Avicebron

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Avicebron

Avicebron, numit romanul lui Solomon ben Yehuda Ibn Gebirol sau Ibn Gabirol [1] (în ebraică שלמה בן יהודה אבן גבירול, Šĕlōmōn Ben Yehuda Ibn Gebirol, în Arabă أبو أيوب سليمان بن يحيى بن جبيرول, Abu Ayyub Suleiman ibn Yahya ibn Jabīrūl; Malaga , C. 1020 - Valencia , c. 1058 ), a fost un poet evreu spaniol , teolog și filosof din Andaluzia islamică , autor al Fons Vitae [1] [2] și al numeroaselor poezii , [1] [3] dintre care multe au venit adoptată și în liturghia sinagogilor andaluze [1] [3] .

Cunoscut în Europa medievală și cu alte forme latinizate ale numelui său, precum Avicebrol , Avencebrol , Abengabirol [1] și Avicembron , [3] Ibn Gabirol a fost, alături de personalități proeminente precum Maimonide și Yehuda Ha-Levi , una dintre cele mai mari autori ai literaturii și filosofiei evreiești din toate timpurile, [1] [2] și primul filozof evreu din Evul Mediu . [3]

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Epoca de aur a culturii evreiești în Spania .

Biografie

Tatăl său, Yehuda, era originar din Cordoba și, din cauza războiului, se mutase mai întâi la Zaragoza și apoi la Malaga . Orfan de ambii părinți, Salomon a continuat totuși să studieze ebraica și araba , talmudul , matematica și filozofia la Zaragoza.

Prima sa lucrare este probabil naAnaq (Colierul), un poem acrostic din care mai rămân câteva fragmente; la șaisprezece ani a compus un alt poem, Azharoth , bazat pe cele 613 porunci ale Torei , bine cunoscute în cultura evreiască, care a inclus-o în cartea sa de rugăciune împreună cu alte două poezii Avicebron, Shir Hakovod (Cântecul gloriei) și Shir Hayichud (Cântecul Unității). Un alt poem mistic este Keter Malkut (Coroana regatului), un fel de sinteză între credințele evreiești și filosofia neoplatonică : dar Avicebron a cultivat și genul panegiric , elegiei și satirei .

A fost prieten și protejat al lui Isaac Yequtiel - vizirul sau evreul tugibide din taifa Zaragoza, Mundhir II , care a fost ucis în 1039 , apare ca urmare a calomniei, după revoltele care au urmat loviturii de stat a lui Abd Allāh b. al-Ḥakam al-Tujībī - din care Avicebron a compus elogiul:

„Uită-te la apusul soarelui, roșu,
acoperit cu un voal violet:
dezvăluie laturile de nord și de sud,
vestul este acoperit cu stacojiu;
abandonează pământul dezbrăcat
adăpostindu-se la umbra nopții;
apoi cerul se întunecă, parcă ar fi
îmbrăcat în doliu pentru moartea lui Yequtiel "

Avicebron a plecat apoi din Zaragoza spre Granada , în căutarea unui alt protector în figura lui Semuel ibn Nagrella, vizirul lui Badis ibn Habus . El a fost tutor al fiului său Yūsuf, dar a intrat în conflict atât cu el, cât și cu membrii influenți ai comunității evreiești din Zaragoza, a ajuns să fie expulzat din oraș, forțându-se într-o viață rătăcită.

În 1044 a scris în arabă, Corecția obiceiurilor , adresată evreilor vorbitori de limbă arabă, în care tratează viciile și virtuțile, iar apoi Alegerea perlelor , o colecție de maxime morale. În timp ce Tractatus de esse și Tractatus de scientia voluntatis sunt pierdute, autenticitatea De anima atribuită lui este îndoielnică, iar Coroana Regală este un poem în care își expune principiile teologice și cosmologice .

Cea mai faimoasă carte a sa, scrisă în jurul anului 1049 , este totuși Sursa vieții - textul arab original este din păcate pierdut - tradus în latină atât de Domenico Gundisalvo în secolul al XII-lea, cât și de Giovanni Ispano cu titlul de Fons vitae , și în ebraică cu cea a lui Mekor Chayim . Este un dialog împărțit în cinci cărți: în prima carte își expune cosmologia, în a doua se ocupă cu materia universală, a treia cu formele, a patra cu materia spirituală universală și ultima cu relația dintre materie și formă.

Ibn Gabirol a murit la Valencia în jurul anului 1058 : o legendă susține că a murit călcat de un cal, probabil pentru a-și face sfârșitul similar cu cel al unui cunoscut rabin, Yehuda Halevi .

Filozofia Avicebron

La fel ca al-Farabi și Avicenna , Avicebron continuă să insereze elemente derivate din neoplatonism [ neclar ] în gândirea evreiască-arabă occidentală în comparația cu Aristotel .

Contribuția sa originală constă într-o reflecție asupra materiei și formei : pentru el, o singură materie este „în” toate lucrurile, indiferent dacă este vorba de entități vizibile sau de cele care nu sunt vizibile pentru toți sau „eterice”. Fiecare dintre ele se distinge între ele prin diversitatea formei: «Se poate lua de exemplu» scrie Avicebron «cercelul, brățara și inelul, care sunt realizate din aur; formele lor sunt diferite, dar „materia” care poartă aceste forme este una; deci entitățile diferă ca formă, dar materia care le poartă este una ».

Materia „ poartă ” entitățile: deci constituie substanța lor, în timp ce forma conferă individualitate entităților, distingând substanțele individuale una de cealaltă. Prin urmare, forma este echivalentă cu celelalte nouă categorii - excluzând substanța - care, potrivit lui Aristotel, identifică entități: cantitate , calitate , relație , loc , timp , situație, stare, acțiune și pasiune .

Materia și forma, existente ab aeterno în mintea lui Dumnezeu, au fost create - adică emanate de la Dumnezeu - nu direct, ci prin „ voința sa divină ” liberă, care unește și fiecare formă cu materia: voința este o facultate divină. care face materie și formă și le aduce împreună, pătrunde de sus în jos pe măsură ce sufletul pătrunde în corp și se răspândește prin el ... mișcă totul și conduce totul. Crearea lucrurilor de către Creator, adică modul în care forma iese din prima Sursă, care este Voința, și se răspândește asupra materiei, poate fi comparată cu modul în care apa iese din sursă și se răspândește încetul cu încetul, puțin pe tot ceea ce îi este aproape; singur „procedează fără întrerupere”, „fără mișcare” și „fără timp” ».

Se pare că există diverse incertitudini cu privire la această problemă în Avicebron: el scrie că „materia fit ab essentia et forma ab voluntate” , distingând astfel crearea materiei de aceeași esență creatoare divină a formei ... încredințată [prin urmare] lui voi.

Pentru unii nici măcar nu este clar dacă Voința coincide cu Dumnezeu [4] pentru îndoiala că este [numai] o manifestare [5] sau dacă este o ipostază (cf. Partzufim ), [ca] o substanță spirituală; De fapt, Avicebron scrie că „în ființă există doar aceste trei lucruri: materie și formă și prima esență și voința care reprezintă mijlocul extremelor”. [6] Mai mult, de asemenea, conform lui Avicebron, este „un mare mister, că toate ființele sunt fixate de Voință și depind de ea, deoarece prin ea fiecare dintre formele ființelor este fixată în materie [... ] este pentru Voință că formularele sunt aranjate și legalizate în mod regulat, fiind sub dependența sa și fixate de acesta [7] ».

Bibliografie

Lucrări

  • ʿAnaq
  • Corectarea costumelor
  • Alegerea perlelor
  • Azharoth
  • Tractatus de esse
  • Tractatus de scientia voluntatis
  • Coroana regală (prezentă și în unele Siddurim , pentru seara lui Yom Kippur , după Arvit , tradusă în italiană)
  • De anima
  • Fons vitae
  • Kitāb iṣlāh al-akhlāq (Cartea îmbunătățirii calităților morale) ( AR )

Traduceri

Educaţie

  • E. Bertola, Salomon Ibn Gabirol (Avicebron). Viață, lucrări și gândire , Padova, CEDAM, 1953, SBN IT \ ICCU \ MIL \ 0402164 .
  • C. Sirat, Filozofia evreiască medievală , Brescia, Paideia, 1990, ISBN 88-394-0438-4 .
  • R. Loewe, Ibn Gabirol , Milano, Aquilegia, 2001, ISBN 88-87692-05-X .
  • M. Zonta, Filozofia evreiască medievală. Istorie și texte , Bari-Roma, Laterza, 2002, ISBN 88-420-6521-8 .

Notă

  1. ^ a b c d e f M. Gozzini, Enciclopedia religiilor , editat de AM di Nola , Vol. II, Florența, Vallecchi, 1970, pp. 1669-1670.
  2. ^ a b FM Tocci, Iudaismul medieval și modern , în G. Castellani (editat de), History of Religions , Vol. III, Turin, UTET, 1971, pp. 750-751, SBN IT \ ICCU \ RAV \ 0062360 .
  3. ^ a b c d NM Samuelson, Enciclopedia religiilor , editat de M. Eliade , Vol. VI: Iudaism , Milano, Jaca Book, 2003, pp. 329-331, ISBN 88-16-41006-X .
  4. ^ Vezi lema Shekhinah .
  5. ^ Vezi lema Tzimtzum .
  6. ^ "In esse non sunt nisi haec tria: materia videlicet et forma, et essentia prima, et voluntas quae est media extremorum" .
  7. ^ Vezi lema Providența .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 100 186 412 · ISNI (EN) 0000 0001 1886 9423 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 099 321 · Europeana agent / base / 145709 · LCCN (EN) n80001062 · GND (DE) 118 688 987 · BNF ( FR) cb12017625b (data) · BNE (ES) XX883111 (data) · NLA (EN) 61.544.545 · BAV (EN) 495/21042 · CERL cnp00398229 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80001062
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Avicebron&oldid=115196645 ”