Solunto

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Solunto
2009-03-22 03-29 Sizilien 389 Solunto.jpg
Vedere din ruinele Solunto. În fundal, promontoriul Sòlanto , sediul Solunicului Punic.
Numele original Din Kafara punică
Locație
Starea curenta Italia Italia
Locație Santa Flavia
Coordonatele 38 ° 05'32 "N 13 ° 31'53" E / 38,092222 ° N 13,531389 ° E 38,092222; 13.531389 Coordonate : 38 ° 05'32 "N 13 ° 31'53" E / 38.092222 ° N 13.531389 ° E 38.092222; 13.531389
Cartografie
Mappa di localizzazione: Italia
Solunto
Solunto

Solunto este un oraș elenistic antic de pe coasta de nord a Siciliei , pe Monte Catalfano , la aproximativ 2 kilometri de Santa Flavia , cu fața spre Capo Zafferano , lângă Palermo . Potrivit lui Tucidide , Solunto a constituit, împreună cu Panormus și Motya , unul dintre cele trei orașe feniciene din Sicilia. În realitate, unele săpături, care au afectat acest sit, arată cum ipoteza că Solunto a fost un oraș de origine feniciană este încă lipsită de suporturi arheologice adecvate și indică sicanii ca fondatori autentici, mai motivați să se stabilească într-o astfel de locație anume (cum ar fi versanții unui promontoriu stâncos) [1] .

Nume

Numele grecesc al lui Solunto, conform mitului fundației, raportat de Hecateus din Milet , ar proveni din cel al unui brigand, Solus , ucis de Heracles . Numele fenician cunoscut din monede ( Kfr = Kafara ), înseamnă „sat”, în timp ce același nume grecesc ( Solus , corespunzător latinei Soluntum ) ar putea fi de origine semitică (סלעים selaim , „ rupi ”) sau grecesc arhaic (σολος solo , „piatră feroasă”).

„Se pare, pe de altă parte, că numele său punic Chephara sau Caphara, care a fost primul care a citit starețul Ugdulena pe monedele găsite pe loc, este mai sigur, iar semnificația sa, care ar însemna sat, este mai sigură. "

( Giovanni Salemi, Solunto, adică ruinele unui oraș antic de pe Monte Catalfano , 1872. )

Solunto punic

Stelă funerară din Solunto punic

Cea mai veche știre despre Solunto ne este transmisă de Tucidide [2] , potrivit căreia locul era ocupat de fenicieni (împreună cu Mozia și Palermo ) în momentul primei colonizări grecești . Puține urme rămân din așezarea punică pe promontoriul Solanto , în limba punică Kfr , din cauza creșterii recente a clădirii, cum ar fi o necropolă cu înmormântări camerale (distrusă în aprilie 1972 în timpul lucrărilor de construcție) în apropierea gării Santa Flavia , o unitate industrială district cu cuptoare, probabil o Tofetul cu resturi de oase arse și „tronul“ stele și, în localitatea Olivella, o înmormântare subteran cu dromos .

Printre materialele ceramice găsite se numără kylikes de producție ionică , aryballoi corintic , un kantharos etrusc de bucchero , amforele punice ale formei Ramón 1.1.2.1 și Ramón 4.2.1.4 . Orașul a fost cucerit prin trădare de Dionisie I de Siracuza în timpul războiului său împotriva cartaginezilor (396 î.Hr.), împreună cu Cefalù și Enna .

Anterior teritoriul său fusese destituit împreună cu cel al altor două orașe care au rămas loiale cartaginezilor, Halyciae și Palermo [3] . Este probabil ca, cu această ocazie, orașul să fie grav deteriorat sau distrus, deoarece nu se mai menționează despre a doua expediție a lui Dionisos, în 368 î.Hr., complet reconstruită, conform unui plan regulat, în poziția foarte puternică de pe Monte Catalfano care a rămas scaunul său final.

Soluntul elenistic

În noul oraș dispus să planteze Muntele Hippodamian Catalfano stabilit ( 307 î.Hr. ), un grup de mercenari greci abandonat de Agatocle în Africa [4] după eșecul expediției sale. Prezența unui puternic nucleu elenic este, de altfel, confirmată nu numai de caracterul clădirilor și de decorarea lor, ci și de prezența inscripțiilor în limba greacă și de tipul de magistrați și preoții menționate în ele: amfipolisul Zeus Olimpio și hieròthytai (primul pare să reproducă o instituție siracusană, introdusă de Timoleonte în 363 î.Hr.).

În 254 î.Hr. , în timpul primului război punic , orașul a trecut la romani, ca Iaitai , Tindari și alții [5] . Știm de la Cicero că a făcut parte din civitates decumanae [6] . Cele mai recente știri provin de la singura inscripție latină descoperită în Solunto, o dedicație a res publica Soluntinorum către Fulvia Plautilla, soția lui Caracalla . Judecând după materialele arheologice, se pare că situl, semi-pustiu și în declin încă din secolul I , a fost definitiv abandonat puțin mai târziu.

Săpăturile

Harta Solunto
Statuia lui Zeus a Muzeului Salinas din Palermo

Săpăturile au început în 1825 în interesul Comisiei de Antichități și Arte Plastice, și cu acea ocazie a fost găsită statuia care îl înfățișează pe Zeus înscăunat, păstrat acum în Muzeul Arheologic Regional Antonio Salinas ; se caracterizează prin corpul sculptat în calcar local și capul din marmură albă, în timp ce tronul este decorat cu reliefuri care îl reprezintă pe Ares încoronat de Nike, Afrodita , Eros și Grațiile. Lucrările de excavare au continuat în 1836 și 1863 , eliberând o parte din oraș, dar au fost reluate în 1952 și au continuat în anii următori. În acest fel, a ieșit la lumină un sector semnificativ al țesăturii urbane, care face posibilă reconstituirea structurii complet reorganizate în jurul mijlocului secolului al IV-lea î.Hr.

Orașul ocupă platoul Muntelui Catalfano , care se înclină de la vest la est (de la o înălțime deasupra nivelului mării de la 235 la 150 m) și parțial prăbușit pe partea de nord. Suprafața era inițial de aproximativ 18 hectare și era împărțită în mod regulat - conform dictatelor urbane ale lui Hippodamus din Milet - printr-o serie de drumuri orientate de la nord-est la sud-vest (dintre care trei au fost parțial excavate), intersectate de minor axe perpendiculare (lățime de 3 până la 5,80 m), care, fiind perpendiculare pe pantă, sunt formate în mare parte din scări. Rezultatul este blocuri dreptunghiulare, de aproximativ 40 x 80 m, dispuse cu latura mai scurtă pe axele principale. Acestea sunt împărțite în jumătate, longitudinal, de un ambitus îngust (0,80-1 m), destinat drenării drenurilor, care, în corespondență cu drumurile principale, sunt transformate în canale subterane. Nu existau canale de canalizare.

Drumul principal (cunoscut sub numele modern de Via dell'Agorà are o lățime de 5,60 până la 8 m și duce la zona publică a orașului, situată în nord. Spre deosebire de celelalte - care sunt pavate cu dale de calcar - Are, începând de la al treilea bloc, un trotuar pătrat din cărămidă. La intersecții, calea este ocupată de trei blocuri aliniate cu adâncituri, destinate poate susține poduri transversale din lemn în caz de inundații.

Aspectul caselor reflectă cu siguranță diferite niveluri sociale. De fapt, în zonele periferice, din câte se știe până acum, blocurile sunt împărțite în opt case, de cel mult 400 m² și mai ales fără peristil , înlocuite de o curte simplă. În zona centrală, blocurile cuprind în general șase case, a căror suprafață ajunge până la 540 m² și care sunt în mare parte echipate cu peristiluri și mozaic bogat și decor pictural. Aspectul pare a fi substanțial cel original, de la mijlocul secolului al IV-lea î.Hr. , deși, desigur, pot fi văzute numeroase remake-uri elenistice și romane târzii (care de obicei par concentrate între secolul II î.Hr. și secolul I , în timp ce sunt foarte puține completări ulterioare). Pe scurt, este un plan general tipic al epocii clasice târzii, pe care îl găsim și în alte părți din Sicilia ( Iatai , Tindari, Eraclea , Gela , Agrigento , probabil în Segesta și Taormina ), derivat din modele grecești, probabil din Asia Mică , precum cea a lui Priene .

Panorama Solunto, care prezintă aspectul său de-a lungul Muntelui Catalfano și aspectul regulat al străzilor

Monetare

Tetras Soluntum cu litere Punic KFR

Secolul V î.Hr.

  • Capul lui Heracle cu leontè / creveți cu caractere punice KFR

Secolul IV î.Hr.

  • Cap de Athena cu cască / arcaș cu personaje punice KFR
  • Capul lui Heracle cu leontè / hipocamp
  • Șeful Atenei cu cască / coroană de flori cu caractere grecești SOLONTINON
  • Șeful Persefonei / taurului

Al III-lea î.Hr.

  • Capul lui Heracle cu leontè / delfin
  • Șeful lui Poseidon / Șeful Atenei cu cască
  • Șef al lui Poseidon / războinic cu cască

Topografia site-ului și a monumentelor

Picturi din Solunto antiquarium

Antiquarium-ul

Situate la intrarea în săpături, în Antiquarium sunt expuse, în unele vitrine, materiale din cele două case: două arule - timiateria (cădelnițe), ceramică din secolul IV î.Hr. până la epoca romană și fragmente de tencuială pictată. În plus, trei stele de tip punic și un mic relief votiv cu cavaler; o serie de capitale elenistice și romane; câteva statuete elenistice și romane târzii; monede Solunto și alte centre din Sicilia.

Tabernae

Urmând strada principală a orașului (care în prima secțiune este pavată cu dale de calcar), se traversează mai întâi un cartier periferic, format din case modeste, cu o curte simplă și slab conservat, a cărui tehnică de construcție este războiul, țesută cu blocuri încrucișate și umplerea pietrelor între ele.

La scurt timp după prima stradă, în stânga, începe sectorul ocupat de cele mai luxoase case. A doua casă de pe bloc, cu vedere la Via dell'Agorà , cu intrarea principală pe a doua transversală, este un bun exemplu de casă la nivel înalt, deși nu excepțională. La fel ca multe altele, se ridică pe trei niveluri, progresiv mai sus de la est la vest. Sectorul inferior, orientat spre Via dell'Agorà , este alcătuit din patru magazine, dintre care două (cele laterale) conectate cu două camere corespunzătoare nivelului superior (cel intermediar): acestea sunt, evident, casele comercianților.

Solunto. Așa-numitul Gimnaziu

Una dintre cele două taberne centrale, cea din stânga, nu comunică cu partea din spate, în timp ce cea din dreapta duce, prin intermediul unei scări, la o încăpere mare de nivel intermediar, comunicând la rândul său cu al treilea nivel, ocupată lângă casă. Pare probabil ca în acest din urmă caz ​​să fie o cămară aparținând casei, accesibilă de pe drum (unde ar putea ajunge vagoanele și fiarele de sarcină), în timp ce celelalte taberne trebuie să fi fost închiriate. Etajul superior era ocupat de casa propriu-zisă, care era accesată de unul dintre treptele transversale liniștite. Ușa de intrare se deschidea într-o zonă care comunica cu două camere laterale (una rezervată cu siguranță portarului), iar de aici, printr-o altă ușă, se intra în peristil cu patru coloane (tetrastil). Unele camere mari au vedere la aceasta (cele rezidențiale trebuie să fi fost la etajul superior), dintre care una are podea cu mozaic. În dreapta, la un nivel ceva mai înalt, se află baia și bucătăria.

Băile termale

Gimnazial

Imediat după intersecție, în blocul următor, se află așa-numitul Gimnaziu , excavat la mijlocul secolului al XIX-lea și restaurat în 1866 de Cavallari, care a ridicat coloanele peristilului cu adăugiri arbitrare. Numele se datorează descoperirii, în această zonă, a unei inscripții grecești (acum în Muzeul Arheologic Regional din Palermo ) cu o dedicație de către un grup de soldați, comandat de un Apollonius, fiul lui Apollonius, către Antallo Ornica, fiul lui Antallo și nepotul lui Antallo, gymnasiarh. Această inscripție demonstrează existența în Soluntus a institutului tipic grecesc de efebie și, cu siguranță, și existența unui gimnaziu, care nu a fost încă identificat. Clădirea care poartă acest nume este în schimb o locuință bogată cu un peristil cu două etaje, cu o colonadă dorică inferioară și ionică superioară, cu bariere „poartă” sculptate între coloane (douăsprezece în total și patru pe fiecare parte): a tip care este acum cunoscut și în altă parte din Sicilia (în Iatai , de exemplu) și aproape peste tot în lumea elenistică (în special în Delos ). În casă puteți vedea încă rămășițele podelelor bogate de mozaic și picturi în stil IV, aparținând unei restaurări din a doua jumătate a secolului I d.Hr.

Casa Leda

Planul casei Leda
Astrolabul sau sfera armilară a casei Leda

După ce a traversat o altă stradă transversală (numită Via Ippodamo di Mileto de către excavatoare) există o altă locuință destul de bine conservată care, din subiectul uneia dintre picturile sale, a luat numele de Casa di Leda , excavată în 1963 . Și aceasta se află pe trei niveluri: cel mai jos, adiacent cu Via dell'Agorà , este ocupat de patru magazine cu mezanin-dormitoare ridicate. Între acest sector și casă, folosind diferența de înălțime, s-a introdus cisterna lungă, cu abside la ambele capete, în care curgea apa provenită din peristil. Acest lucru a fost accesat din via Ippodamo di Mileto , prin mediul intermediar obișnuit. Este o curte probabil cu douăsprezece coloane (patru pe fiecare parte), dorică în partea de jos și ionică la primul etaj: acestea din urmă erau conectate printr-o barieră de calcar cu un relief reticulat (fragmentele sunt păstrate la locul lor).

Camerele din jur sunt bogat decorate cu mozaicuri și picturi. În peristil sunt rămășițele unui mozaic cu motive de undă în alb și negru. Într-o cabină (dormitor) la nord, zona de dormit este separată cu un motiv cub în perspectivă, în pietre în trei culori. În centrul camerei, la vest de vestibul, există o emblemă (imagine) cu o reprezentare complet excepțională: un astrolab , cu globul terestru înconjurat de sfere cerești (trebuie să ne amintim de planetariul lui Arhimede transferat la Roma de la Siracuza după cucerirea orașului, în timpul celui de-al doilea război punic). Mozaicul, în care erau folosite foi de plumb pentru a separa diferitele sectoare ale reprezentării, poate fi datat - la fel ca celelalte din casă - la mijlocul secolului al II-lea î.Hr. , și poate a fost importat din Alexandria .

Muză cu scroll, la antiquarium
Mozaic din casa Leda

Într-o cameră mare orientată spre vest de peristil (probabil triclinium ) există picturi în stilul IV de la sfârșitul secolului I d.Hr., care le înlocuiesc pe cele originale în stil I, dintre care rămân urme. Pe peretele nordic, deasupra unui soclu cu suprafețe mari pictate în imitație de marmură, sunt patru panouri mari separate de tulpini de plante, pe una dintre care iese în evidență reprezentarea Dioscurilor , în timp ce pe următorul este pictată mama divinului. gemeni, Leda (cu lebădă), care a dat numele casei. Pe peretele din spate (cel occidental) sunt trei panouri: în cel central sunt urme ale unei figuri masculine goale și așezate, în timp ce pe cele laterale sunt figuri masculine înaripate cu făclii (Himeneză probabilă, genii ale căsătoriei).

Decorarea acestei bogate reședințe a fost completată de câteva sculpturi: trei statui mici feminine drapate, dintre care două sunt din marmură și una din calcar, cu mâini și picioare de marmură (expuse în Antiquarium). Ultimul nivel al clădirii a inclus o cisternă (la nord de triclinium) și o cameră care comunica direct cu exteriorul, poate un grajd.

Casă circulară cu mozaic

Mozaicul circular

Continuând să urcați pe Via Ippodamo di Mileto , există alte case pe laterale. A doua din dreapta, după Casa di Leda , este o casă fără peristil (excavată tot în 1963), cu o curte pavată în cocciopesto, decorată cu pastile de dale albe. Se deschid diverse camere, dintre care una, spre vest, are podea signino (o roată mare în centru, decorată cu dale albe dispuse într-un model radial și o margine șerpuitoare); un altul, spre nord, păstrează picturi din prima fază a celui de-al doilea stil, în imitația unei structuri de marmură, în fața căreia atârnă ghirlande (începutul secolului I î.Hr. ). Există rămășițe ale unui decor mai vechi în stil 1, coeval cu podelele conservate.

Mozaicul casei ghirlandelor

Casa de coroane

Ultima casă din dreapta de-a lungul Ippodamo di Mileto este una dintre primele explorate în secolul trecut. Restul casei a fost excavat în 1962 . Peristilul păstrează un planșeu cu tesele policrome dispuse neregulat. Frescele în stil II sunt păstrate într-o zonă din nord-est. Imediat la est de această casă, se află o cisternă mare cu diverse camere, poate cu caracter public.

Casa Harpocrates

Casa măștilor

Sanctuarul

Altar sacru cu bazin de colectare a sângelui

Revenind la via dell'Agorà , la următoarea intersecție cu un drum transversal (numit Via Salinas ), începe principala zonă publică a orașului. Aici drumul este întrerupt de un prag, care împiedica accesul vagoanelor în agora. Imediat în stânga este un complex important, identificabil cu un sanctuar . Se compune din două clădiri distincte: prima, mai la est (20,50 m lungime, 6,50 m lățime), include trei camere necomunicante, deschise spre stradă. Cel din stânga este caracterizat de un altar cu trei betili (o stelă iconică fixată vertical), tipic cultului fenicio -punic. Un avion, înclinat de pe platforma altarului către un bazin, a fost probabil folosit pentru a colecta sângele victimelor. Camera centrală, caracterizată printr-un chei în doi pași care se extinde pe cele patru laturi, era cu siguranță destinată ceremoniilor de închinare. Nu se poate spune nimic despre al treilea mediu, care este foarte distrus. Întregul complex are numeroase renovări până în epoca imperială.

Harta zonei sacre

Clădirea din spate (20,50 m lungime, 16 lățime) cuprinde nouă camere, distribuite pe trei niveluri. După o curte mare (d), care se termină într-o cameră mică (e), probabil destinată adăpostirii animalelor de sacrificiu (există jgheaburi), se află al doilea raft, cu cinci camere, dintre care cel mai important (h) are un chei și altare și era cu siguranță destinată închinării: cea mai înaltă terasă este ocupată de o încăpere mare alungită (n), precedată de alta. Jumătatea nordică a acelui mediu n a fost boltită. Există o cisternă și o groapă, în care s-a găsit o scurgere mare de material votiv (greutăți de țesut, arule de faianță, ceramică) și multe oase de animale sacrificate. Zăcământul aparține fazei inițiale a clădirii (al IV-lea - începutul secolului al III-lea î.Hr. ), care a luat naștere, așadar, ca lăcaș de cult. Se distinge o a doua fază, care durează până în primele două secole ale erei imperiale. Nu este imposibil ca marea statuie de cult găsită în această zonă în 1825 să fi fost localizată inițial aici (în care, mai mult decât o zeitate greacă, trebuie să recunoaștem un Baal punic, reprezentat în formele elenizante din secolul II î.Hr. , acum în Muzeul din Palermo). Alții preferă să se gândească la o clădire mică cu două nave lângă teatru ca la locul de origine al statuii.

A fost cu siguranță un sanctuar de mare importanță, dovadă fiind mărimea și apropierea de zona publică principală a orașului (este posibil să existe un alt sanctuar mai în amonte, în ceea ce este probabil și o zonă publică). Este deosebit de interesant faptul că biserica și-a păstrat formele orientale, într-un oraș altfel atât de profund elenizat.

Stoa

Diagrama stoa a lui Solunto
Resturi de stoa

Via dell'Agorà , lărgindu-se acolo până la 8 metri, duce la zona publică reală a orașului. În stânga, există un pătrat alungit, pavat cu cărămizi, care probabil a fost închis de un portic mare paraskénia (adică cu clape scurte la capăt). La capătul porticului se află nouă exedre cu plan dreptunghiular, dotate cu două coloane, între uși cu semicoloane: prezența cheiurilor arată că acestea erau locuri destinate locuirii și odihnei. În ultima cameră din nord se află rămășițele unei nișe, adăpostind inițial statuile a două amfipole ale Zeusului olimpic, după cum se poate deduce din inscripția găsită aici in situ . Camerele erau acoperite cu o podea robustă din zidărie, o prelungire a terasei de deasupra.

Cisterna

Dincolo de capătul nordic al porticului se află o cisternă dreptunghiulară grandioasă, cu siguranță publică, al cărei acoperiș era susținut de trei rânduri de stâlpi. Acesta nu este singurul rezervor de pe site, deși este cel mai mare.

Teatru

Teatrul, din care mai rămân câteva pietre
Schema teatrului Solunto

Terasa superioară era ocupată de teatru și bouleuterion . Teatrul, în forma sa finală, avea un diametru de aproximativ 45 m și douăzeci și unu de trepte (cu excepția celor din proedria - pentru cei mai bogați oameni din oraș - care, totuși, nu sunt păstrați). Este limitat de un zid de susținere poligonal, din care rămâne o secțiune pe latura nordică (un aranjament similar poate fi găsit în teatrul contemporan din Metaponto ). Este o clădire mică, potrivită pentru dimensiunile reduse ale orașului, care ar putea cuprinde aproximativ douăsprezece sute de spectatori. Orchestra are două etaje suprapuse, legate de două faze succesive: prima probabil din secolul al IV-lea î.Hr. , a doua din epoca elenistică. Scena, refăcută și ea de mai multe ori, este similară cu cea a teatrelor din Segesta și Iaitas .

La nord de teatru exista inițial o clădire, cu siguranță publică, cu o mică colonadă și care se termina într-o rotundă, ale cărei părți sunt păstrate aderând la incinta exterioară a teatrului. În prima jumătate a secolului I d.Hr., această clădire și o parte a auditoriului teatrului erau ocupate de o casă privată mare. Aceasta este o indicație clară a decadenței orașului și, în special, a instituțiilor sale civice: teatrul , de fapt, în lumea elenă sau elenizată, nu era doar o clădire destinată spectacolului, ci și sediul adunărilor populare. (așa cum s-a demonstrat, în acest caz, legătura foarte strânsă cu agora și mai ales cu bouleuterionul din apropiere).

Bouleterionul

Bouleterionul

Bouleuterion (clădirea boulé , senatul local), situat imediat la sud de teatru, este o construcție dreptunghiulară (11,30 x 7,30 m), care include o mică cavea circulară cu cinci ordine de locuri, împărțită în trei sectoare. Numărul lor, aproximativ o sută, corespunde cu cel al unui senat local mic.

Celelalte părți

În partea de deal de deasupra teatrului se află rămășițele unor structuri încă neidentificate; dar al cărui caracter este probabil sacru. Într-adevăr, se poate crede că aceasta a fost acropola orașului; care poate fi înțeles în urma unor săpături viitoare.

La capătul nordic al zonei publice, unde se termină și partea conservată a orașului, se află o casă importantă, a cărei colț a dispărut în alunecarea de teren care a afectat această zonă. Este o casă bogată, cu un peristil cu opt coloane (trei pe fiecare parte), înconjurată de camere mari și o cabină. Peristilul are o podea cu pietre albe neregulate, în care sunt inserate neregulat pietre colorate. În zona centrală este un impluvium cu o jantă în blocuri turnate. Camera de sud păstrează o pardoseală albă de mozaic cu un design reticulat în dale negre. Cabina este împărțită în două părți: una pentru alcovă este separată de un motiv liniar alb-negru, în timp ce în centrul celeilalte se afla o emblemă, care a fost apoi îndepărtată.

Pereții păstrează rămășițele picturilor în stil II, aparținând unei a doua faze a decorului (în jurul anului 70 î.Hr.). Cele două camere mari din sud-vestul și vestul peristilului sunt pavate cu mozaicuri albe cu benzi simple de cadru negru. Cel din vest are, de asemenea, resturi notabile de picturi în stil III, din epoca augusteană: ghirlande verticale de susținere a tirisului, pe fond alb.

Notă

  1. ^ Maurizio Vento, Solunto, numărat printre emporiile fenicienilor, este unul dintre principalele situri arheologice din Palermo. Printre vechile colonii feniciene, Solunto iese în evidență și pentru rămășițele teatrului elenistic , pe www.arkeomania.com . Adus pe 10 martie 2016 .
  2. ^ VI, 2, 6
  3. ^ Diodor , XIV, 48, 4; 78, 7
  4. ^ Diodor, XX, 69, 3
  5. ^ Diodor, XXIII, 18, 5
  6. ^ Verrine , II 3, 103

Bibliografie

  • Giovanni Salemi Pace, Solunto, adică ruinele unui oraș antic de pe Monte Catalfano , Palermo 1872
  • Vittorio Giustolisi, Cronia - Paropo - Solunto , Palermo 1972
  • Caterina Greco, Solunto. Date noi din campania de săpături din 1997 , Palermo 2000
  • Alberto Sposito, Morgantina și Solunto: probleme de analiză și conservare , Palermo 2001

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 304916169 · GND ( DE ) 4228877-0