Suleiman Magnificul

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Suleiman I. Magnificul
Sultan al Imperiului Otoman Qaysar-ı Rum ( Caesar of the Romei )
Responsabil	30 septembrie 1520 - 7 septembrie 1566
Încoronare	30 septembrie 1520
Predecesor	Selim I
Succesor	Selim II
Tratament	Padiscià
Alte titluri	Califul Islamului Amir al-Mu'minin Păzitor al celor două Sfinte Moschei
Naștere	Trebizond , 6 noiembrie 1494
Moarte	Szigetvár , Regatul Ungariei , 6 septembrie 1566
Înmormântare	Mausoleu în afara moscheii Suleiman
Loc de înmormântare	Fatih , Istanbul
Dinastie	otoman
Tată	Selim I
Mamă	Ayșe Hafsa Sultan
Consort	Hürrem Sultan Mahidevran
Fii	Șehzade Mustafa Șehzade Murad Șehzade Mehmed Mihrimah Sultan Șehzade Abdullah Raziye Sultan Selim II Șehzade Bayezid Șehzade Cihangir
Religie	islam
Semnătură

Suleiman I , numit „ Magnificul ” (printre occidentali ) sau Kanuni (printre turci ), sau Legiuitorul ^[1] (în turca modernă : I. Süleyman ; în turca otomană : سليمان, Sulaymān ; Trebizond , 6 noiembrie 1494 - Szigetvár , 6 septembrie 1566 ), a fost sultan și padiscà al Imperiului Otoman din 1520 până la moartea sa și unul dintre cei mai importanți monarhi din Europa în secolul al XVI-lea . El a adus Imperiul Otoman la apogeul său. Sub administrația sa, statul otoman a condus cel puțin 20-25 de milioane de oameni ^[1] .

El a succedat tatălui său, sultanul Selim I , în septembrie 1520 și și-a început domnia prin întreprinderea unor campanii militare împotriva puterilor creștine din Europa centrală și mediteraneană . Belgradul a căzut în 1521; în 1522-1523 a venit rândul Rodosului , rupt de la lunga stăpânire a Cavalerilor din San Giovanni . În bătălia de la Mohács , purtată în august 1526, Suleiman a distrus forța militară a Ungariei și însuși regele maghiar Ludovic al II-lea și-a pierdut viața. Cu ocazia conflictului cu safavizii , a reușit, de asemenea, să anexeze o mare parte din Orientul Apropiat , inclusiv Bagdad , și zone extinse din Africa de Nord , până în vestul Algeriei . Sub conducerea sa, flota otomană a dominat mările, de la Marea Mediterană până la Marea Roșie , traversând Golful Persic .

Conducând un imperiu în expansiune, Suleiman a promovat schimbări legislative majore în domeniile societății, educației, fiscalității și dreptului penal. Reformele sale, efectuate în colaborare cu principalul oficial judiciar al imperiului, Ebussuud Efendi , au armonizat relația dintre cele două forme ale dreptului otoman: statul ( Kanun ) și cel religios ( Shari'ah ). Suleiman a fost, de asemenea, un valoros poet și aurar, precum și un mare patron al culturii. El a supravegheat așa-numita „epocă de aur” a Imperiului Otoman, favorizând dezvoltarea sa artistică, literară și arhitecturală.

Încălcând tradiția otomană, Suleiman s-a căsătorit cu Hürrem Sultan , o femeie din haremul său, un creștin de origini rutene care s-a convertit la islam și care a devenit faimos în Occident ca Roxelana, probabil din cauza părului ei roșu. ^[2] Fiul lor, Selim al II-lea , i-a succedat tatălui său în 1566, când a murit după patruzeci și șase de ani de domnie. Ceilalți potențiali moștenitori (Șehzade Mehmed și Șehzade Mustafa ) erau deja morți, primul de variolă și al doilea sugrumat . Un alt fiu, Șehzade Bayezid , a fost executat, împreună cu cei patru fii ai săi, în 1561, din ordinul sultanului însuși, după o rebeliune organizată de acesta. Multă vreme s-a crezut că moartea lui Suleiman a urmat unei perioade de declin al imperiului. Această viziune a fost abandonată mai târziu, dar sfârșitul domniei lui Suleiman este denumit în continuare frecvent drept un bazin hidrografic în istoria otomană. De fapt, în deceniile care au urmat morții sale, imperiul a început să sufere schimbări politice, instituționale și economice semnificative, fenomen denumit adesea „transformarea imperiului otoman”.

Biografie

Copilăria și ridicarea la putere

Sultanul Selim I , tatăl lui Suleiman

Se știe puțin sau nimic despre viața timpurie a lui Suleiman; întrucât la acea vreme nu existau motive concrete care să sugereze viitoarea lui ascensiune la sultan, cronicarii nu s-au obosit să consemneze fapte particulare ale copilăriei sale. Se presupune că s-ar fi putut naște la 6 noiembrie 1494 la Trebizond , în Turcia actuală, în perioada în care tatăl său Selim a condus acea provincie. ^[3] Mama, Ayșe Hafsa Sultan , în vârstă de 17 ani, era probabil de sânge regal, posibil fiica Khanului Meñli I Giray din Crimeea . Este probabil ca educația sa să fi început la vârsta de șapte ani; a studiat Coranul , aritmetica , muzica , scrierea , tirul cu arcul și, aproape sigur, a învățat limbile persană și arabă . Așa cum era obiceiul copiilor înalților demnitari, în jurul vârstei de unsprezece ani a fost circumcis , și-a părăsit mama și a plecat să locuiască în propria reședință. ^[4] La vârsta de cincisprezece ani, sultanul bunicului său, Bayezid II , i-a încredințat funcția de guvernator al Karahisar și doi ani mai târziu cea de Caffa (acum Feodosia ), fostă colonie genoveză și răscruce de schimburi comerciale între Iran , India și Europa . La 6 august 1509, Suleiman a plecat pentru a ajunge în oraș și a prelua funcția. ^{[5] [6]}

În 1512, Selim l-a obligat pe tatăl său sultan să abdice și, în același timp, să-i extermine pe frații săi și pe ceilalți posibili succesori, practică obișnuită în casa regală otomană, punând astfel capăt războiului civil și devenind noul sultan legitim. ^[7] La acea vreme, Suleiman avea 17 ani și, pe lângă conducerea lui Caffa, a desfășurat și alte activități administrative în numele tatălui său; a participat la o campanie militară în Iran, a condus Edirne și a luptat împotriva bandiților din Magnesia, unde va opri apoi din 1512 pentru a prelua frâiele. ^{[5] [8] [9]} În Magnesia a început o strânsă prietenie cu Pargali Ibrahim Pașa , un sclav care avea să devină ulterior unul dintre cei mai apropiați consilieri ai săi. Între timp, Imperiul Otoman, sub conducerea lui Selim, și-a continuat expansiunea, învingând sultanatul egiptean rival al mamelucilor circasieni din dinastia burjī . Acest lucru i-a determinat pe turci să anexeze Siria , Egiptul , Palestina și Arabia , preluând controlul asupra celor trei orașe sfinte Mecca , Medina și Ierusalim . ^{[9] [10]}

Suleiman devine sultan al Imperiului Otoman. Miniatură din secolul al XVI-lea

În timp ce viitorul sultan era ocupat să facă practici administrative în imperiu, tatăl său Selim, în timpul unei călătorii de la Constantinopol la Edirne, a murit. Imediat s-a decis să păstreze această știre secretă, în așteptarea sosirii fiului, pentru a preveni posibile revolte în rândurile armatei. Cu toate acestea, odată ce Suleiman a ajuns la sicriul tatălui său, ienicerii , trupele de infanterie de elită ale armatei, au salutat pozitiv succesiunea și și-au aruncat capacele ca semn de doliu fără nici o revoltă, ^{[9], de} asemenea, datorită donației a câte 5 000 de amari pentru fiecare el de către noul sultan pentru a le garanta loialitatea. ^[11] Întorcându-se la Constantinopol în fruntea procesiunii funerare, la 1 noiembrie Suleiman a putut primi tributele înalților demnitari, ulemele și Marele Mufti în sala divanului , urcând oficial pe tron ​​ca al zecelea otoman sultan. Printre primele sale acte oficiale, a existat ordinul de a construi o moschee dedicată tatălui său și de a face donațiile obișnuite de beneficii membrilor armatei. Mai mult, el a decis să abroge unele dispoziții dure comandate anterior de Selim și a eliberat șase sute de notabili egipteni pentru a trasa o linie de demarcație cu regimul nemilos întreprins de tatăl său în ultimii ani ai vieții sale. ^[12]

Prima sa preocupare de ordine publică, pe de altă parte, a venit din Siria, unde era în curs de desfășurare o revoltă de către un înalt demnitar care a cucerit Damascul , Beirutul și Tripoli . Suleiman a răspuns prompt, trimițând un contingent la ordinele lui Ferhad Pașa, care i-a învins pe rebeli înăbușind revolta. ^{[8] [13] În acest} fel, el dăduse dovezi de hotărâre și capacitate administrativă, caracteristici care l-au făcut în ochii supușilor săi demni de a domni asupra unui imperiu care era deja vast la acea vreme, predominant asupra întregii lumi musulmane. , și pe care el va continua să o extindă de-a lungul vieții. ^{[14] [15]}

Primele expansiuni: Belgrad și Rodos

Același subiect în detaliu: Siege of Belgrade (1521) și Siege of Rhodes (1522) .

Suleiman după cucerirea Belgradului

Stabilindu-și autoritatea în granițele otomane, Suleiman a reușit să se ocupe de politica externă. În acel moment, Europa se confrunta cu o perioadă de dificultate cauzată deconflicte continue și de diviziuni interne violente între catolici și protestanți . Pentru a apăra granițele Sfântului Imperiu Roman spre est a fost Ferdinand de Habsburg , fratele împăratului Carol al V-lea. ^[16]

Pacea din 1503, semnată la sfârșitul războiului turco-venețian , prevedea plata unui impozit anual în favoarea otomanilor. Asasinarea trimisului care a venit să strângă banii de către unguri a fost casus belli pentru ca Suleiman să-i atace pe creștinii Dunării cu scopul de a cuceri Belgradul , un oraș strategic din care, ulterior, s-ar putea deplasa spre Viena și Budapesta . De-a lungul iernii 1520 imperiul a fost ocupat cu pregătirea expediției, prima din Suleiman. ^[17] La 6 februarie a anului următor, armata condusă de sultan a părăsit Constantinopolul în mijlocul unor sărbători fastuoase. ^[18]

După ce au călătorit câteva luni împărțite pe trei coloane, trupele s-au reunit sub porțile Belgradului, începând asediul orașului la 25 iunie; în direcția operațiunilor, sultanul era flancat de înalții săi demnitari, inclusiv pașa Pargali Ibrahim , marele vizir Piri Mehmed și Mehmet Beg Mihaloglu, ulterior guvernator de facto al Țării Românești . Inițial apărarea orașului s-a dovedit eficientă, dar când diviziunile de credință religioasă dintre asediați, catolici și ortodocși, s-au făcut simțite, au pregătit calea pentru otomani. Astfel, după un lung bombardament, pe 29 august Suleiman a putut intra în oraș unde a recitat personal rugăciunea de vineri . ^{[19] [20] [21]}

Suleiman în timpul asediului Rhodos în 1522

Galvanizat de succesul de la Belgrad, Suleiman a preluat proiectul dezvoltat de tatăl său Selim pentru a ataca cetatea creștină din Rodos , o întreprindere care fusese deja încercată fără succes în 1480 de Mohammed al II-lea . Insula Rodos, la acea vreme în mâinile Cavalerilor Sfântului Ioan , reprezenta un adevărat pericol pentru otomani, ca bază pentru pirații creștini care atacaseră de mult timp pelerinii musulmani în drum spre Mecca și jefuiau nave comerciale. Conștient că europenii nu vor interveni pentru că erau implicați în conflicte interne, sultanul era hotărât să pună capăt tuturor acestor lucruri. ^{[20] [22]}

După ce a trimis o scrisoare prin care cerea predarea insulei Marelui Maestru al Cavalerilor Philippe de Villiers de L'Isle-Adam la 1 iunie 1522, Suleiman a ordonat șefului expediției Lala Kara Mustafa Pascià ca marina otomană să părăsească portul Constantinopolului și și-a îndreptat aproximativ trei sute de nave către Rodos. Câteva zile mai târziu, pe 18 iunie, același sultan a părăsit pe uscat cu un alai de o sută de mii de oameni din Üsküdar pentru a duce război cavalerilor. Ajuns la 2 iulie la Kütahya , s-a alăturat celorlalte forțe puse la dispoziție de Beilerbei (guvernanții) din Rumelia și Anatolia . Prin urmare, armata otomană a ajuns la Marmaris pe 28 iulie. Salutat prin tragerea a peste o sută de tunuri, sultanul a început asediul Rodosului . ^{[23] [24]}

Ienicerii otomani asediază Rodos

Deși L'Isle-Adam se putea baza pe o mică forță de apărare a orașului, alcătuită din aproximativ 7.000 de soldați și 700 de călăreți, acest lucru a fost bine motivat. Cu toate acestea, Marelui Maestru i-a fost clar că singura strategie posibilă pentru a opri cei 200.000 de otomani a fost aceea de a lua timp și de a spera la o intervenție rapidă a celorlalte forțe creștine europene. Îngrijorat de continuarea asediului, la 23 septembrie Suleiman a ordonat un asalt asupra zidurilor Rodosului, care, însă, s-a defectat în apărarea intensă a cavalerilor și care a costat ambele părți pierderi foarte mari. ^[25] De asemenea, o nouă încercare de atac pe 12 a lunii următoare sa încheiat cu eșec după rănirea ağa (comandantului) ienicerilor. La 10 decembrie, după ce a pierdut peste 3.000 de soldați într-un singur atac cu câteva zile mai devreme, Suleiman a propus creștinilor să negocieze o predare. După ce a luat mai mult timp, L'Isle-Adam și-a dat seama în cele din urmă că nu va primi niciodată asistența sperată de creștinii occidentali și că nu va mai putea susține asediul mult mai mult timp. ^[26] Astfel s-a încheiat un acord de predare care le-a permis cavalerilor să părăsească insula în siguranță, iar restul locuitorilor să fie scutiți de impozite și devscirme timp de cinci ani; în ciuda acestui fapt, comandanții nu au reușit să-i oprească pe ienicerii care s-au dedicat sacrării orașului și profanării locurilor sacre. ^{[27] [28]}

Suleiman l-a primit personal pe Marele Maestru înainte de a părăsi orașul, primindu-l pe cale amiabilă și consolându-l; se pare că sultanul i-a mărturisit marelui vizir că este „într-adevăr întristat să-l fi aruncat pe acest bătrân din palatul său”. La 1 ianuarie 1523, cavalerii supraviețuitori au părăsit insula pentru a se exila în Messina (de unde s-ar stabili apoi în Malta câțiva ani mai târziu); Suleiman, fără dificultate, triumfase încă o dată, aruncând teroare asupra populației creștine din Europa. ^{[21] [27] [29]}

Afaceri interne

Pargali Ibrahim Pascià , un mare prieten al lui Suleiman și mare vizir al imperiului din 1523

Înapoi la Constantinopol, Suleiman l-a numit pe vechiul său prieten Pargali Ibrahim Pașa mare vizir al Imperiului Otoman și comandant al întregii armate, cu excepția ienicerilor, așa cum se obișnuia. Relația de mare prietenie și încredere dintre sultan și Ibrahim i-a interesat întotdeauna pe istorici și i-a scandalizat pe contemporani; născut creștin în 1494 probabil la Parga , o vechi posesie venețiană în Epir , Ibrahim a fost luat prizonier și apoi oferit lui Suleiman. Încă de la început s-a remarcat prin inteligență și abilitatea de învățare, așa că s-a decis educarea lui în mod corespunzător. Când Suleiman a devenit sultan, Ibrahim a avut ocazia să urce rapid ierarhia imperiului, ajungând rapid la vârf datorită numirii sale ca mare vizir în iunie 1523. Cu toate acestea, se pare că Ibrahim însuși, îngrijorat de siguranța sa, i-a cerut prieten sultan să nu fie luat în considerare pentru o poziție atât de prestigioasă și în același timp riscantă, dar că Suleiman a refuzat să-și acorde pledoaria, asigurându-i totuși protecția necondiționată. ^{[30] [31]}

Portretul lui Hürrem Sultan din secolul al XIX - lea

La 18 mai 1524, haseki (concubina preferată) și soția lui Suleiman, Hürrem Sultan (1502–1558), i-au născut fiul Selim . Se știe puțin despre originile lui Hürrem, cunoscută în Occident sub numele de Roxelana, ea fiind probabil o sclavă tătară dată pentru haremul imperial. În orice caz, ea a devenit în curând favorita lui Suleiman, care pentru ea a abandonat primul „haseki” Mahidevran care îi dăduse fiul cel mare Șehzade Mustafa în 1515, când era încă guvernator al Magnesiei . Înainte de Selim, Hürrem a mai avut alți doi fii ai sultanului, Șehzade Mehmed născut în 1521 și Șehzade Abdullah născut în 1522 și a murit doar trei ani mai târziu. S-a discutat multe despre figura Roxelanei; capabilă să treacă în scurt timp de la un sclav al haremului la o concubină și în cele din urmă la o soție legală, contravenind obiceiurilor otomane, a avut o mare influență asupra sultanului, atât de mult încât unii istorici o văd ca țesătoarea comploturilor care a ajuns să condiționeze întreaga politică a imperiului și în special a succesiunii la sultanat, văzând în ea inițiatorul așa-numitului „ sultanat al femeilor ”. ^{[32] [33]}

În ciuda fermității cu care era guvernat imperiul, rebeliunile erau destul de frecvente. Probabil din cauza nemulțumirii față de numirea lui Ibrahim Pașa ca mare vizir , concurentul său Ahmed Pașa, tocmai numit guvernator al Egiptului , a pus în aplicare o insurecție, reușind la început să obțină sprijinul demnitarilor mameluci , ai stăpânului Cavalerilor Ospitalier al Ierusalimului, al șahului Isma'il I al Persiei și, chiar, al papei. Cu toate acestea, când mamelucii l-au abandonat, el a fost curând asasinat și revolta s-a înăbușit. ^[34] Conștient de faptul că Egiptul era un teren fertil pentru răscoale, Suleiman a decis să îl trimită pe Ibrahim, singura persoană în care putea avea încredere totală, într-o misiune. ^[35] Într-un an, marele vizir credincios a reușit să supună rebelii, a promulgat legi, a reorganizat gestionarea puterii; succesul său a fost atât de larg încât nu s-au mai revoltat în zonă de peste trei secole. ^[36]

Ungaria: bătălia de la Mohács

Același subiect în detaliu: Bătălia de la Mohács (1526) .

Portretul unui tânăr Suleiman

După victoriile de pe Dunăre și Rodos, imperiul trăia o perioadă de pace, dar aceasta nu era o situație bine văzută de toți, întrucât tradiția războinică otomană dorea ca sultanul să se angajeze constant în lupta pentru extinderea frontierelor imperiale și răspândirea Islamul din întreaga lume. Când ienicerii și-au dat seama că nu există planuri pentru noi campanii militare, profitând de absența sultanului care plecase la Edirne să vâneze, au dat naștere unor revolte în capitală, obligându-l pe sultan să se întoarcă imediat. Recâștigând imediat controlul, fie executând el însuși unii revolte, fie distribuind bani soldaților pentru a-i liniști, Suleiman era clar că era necesar să planifice o expediție militară cât mai curând posibil. ^[37]

Astfel, la începutul iernii 1525, sultanul a ordonat să întreprindă pregătirile pentru o campanie militară fără să se fi hotărât asupra obiectivului său. Abia în primele luni ale anului 1526, tot la invitația lui Francisc I al Franței cu care imperiul începuse să țesă primele contacte (care a dus în curând la o alianță anti-Habsburgică), ^{[38] [39]} a ales să atace din nou granițele creștine; expediția s-ar fi mutat, așadar, spre Ungaria . ^[40] Pregătirea diplomatică a fost febrilă: neutralitatea Republicii Veneția a fost asigurată grație acordării unor privilegii, în timp ce era clar că împăratul Carol al V-lea nu va interveni deoarece era ocupat în războiul Ligii Cognacului împotriva lui Francisc I. În plus, Suleiman a considerat că granițele de est ale lui Șah Tahmasp I cu Persia sunt sigure și că intervenția sa acolo ar putea fi amânată. ^[41]

Astfel, la 21 aprilie 1526, Suleiman a părăsit capitala conducând o armată de 100.000 de oameni și trei sute de arme. Împreună cu el au mărșăluit marele vizir Ibrahim, unii viziri , dragomanul porții și alți demnitari. ^[41] Expediția a sosit, nu fără dificultăți, la Sofia unde s-a împărțit: sultanul s-a îndreptat spre Belgrad de unde va continua spre Buda (actuala Budapesta ) în timp ce marele vizir avea ca destinație Petrovaradin , pe care l-a luat după o scurt asediu că i-a costat doar 25 de oameni. ^[42] În timpul marșului, orașele Ilok și Osijek au fost supuse și un pod lung de 332 metri peste Drava a fost construit în doar cinci zile, distrus imediat după ce armata a trecut-o, pentru a elimina orice posibilitate de retragere. Armata a ajuns apoi în câmpia Mohács, unde regeleLudovic al II-lea al Ungariei și Boemiei (Lajos II / Ludvik Jagellonsky) îl aștepta pentru a-l împiedica să continue spre Buda. ^[42]

Bătălia de la Mohács din 29 august 1526

Bătălia de la Mohács a avut loc la 29 august și a început favorabil pentru trupele creștine, în ciuda inferiorității lor numerice datorită și faptului că cererile de ajutor ale lui Louis din partea Occidentului au fost dezamăgite. Marea valoare a cavaleriei maghiare a fost scoasă la lumină, atât de mult încât 32 de cavaleri au ajuns până la a pune în pericol viața lui Suleiman însuși, care a fost salvat de armura sa și de sacrificiul propriilor gărzi de corp și de ienicerii care s-au închis în apărarea sa. ^[43] Cu toate acestea, superioritatea clară a artileriei otomane a făcut diferența și până seara armata creștină era în pericol; în retragere, regele Louis a întâlnit moartea căzând într-un râu, alăturându-se celor treizeci de mii de morți din rândurile creștine. Suleiman triumfase încă o dată, drumul către o intrare triumfală în Buda era deschis. ^{[38] [44] [45] [46]}

Suleiman îi predă coroana Ungariei lui Giovanni Zápolya , făcându-l astfel vasal

Revenind la Constantinopol la sfârșitul campaniei, sultanul se putea considera stăpân pe soarta Ungariei. Moartea regelui Ludovic a provocat prăbușirea autorității centrale maghiare și a izbucnit o luptă pentru putere. Unii nobili au oferit coroana Ungariei arhiducelui de Austria Ferdinand I de Habsburg , legat prin rudenie de familia regală maghiară. Cu toate acestea, alți nobili s-au adresat lui John Zápolya , care a fost susținut de Suleiman, dar care nu a fost recunoscut de puterile Europei creștine. ^[47]

Ungaria a fost împărțită în trei secțiuni: cea mai mare parte a Ungariei de astăzi a fost revendicată de Suleiman, statul vasal al Transilvaniei a fost creat și încredințat familiei Zápolya, în timp ce Ferdinand I a obținut Ungaria Regală. Astfel, granița dintre Imperiul Otoman și Sfântul Imperiu Roman a fost fixată temporar. ^{[48] [49]}

Asediul Vienei

Același subiect în detaliu: Asediul Vienei .

Asediul Vienei

Subjugat acum Ungaria, Suleiman ar putea viza una dintre cele mai mari ambiții ale sale: Viena . Astfel, la 10 mai 1529, cu ceremoniile obișnuite cu mare fanfară, a părăsit capitala pentru a se întoarce la Mohács unde a întâlnit-o pe Zápolya care a fost, în cursul unei audiențe solemne, recunoscut ca rege al Ungariei și, în consecință, ca vasal al Imperiul.Otoman. O miniatură păstrată în palatul Topkapi amintește de eveniment, arătând momentul în care sultanul a predat coroana către Zápolya, îmbrăcată într-un caftan de onoare. Părăsind locul a ceea ce fusese una dintre cele mai importante victorii ale sale, Suleiman a ajuns la Buda în doar trei zile, ocupată din nou de trupele creștine. ^[50] După un scurt asediu, orașul a fost capturat, iar locuitorii au fost înrobiți, dar, spre deosebire de perioada anterioară, ienicerilor li s-a interzis jefuirea. Câteva zile mai târziu, Zápolya a fost oficial încoronat rege; Suleiman nu a participat la ceremonie, probabil pentru a nu acorda prea multă importanță celui pe care îl considera doar un vasal de mică importanță; în plus, toamna se apropia și, prin urmare, era necesar să ne mutăm la Viena cât mai curând posibil. ^[51]

Asediul de la Viena a început la 27 septembrie 1529 și a văzut confruntarea dintre armata otomană din Suleiman, puternică de 120.000 de oameni, 28.000 de cămile și 300 de piese de artilerie, și apărătorii creștini a aproximativ 20.000 de luptători și 72 de tunuri sub ordinele lui Filip. al Palatinat-Neuburg . ^[52]

Operațiunile s-au dovedit a fi mai dificile decât se așteptau pentru otomani, în ciuda incesantului foc de artilerie care a reușit să spargă zidurile orașului, atacatorii inexplicabil nu au profitat de acest lucru pentru a încerca o ieșire în interior. ^{[53] [54]} Frustrarea asediului prelungit, precum și așteptările și îngrijorarea pentru iarna care se apropia l-au determinat pe Suleiman să ordone un atac asupra porții din Carintia pentru 14 octombrie. Cu toate acestea, rezultatul acțiunii a fost neconcludent și marele sultan nu a mai rămas decât să renunțe la întreprindere și să se întoarcă la Constantinopol, dar nu înainte de a celebra campania militară de parcă ar fi fost un succes și a nega că scopul era cuceri Viena. Călătoria de întoarcere a durat aproximativ două luni, timp în care armata otomană a pierdut mulți oameni din cauza bolilor și a vremii nefavorabile. ^{[55] [56] [57]}

Din nou în Ungaria

Împăratul Carol al V-lea

În ciuda victoriilor sale copleșitoare în Ungaria, Suleiman nu și-a afirmat încă pe deplin autoritatea în regiune. Astfel, la 22 aprilie 1532, a lăsat din nou capitala în fruntea a peste 100.000 de oameni ^[58] printre rândurile cărora se aflau 12.000 de ieniceri, 30.000 de soldați din Anatolia, 16.000 din Rumelia, 20.000 de spahi la care s-a adăugat un 300- armă de artilerie puternică. ^[59]

Ajuns la Belgrad a primit întăriri suplimentare de la tătarii din Sahib I Giray , Suleiman era gata să înfrunte o dată pentru totdeauna împăratul Carol V. Ambiția sa nu putea fi îndeplinită: creștinii nu se simțeau deloc pregătiți să facă față unui astfel de dușman hotărât și numeroase și, prin urmare, Ferdinand de Habsburg a preferat să trimită doi ambasadori la sultan pentru a-i oferi un tribut de 100.000 de ducați în schimbul păcii și recunoașterii sale ca rege al Ungariei. Între timp, Suleiman a primit o altă propunere diplomatică: regele Franței i-a propus să invadeze Italia pentru a se confrunta cu Carol acolo. Suleiman a refuzat ambele oferte, dar în ceea ce privește a doua, a promis că va ajuta francezii la cucerirea Genovei și a Milanului , unul dintre primele acte substanțiale ale alianței franco-otomane . ^[59]

Reprezentarea asediului lui Güns , într-un tipar occidental

Eșuată în încercarea diplomatică de a opri avansul otoman, creștinii au trebuit să se pună în defensivă. Armata lui Suleiman, după numeroase succese, ^[60] sa oprit în timpul asediului de la Güns , un oraș aflat la doar 100 de kilometri de Viena și apărat de doar 800 de oameni comandați de Nikola Jurišić , care a durat pe tot parcursul lunii august, determinând otomanii să piardă prețioase timp. ^{[61] [62]} După ce a cucerit cu atenție orașul, Suleiman a preferat să se îndrepte spre vest, spre Stiria , în loc să țintească direct spre Viena, probabil pentru că se baza pe scoaterea lui Carol al V-lea din oraș și, prin urmare, se confrunta cu el însuși pe câmp, dar împăratul habsburgic a preferat să evite contactul și a rămas în interiorul zidurilor. ^[63]

In Stiria, Solimano, conquistò diverse città ma dovette rinunciare alla presa di Graz e Maribor che non cedettero alla forza ottomana. Il tempo perso a Güns non gli permise di continuare a lungo con le operazioni e, il 18 novembre 1532, fece ritorno a Costantinopoli. Anche l'esito di questa campagna fu festeggiato solennemente: si racconta che nella capitale vi furono ben cinque giorni di cerimonie, tuttavia il sultano non poteva considerarsi pienamente soddisfatto. ^[64] A conclusione degli eventi, tra gli ottomani ei cristiani venne siglata una tregua, sfociata poi nel trattato di Costantinopoli del 1533 ; con questa Zápolya manteneva il regno d'Ungheria, Carlo V salvava i confini e poteva concentrare le sue forze per contrastare la lega di Smalcalda . Solimano, invece, poteva ora volgere il suo sguardo verso la Persia , conscio dell'opportunità di rompere la tregua con i cristiani quando voleva. ^[65]

Campagna dei due Iraq

Lo stesso argomento in dettaglio: Guerra ottomano-safavide (1532-1555) .

L' Impero Safavide . Confini del 1512

Da secoli, nel mondo musulmano, vi erano contrasti tra gli ottomani e l' impero Safavide con quest'ultimo che governava la Persia e l'odierno Iraq , divisi dalla fede religiosa: sunniti i primi, sciiti i secondi. ^{[66] [67]} I discepoli sciiti, o kizilbash , perseguitavano i sunniti nella Mesopotamia , convertivano le moschee e, nel 1508, si erano resi colpevoli della distruzione della tomba diAbū Ḥanīfa al-Nuʿmān , uno dei più importanti teologi sunniti della storia. Erano soliti, inoltre, impedire i collegamenti tra gli ottomani ei loro alleati Uzbeki . Tale situazione imponeva agli ottomani di intervenire al più presto. Appena al sultano arrivò il pretesto per reclamare il possesso di Baghdad decise di attaccare l'impero rivale ea Ibrahim, nell'autunno del 1533, arrivò l'ordine di mettersi a capo dell'esercito per dirigersi verso l' Azerbaigian persiano dove, il 16 luglio dell'anno seguente, conquistò Tabriz . Era incominciata quella che verrà conosciuta come "campagna dei due Iraq". ^{[38] [68] [69]}

Due mesi più tardi, dopo un viaggio che lo vide attraversare da trionfatore le varie città, Solimano raggiunse il suo gran visir e insieme a lui mosse verso la capitale della Persia, quella Baghdad che a lungo fu uno dei centri più importanti dell'Islam e sede del califfato ma che a quell'epoca già da tempo in decadenza. L'esercito che prese parte a tale spedizione era enorme: si racconta che fosse composto da circa 200 000 uomini, comportando non poche difficoltà logistiche e di approvvigionamento, difficoltà accentuate dall'incombere della cattiva stagione. ^{[70] [71]}

Solimano in una miniatura di Melchior Lorck

All'avvicinarsi dell'esercito ottomano, lo scià rifiutò lo scontro diretto ed evacuò la città; il 4 dicembre 1543, Solimano poté così entrare senza combattere ^[72] e considerarsi quindi legittimo successore dei califfi e un campione del sunnismo. ^{[73] [74]} Con l'annessione di Baghdad all'impero ottomano, la città conoscerà una nuova stagione di crescita e prosperità. Trascorso l'inverno a Baghdad, il 2 aprile del 1545 Solimano con il suo esercito intraprese un difficile viaggio che in tre mesi lo condusse nuovamente a Tabriz dove si insediò nel palazzo dello scià. ^[75] Come era accaduto nella passata campagna di Ungheria, quando Solimano aveva cercato lo scontro diretto con Carlo V, nello stesso modo confidava nel poter confrontarsi con lo scià; ma anche lui, come aveva fatto Carlo, si era sottratto da un impatto contro un esercito così forte, preferendo una strategia più attendista. Così le ben note difficoltà logistiche dell'esercito ottomano, che si trovava ben distante dalle proprie basi di rifornimento, lo costrinsero ad abbandonare l'idea di inseguire l'esercito dello scià, ben più mobile ea suo agio nella regione, e di conquistare le città sante di Qom e di Kashan . ^[76] Solimano dette allora l'ordine di rientrare a Costantinopoli, dove giunse nei primi giorni di gennaio 1536. La campagna aveva visto la perdita di oltre 30 000 uomini, soprattutto per fame e malattie, ma aveva consacrato il sultano agli occhi dei suoi contemporanei correligionari come un grandissimo conquistatore che aveva fatto trionfare il sunnismo sull'eresia scita; l'impero ora si estendeva dalle porte di Vienna a Baghdad. ^{[56] [77] [78]}

Pochi giorni dopo il termine della spedizione accadde un fatto su cui gli storici si interrogano ancora oggi. Il 15 marzo 1536 il gran visir Pargali Ibrahim Pascià venne trovato morto assassinato nella sua stanza da letto al palazzo di Topkapi . Fu certamente lo stesso Solimano a ordinare la sua esecuzione; i motivi che spinsero il sultano a tale scelta sono sconosciuti e sono state formulate solamente delle teorie: il sospetto che fosse artefice di una congiura o il risultato di una richiesta di Roxelana che vedeva in Ibrahim un rivale di potere, sono le ipotesi più accreditate. Sta di fatto che Solimano si dovette pentire di aver fatto uccidere il suo miglior amico, compagno di successi e ottimo stratega. ^{[79] [80] [81] [82] [83]}

Nordafrica e Mediterraneo

Lo stesso argomento in dettaglio: Alleanza franco-ottomana e Terza guerra turco-veneziana .

Lettera di Solimano a Francesco I di Francia del 1536, con la quale informa il sovrano francese della felice campagna in Iraq e acconsente alla permanenza dell'ambasciatore Jean de La Forêt alla corte ottomana

Dopo le campagne danubiane e persiane, Solimano incominciò a guardare al Mediterraneo , all'epoca sotto controllo delle marine della Repubblica di Venezia e di Ragusa . ^[84] Nonostante alcuni successi come quelli colti a Rodi o in Egitto, la flotta ottomana non era temibile come lo erano le sue forze terrestri, tuttavia la disponibilità di porti in posizioni strategiche e di efficienti arsenali fornivano agli ottomani le potenzialità di imprimere l'autorità anche sul mare. ^[85] Il personaggio chiave della riorganizzazione della marina ottomana fu, come lo fu il coevo Andrea Doria per gli spagnoli, il corsaro Khayr al-Dīn , conosciuto in Europa come "il Barbarossa". Figlio di un vasaio greco di Mitilene , ^[86] grazie alle sue scorrerie nel Mediterraneo acquistò ben presto una grande fama che lo porta alla fine del 1533 a fare il suo ingresso trionfale a Costantinopoli dove viene nominato kapudanpaşa (equivalente di grande ammiraglio) della flotta ottomana e governatore ( Bey ) delle isole. Forte del prestigioso titolo, in pochi mesi organizza la flotta di Solimano, mentre questi era occupato in Persia, pronto a dare battaglia alle potenze navali cristiane. ^{[87] [88]}

Khayr al-Dīn , detto il Barbarossa, kapudanpaşa della flotta

Come prima azione, Barbarossa conquistò Tunisi , in quel momento in mano alla dinastia hafside . ^[89] Tuttavia, nel luglio 1535 la città verrà a sua volta conquistata da Carlo V che, preoccupato dell'espansione ottomana nel Mediterraneo, aveva personalmente preso il comando in una controffensiva considerata dai contemporanei una crociata insieme a Doria. ^{[90] [91]} Nonostante la grande vittoria dei cristiani, la flotta del Barbarossa subì solo marginali perdite e fu in grado, pochi mesi più tardi, di attaccare le Baleari e Valencia , saccheggiandole. Convinto delle possibilità di successo sul mare lo stesso sultano sovrintese i lavori di armamento di una nuova flotta che si protrassero per tutto il 1536 nei cantieri del corno d'oro . ^{[92] [93]}

Il 17 maggio 1537 Solimano, accompagnato dai figli Selim e Mehmed , giunse a Valona , nell'attuale Albania , con il progetto di attaccare Brindisi , mentre l'alleato Francesco I di Francia muoveva alla conquista di Genova e Milano . Alla spedizione avrebbero partecipato, come comandanti della flotta, Lütfi Pasha e Barbarossa. Il piano però non ebbe attuazione, in quanto il re di Francia infranse gli accordi e attaccò nelle Fiandre e in Piccardia . Nel frattempo, un attacco da parte di alcune galee veneziane a una delegazione diplomatica ottomana in viaggio, dette a Solimano il pretesto per cambiare obiettivo e dirigersi verso Corfù , importante base della Serenissima . ^[94]

Le operazioni per l' assedio della città ebbero inizio ad agosto dello stesso anno e fu il primo atto di quella che viene definita come terza guerra turco-veneziana facente parte del più ampio scenario delle guerre turco-veneziane . Nonostante Solimano potesse contare sulla forza di 25 000 uomini e 320 navi, la resistenza dei veneziani si dimostrò alquanto tenace, in particolare l'artiglieria dei difensori fu determinante per far decidere al sultano di ritirarsi. La tradizione vuole che Solimano, dopo aver constatato la perdita di due galee, avesse dichiarato che «la vita di un solo musulmano non può essere pagata con la conquista di mille fortezze». ^{[95] [96]}

Corfù all'epoca del fallito assedio

Tornato a Costantinopoli, il sultano affidò a Barbarossa la missione di combattere contro i veneziani stanziati nelle isole del mar Egeo al fine di scacciarli. Durante le due campagne militari che seguirono, il kapudanpaşa conseguì un successo dopo l'altro, annoverando tra le varie conquiste, le isole di Siro , Patmo , Egina , Paro , Andro , Skiathos , Sciro , Serifo . Il 28 settembre 1538 Barbarossa sconfisse la Lega Santa promossa da papa Paolo III nella battaglia di Prevesa . ^[97] Alla fine delle operazioni, 25 isole veneziane caddero o vennero saccheggiate mentre migliaia di cristiani erano stati fatti prigionieri. ^[98] Il 20 ottobre 1540 venne siglata una pace in cui gli ambasciatori di Venezia si accordarono con Solimano per pagare 300 000 ducati come indennità di guerra e abbandonare definitivamente le isole conquistate dal Barbarossa, a cui si aggiunsero Nauplia e Malvasia . ^[99]

Nell'ottobre dell'anno successivo Carlo V tentò di arginare i successi ottomani guidando una spedizione verso Algeri che tuttavia si rivelò disastrosa per i cristiani. ^{[100] [101]} Solimano si trovava così a essere signore assoluto del Mediterraneo, primato che gli ottomani mantennero per oltre trent'anni. ^[102]

Successione al trono di Ungheria

Isabella Jagiełło presenta il figlio, il futuro Giovanni II d'Ungheria , a Solimano

Nel 1539 era morto di peste il gran visir Ayas Mehmed Pasha , succeduto alla più alta carica della Sublime Porta dopo l'assassinio di Ibrahim Pascià, e il sultano decise di nominare al suo posto Lütfi Pasha , suo cognato e generale dell'esercito ottomano che annoverava origini albanesi. ^[103]

Il sultano non aveva fatto in tempo a siglare la pace con Venezia che già doveva tornare a volgere la sua attenzione verso l'Ungheria da dove arrivavano notizie preoccupanti. A luglio 1540 Zápolya era morto quindici giorni dopo aver avuto un figlio da Isabella Jagiełło , figlia di re Sigismondo I di Polonia . Nonostante Solimano ritenesse che il bambino fosse il legittimo successore, venne alla luce un accordo segreto che Zápolya aveva stipulato nel 1538 in cui dichiarava che alla sua morte l'Ungheria sarebbe tornata a Ferdinando d'Asburgo in cambio del suo riconoscimento al trono fintantoché fosse stato in vita. Per Solimano questo accordo era inaccettabile poiché stipulato prima della nascita del figlio, mentre Ferdinando asseriva che il bambino non fosse il figlio di Isabella e quindi invase l'Ungheria. ^[104]

Così, Isabella e il figlio Giovanni abbandonarono Buda per chiedere aiuto a Solimano che dovette, pertanto, mettersi nuovamente in strada in direzione dell'Ungheria. Questa volta l'esercito ottomano incontrò una flebile resistenza sul suo cammino e, rafforzato dalle truppe messe in campo da Isabella, assediò Buda sconfiggendo le difese guidate da Wilhelm von Roggendorf scacciando gli imperiali che lasciarono sul campo 16 000 uomini. ^[105] Il 2 settembre 1541, il sultano accompagnato dal figlio Şehzade Bayezid e dal gran visir Hadım Suleiman Pasha (da pochi mesi subentrato a Lütfi Pasha) entrò con grandi onori in città e, come era sua consuetudine, si recò in una chiesa nel frattempo trasformata in moschea a pregare. Come prima cosa dette la sua parola a Isabella che il giovane figlio Giovanni avrebbe regnato sull'Ungheria non appena raggiunta l'età necessaria, quindi fece ritorno a Costantinopoli. ^{[106] [107]}

L' assedio di Esztergom del 1543 in un manoscritto ungherese

Ma non passarono nemmeno due anni che dovette partire nuovamente per la sua ottava campagna in Ungheria. Infatti Ferdinando, forte di un momento di tranquillità sul fronte interno con i protestanti, aveva nuovamente mosso pretese verso il trono di Ungheria proponendo a Solimano di essere riconosciuto re in cambio di un tributo annuale di 100 000 ducati. Al sultano, che non intendeva assolutamente accettare l'offerta, non rimase altro che lasciare la capitale, il 23 aprile 1543, per dare guerra all'Asburgo. ^[108] Anche questa volta la campagna ebbe inizio nel modo migliore per gli ottomani che presero una dietro l'altra le fortezze della Slavonia e dell'Ungheria fedeli a Ferdinando. ^[108] Dopo essere entrato nuovamente a Buda, l'esercito ottomano si diresse subito a nord per assediare Esztergom che cadde dopo circa due settimane anche grazie all'aiuto dell'artiglieria francese offerta dal re Francesco I. ^[109]

Il nuovo successo colto contro i cristiani metteva fine alle ambizioni di Ferdinando sull'Ungheria che rimarrà nelle mani degli ottomani fino al 1686. A questo successo fecero seguito lunghe trattative che sfociarono in una pace stipulata il 13 giugno del 1547 tra gli ottomani e il Sacro Romano Impero. Solimano non poteva comunque ritenersi del tutto soddisfatto, poiché non era riuscito ancora a scontrarsi in campo aperto contro l'imperatore Carlo V e la morte di Francesco I, avvenuta il 31 marzo 1547, rendeva questo obiettivo improbabile nel futuro, essendogli mancato un fondamentale alleato sullo scacchiere europeo. Per lui era ora di guardare nuovamente alla Persia. ^[110]

Seconda campagna persiana

Lo stesso argomento in dettaglio: Guerra ottomano-safavide (1532-1555) .

Agli inizi del 1548 Solimano lasciò ancora una volta Costantinopoli per mettersi in marcia con il suo esercito per raggiungere la Persia. Nonostante il successo colto nella sua prima spedizione, la sua autorità era in pericolo: diversi vassalli si erano dimostrati infedeli e la propaganda dei safavidi a favore dello sciismo continuava a fare proseliti in Anatolia . ^[111]

La prima azione, una volta giunto sul teatro delle operazioni, fu assediare Van , da poco tornata nelle mani dello Scià Tahmasp I dopo averla persa nel 1534. Presa Van intorno alla fine di agosto, il sultano decise di riparare ad Aleppo per svernare. Nello stesso momento, l'esercito ottomano occupò altre fortezze del luogo mentre il figlio dello scià Suleiman Mirza , passato tra le file degli ottomani, devastò l'Iran occidentale fino a quando venne catturato e successivamente ucciso. ^[112] Trascorso l'inverno, l'esercito turco spostò verso Erzurum mentre il gran visir Rüstem Pascià continuò a sottomettere fortezze safavidi tra Kars e Artvin . ^[112]

La campagna fu un successo che ribadì l'autorità ottomana sulla Persia, ma Solimano non era riuscito nemmeno questa volta a chiudere i conti definitivamente con la dinastia Safavide, obbligandolo pochi anni più tardi a prendere nuovamente la via della Persia per una terza campagna. ^[113]

Il problema della successione

Şehzade Mustafa , figlio di Solimano e di Mahidevran

Solimano ebbe dalle sue due consorti, Mahidevran e Hürrem , sei figli maschi, quattro dei quali sopravvissero oltre il 1550: il più vecchio Şehzade Mustafa era figlio di Mahidevran, mentre i più giovani Selim , Bayezid e Cihangir li aveva avuti da Hürrem. Hürrem era consapevole che se Mustafa fosse diventato sultano, i suoi stessi figli sarebbero stati uccisi per strangolamento, una consuetudine nella dinastia ottomana . Infatti, almeno fino al regno di Ahmed I , all'impero mancava qualsiasi mezzo formale per regolare le successioni e pertanto spesso ci si affidava alla crudele pratica di mettere a morte i principi in competizione al fine di evitare disordini e ribellioni. Inoltre, il figlio di Mahidevran era riconosciuto unanimemente come il più talentuoso di tutti i fratelli e godeva dell'appoggio del potentePargalı İbrahim Pasha , a quel tempo gran visir dell'impero, nonché dell'esercito e in particolare dei giannizzeri. L'ambasciatore austriaco Ogier Ghiselin de Busbecq notò che «Solimano ha tra i suoi figli un figlio chiamato Mustafa, meravigliosamente ben educato e prudente e di un'età da governare, dato che ha 24 o 25 anni; che Dio non permetta mai a un saraceno di tale forza di avvicinarsi a noi», inoltre continuò a parlare dei "notevoli doni naturali" di Mustafa. Si ritiene che Hürrem, almeno in parte, sia responsabile degli intrighi intercorsi per la nomina del successore al sultanato; sebbene fosse la moglie del sultano, ella non aveva alcun ruolo pubblico ufficiale ma ciò non le impedì di esercitare una forte influenza politica. Nel tentativo di evitare l'esecuzione dei suoi figli, Hürrem molto probabilmente utilizzò il suo ascendente sul marito per eliminare coloro che sostenevano l'ascesa di Mustafa. ^{[114] [115] [116]}

Miniatura probabilmente raffigurante il gran visir Rüstem Pasha

Così, nelle lotte per il potere apparentemente istigate da Hürrem, Solimano fece assassinare Ibrahim e lo sostituì con il genero, Rüstem Pasha . Nel 1552, quando incominciò la terza campagna contro la Persia e Rüstem venne nominato comandante in capo della spedizione, ebbero inizio gli intrighi contro Mustafa. Rüstem mandò uno degli uomini più fidati del sultano a riferire che i soldati ritenevano che fosse giunto il momento di mettere un principe più giovane sul trono, poiché il sultano non aveva condotto l'esercito personalmente; allo stesso tempo vennero diffuse voci secondo le quali Mustafa si era dimostrato favorevole all'idea. Irritato da ciò e ritenendo che Mustafa ordisse contro di lui per ottenere il trono, nell'estate seguente durante il ritorno dalla sua campagna in Persia, Solimano convocò il figlio nella sua tenda presso la valle di Ereğli affermando che avrebbe «potuto liberarsi dei crimini di cui è stato accusato e non avrebbe avuto nulla da temere se fosse venuto». ^[117]

Selim , unico figlio maschio sopravvissuto e futuro successore di Solimano

Mustafa si trovò di fronte a una scelta: o comparire davanti a suo padre con il rischio di essere ucciso o, se si fosse rifiutato, di essere accusato di tradimento. Alla fine, Mustafa scelse di entrare nella tenda di suo padre, fiducioso che il sostegno dell'esercito lo avrebbe protetto. Busbecq, che afferma di aver ricevuto un resoconto da un testimone oculare, descrisse gli ultimi momenti di Mustafa. Mentre Mustafa entrava nella tenda di suo padre, gli eunuchi lo attaccarono mentre si difendeva coraggiosamente. Il padre, separato dalla lotta solo dai tendaggi di lino della tenda, scrutò attraverso la sua tenda e «rivolse sguardi feroci e minacciosi ai muti, e con gesti minacciosi rimproverò severamente la loro esitazione. Quindi, i muti nel loro allarme, raddoppiando i loro sforzi, scagliarono Mustafa a terra e, gettandogli la corda attorno al collo, lo strangolarono». ^{[118] [119]} Il popolo ottomano accolse negativamente la notizia dell'assassinio di Mustafa, i giannizzeri accusarono Solimano di aver «spento il sole più luminoso»; poeti e scrittori celebrarono il giovane principe a cui dedicarono elegie e opere. ^{[120] [121] [122]}

Si dice che Cihangir sia morto di dolore pochi mesi dopo la notizia dell'omicidio del suo fratellastro. ^[123] Ai due fratelli sopravvissuti, Selim e Bayezid, fu dato il comando in diverse parti dell'impero. Nel giro di pochi anni, tuttavia, scoppiò tra di loro una guerra civile, ciascuno di essi supportato dalle forze leali. Con l'aiuto dell'esercito del padre, Selim sconfisse Bayezid a Konya nel 1559, portando quest'ultimo a cercare rifugio presso i safavidi insieme ai suoi quattro figli. ^[124] A seguito di scambi diplomatici, il sultano chiese allo Scià Tahmasp I che Bayezid fosse estradato o giustiziato. Nel 1561, in cambio di grandi quantità di oro, lo scià permise a un sicario turco di strangolare Bayezid insieme a tutti i suoi figli, aprendo di fatto la strada per la successione di Selim al trono che avverrà cinque anni più tardi. ^{[125] [126]}

Terza campagna persiana

Lo stesso argomento in dettaglio: Guerra ottomano-safavide (1532-1555) .

Solimano alla guida dell'esercito nel 1554

I tragici fatti legati alla successione si svolsero, come detto, sullo sfondo di quella che verrà conosciuta come la terza campagna di Persia, l'ultima combattuta da Solimano. Le operazioni erano incominciate nel 1552 quando il gran visir Rustem Pasha, al comando dell'esercito, si diresse verso l'Anatolia raggiungendo Carmania dove si fermò per passare la cattiva stagione. Fu in questa occasione che Rustem incominciò la sua trama contro il principe Mustafa, di cui si è già detto, facendo in mondo che l'estate seguente Solimano, per dimostrare di essere ancora lui a capo dell'Impero, si mettesse anch'egli alla testa di un esercito per raggiungere il gran visir e partecipare alla campagna. ^[117]

Compiuta l'esecuzione del figlio Mustafa, il sultano si diresse verso Aleppo per acquartierarsi. L'entrata nella città, attualmente parte della Siria , fu trionfale e fastosa. L'esploratore inglese Anthony Jenkinson raccontò con dovizia di particolari che il corteo fu aperto da 6 000 cavalieri leggeri Sipahi , vestiti di rosso scarlatto seguiti da 10 000 tributari, in abiti di velluto giallo, a loro volta seguiti da 4 capitani, ciascuno alla testa di 12 000 armati; poi 16 000 giannizzeri vestiti di viola, mille paggi d'onore e tre uomini su cavalli bianchi; quindi il sultano «nella sua sfolgorante maestà» seguito dai grandi dignitari e 4 000 cavalieri armati che chiudevano il corteo. ^[127]

In primavera, dopo aver spedito allo Scià Tahmasp I un ultimatum in cui gli chiedeva di rientrare nel sunnismo a cui seguì una scontata risposta negativa, Solimano dette inizio alle operazioni militari che comportarono devastazioni in tutta la regione di Erevan . ^[128] La violenta offensiva ottomana spinse lo scià a chiedere la fine delle ostilità; il sultano accettò l'offerta e da ciò scaturì la pace di Amasya , ^[129] stipulata il 29 maggio 1555, in cui si ridisegnavano i confini tra i due imperi con lo scià che riconosceva la conquiste ottomane ma in cui Solimano consentiva ai pellegrini sciiti di raggiungere in sicurezza i luoghi santi dell'Islam sotto il suo controllo. ^[130] Inoltre, lo scià prometteva che avrebbe fatto cessare le razzie e la propaganda sciita in Anatolia. ^[131] A seguito di questi accordi, per oltre vent'anni non vi furono più scontri sul fronte persiano. ^[78]

Contemporaneamente Solimano dovette occuparsi anche di far soffocare una nuova ribellione, una delle più gravi, all'interno del suo impero. Un suddito asserì di essere il principe Mustafa scampato all'omicidio e mise in piedi un nuovo governo illegittimo nell'Anatolia del nord reclutando molti ribelli. Gli insorti vennero fermati dal deciso intervento del principe Bayezid, ma fu chiaro che questi disordini erano un segnale delle cattive condizioni della popolazione contadina, schiacciata dall'inflazione e dalle gravose imposte a cui erano sottoposti. ^[132] Nell'impero si stava assistendo a una severa crisi monetaria causata dall'arrivo dall'Europa di denaro a basso costo, spesso contraffatto. ^[133]

L'insuccesso di Malta

Lo stesso argomento in dettaglio: Grande assedio di Malta .

L'assedio di Malta - arrivo della flotta turca

Nel 1530 l'imperatore Carlo V aveva donato ai Cavalieri Ospitalieri , scacciati alcuni anni prima da Rodi per opera di Solimano, l'isola di Malta dove, stabilitisi, ebbero l'occasione di ricostituirsi. ^[134] Il divan ottomano, preoccupato per le incursioni dei cristiani contro la loro marina, decise di preparare una spedizione per attaccarli nella loro nuova base. La pianificazione della nuova campagna, che coinvolse tutti i cantieri navali del Corno d'Oro, fu lunga e durò fino agli inizi del 1565. Una volta pronta, la flotta che contava oltre duecento navi, tra cui 150 galee in assetto da combattimento, prese il mare ai comandi di Lala Kara Mustafa Pascià . I grandi preparativi però non poterono essere tenuti nascosti e avevano, quindi, messo in allarme i Cavalieri che ebbero il tempo per preparare le difese; la resistenza dell'sola, guidata dal Gran Maestro Jean de la Valette , poteva contare su 8 500 difensori di cui settecento cavalieri. ^[135]

Il Grande Assedio di Malta ebbe inizio il 18 maggio e ben presto l'isola fu occupata dagli ottomani che però non riuscirono a prendere le strategiche fortezze di Sant'Elmo e Sant'Angelo . ^[136] Nonostante un incessante bombardamento, gli ottomani non poterono avere la meglio e il 12 settembre si decise di far ripiegare la flotta verso la capitale. La sconfitta, la prima ai tempi di Solimano, costò ai turchi dai 20 000 ai 35 000 uomini, a seconda delle fonti. ^{[137] [138] [139]}

Ultima spedizione e morte

Lo stesso argomento in dettaglio: Assedio di Szigetvár .

Assedio di Szigetvár

Nel 1566 Solimano aveva 72 anni, di cui 46 trascorsi al governo dell'impero; l'anziano sultano soffriva di gotta che lo costringeva a muoversi su una carrozzella. Massimiliano II d'Asburgo era succeduto al padre Ferdinando I sul trono del Sacro Romano Impero e aveva portato nuova linfa alle pretese asburgiche sui paesi danubiani, riaprendo la questione sulla Transilvania accantonata da alcuni anni a seguito delle vittorie ottomane. ^[140]

Il 1º maggio 1566 il sultano lasciò Costantinopoli a capo di una delle più grandi armate che avesse mai comandato, si parla di 300 000 soldati dotati di un'imponente artiglieria, per la sua tredicesima campagna militare. Erano oltre dieci anni che non prendeva personalmente parte a una spedizione e per questo era criticato, sia dai visir sia dalla gente comune, in quanto si riteneva che per il capo degli ottomani fosse un dovere combattere continuamente per espandere i confini dell'Islam ai danni degli infedeli. Secondo le informazioni, la campagna sarebbe stata semplice, senza che probabilmente vi fosse nemmeno la necessità di scontrarsi o quasi. ^[141]

Tuttavia, la malattia lo aveva profondamente debilitato, non riusciva più a salire a cavallo ed era costretto a seguire le truppe solo grazie a una vettura. Dopo una marcia rallentata da cause naturali, durata 49 giorni, Solimano fece il suo arrivo a Belgrado per poi proseguire per Zemun dove venne accolto da Giovanni Sigismondo con grande fasto. ^{[142] [143]}

Il corteo funebre di Solimano

Dopo avergli conferito il potere sui territori posti tra Tibisco e la Transilvania, il sultano si diresse verso Szigetvár , che mise sotto assedio a partire dal 6 agosto. I combattimenti continueranno fino all'8 settembre, ma Solimano non poté vederne la fine: morì infatti nella sua tenda nella notte tra il 5 e il 6 settembre. Per evitare disordini nell'esercito, ancora impegnato nella campagna, il gran visir Sokollu decise di mantenere segreta la notizia della scomparsa del sovrano, almeno fino a quando il successore Selim non fosse giunto davanti al feretro del padre. In quel momento, l'unico principe rimasto si trovava a Kütahya dove era governatore e, appena messo al corrente partì per raggiungere Sokollu. Nell'attesa il gran visir impedì a tutti di entrare nella tenda ove si trovava il corpo di Solimano e dava alle truppe ordini come se provenissero dallo stesso sultano oramai defunto. ^[144] Il riserbo venne mantenuto anche quando l'esercito si mise in marcia per il ritorno a Costantinopoli a seguito della fine delle operazioni nella regione transdanubiana . Solo quando il corteo si trovò nei pressi di Belgrado giunse Selim e allora la notizia poté essere diffusa. ^{[145] [146]}

Il corpo imbalsamato del sultano venne riportato a Costantinopoli per essere sepolto a fianco di Roxelana nel mausoleo sorto vicino alla moschea Süleymaniye , mentre il suo cuore, il fegato e alcuni altri organi vennero sepolti a Turbék , fuori Szigetvár , dove venne eretto un cenotafio che divenne un luogo sacro e meta di pellegrinaggi. Nel giro di un decennio vennero realizzate una moschea e un ospizio sufi vicino e diverse decine di soldati vennero messi a presidiare il luogo. Della cerimonia funebre del grande sultano nessuno storico ne tramandò un ricordo; dovette essere molto semplice, come era di consuetudine nell'Islam. ^[147]

Aspetto fisico e personalità

Ritratto ad acquaforte del giovane Solimano, Hieronymus Hopfer (1526 circa)

Il diplomatico veneziano Bartolomeo Contarini ci ha lasciato una delle prime descrizioni dell'aspetto di Solimano, nell'epoca in cui divenne sultano: «ha solo venticinque anni [in realtà 26], alto e magro ma duro, con una faccia sottile e ossuta. I peli sul viso sono evidenti, ma solo a malapena. Il sultano appare amichevole e di buon umore. Si dice che Solimano abbia un nome appropriato, che si diverta a leggere, che sia ben informato e che abbia un buon senso». ^{[148] [149]} Una prima immagine disegnata è invece opera di Albrecht Dürer del 1526 il quale, tuttavia, non incontrò mai il sultano ottomano ma si basò sulle descrizioni di mercanti veneziani che erano stati a Costantinopoli. La bontà della rappresentazione di Dürer è comunque confermata dalle similitudini con il disegno fatto da Hieronymus Hopfer ; in entrambi i casi il grande sultano appare con un collo allungato, naso arcuato e orecchie piccole; tratti somatici che ricordano fortemente l'aspetto del bisnonno Maometto II come tramandato dal celebre ritratto di Gentile Bellini . ^[148] Una descrizione più tarda, risalente agli anni della maturità, lo descrive come un "uomo giovanile, esile e assai fragile, ma la sua mano è molto forte e lo si dice capace di tirare con l'arco meglio di tutti". ^[145]

Solimano in un quadro della bottega di Tiziano Vecellio

Ogier Ghislain de Busbecq ci fornisce invece la descrizione di un Solimano ormai vecchio, risalente agli anni dell'entrata ad Amasya (1555): «Benché il volto fosse triste, la sua espressione continuava a ispirare un senso di grande maestà. La sua salute è buona se non fosse per il brutto colorito, indizio di qualche segreta malattia. Ma, al pari delle donne, sa affrontare bene le offese del tempo. Si mette il belletto, soprattutto nei giorni in cui congeda qualche ambasciatore». ^[131]

Il carattere del magnifico sultano è descritto dai più calmo e ponderato, ben distante da quello irascibile del padre Selim I , ^[148] mentre un diplomatico veneziano alla corte ottomana intorno al 1530 afferma che «il suo carattere è collerico e melanconico e che non è molto portato per il lavoro perché ha abbandonato l'impero al gran visir senza il parere del quale né lui né altri membri della corte prendono decisioni, mentre Ibrahim agisce senza mai consultare il Gran Signore né nessun altro». ^[145] Infatti, sebbene i suoi contemporanei europei lo considerassero un sovrano di indubbia grandezza, non mancarono di riconoscere una sua, forse eccessiva, dipendenza dalla moglie Roxelana e da Ibrāhīm Pascià, nonché di accusarlo della morte dei propri figli. ^[150]

In ogni caso, tutti i commentatori concordano sul descriverlo come un «pio musulmano, immune da ogni fanatismo, tollerante verso i cristiani» garantendo i diritti degli infedeli ( Dhimmi ) ma è anche implacabile contro quella che considerava l' eresia sciita . ^[14] Fermamente convinto di essere nel favore di Dio, prima di ogni importante battaglia recitava fervide preghiere e appena conquistata una città si recava in una moschea per ringraziare della vittoria. Quando non era impegnato ad amministrare prendeva parte a discussioni teologiche con i dotti della corte, studiava la filosofia ei libri sacri, tanto che sono giunti fino a noi otto esemplari del Corano copiati personalmente da Solimano. ^[145]

Solimano riceve l'ammiraglio della flotta Khayr al-Din Barbarossa

Da buon musulmano, dimostrò anche uno stile di vita improntato alla sobrietà sebbene non parificabile a quella dei primi sultani. I commentatori raccontano dettagliatamente che alla sua tavola i piatti erano rigorosamente in porcellana, solo una volta utilizzò vasellame prezioso ma i giuristi lo rimproverarono. In vecchiaia fu ancora più attento, tanto che si servì solo di stoviglie in terracotta. Anche le bevande alcoliche , che in gioventù aveva tollerato, divennero proibite in tarda età. ^{[150] [151]} Tuttavia, la sua immagine pubblica fu sempre contornata da un alone di sfarzosità. Alla sua corte si rispettava un corposo cerimoniale da lui stesso elaborato e gli ambasciatori da lui ricevuti raccontarono la loro meraviglia davanti a tanta ricchezza. Ogni qualvolta che Solimano lasciava la capitale al comando dell'esercito per intraprendere una delle tante campagne che hanno segnato la sua vita, si tenevano sontuosi festeggiamenti. In tali occasioni, il sultano amava vestirsi con stoffe preziose e indossava bellissimi gioielli. ^[152]

Solimano a cavallo in tarda età

In età avanzata Solimano, stanco a causa della malattia e delle continue campagne militari, perse un po' dell'indole guerriera che lo aveva contraddistinto in gioventù; il nobile Antonio Barbarigo ci fornisce un affresco del sultano nel 1558: «È questo Signore di età 66, e sono 32 anni che regna felicissimamente; di statura mediocre, più tosto che altrimenti, pallido, ha gli occhi neri e grossi, con il naso aquilino; è signor giusto, benigno e religiosissimo nella sua legge sebbene essendo giovane fu bellicoso ed amator di guerra si comprende però che ora, che è vecchio desidera la pace con ogni principe, né mai porterà guerra ad alcuno se non sforzato da quelli con chi guerreggia o da false persuasioni de' suoi ministri... Conosce esser signore di molti paesi e regni, e desidera godere in pace quelli che ha. Gli è sommamente grata l'istoria, e continuamente legge le istorie di Alessandro Magno e quelle de' persiani. È questo Signor travagliato molto dalla gotta e per tal causa, per consiglio de' medici per mutazioni d'aria va ogni anno a far l'invernata in Adrianopoli ...». ^[153]

L'impero ottomano sotto Solimano

Riforme giuridiche e politiche

Solimano il Magnifico riceve gli ambasciatori (miniatura di Matrakçı Nasuh )

Sebbene Solimano fosse conosciuto come "il Magnifico" in Occidente, per gli ottomani era Kanuni Suleiman o "Il Legislatore" (قانونی). ^{[154] [155]} All'epoca la Shari'ah , o Legge Sacra, era la legge principale nell'impero e, essendo considerata divina dall'Islam, nemmeno il sultano aveva il potere di cambiarla. ^[156] Tuttavia un'area legislativa distinta, nota come Kanun (قانون, legislazione canonica), dipendeva esclusivamente dalla volontà di Solimano e copriva settori fondamentali come il diritto penale , il possesso fondiario e l'imposizione fiscale. Egli fece raccogliere tutti i vari giudizi emessi dai nove sultani ottomani che lo avevano preceduto e, dopo aver eliminato le duplicazioni e risolto le dichiarazioni contraddittorie, emise un unico codice legale, prestando comunque attenzione a non violare le leggi fondamentali dell'Islam. Fu in questo contesto che il sultano, sostenuto dal suo Gran Mufti Ebussuud Efendi , cercò di riformare la legislazione per adattarsi a un impero in rapido cambiamento. Quando le leggi Kanun raggiunsero la loro forma finale, il codice delle leggi divenne noto come kanun-i Osmani (قانون عثمانی), o "leggi ottomane". Il codice legale di Solimano durò oltre trecento anni. ^{[157] [158] [159]}

Egli prestò particolare attenzione alla difficile situazione dei Rayah , soggetti cristiani che lavoravano la terra dei Spahi . Il suo Kanune Raya , o "Codice dei Rayas", riformò la legge che regolava i prelievi e le tasse a cui i rayas erano obbligati, elevando il loro status al di sopra dei servi tanto che molti servi cristiani emigrarono nei territori turchi per beneficiare di tale riforma. Il sultano si occupò anche di fornire una protezione agli ebrei residenti nel suo impero per i secoli a venire: alla fine del 1553 o del 1554, su suggerimento del suo medico e dentista preferito, l'ebreo spagnolo Moses Hamon , il sultano emise un firmano (فرمان) che denunciava formalmente le diffamazioni contro di essi. Inoltre emanò nuove leggi penali e di polizia, prescrivendo una serie di sanzioni pecuniarie per reati specifici, nonché riducendo i casi che comportavano un' esecuzione capitale o delle mutilazioni. Nel settore fiscale, vennero applicate imposte, seppur giudicate lievi, su vari beni e prodotti, inclusi animali, miniere, profitti commerciali e dazi sull'importazione e sull'esportazione. ^[160]

Amministrazione governativa e militare

Miniatura dell'epoca di Solimano che mostra il devscirme , un arruolamento forzato di giovani cristiani che poi sarebbero stati impiegati per funzioni dell'impero. Alcuni tra i più alti dignitari e qualche gran visir , come Sokollu Mehmed Pascià , vennero reclutati così ^[161]

Durante il suo regno, Solimano si è sempre occupato di delineare personalmente una strategia generale che l'impero avrebbe dovuto seguire ma l'esecuzione di tali direttive e per la cura dei dettagli si avvaleva dei visir (letteralmente "colui che decide"), ovvero alti dignitari che svolgevano la funzione di consiglieri e ministri. ^[162] Questi consiglieri componevano il diwan (o dīvān ), l'organo supremo di amministrazione dell'impero con competenze praticamente illimitate. Solitamente vi sedevano tre visir che amministravano congiuntamente la politica interna e quella estera oltre all'ordine pubblico, mentre due defterdar sovrintendevano a un'articolata organizzazione di uffici a cui veniva demandata la gestione delle finanze. Un'altra importante carica era il nişancı , il calligrafo di corte, a cui era demandata l'autenticazione dei documenti apponendo la tughra del sultano e il controllo delle leggi promulgate; due kazasker amministravano l'intero sistema giudiziario. Se le circostanze lo richiedevano, potevano partecipare anche altri dignitari. Il diwan era presieduto dal gran visir , l'uomo di fiducia del sultano. Durante il suo lungo regno, si alternarono ben dieci persone per questa carica, nell'ordine: Piri Mehmed Pascià (1518 - 1523), Pargali İbrahim Pascià (1523 - 1536), Ayas Mehmed Pascià (1536 - 1539), Çelebi Lütfi Pascià (1539 - 1541), Hadım Suleiman Pasha (1541 - 1544), Rüstem Pascià (1544 - 1553) Kara Ahmed Pascià (1553 - 1555), Rustem Pascià (1555 - 1561), Semiz Ali Pascià (1561 - 1565), Sokollu Mehmed Pascià (1565 - 1579). Solimano, come del resto tutti i sultani dopo Maometto II , non presenziava direttamente nella stanza dove avvenivano le riunioni, tuttavia vi era comunque la possibilità per lui di assistere di nascosto. Presso il Diwan il Magnifico usava anche ricevere gli ambasciatori con cerimonie di grandissimi sfarzo. ^{[163] [164]}

Il sultano assiste a una riunione del diwan senza essere visto

Per imporre i propri diritti, egli dovette combattere contro un'infinita serie di avversari. La forza del suo sultanato era basata sulla funzione cruciale del corpo di fanteria dei giannizzeri (dal turco yeni çeri , "Nuova truppa"). Questi venivano reclutati forzatamente fra i giovani cristiani, obbligati nei primi secoli del sultanato al celibato, affratellati dalla tradizionale aderenza a una stessa confraternita religiosa che era la Bektashiyya . I giannizzeri, considerati l'élite dell'esercito ottomano (nella prima metà del XVI secolo erano circa 12 000 ^[165] ), non potevano avere altra occupazione o fonte di reddito che non fossero quelle derivanti dal mestiere delle armi e la loro inattività in tempo di pace faceva aumentare i rischi di disordini. La necessità di tenerli occupati può aiutare a comprendere il perché della frequenza delle campagne militari ottomane e per questo il primo decennio del suo regno vi fu di conseguenza un periodo di intensa attività bellica. ^[166]

Solimano dette un forte impulso anche al potenziamento della flotta militare ottomana, prima non particolarmente sviluppata. La disponibilità di risorse praticamente illimitate, di porti sicuri in posizioni strategiche, di arsenali efficienti, permisero di raggiungere molto velocemente risultati impensabili, tanto che gli ottomani arrivarono ad avere ben presto il controllo del Mediterraneo . A Galata , sul Corno d'Oro vi era il maggior centro di produzione della flotta con i suoi oltre 120 ripari coperti in grado di ospitare ciascuno due galee disponibili nel 1550, ^[167] mentre dieci anni più tardi si contavano 15 000 lavoratori nel porto. ^[168] Lo sviluppo della flotta fu tanto rapido che per l' assedio di Rodi gli ottomani potevano contare su 100 vascelli, mentre per quella di Malta nel 1566 ne erano a disposizione il doppio. ^[169]

Economia

Monete coniate durante il regno di Solimano il Magnifico

I primi decenni del suo sultanato coincisero con un periodo molto favorevole per l'economia dei suoi sudditi. Il modello economico adottato a quel tempo tra gli ottomani era molto diverso da quello occidentale, con quest'ultimo che andava ad avvicinarsi al capitalismo . Nell'impero ottomano era in vigore, e lo rimase fino alla fine del XIX secolo , una gestione dell'economia molto più rigida e improntata più al soddisfare le necessità dello Stato e della popolazione piuttosto che sul perseguimento dell'arricchimento personale. Per fare ciò, il governo centrale controllava con inflessibile autorità, grazie a numerosi funzionari, le attività produttive e distributive, fissandone i prezzi a protezione del consumatore. ^[170]

Qualsiasi lavoratore dell'impero era inquadrato in esnaf (simili alle corporazioni occidentali) tanto che nel XVI secolo se ne contavano fino a un migliaio nella sola Costantinopoli. Queste, raggruppate a loro volta in gruppi, erano guidate da un capo e da un comitato, tutti eletti dagli appartenenti e sovrintendevano al controllo dei prezzi, regolavano l'accesso alla professione e controllavano la ripartizione delle materie prime. Tali istituzioni si ispiravano alle consuetudini della futuwwa (fratellanza religiosa) risalenti al tempo degli abbassidi e sviluppatisi sotto i Selgiuchidi di Rum e tra i principati dell'Anatolia. ^{[171] [172]}

I commerci erano molto sviluppati e le vie di approvvigionamento si estendevano per tutto l'impero e oltre. Alla capitale arrivavano carne, cereali, legna, miele, metalli dalla Bulgaria e dalla Romania ; l' Anatolia forniva cereali, frutta e cavalli mentre dall' Egitto giungevano riso, zucchero, cotone e ingenti forniture di grano. Da altri Paesi arabi dell'est veniva importato caffè, spezie e cavalli, dalla Persia provenivano sete e tappeti , dall'estremo oriente le pietre preziose. L' Europa , e in particolare la Repubblica di Venezia , esportavano nell'Impero ottomano prodotti manifatturieri, tecnologici e beni di lusso. ^{[173] [174]} L'impero, invece, esportava materie prime e spezie soprattutto in Europa. ^[175]

Per favorire i traffici, Solimano fece costruire strade e ponti, alcuni di essi ancora in funzione alla fine del XX secolo , favorì la ristrutturazione e ampliamento di caravanserragli già costruiti dai Selgiuchidi. ^[176] Le campagne militari intraprese ebbero uno scopo anche commerciale; in particolare le spedizioni in Persia che consentirono di aprire nuove vie commerciali verso l'Asia e di rafforzare gli scambi con gli alleati Uzbechi . ^[177]

Scienza e istruzione

L' Osservatorio di Istanbul di Taqi al-Din , realizzato nel 1577; fu un risultato tangibile della politica di Solimano a favore della scienza e dell'istruzione

L'istruzione fu un altro settore giudicato molto importante per il sultano. Le scuole collegate alle moschee e finanziate da fondazioni religiose offrirono lezioni in gran parte gratuite ai ragazzi musulmani prima che ciò avvenisse nei paesi cristiani dell'epoca. Nella capitale dell'impero, Solimano aumentò il numero di mektebs (مكتب, scuole elementari) portandolo a quattordici, insegnando ai ragazzi a leggere e scrivere, nonché i principi dell'Islam. I giovani che desideravano un'istruzione superiore potevano poi accedere a una delle otto madrase (مدرسه) il cui programma di studi includeva la grammatica , la metafisica , la filosofia , l' astronomia e l' astrologia . I corsi di perfezionamento consentivano di ottenere un'istruzione di livello universitario, i cui laureati divenivano imam (امام) o insegnanti. I centri educativi erano spesso uno dei tanti edifici che circondavano i cortili delle moschee, gli altri potevano essere biblioteche, bagni, cucine, abitazioni e ospedali a beneficio del popolo. La frequentazione di un corso di studi era un presupposto essenziale per poter ambire a un qualsiasi incarico di prestigio nell'impero. Da queste istituzioni culturali uscirono uomini di scienza di grandissimo valore che segnarono la vita scientifica dell'impero per tutto il secolo, come il matematico e astronomo Taqī al-Dīn Muḥammad ibn Maʿrūf che nel 1577 realizzò l' Osservatorio di Costantinopoli grazie al quale poté aggiornare le tavole di Uluğ Bek risalenti al secolo precedente, e lo studioso di geometria Alì Ib Veli che anticipò di molto gli europei sullo studio dei logaritmi . ^[178][179]

Se alla fine del XVI secolo l'ambiente culturale ottomano appariva variegato e stimolante, e nella sola capitale si contavano oltre 100 madrase , tale favorevole situazione andò a scemare negli anni seguenti quando gli ulema incominciarono a interferire vietando lo studio delle scienze preferendo l'insegnamento di una rigida visione religiosa al limite del fanatismo. ^[180]

Arte e architettura

Tughra di Solimano il Magnifico

Sotto il patrocinio di Solimano, l'Impero ottomano entrò nel massimo del suo sviluppo culturale. La sede imperiale sovrintese a centinaia di società artistiche (chiamate اهل حرف Ehl-i Hiref , "Comunità degli artigiani") che ebbero sede presso il Palazzo Topkapi . Dopo un periodo di apprendistato, gli artisti e gli artigiani potevano avanzare di rango nel loro campo e venivano pagati con salari commisurati in rate annuali o trimestrali. I registri delle buste paga, sopravvissuti fino a oggi, testimoniano l'ampiezza del mecenatismo artistico di Solimano; ^[181] ad esempio, il primo dei documenti risalenti al 1526 elenca 40 società con oltre 600 membri. L'Ehl-i Hiref fece affluire gli artigiani più talentuosi dell'impero verso la corte del sultano, sia quelli provenienti dal mondo islamico sia quelli originari dei territori recentemente conquistati in Europa, andando a formare una miscela di culture arabe, turche ed europee. ^[182] Gli artigiani al servizio della corte includevano pittori, rilegatori di libri, pellicciai, gioiellieri e orafi. Mentre i precedenti sovrani erano stati influenzati dalla cultura persiana (Selim I, ad esempio, scrisse poesie in persiano ), durante il periodo di Solimano si vide affermare l'identità artistica dell'impero ottomano. ^[183]

Il suo regno è considerato un'epoca d'ora per la letteratura turca ; ^[184] egli stesso fu un poeta che scrisse in persiano e in turco sotto il takhallus (nome di penna o pseudonimo) Habibi (محبی, "l'Amante" o "l'innamorato"). ^[185] Alcuni versi di Solimano divennero proverbi turchi, come il celebre «Tutti puntano sullo stesso significato, ma molte sono le versioni della storia». Un ambasciatore veneziano osservò che il sultano: «si diletta di componer in laude di Dio, facendosi umile e dicendo sempre egli esser niente; ma per lasciar memoria della sua grandezza, fa fare una cronica di tutto quello che ha operato». ^[186] Quando il suo giovane figlio Mehmed morì nel 1543, compose un commovente cronogramma per commemorare l'anno: «impareggiabile tra principi, il mio Sultano Mehmed». Oltre all'opera del sultano, molti grandi talenti animarono il mondo letterario durante il suo regno, tra cui Fuzûlî e Bâkî . ^[187] Lo storico letterario Elias John Wilkinson Gibb osservò che «in nessun momento, anche in Turchia, fu dato maggiore incoraggiamento alla poesia che durante il regno di questo Sultano». ^[188]

Moschea di Solimano a Istanbul

Solimano è famoso anche per aver finanziato la costruzione di numerosi monumenti e aver favorito lo sviluppo architettonico all'interno del suo impero. Grazie a una serie di progetti, il sultano cercò di trasformare Costantinopoli nel centro della civiltà islamica, facendo realizzare ponti, moschee , palazzi e diversi istituti di beneficenza e sociali. Il più grande di questi venne costruito da Mimar Sinan , il principale architetto del sultano, grazie al quale l'architettura ottomana raggiunse il suo apice. ^[189] Sinan divenne responsabile dell'edificazione di oltre trecento monumenti sparsi in tutto l'impero, inclusi i suoi due capolavori, la moschea Suleymaniye e la moschea Selimiye , quest'ultima costruita ad Adrianopoli (ora Edirne ) durante il regno di suo figlio Selim II . Solimano fece restaurare anche la Cupola della Roccia a Gerusalemme e le mura cittadine (le attuali mura della Città Vecchia di Gerusalemme ), rinnovò la Caaba alla Mecca e costruì un complesso a Damasco . ^{[190] [191]}

Eredità

Estensione dell'Impero ottomano alla morte di Solimano

Alla morte di Solimano, l' Impero ottomano rappresentava una delle maggiori potenze del mondo. ^[192] Le conquiste del Magnifico avevano potuto espanderne il confini fino a includere Baghdad, molti territori balcanici comprese le attuali Croazia e Ungheria e la maggior parte del Nord Africa. L'allargamento dell'impero fino in Europa aveva dato agli ottomani la possibilità di influire direttamente negli equilibri dell'occidente cristiano, tanto che l'ambasciatore austriaco Ogier Ghislain de Busbecq avvertì dell'imminente conquista dell'Europa: «Dalla parte [dei turchi] ci sono le risorse di un potente impero, la forza intatta, l'abitudine alla vittoria, la resistenza di fatica, unità, disciplina, frugalità e vigilanza ... Possiamo dubitare di quale sarà il risultato? ... Quando i turchi si stabiliranno con la Persia, voleranno alla nostra gola sostenuti dalla potenza di tutto l'Oriente; quanto noi siamo impreparati non oso dirlo». ^[193]

Mausoleo di Solimano a Istanbul

La sua eredità, tuttavia, non ha riguardato solamente l'aspetto militare; un secolo dopo il viaggiatore francese Jean de Thévenot parlò di una «forte base agricola del paese, del benessere dei contadini, dell'abbondanza di alimenti di base e della preminenza dell'organizzazione nel governo di Solimano». ^[194] Trent'anni dopo la sua morte, il celebre drammaturgo inglese William Shakespeare lo cita come un prodigio militare in Il mercante di Venezia , dove il Principe del Marocco si vanta della sua abilità dicendo che sconfisse Solimano in tre battaglie.

Tuttavia, le valutazioni dell'operato del "magnifico" sultano, dei suoi successi in campo amministrativo culturale e militare, devono considerare anche il fondamentale apporto delle molte figure di talento che lo servirono, come i grandi visir Ibrahim Pasha e Rüstem Pasha , il Gran Mufti Ebussuud Efendi , che svolse un importante ruolo nella riforma legale, e il cancelliere e cronista Celalzade Mustafa , fondamentale nello sviluppo della burocrazia e nell'affermazione del mito del Magnifico. ^[195]

Ascendenza

Note

Bibliografia

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• ( EN ) Bernard Lewis , What Went Wrong? : Western Impact and Middle Eastern Response , Londra, Phoenix, 2002, ISBN 978-0-7538-1675-2 .
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• Robert Mantran (a cura di), Storia dell'impero ottomano , Lecce, Argo, 1999, ISBN 88-8234-019-8 , SBN IT\ICCU\RAV\0649657 .
• Ettore Rossi , SOLIMANO (Sulaimān) I , in Enciclopedia Italiana , Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1936. URL consultato il 19 novembre 2014 .
• Jonathan Riley-Smith, Storia delle crociate: dalla predicazione di papa Urbano II alla caduta di Costantinopoli , Milano, Mondadori, 2017, ISBN 978-88-04-67811-3 , SBN IT\ICCU\CFI\0966240 .
• Giorgio Vercellini, Solimano il Magnifico , Firenze, Giunti, 1997, ISBN 88-09-76236-3 .

Voci correlate

• Guerre ottomano-asburgiche
• Guerra ottomano-safavide (1532-1555)

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Solimano il Magnifico

Collegamenti esterni

• Solimano il Magnifico , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Solimano il Magnifico , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Solimano il Magnifico / Solimano il Magnifico (altra versione) / Solimano il Magnifico (altra versione) , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Immagine di Solimano come Cesare dei Romani , su mek.oszk.hu .

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