acesteia la 28 iunie, 2016, începând cu 2017 Institutul a devenit al doilea corp italian budist după UBI pentru a beneficia de veniturile 8x1000 în decontul de taxa.

Institutul este , de asemenea , cunoscut în Italia pentru a avea membri și susținători celebri, cum ar fi jucător de fotbal Roberto Baggio (care și- a deschis centre oficiale de meditație afiliate cu Soka Gakkai), actrița Sabina Guzzanti , cântăreții Carmen Consoli [26] [27] și Alan Sorrenti și altele. SGI publică , de asemenea , revista oficială budismul și societate, care se ocupă de problemele religioase și actuale dintr - o perspectivă budistă.

Dispute

Soka Gakkai a fost adesea obiectul unor controverse amare. În Japonia, mulți critici susțin că organizația religioasă nu respectă principiul (consacrat în articolul 20 din Constituție) de separare între religie și politică datorită legăturilor cu japoneze partid politic Komeito , un centrist și partidul populist . [28] .

Se afirmă că, deși întemeiată pe idealuri autentice, The Soka Gakkai sa transformat treptat într - un sistem de putere, bazându - se pe „12 milioane de adepti (inclusiv cele 8 milioane de alegători din Komeito ), prietenii influente și frequentations ale marilor lideri mondiali, inclusiv unele dintre cele mai discutate și controversate, cum ar fi Mao Tse-Tung , Deng Xiao Ping , Manuel Noriega , Nicolae Ceaușescu și Fidel Castro “, sa întâlnit cu Daisaku Ikeda de-a lungul anilor [28] . În special, Ikeda a fost , de asemenea , criticat pentru că nu au apărat problema Tibetului suficient în întâlnirile sale cu liderul chinez Hu Jintao . Cu toate acestea, el sa întâlnit de asemenea cu mulți alți lideri, activiști politici și șefi de stat, inclusiv câștigătorii Premiului Nobel pentru Pace Adolfo Pérez Esquivel , care au luptat împotriva dictaturii militare argentiniene și care a scris prefața la o carte de Ikeda [29] , și Mikhail Gorbaciov . [30] Mai mult decât atât, aceste întâlniri au fost o oportunitate pentru a atinge Ikeda pe teme delicate, în special în dialogul cu țările dictatoriale, sau să medieze soluționarea pașnică a unui conflict. [31] În ceea ce privește puterea economică realizată de către Soka Gakkai și , în special , prin Ikeda, într - un articol care a apărut în The Guardian în 1984, Polly Toynbee stari de Ikeda: Supuneti fiecare comandă unică, un om protejat de contradicții sau conflicte. Nu mă sperii ușor, dar ceva în el mi -a dat un fior care a fugit direct în osul meu » [32] .

Soka Gakkai a fost citată în Italia, împreună cu alte grupuri, într - un raport de Prevenire Centrală de Poliție Direcția „Sect mișcări magice religioase și noi în Italia“ , întocmite în 1998 , [33] în cazul în care este , în general , a declarat că "doctrinele rituale și practici adesea foarte îndepărtate de mărturisirile de origine „«de origine relativ recentă, inspirate de predicarea unui lider spiritual sau doctrine inițiatice»și adăugând , în special , faptul că , în cazul“ budismului al Soka Gakkai, pe baza Sutra Lotus, cea mai înaltă autoritate budist, Dalai Lama, nu recunoaște că „(în realitate nu este specificat faptul că Dalai Lama nu este cea mai înaltă autoritate a budismului, ci doar șeful Gelug școlii a budismului tibetan ). [34] În Franța , o comisie parlamentară, în 1995 și 1999 (Raport Guyard [35] [36] ), iar în Belgia , o comisie similară de anchetă a Camerei Reprezentanților, în 1997 , a inclus Soka Gakkai într - o listă de religioase organizațiile care trebuie să fie considerate „secte“ în toate privințele. Cu toate acestea, în Franța, începând din 2007, Soka Gakkai nu mai este inclusă în raportul întocmit de MIVILUDES, un organism creat pentru controlul nămeți sectare din Franța, iar președintele M. Jean-Michel Roulet specificat că Soka Gakkai: „nu este mai mult o problemă de astăzi„ , menționând eforturile depuse de asociația în direcția unei mai mari transparențe. [37] [38] [39]

Criticile „sectarismul“ sunt , de asemenea , aduse de foști membri care acuză Soka Gakkai activităților anti-sociale și încălcări ale drepturilor omului [40] . Mai exact, foștii membri denunte: [41]

  • absența democrației în cadrul grupurilor Soka, cu fiecare decizie luată de sus și un sistem de competențe și responsabilități similare cu cele interne mai multe niveluri de marketing ;
  • distanța de la ortodoxia tradițională a budismului și , de asemenea , de la Nichiren budism;
  • exploatarea muncii personale a adepților și nevoia de a cumpăra obiecte comercializate de Soka Gakkai;
  • mecanisme de condiționare mentală similare cu cele ale altor secte.

În Japonia, partidul de referință al Soka Gakkai este Partidul Noua Komeito , o reconstrucție a partidului Komeito fondat de membrii Soka Gakkai în anii șaizeci și născut dintr - o fuziune, care a avut loc în 1998, cu Partidul Guvernare Curată și Partidul pentru Pace nou. Acesta este al treilea partid din Parlamentul japonez și partenerul principal al coaliției de guvernare curent (în ultimul cabinetul Abe exprimă trei miniștri). Pentru Japonia Times, cu toate acestea, nu există nici o lipsă de diferentieri între Partidul Komeito Nou și Gakkai Soka privind unele probleme de politică externă cruciale, dintre ele având fostul pentru a răspunde la coaliție și la diverse poziții interne [42] .

Simbol al Komeito, un partid japonez legat de Soka Gakkai

Mai ales în Japonia, critica este nivelat de cei care susțin că pozițiile Soka Gakkai în favoarea păcii nu sunt nimic mai mult decât inițiative de fațadă pentru a promova prozelitism în străinătate și că conflict cu sprijinul pentru partidul Komeito care în 2003 au votat în favoarea „trimiterii 500 de observatori japonezi în Irak și planul executivului actual de a schimba Constituția pacifistă. [28] Potrivit Pace Reporter ziar, politicienii Komeito sunt toți membrii Soka Gakkai, în ciuda partidului fiind separat în mod oficial de ea. [28] .

Colecțiile de semnături împotriva pedepsei cu moartea sunt , de asemenea , citate - acestea însă niciodată efectuate în țara japoneză, în cazul în care Soka Gakkai nu sa opus pedeapsa cu moartea că în Japonia este realizată prin spânzurare; Cu toate acestea, în timpul primului guvern de centru - dreapta, cu Komeito împreună cu putere Junichiro Koizumi , exponent moderat al PLDM , a existat un moratoriu privind pedeapsa cu moartea, ca ministru Seiken Sugiura (2005-2006), din respect pentru credința budistă , el a refuzat să aplice pedeapsa capitală. Acest lucru sa schimbat cu următorul lider al PLDM , Shinzo Abe , un naționalist. Cu toate acestea, partidul a prezentat propuneri parlamentare pentru abolirea pedepsei cu moartea, deși au rămas izolați și fără un text mare [43] În 2016, la întâlnirea inter-religioasă din Assisi, vice - presedinte al Soka Gakkai, și aproape de Komeito, Tamotsu Sugiyama a declarat exponenții Comunității Sant'Egidio că poziția partidului se opune ferm, și , prin urmare , s- ar putea baza pe puterea sa ca un aliat apropiat al prim - ministru Abe să propună sau să solicite eliminarea (sau moratoriu permanent) decesului penalizare în Dieta (parlamentul japonez). [44]

Critici contradictorii similare au fost făcute de promovare a Soka Gakkai lui ecologismul .

Doctrina este , de asemenea , criticat: în conformitate cu Nichiren Shōshū și Nichiren-shu școli budiste, The Soka Gakkai ar practica și de a promova un „fals“ Nichiren budism , uneori foarte îndepărtate de original Dharma a budismului și a principiilor sale fundamentale [45] . Unul dintre punctele centrale se referă la faptul că traducerea Sola Gakkai face din Nichiren lui scrieri în care cuvântul tradus în mod tradițional ca „merite“ se înlocuiește cu „beneficiile“ cuvânt [46] .

Poziția oficială a Soka Gakkai este de a atribui unele erori conducerii locale, sau că, în general, atacurile mass-media privind organizarea și figura președintelui Ikeda, care a început la sfârșitul anilor 1980, sunt, în principal din cauza unei campanii de defăimare care a început în secolul 67. Patriarhul mare de Nichiren Shoshu , Nikken Abe , împreună cu un fost membru al grupului, avocatul Masatomo Yamazaki (arestat între 1991 și 1993 , după descoperirea activităților sale ilegale împotriva Soka Gakkai, și condamnat anterior la trei ani de închisoare pentru extorcare de bani organizației); sempre secondo la dirigenza della scuola di Tokyo, Nikken non avrebbe accettato l'abbandono della maggioranza dei membri della Soka Gakkai che lasciarono la sua scuola per seguire Ikeda dopo la scomunica del 1991, tentando così di screditare la scuola laica accusandola di eresia, crimini e settarismo, e negando a chiunque sia legato ad essa l'accesso al tempio principale della Nichiren Shoshu , Taiseki-ji , situato a Fujinomiya , con la proibizione legale di distribuire copie del gohonzon lì custodito. [47] In realtà, numerose controversie civili e penali in Giappone e nel mondo testimoniano che la Soka Gakkai ha più volte cercato di ritorcersi contro la Nichiren Shōshū [ senza fonte ] , fino a cambiare la pratica e la liturgia, rinunciare al legame con il Dai-Gohonzon, riverito fino agli anni '90 come oggetto di culto supremo, modificare la sequenza delle preghiere del Gongyo e il significato di alcune cerimonie. [48]

Note

  1. ^ ( EN ) Gary Laderman, Religion and American Cultures: An Encyclopedia of Traditions, Diversity, and Popular Expressions , ABC CLIO, 2003, ISBN 978-1-57607-238-7 .
  2. ^ ( EN ) N. Radhakrishnan, The Living Dialogue: Socrates to Ikeda , Gandhi Media Centre, OCLC 191031200 .
  3. ^ a b Cesnur | M. Introvigne: Le religioni in Italia, La Soka Gakkai
  4. ^ Revisiting Nichiren; Ruben LF Habito and Jacqueline I. Stone
  5. ^ Takashi James Kodera, Nichiren and His Nationalistic Eschatology , in Religious Studies , vol. 15, n. 1, Cambridge University Press, marzo 1979, pp. 41–53, DOI : 10.1017/s0034412500011057 . URL consultato il 3 dicembre 2013 .
  6. ^ Tanaka Chigaku: What is Nippon Kokutai? Introduction to Nipponese National Principles. Shishio Bunka, Tokyo 1935-36
  7. ^ Brian Daizen Victoria, Senior Lecturer Centre for Asian Studies, University of Adelaide, Engaged Buddhism: A Skeleton in the Closet? Archiviato il 31 maggio 2013 in Internet Archive .
  8. ^ Pokorny, Lukas (2011). Neue religiöse Bewegungen in Japan heute: ein Überblick [New Religious Movements in Japan Today: a Survey]. In: Hödl, Hans Gerald and Veronika Futterknecht, ed. Religionen nach der Säkularisierung. Festschrift für Johann Figl zum 65. Geburtstag, Wien: LIT, p. 187
  9. ^ Hammond, Phillip E.; Machacek, David W. (1999). Soka Gakkai in America: accommodation and conversion (Reprinted. ed.). Oxford [ua]: Oxford University Press. ISBN 978-0198293897 .
  10. ^ Peter B Clarke (Dec 16, 2013). Bibliography of Japanese New Religious Movements. Routledge. p. 235.
  11. ^ Diane Morgan, The Buddhist Experience in America , Greenwood Publishing Group, 2004, p. 128
  12. ^ Seager, Richard Hughes (2006). Encountering the Dharma: Daisaku Ikeda, Soka Gakkai, and the Globalization of Buddhist Humanism. Berkeley [ua]: Univ. of California Press. ISBN 978-0-520-24577-8 .
  13. ^ Robert L. Ramseyer. "The Soka Gakkai". "The neighbor complained to the police, who arrested Jinno and a director of the Soka Kyoiku Gakkai named Arimura." In Beardsley, Richard K., editor, Studies in Japanese culture I. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1965. p. 156
  14. ^ English, Fenwick W. (2015). Poliner Shapiro, Joan, ed. The Transformational Leader as a Thought Criminal. Routledge. pp. 37–41. ISBN 9781135037802 . |first1= missing |last1= in Editors list (help)
  15. ^ Daniel B. Montgomery: Fire in the Lotus, Mandala 1991, S. 186-187
  16. ^ Famiglia Toda: apparteniamo alla Nichiren Shoshu
  17. ^ Messaggio del Presidente Ikeda per la Conferenza Gay, Lesbiche, Bisessuali e Transgender della SGI-USA FNCC 2006: Ai nobili compagni del gruppo GLBT della SGI-USA, che ho a cuore e rispetto! Vi mando le mie più sentite congratulazioni per la vostra conferenza piena di speranza al Centro Culturale Florida Nature. Sono pienamente consapevole che vi siete impegnati per l'avanzamento di kosen-rufu in America. Ammiro veramente i vostri sforzi. Non c'è dubbio che i Buddha ei bodhisattva dell'intero universo vi stanno elogiando per la vostra immensa dedizione. Il buddismo rende possibile il portare avanti pienamente la nostra innata, brillante umanità, permettendoci di manifestarla attraverso il nostro modesto, naturale comportamento di autentici esseri umani. Ciò che conta è il vostro cuore, la vostra serietà e la vostra sincerità, e non la vostra posizione o il vostro status. È meritevole di rispetto chi lotta per kosen-rufu e per lo sviluppo della SGI. Questo individuo è in verità meraviglioso. Per favore, rispettatevi l'un l'altro mentre recitate un daimoku risonante con lo spirito di “molti corpi, una sola mente”. Spero continuerete ad avanzare privi di paura, qualsiasi cosa vi accada. Per favore, siate sinceri con voi stessi, e avanzate pieni di felicità in maniera coerente col vostro carattere. Vi sto mandando daimoku con la preghiera che godrete di buona salute, vivendo in maniera brillante e giovane. Per favore portate i miei più cari saluti alla vostra famiglia, al vostro partner e ai vostri amici. Daisaku Ikeda Presidente Soka Gakkai Internazionale 5 maggio 2006
  18. ^ Estratti e commento da pubblicazioni di Daisaku Ikeda, terzo Presidente della Soka Gakkai International
  19. ^ D. Ikeda, B. Wilson, I valori in un mondo che cambia , 1984, "Sull'aborto"
  20. ^ Il concetto buddista di unità (itai doshin) , su sgi-italia.org . URL consultato il 6 aprile 2015 (archiviato dall' url originale il 5 giugno 2017) .
  21. ^ comunicato stampa Ministero dell'Interno 10/01/2007
  22. ^ L'Istituto preferisce usare la grafia "buddismo" anziché "buddhismo", mentre la SG International utilizza la normale grafia "buddhism"
  23. ^ [1]
  24. ^ Intesa IBISG - Stato Italiano: il comunicato stampa dell'IBISG , su sgi-italia.org . URL consultato il 5 agosto 2015 (archiviato dall' url originale il 15 maggio 2017) .
  25. ^ Renzi firma l'intesa tra lo Stato e l'Istituto buddista italiano Soka Gakkai, Il Sole 24 Ore
  26. ^ Carmen Consoli, quando le parole sono proposte per agire , su sgi-italia.org . URL consultato il 4 aprile 2015 (archiviato dall' url originale il 19 marzo 2015) .
  27. ^ Soka Gakkai, in Italia è boom
  28. ^ a b c d Articolo di PeaceReporter del 06/07/2007
  29. ^ Ikeda, il buddista che «semina cammini». Libro con prefazione del Nobel Esquivel
  30. ^ Mikhail Gorbachev and Daisaku Ikeda Meet in Tokyo , su daisakuikeda.org . URL consultato il 4 maggio 2019 (archiviato dall' url originale il 12 marzo 2016) .
  31. ^ Alcune precisazioni di Roberto Minganti su Daisaku Ikeda e sulla Soka Gakkai
  32. ^ I buddisti della Soka Gakkai - Il Manifesto , su ilmanifesto.it .
  33. ^ Sette religiose nuovi movimenti magici in Italia - Ministero dell'interno ( PDF ), su aiiap.org , febbraio 1998 (archiviato dall' url originale l'11 settembre 2014) .
  34. ^ Interrogazione parlamentare dei deputati Giovine e Maselli ai Ministeri dell'Interno, di Grazia e Giustizia e degli Affari Esteri sul rapporto della Direzione centrale polizia di prevenzione "Sette religiose e nuovi movimenti magici in Italia", 15 maggio 1998 . Rispetto ai contenuti di questo rapporto della Direzione centrale di polizia di prevenzione va precisato, tuttavia, che è assolutamente improprio parlare del Dalai Lama come "massima autorità buddista sulla Terra", per la semplice ragione che non lo è. Il Dalai Lama è solamente il capo spirituale della scuola buddhista tibetana Gelugpa e svolge compiti di autorità temporale sul Governo tibetano in esilio. Egli non ricopre, né potrebbe farlo, alcun compito di guida di qualsiasi altra scuola buddhista al di fuori della Gelugpa .
  35. ^ ( EN ) Rapporto Guyard del Dicembre 1995
  36. ^ Doc. N. 1687, redatto a nome della Commissione di Inchiesta sulle Sette (1999). Traduzione a cura di Allarme Scientology Archiviato il 28 marzo 2007 in Internet Archive .
  37. ^ [2]
  38. ^ [3] .
  39. ^ Dans un courrier adressé au Consistoire Soka, daté du 21 mai 2008, M. Jean-Michel Roulet écrit : « Ainsi que je vous l'ai dit au cours de cet entretien, j'ai eu l'occasion, en réponse à une question qui m'était posée par un journaliste à propos de la pertinence de la liste figurant dans le rapport de la Commission d'Enquête parlementaire de 1995 (Commission GEST - les sectes), de citer votre mouvement comme exemple d'organisation qui pouvait avoir soulevé des questions à une époque mais qui ne posait plus de problème aujourd'hui. » (annexe 14 de Pour une évaluation équitable du bouddhisme de Nichiren
  40. ^ ( EN ) Associazione vittime Soka Gakkai
  41. ^ Emiliano Di Terlizzi, Stravaganze buddhiste: lo strano caso della Soka Gakkai , su politicamente.net . URL consultato il 28 settembre 2009 (archiviato dall' url originale il 3 marzo 2017) .
  42. ^ Komeito torn between LDP, Soka Gakkai Archiviato il 20 novembre 2008 in Internet Archive .
  43. ^ Soka Gakkai e politica Archiviato il 29 novembre 2014 in Internet Archive ., Istituto Buddista Soka Gakkai Italia
  44. ^ Pena di morte: in Giappone qualcosa di muove
  45. ^ Honmon Butsuryu Shu, articolo sul sito del Cesnur
  46. ^ Una sétta giapponese propone le sue dottrine e le sue pratiche come "vero buddismo". , su fiorediloto.org .
  47. ^ Il caso Yamazaki , su Istituto Buddista Soka Gakkai Italia , su sgi-italia.org . URL consultato il 16 giugno 2017 (archiviato dall' url originale il 17 giugno 2017) .
  48. ^ La Soka Gakkai. Un movimento di laici diventa una religione , su cesnur.org . URL consultato il 25 marzo 2020 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Siti indipendenti

  • ( IT ) Cesnur | M. Introvigne: Le religioni in Italia, La Soka Gakkai [4]
  • Espresso , su espresso.repubblica.it . URL consultato il Soka Gakkai, in Italia è boom .

Siti interni alla SG

Siti critici

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 141887738 · ISNI ( EN ) 0000 0001 0790 4588 · LCCN ( EN ) n80008794 · NDL ( EN , JA ) 00264490 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80008794