Soncino (familie)

Marca tipografică Soncino

.

Prima pagină a Bibliei Soncino.

Casa tipografilor din Soncino ( CR ).

Familia Soncino (în ebraică: משפחת שונצינו) a fost o familie de tipografi , tipografi și editori italieni, evrei Ashkenazi care au lucrat în Italia, Grecia, Turcia și în cele din urmă în Cairo, între 1483 și 1557, preferând textele religioase. Urmașul familiei (înțeles ca primul care a luat numele de familie Soncino) a fost Israel Nathan ben Samuel ben Moses Soncino, cunoscut și sub numele de Donato da Soncino , care a fost inspirația viitorului atelier de tipărire care a publicat una dintre cele mai admirabile lucrări tipărite de epocă. Gaetano Zaccaria Antonucci, în 1870, l-a indicat pe Donato da Soncino drept „renumit doctor”, citându-l pe orientalistul Giovanni Bernardo De Rossi ca sursă a acestor informații și indicând pe Israel Nathan ben Samuel ben Moses Soncino drept autor al unui index al Canonului de la Avicenă .

Origini

Aparținând ceea ce se numește vena tosafos Baalei , așa-numiții tosafiști , descendenți ai celebrului comentator medieval al Bibliei Rashi , acronim al rabinului Shlomo Yitzhaqi (רבי שלמה יצחקי) cunoscut și sub numele latinizat de Solomon Isaccide sau Solomon Jarco din care, nu se știe cu ce grad de rudenie, descendenți direcți ai rabinului Moshé Shapiro , care a trăit în prima jumătate a secolului al șaselea. ^[1]

Perioada italiană

Venind din orașul german Speyer din Renania , familia este prezentă în Italia și, mai exact, în Treviso, unde Moses Mentzlav , cunoscut și sub numele de Moshe ben Joseph , primul membru al familiei care a fost documentat în Italia, obține un împrumut să se angajeze și este definit, la nivel documentar, împrumutător al Germaniei . Prezent în Treviso mai mult de un membru al familiei, la sfârșitul secolului al XIV-lea sunt cunoscuți cu porecla „Da Spira”. Numele de familie Soncino va fi împrumutat de la locul în care în a doua jumătate a secolului al XV-lea s-au stabilit și au început lucrările de tipărire a cărților, satul italian Soncino , astăzi în provincia Cremona , aflat atunci sub ducatul Milano . Acuzată de acte sacrilegii (considerate evident ca atare în legătură cu preceptele religiei creștine), la sfârșitul secolului al XIV-lea familia a trebuit să părăsească orașul Treviso și a ajuns la Cremona, plasându-și casa în cartierul Mercatello de 'Ferrari . La 15 aprilie a anului 1400, cu un act întocmit de notarul G. Bombeccari, Moshe da Spira cumpără o grădină de legume flancată de un șanț „lângă San Donnino”, aproape de zidurile sudice ale orașului, pentru a fi folosită ca un cimitir pentru mica comunitate locală Ashkenazi - singura funcție pentru care Ducatul de Milano legitimează cumpărarea de imobile de către evrei. În același timp, Moshe a înființat o companie de împrumut acolo cu Bonaventura da Zanatano ^[2] și cu Manuele fu Matassia. Moshe și familia sa au rămas în Cremona timp de cinci ani și apoi s-au mutat la Mantua în 1405. ^[3] Fiul lui Moshe, Shemuel cunoscut sub numele de Simone da Spira , de asemenea un agent de amanet care a locuit în Marostica, Bassano del Grappa și în cele din urmă la Orzinuovi , s-a mutat la Soncino la 9 mai 1454 sub licența scrisă și aprobarea lui Francesco Sforza. ^[3] În Bassano del Grappa, Simone da Spira a condus un amanet timp de șase ani, sub concesiunea municipalității în sine, din 1435 până în 1442. ^[3]

În timpul unei călătorii la Pfirt, în Alsacia, Simone da Spira luptă împotriva adepților predicatorului franciscan Giovanni da Capestrano , care caută schismatici, eretici și evrei. Acest episod va fi amintit ulterior de Gershom Soncino pe pagina de titlu a Sefer Ha-mispar a lui Eliahau Mizrachi și a Sefer Miklol a lui David Kimchi. ^[3]

Fiul, probabil adoptat așa cum a indicat istoricul De Rossi, al Simone da Spira este Israel Nathan ben Shemuel ben Moshe Soncino , primul din familia „da Spira” care a schimbat numele în „Soncino”. ^[3]

Începutul afacerii tipografice

Israelul Nathan ben Shemuel ben Moshe , cunoscut în prezent în cronicile vremii ca Donato Soncino , medic și mai presus de toate titularul unui contract de gajare, a dat naștere activității tipografice a familiei Soncino. În această calitate, el a fost finanțatorul care l-a determinat pe fiul său Iosua Solomon, pe Israel Nathan, să înceapă practica tipografiei motivată de ambele motive religioase legate de diseminarea textelor sacre (bine exprimate de marca lor cu turele, uneori însoțită de deviza ebraică (Psalmul 46). , 2): „Turnul refugiului este numele, în el înțelepții vor fugi și vor fi mântuiți”), ambele economice, așa cum este descris în colofonul primei cărți publicate, tratatul Berakot al Talmudului babilonian tipărit în 1483: „ Veți construi clădirea lumii, veți ridica coarnele înțelepciunii și veți produce cărți prin tipărire; în aceasta există două beneficii sumare: unul este că foarte curând vor fi produse multe, atâta timp cât pământul este plin de cunoaștere ; cealaltă că prețul lor nu va ajunge la cel al cărților scrise cu pix sau stilou și cine nu are substanțe suficiente pentru achiziții scumpe le va cumpăra la un preț mic și în loc de aur va da argint " ^[4]

Au existat multe discuții în trecut cu privire la începutul activităților de tipărire evreiască în Europa și este încă foarte dificil să se stabilească cu certitudine cine și care a fost primul atelier de tipărire dedicat publicării evreiești care a activat în lume, de asemenea, deoarece multe cărți tipărite în ebraică, împreună cu multe manuscrise prețioase, s-au pierdut în diferitele evenimente de persecuție a evreilor care au avut loc în timp. Există studii recente care indică familia Soncino ca „singurele tipografii ebraici din lume” timp de cel puțin un deceniu, din 1494 până în 1504. ^[5] Spre deosebire de această teză este cea a lui Riccardo Calimani care în schimb susține că „Din 1497 până în 1503 nu a fost tipărită nicio carte ebraică în Italia ". Activitatea tipografică ebraică are precedente în Reggio Calabria (1475) și Piove di Sacco în zona Padovano, înainte de a apărea în Mantua și Ferrara . Celebrul iudaist Giulio Bartolocci a indicat laboratorul Soncino ca primul care a tipărit în ebraică: „Ex hoc oppido first prodierunt in Italy impressores librorum haebraicorum ex Judaicis” ^[6] , la fel ca Cristoforo Volfio care a scris: „... interim hactenus mihi contra omnem dubitationem videtur ... prima integrorum librorum haebraice excussorum initia in Italy apud Judaeos Soncinates quaerenda esse. " ^[7] Nu există informații despre locul în care Soncino învățase arta tipăririi sau dacă au folosit serviciul experților din alte locuri. Abraham Conath, un medic care fondase o tipografie în Mantua, a descris bine procesul obositor de învățare a artei tipografiei și dificultățile pe care le întâmpinase. ^[8]

Tipografiile

Nu există nicio indicație sigură asupra tipului de presă pe care Soncino a folosit-o în laboratorul lor și nici nu există certitudine cu privire la numărul de prese instalate. În prezent, la Muzeul Presei Soncino, este instalată o reproducere a unei prese Medici care funcționează perfect, care este cu siguranță cea care se apropie cel mai mult de presa sau prese utilizate de Soncino la vremea respectivă, deși nu există nicio certitudine cu privire la aceasta. Cu siguranță, Soncino a folosit tipografii de o manopera excelentă, iar acest lucru poate fi dedus din uniformitatea și frumusețea amprentelor care au fost salvate de ravagiile oamenilor și ale timpului. Arta tipăririi era relativ modernă la acea vreme și cu siguranță „mașinile” în cauză erau pregătite ad-hoc și instalate acolo. Este logic să credem că Soncino a avut deja ocazia să vadă o tipografie în acțiune înainte de a începe chiar aventura care i-ar fi condus să fie singurii tipografi evrei care operează în Italia din ultimii douăzeci de ani ai secolului al XV-lea al patrulea deceniu al secolului al XVI-lea.cu un nivel de calitate foarte ridicat.

Membrii familiei

Shemuel (Simone) din Spira

Said Simone Ibreo, Simone da Spira, Samuele Ibreo, Samuele da Spira. La 9 mai 1454, ducele de Milano Francesco Sforza autorizează acest Symon ibreo del fu Moisé da Spira să se stabilească la Soncino împreună cu un însoțitor de călătorie (despre care nu există documentație, dar există anumite date referitoare la prezența unui frate, tată al lui Israel Nathan, care ar putea fi tovarășul de călătorie al Simonei da Spira), pentru a exercita arta feneratorie (împrumut fără garanții obiective) și împrumut gajat. Documentul, care face parte din corespondențele ducale, este păstrat în arhiva San Fedele din Milano. Simone da Spira a venit de la Orzinuovi și înainte a avut case de amanet în Veneto și Brescia. ^[9] În arhivele milaneze și venețiene există o mulțime de documentații despre mișcările lui Simone da Spira către și dinspre Brescia, Cremona și Soncino, întrucât el, ca toți evreii, a trebuit să raporteze autorităților locului în care a lucrat. și să solicite permise pentru a putea muta sau începe noi activități.

Israel Nathan ben Shemuel ben Moshe Soncino (14 ?? 1489)

După cum sugerează și numele, Israel Nathan a fost nepotul și fiul adoptiv al lui Samuel și, în consecință, un descendent al lui Moshe da Spira ^[10] . Numit și Israel Moses Soncinate sau Donato Soncino , a avut trei fii ^[11] . Un doctor stimat și un fenerator priceput, Israel Nathan l-a determinat pe fiul său Joshua Solomon să se apuce de tipografie. El a trimis peste douăzeci de cărți, inclusiv un Mahazor conform ritului roman, al cărui colofon o declară produsă de „fiii lui Soncino”, a început să se tipărească în septembrie 1485 și a încheiat la 21 august 1486 într-un alt loc. Soncino, care în vocalizarea ebraicului ales la sfârșitul secolului al XIX-lea de Giacomo Manzoni ( Annali typografici dei Soncino , 2: pt.I, p.121-5) apare ca Cazal mayore . Acest loc inexplicabil i-a determinat de atunci pe erudiții publicării evreiești să-l identifice cu el în orașul Casalmaggiore, la mai mult de șaizeci de mile distanță de Soncino, aparținând și ducatului Milano. Este din ce în ce mai surprinzător faptul că această identificare a fost confirmată fără o încercare de a investiga motivul acestui transfer logistic pripit, care a avut loc cu siguranță după 8 aprilie 1486, data la care Iosua a terminat producerea unui Tefillat yahid în Soncino, un manual de rugăciuni private. conform ritului roman. O dislocare pe termen scurt a tipografiei, după cum atestă datele edițiilor sale ulterioare: pe 16 mai a anului următor, un Seder tahanunim a revenit pentru a expune locul obișnuit. Un oraș de frontieră al Ducatului, așa cum era Soncino - subliniază Anna Antoniazzi Villa în Un proces împotriva evreilor din Milano în 1488 , p.23 - „le-a garantat, de asemenea, o cale de evacuare rapidă în cazul persecuțiilor”. Trebuie să fi fost un prodrom încă nedocumentat al acuzațiilor care stau la baza procesului care doi ani mai târziu, cu colaborarea inchizitorului franciscan Bernardino de 'Bustis , ar fi fost adus de Gian Galeazzo Sforza sub protecția fără scrupule a unchiului său Ludovico il Moro , împotriva a 38 de evrei din numeroase locații ale statului, inclusiv cel mai eminent dintre Soncino, Israel Nathan alias Donato da Soncino. În acea primăvară-vară a anului 1486 probabil că începuseră deja căutarea și confiscarea cărților liturgice și normative evreiești, indicate de convertitul Vincenzo de Galia că conținea expresii scandalosice față de Iisus Nazarinean și mama sa Maria, despre care să solicite cu atenție o explicație în viitoarele interogații ale celor mai educați și mai bogați exponenți ai Universității iudeorum lombarde . În total 172 de texte, inclusiv tratatul talmudic Berakot tipărit de Iosua cu trei ani mai devreme, și manualul de rugăciuni festive și zilnice pe care Joshua Soncino tocmai îl terminase de tipărit în acele zile și care a suferit întreruperea bruscă și mișcarea plină de evenimente. Doi ani mai târziu s-ar deschide procesul care sa încheiat cu afirmarea vinovăției tuturor acuzaților, dar cu doar 9 sentințe de decapitare, Donato Soncino în primul rând; naveta în cele din urmă cu o oblăție de 19.000 de ducați, adevăratul obiectiv al persecuției cinice întruchipată de Ludovico il Moro. Și arderea neobosită a tuturor volumelor confiscate. Acesta este prodromul ipotetic al procesului de doi ani mai târziu, care ar fi putut provoca îndepărtarea urgentă a presei, a grămezilor de hârtie, a cazurilor de caractere, a formelor compuse deja din Mahazor în orașul Casale Cremasco, foarte apropiat, dar în mod providențial în interiorul granițelor și al autorității Republicii Veneția , care atunci ca și astăzi se distinge de alte semiomonime mai mici numite, prin urmare, „Casaletto”. Mizând pe ospitalitatea unei entități nobile care își are propria casă în Casale, la fel ca ceea ce, la sfârșitul secolului, ar fi făcut contii bresci Martinengo pentru nepotul lor Gershom în Barco di Orzinuovi, a doua etapă a călătoriei sale către metropolă din Veneția. Iosua a murit în perioada dintre septembrie 1492 și ianuarie 1493, după mutarea sa definitivă la Napoli. Unele surse vorbesc despre Israelul Nathan Soncino ca un rabin, altele îl indică ca medic, altele ca un agent de amanet. Cele două din urmă sunt cele mai acreditate și este sigur că activitatea de tipărire a fost începută ca urmare a înființării unui amanet franciscan în 1472, nu departe de casa tipografilor, ceea ce pare să fi demolat bazele care susțineau lui Nathan. afaceri de gajare. Paolo Ceruti, în Biografia soncinată din 1840, îl indică pe Israel Nathan Soncino ca medic, tatăl a doi copii (și nu trei așa cum se poate vedea din alte texte).

Moshe ben Israel Nathan (14 ?? - 1490)

Menționat de diverse surse și probabil fiul lui Israel Nathan ben Samuel ben Moshe Soncino , indicat ca colaborator cu frații din tipografia Soncino, nu apare în nicio lucrare, dar prezența sa în contextul atelierului de tipografie este aproape anumit. A murit în anul 1490. În unele amprente din Salonic este raportat numele lui Mosé Soncino , dar probabil este un descendent care poartă același nume ca cel din urmă, dar despre care nu există nicio amintire. ^[12]

Joshua Solomon Soncino (14 ?? - 1493)

Cunoscut și sub numele de Salomone Soncino , Giosuè Soncino sau Giosué Salomone Soncino . Se știe puțin despre el, cel puțin din punct de vedere biografic. Tipografie prolifică, așa cum s-a exemplificat deja mai sus, i se atribuie unele dintre cele mai extraordinare lucrări ale producției Soncino. Joshua Solomon a fost cel care a publicat prima carte a tipografiei Soncino, tratatul Berakot al Talmudului babilonian, numit și „Talmud Soncino”, o lucrare cunoscută și studiată astăzi în întreaga lume. În 1488 l-a convocat pe Avraham Chaiìm , fiul rabinului rav. Chaiìm, un tipograf Pesaro cu o mare experiență în textele sacre (tipărise mai multe lucrări la Ferrara și un celebru Pentateuh la Bologna), iar împreună cu acestea, în contextul atelierului soncinat, a produs celebra „întreagă Biblie” din 1488. ^{[13 ]} Mai târziu, Iosua a dispărut din textul cărților produse la tipografia Soncino, lăsând loc unui „Soncinati” generic, pentru a reapărea la Napoli în 1492, unde s-a alăturat unui alt grup de tipografi evrei și unde în textele produse de această nouă companie a apărut sub numele de Giosué Salomone soncinate . Lăsând astfel atelierul Soncino în mâinile lui Gershom.

Gershom Soncino

Gersom da Soncino , Gershom ben Moisé , Hieronimo Soncino , Girolamo Soncino : Gerolamo Soncino a fost cel mai faimos dintre tipografii Soncino. Fiul rabinului Mosè ben Shemuel ben Moses și fiul adoptiv al lui Donato Soncino, știa latină și greacă, precum și ebraică. Profesorii săi erau rabinii francezi R. Belvenia, R. Terabóth, R. Merabel și R. Mosè Bazla. A fost nepotul tipografului Giosué Solomon, cunoscut și sub numele de Joshua Solomon. În viața sa a călătorit mult și există documente care raportează prezența sa în Savoia, Geneva, Franța în căutarea manuscriselor ^{[14] S-} a specializat în publicarea textelor talmudice, dar nu a disprețuit alte genuri. Prima sa lucrare a fost în Soncino Sefer mizvot gadol de Moshe ben Yaaqov da Coucy din 1488. În 1490, după ce a produs o ediție a codului legal al lui Maimonide Mishne Torah , poate având în vedere perspectivele riscante oferite tipografilor evrei din ducatul de Milano după condamnarea nemiloasă impusă cu doi ani mai devreme de Ludovico il Moro, a decis să se mute la Brescia, pe teritoriul Republicii Veneția ^[15] . Acolo a publicat în 1491 prima ediție ilustrată a fabulelor lui Isaaq ben Solomon ibn Sahula Mashal ha-kadmoni , iar în octombrie al aceluiași an colecția de poezii Sefer ha-Mahbaróth a rabinului Immanuel ben Solomon din Roma. Acest lucru a fost urmat în ianuarie 1492 de către o ediție a Torah cu Megilloth și Haftaróth și, în noiembrie 1493, aceleași texte biblice, de data aceasta vocalized. Producția sa biblică a fost în cele din urmă încununată în mai 1494 de ediția completă în broșură in-octavo, de cel mai înalt nivel de calitate, astfel încât să fie aleasă de Martin Luther pentru traducerea sa în limba germană. Nouă au fost cărțile pe care le-a produs la Brescia într-o perioadă de cinci ani, urmate de alte patru sau cinci ediții în Barco în perioada de doi ani 1496-97. Multe au fost mișcările sale ulterioare în secolul următor: la Fano, Pesaro, Ortona, Rimini, Salonicco și în cele din urmă la Constantinopol ^[16] . A murit la Constantinopol probabil în 1534 ^[17] . În cariera sa tipografică, Girolamo Soncino a folosit tipuri mobile latine, grecești și ebraice gravate de Francesco Griffo , care a fost creditat și ca creatorul tipului cursiv atribuit lui Aldus Manutius . Până în prezent, este deschisă diatriba cu numele și identitatea lui Gershom ben Moses Soncino. Istoricul secolului al XIX-lea Gaetano Zaccaria Antonucci și Zefirino Re au susținut că Gershon și Girolamo erau două persoane distincte, în timp ce Luigi Tonini în Extrasul actelor deputației de istorie a patriei pentru provinciile Romagna - anul IV Pagina 121-168, Bologna , 1866 a susținut că era o singură persoană, numindu-l „Gersone” sau „Girolamo” în funcție de locul unde tipărea. Tonini vorbește despre Girolamo-Gersone ca fiind „Fiul lui Leonardo Soncino”, deschizând astfel o altă ușă asupra genealogiei confuze a familiei. Atât Antonucci, cât și Re definesc ipoteza lui Tonini „Prea autoritar pentru a nu fi luată în considerare” . Mai târziu, Antonucci însuși găsește un document referitor la un anume Magister Hieronimus q. Leonardi impressor et habitator Arim. constituit procurator etc. în colecția Zanotti, p.6 și p.248, citate într-un act datat 8 aprilie 1524. Antonucci și, de asemenea, Re subliniază mai târziu că atât Girolamo, cât și „Gersone” Soncino au plecat la Rimini, Pesaro și Fano, iar multe ediții au fost semnat de unul sau de altul, dar, în ciuda acestei ipoteze, niciodată în același timp. Singurul document non-carte care documentează unul dintre cele două este o cerere pentru o „licență de tipărire” făcută Consiliului de la Rimini și emisă cu titlul de Librorum Impressorum Egregius în 1518. Teza că acestea sunt două persoane distincte este susținută în urmat și de istoricii Bianchi, Sacchi și Robolotti. Iudaicii din secolul al XIX-lea Füvst și Zunz au declarat că Gerson și Jerome erau o singură persoană. Documentele istorice indică faptul că Israelul Nathan Soncino a avut trei copii, deci ipoteza că Gershon-Jerome este o persoană singură este destul de bine întemeiată, dar încă nu este dovedită astăzi. ^[18]

În „Pentateuh, cântece (și alte cărți) tipărite la Napoli în 1491, epigraful poartă următoarele cuvinte: „ Vedeți dacă în lume există un alt exemplu atât de corect și cu o astfel de inteligență elaborată. Celor care întreabă cine a tipărit această lucrare, răspundeți: Fiii lui Soncino au interpretat-o ​​în orașul Napoli în anul CCLI . " Și cu aceasta se deschide discuția cu privire la cine au fost acești" Soncino di Soncino "care au mers la Napoli pentru a tipări Există multe ipoteze, iar Gaetano Zaccaria Antonucci deduce că tiparul în acest caz este Giosué și nu Girolamo (Antonucci este convins că acestea sunt două persoane distincte). O altă dovadă este pluralul sintagmei „fiii lui Soncino ". Așa de exactitate a fost că este destul de departe de a fi considerată o eroare, atât de mult încât epigraful în sine ar fi raportat, doar în cazul lui Giosué ca tipograf," fiul lui Soncino "și apoi numele. Este De asemenea, este posibil ca împreună cu Giosué să existe un frate (Mosé Iuniore?) care să-l ajute în lucrarea sa. Antonucci crede că este imposibil ca Gersone (Girolamo) să poată fi la Napoli la acea vreme, prin urmare unul dintre „Sons di Soncino” trebuie să fie Giosué . Dar totuși, rămâne întrebarea care este numele acestuia din urmă. În Soncino și Brescia există, în aceeași perioadă, lucrări de Gerson-Girolamo. Un alt motiv pentru discuție este legat de epigraf, semnat de tatăl lui Iosua, Mosé Iuniore și Girolamo, Israel Nathan Soncino, care spune literalmente: „Vei construi edificiul lumii ...” și în această propoziție nu există nicio îndoială că se adresează doar unuia dintre cei trei copii. ^[19]

Eleazar ben Gershom Soncino

Cunoscut și sub numele de Elizer, fiul lui Gershom Soncino. Tipograf la Constantinopol între 1534 și 1547, Sefer miklol (finalizat în 1534) a fost inițiat de tatăl său Gershom. A publicat Mleket ha-Mispar și „Răspunsul lui Isaac ben Sheshet” în 1547.

Transferurile tipografiei de-a lungul anilor

Multe au fost mișcările activității Soncino, legate de persecuțiile suferite de-a lungul timpului, atât de natură politică, cât și religioasă. Nu este sigur dacă atelierele de tipărire legate de ele au dispărut și odată cu plecarea Soncino și este încă în curs de studiu. Ca să spun adevărul, o anumită permanență în timp a diferitelor ateliere de tipărire fiind documentată atât în ​​Soncino, cât și în Brescia, Fano, Rimini, Pesaro și ulterior Salonic și Constantinopol, iar edițiile în sine (marcate) fiind singura documentare disponibilă pentru a dovedi permanența într-un singur loc (eliminată „Licența Rimini” din 1518), se presupune că Soncino a avut un fel de activitate multiplă în multe locuri din peninsulă, deschizând apoi atelierele din Salonic și Constantinopol. ^[12] Activitatea a început la Soncino între 1483 și 1486 și apoi sa mutat la Napoli între 1490 și 1492; și cu un alt membru în Brescia între 1491 și 1494, în Barco din provincia Brescia între 1494 și 1497. Ghershom (Girolamo) Soncino da Brescia a rămas la Veneția pentru o anumită perioadă de timp, între 1498 și 1503, unde intră în contact cu Aldus Manutius pentru care scrie Introductio perbrevis ad hebraicam linguam ^[20] .

Ulterior, relațiile dintre Soncino și Manutius se deteriorează ^[20], iar Ghershom Soncino îl convinge pe Francesco Griffo ^[21] să-l urmeze la Fano între 1503 și 1506; apoi la Pesaro între 1507 și 1520 (cu alte deplasări la Fano în 1516 și la Ortona în 1519); Soncino a fost la Rimini între 1521 și 1526. Unii membri ai familiei s-au mutat ulterior la Constantinopol între 1530 și 1533 și alții în schimb la Salonicco între 1532 și 1533. În urma procesului de la Milano împotriva lui Israel Nathan Soncino și alți inculpați evrei acuzați de tipărirea „sacrilegiei” texte împotriva religiei creștine ”, desfășurată între martie și mai 1488, familia Soncino a decis să părăsească satul Soncino pentru a merge la Brescia. ^[3] Cu toate acestea, există documente care indică existența tipografilor care pretind că sunt „ descendenți ai lui Moise de Speyer la Soncino ” ^[12] .

Muzeul tipografiei din Soncino - Casa tipografilor

Ceea ce a fost casa familiei de tipografi din Soncino (Cr) a fost transformată într-un muzeu și recent restaurată (2009). În muzeu, astăzi, prima pagină a „Bibliei Soncino” este tipărită pentru vizitatori prin intermediul unei tipografii Medici reconstituită pe baza caracteristicilor presei antice, probabil de un tip similar cu cel folosit de tipografii Soncino .

Edițiile Soncino

secolul 15

• Tratatul talmudic Berachòt sau „Despre binecuvântări”, comentat de rav. Shlomo ben Yishaq (Rashi), cu Tosaphòt , și de Moshe Maimonide, Soncino , 1483.

Text extraordinar de frumos, cu o pagină de titlu ornamentată și litere ebraice pătrate în formă hispanică ^[22] . După cum a indicat însuși Iosua Solomon Soncino în volum: „Prin urmare, am pus capăt tipăririi în acest oraș Soncino în a 20-a zi a lunii Teveth, anul Gemarei CCXLVI [corespunzător 19 decembrie 1483]. Iosua fiul înțeleptului R. Israel Nathan, (Dumnezeu să o păstreze), soncinat ". Corectorul presei a fost Gabriel, fiul rabinului Aaron de fel. mem. din Strasbourg. Soncino au fost primii care au tipărit acest tratat, nepublicat anterior și aceasta a fost prima carte în ebraică tipărită în Soncino.

• Shelomo ben Jehuda ibn Gabirol , „Mivhar ha-peninìm”, sau „alegerea perlelor”, cu un comentariu scris de un anonim. [Soncino], pentru Joshua Solomon Soncinate ", 1484, 60 folios.

Savanți precum Cheviller, Bartolaccio și Maittaire o indică ca fiind prima carte tipărită în ebraică, deși acum se confirmă că prima a fost tratatul talmudic Berachòt. O copie este păstrată în Biblioteca Palatină din Parma.

• Jedahya ben Avraham , „Behinàt Olàm”, adică „Examinarea lumii”, comentată de anonim. Soncino , 1484.

în 4. 20 de cărți. A fost tradus în diferite limbi atât de Filippo Aquinate, cât și de Utchmann. Volumul descrie deșertăciunile lumii și modul de a duce o viață fericită și cinstită. În partea de jos: „Tipărit în Soncino în a XXIV-a zi de Chișlev” (duminică, 12 decembrie 1484).

• Jacob Ben Ashér , „Orach Chaiìm”, sau „Modul de viață”. Soncino , 1485.

Un alt tipărit inedit de Soncino. Cartea conține o listă de precepte și reguli de viață. Un exemplar a fost cumpărat de istoricul din Parma, De Rossi, care l-a donat Bibliotecii Municipale din Parma. Această carte se remarcă față de celelalte nu numai pentru nepublicat, ci și pentru frumusețea personajelor sale ebraice, demonstrând că abilitatea Soncino de a tipări s-a îmbunătățit treptat în timp. Unsprezece foi sunt dedicate prefaței, pentru un total de 168 de foi. În partea de jos puteți citi notele corectorului, care se laudă în felul acesta cu laudele producătorului tipografiei: „ Scris și imprimat de mâna înțelepților printre arhitecții a căror lucrare este cunoscută prin sigiliu și a fost finalizată în anul CCXLV Suplimentar alte cinci mii ". Cartea este păstrată la Biblioteca Parma.

• Biblia: Primii profeți, Iosua, judecătorii, cărțile lui Samuel și ale regilor, cu comentariul lui David Kimchi , Soncino , 1485.

De asemenea, pentru această carte se vorbește despre o primă ediție în ebraică. Ornamentele acestei cărți sunt de remarcat, personajele arată acum caracteristica stăpânire a Soncino pentru tipărire. Încă nu există puncte pe personaje, care vor veni mai târziu. 166 pagini. În partea de jos, tiparul raportează: „ Finalizarea acestei cărți a urmat în anul 5246 de la crearea lumii, ziua a VI-a a lunii Marchesvàn (15 octombrie 1485) aici, în Soncino, provincia Lombardia, care se află sub stăpânirea puternicului lord ducă de Milano, pe care Do Benedetto îl ține viu și îl întărește. "

• Josef Albo , „Sefer Ikkarim”. Soncino , 1485.

O carte foarte renumită în rândul cărturarilor din acest subiect, preceptul este menit să expună bazele religiei evreiești și pietrele de temelie ale acesteia. Lucrarea este formată din 107 coli. Această lucrare este prezentă atât în ​​bibliotecile Vaticanului, cât și în Comunale din Parma, în Medicea din Florența și în Comunale din Bologna, precum și în Hamburg.

• MAHAZOR sau rugăciuni, breviar și rit al întregului an italic , Soncino și Casal mayore , 1486.

Este o colecție a tuturor rugăciunilor evreiești care trebuie recitate atât în ​​zilele de sărbătoare, cât și în timpul săptămânii, plus o colecție completă de cântece, binecuvântări și rituri preluate direct din textele biblice. Textul este împărțit în două părți, prima dintre 166 de cărți și a doua din 154, lucrarea totală este de 320 de coli. Epigraful convențional și lung într-un anumit moment arată clar dubla locație a locului tipăririi: „Construirea acestei cărți a fost începută de noi Soncinati în orașul Soncino, în luna Tisrì în anul 246 al mileniului șase. , și am finalizat anul 5246 al creației lumii în Casal mayore în a doua săptămână feria în a 20-a zi de Elul. " Datele raportate în era creștină sunt: ​​pentru începutul tipăririi în Soncino în septembrie 1485, pentru sfârșitul tipăririi în Casal Mayore luni 21 august 1486. ​​O copie este păstrată la Parma, din nou grație istoricului De Rossi .

• Shlomo ben Yishaq (Rashi) - „Comentariu la Tora”, Soncino , 1487.

Un frontispiciu somptuos, împodobit cu ramuri și flori cu trei îngeri pe laturi. Paginile sunt compuse în două coloane, cu caractere rabinice minuscule, dar cu titluri mereu majuscule, pentru un total de 87 de rânduri și 87 de pagini. La nota del tipografo riporta: " Ultimato il Deuteronomio ed i libri della Legge coll'aiuto di Do nel giorno XII del mese di Sivan dell'anno 247 di minore computazione ".

• BIBBIA INTERA . Soncino, Joshua Solomon, 1488.

Rarissima prima edizione completa della Bibbia. Non si conoscono altre edizioni tipografiche del testo sacro con l'uso degli accenti e dei punti. Avraham Chaiìm, pesarese, si era recato nel 1482 a Bologna per l'edizione del Pentateuco, e questa fu la volta di Soncino per l'edizione esclusiva della Bibbia. Avraam da Pesaro fu il fautore primo della stampa di questo imponente e importantissimo volume, eseguita nella casa dei Soncino e con la collaborazione di Joshua Solomon figlio di Israel Nathan Soncino. L'opera è composta da 380 fogli, impaginati in due colonne e quasi in tutte le pagine ci sono 30 linee. I frontespizi sono considerati degli autentici capolavori. in calce viene riportata la seguente nota: " Ultimata l'opera di questo Santo Ministero in XXIV libri, con cui pose il suo studio a propagare la legge in Israel il chiarissimo ed eccellentissimo R. Giosué Salomone (che vegga il suo seme e siano prolungati i suoi giorni) figlio dell'eccellentiss. sapiente Israel Nathan, (che vegga molti e felici anni) oggi feria terza, giorno XI del mese di Jiar dell'anno 248 di min. comput. per mano del minimo di sua famiglia artefice et impressore o tipografo Abramo (che vegga il suo seme, e prolungati i suoi giorni) figlio del signore rav. Chaiìm di felice memoria, de' Tintori di Pesaro, abitante in Bologna. Eseguita in Soncino ".

• Moshe ben Yaakov da Coucy , "Sefer Mitzvoth gadol" ovverosia "Libro dei grandi precetti", Soncino , Gershom Soncino, 28 dicembre 1488.

Un'altra rarissima edizione dei Soncino, divisa in due parti, la prima composta da 102 pagine e la seconda da 178. Impaginazione a due colonne per 48 righe. In calce viene riportato: " Compiuta quest'opera bella, purgata et accuratissima, l'anno CCXLIX del sesto millenario, nel giorno XV del mese Teveth ".

• Trattato talmudico Hullin , ovvero "Delle cose profane", con commento di Rashi e Tosafòt , Soncino, 1489.

Il correttore fu David figlio di R. Elia Levita, il quale ne scrive anche la prefazione. Collaborò alla correzione anche Mordechai figlio di Rav. Ruben. Come d'uso presso la stamperia Soncino condotta da Joshua il frontespizio è ornato di angeli e figure di grande levatura artistica. Le pagine totali sono 184. In calce, la data di fine stampa: " Finisce il trattato Hullìn oggi giorno XV del mese Tamuz anno CCXLIX " [ovvero 14 Giugno 1489].

• Trattato talmudico Niddah , ovvero "Mestruo". Soncino , [Yoshua Solomon Soncino], 1489.

Commento di Rashi. Composto da 96 carte. Il correttore fu Mordechai Gallo, figlio di r. Ruben. Esso riporta in calce la data di fine stampa: " Compita oggi quest'opera, giorno XXV del mese Av, nell'anno di perfezione ossia CCXLIX ".

• Moshe ben Maimon , "Mishneh Torah", detto anche "Jad ha-chazàcà", ossia "La mano forte", in fol. Soncino , Gershom Soncino,1490.

Compendio del Talmud. Il correttore in questo caso è Eliezer ben Shemuel. "Stampato in Soncino nella provincia di Lombardia il giorno XVI del primo mese di Nissàn anno della lucerna (CCL)" . Composto da 380 carte su due colonne e 54 righe.

• PENTATEUCO con il commentario di Rashi, Meghillòt e Haftarot, Napoli, Benei Soncino,1491

Iniziali ornate. Il sacro testo è su 28 linee, le Meghillòt su 29 ea volte 30. Nell'epigrafe è scritto: " Vedete se nel mondo vi sia altro esemplare così accurato e con tanta intelligenza elaborato. A coloro che vi chiederanno di chi è quest'opera, rispondete loro: è dei Figli del Soncino ".

• PENTATEUCO e Meghillot. Napoli, Benei Soncino,1491

Di questo libro si conosce anche un'edizione in carta velina. Anche in questa edizione è riportata l'epigrafe di cui sopra, ma questa volta in latino: " Interroganti cujus sit hoc opus respondete illi: filii Soncini disposuerunt me " e poi luogo e data di stampa: " Urbi Neapolis anno 251, adscribatur ".

• Immamuel ben Solomon ben Jekutiel di Roma , Sefer ha-Mahbaròth , cioè "Composizioni poetiche", Brescia, Gershom Soncino, 1491.

Libro edito da Gershom Soncino, passato a Brescia, il primo ad essere stampato in quella città. Composto da 160 carte. Nell'epigrafe si legge: " Ultimato per mano di Gersone, minimo de' tipografi, figlio del sapiente R. Mosé (la memoria del giusto sia in benedizione) del seme d'Israele, Soncinate, ed ebbe il suo compiacimento qui a Brescia sotto il dominio della Serenissima Repubblica Veneta, la di cui gloria si esalti, oggi feria II della settimana giorno XXVI del mese di Marchesvan, anno cinque mila e CCLII dalla creazione del mondo. "

• PENTATEUCO con Meghillòt e Haftarot. Brescia, Gershom Soncino,1492.

Composto da 220 pagine. Di questo volume si conoscono sia stampe in pergamena che in carta, possedute dallo storico De Rossi e cedute in seguito a varie biblioteche italiane.

• Mishnah , ovvero "Le tradizioni ebraiche". Napoli, Joshua Soncino e Josef ibn Peso, 1492.

Questo volume ha il commento di Moshe ben Maimon. 356 fogli su due colonne.

• PENTATEUCO , con Meghillòt e Haftaròt, ovvero i Sacri rotoli e le lezioni dei profeti. Brescia, Gershom Soncino,1493.

Finito di stampare "oggi, feria II del giorno VI del mese Chislev anno CCLIV di minore computazione qui in Brescia..." , corrispondente al 24 novembre 1493.

• Bibbia: Libro dei Salmi . Brescia, Gershom Soncino, 1493.

Di questo libro si conosce un unico esemplare conservato alla Biblioteca Laurenziana di Firenze, 164 fogli in pergamena. Nell'epigrafe si riporta la data di fine stampa: "...giorno VII del mese Teveth, anno CCLIV di minor computo, qui in Brescia etc." corrispondente al 16 Dicembre 1493.

• Bibbia intera con punti ed accenti, in 8°. Brescia, Gershom Soncino, 24-30 maggio 1494.

Il libro inizia con la Genesi dove viene omessa la prima parola per far posto a una parola ornata in silografia. La versione bresciana della Bibbia denota la progressiva capacità del Soncino di migliorare in termini di qualità nel corso del tempo. Una copia fu usata da Martin Lutero per la sua traduzione della Bibbia in tedesco.

• Selihot ovvero "preghiere per la remissione dei peccati". Barco, Gershom Soncino, 15 settembre 1496.

Gershom Soncino ma questa volta a Barco, piccolo centro abitato della provincia bresciana oggi frazione del comune di Orzinuovi. Gershom, nell'epigrafe di questo volume, si definisce "Mentzlav": tale appellativo è derivato dal tedesco antico "piccolo uomo" oppure "umile uomo", e riprende quello del trisnonno Moshe che nel XIV secolo fuggì dalla persecuzione antiebraica a Spira scendendo nell'Italia settentrionale e dando così origine alla famiglia dei Soncino.

Note

Bibliografia

• Anna Antoniazzi Villa, Un processo contro gli ebrei nella Milano del 1488 . Bologna 1986.
• Giuliano Tamani, Tipografia ebraica a Soncino 1483-1490 . Catalogo della mostra, Soncino 22 aprile-24 giugno 1988 . Soncino 1988.
• Ennio Sandal, Gersom ben Moseh, tipografo, da Soncino alla Romagna . Estr. da: Il libro in Romagna...Convegno di studi, Cesena 23-25 marzo 1995. Snt [1995].
• Ennio Sandal, Gershom, Girolamo, Hieronymus, le edizioni del Soncino nelle città adriatiche 1502-1527. Catalogo della mostra, Soncino 1 aprile-27 maggio 2001. Soncino 2001.
• Giacomo Manzoni, Annali tipografici dei Soncino , 2: pt.I. Bologna 1886.
• Gaetano Zaccaria Antonucci, Serie di opere ebraiche impresse dai celebri tipografi Soncini, Ed altre in Greco, Latino ed Italiano , Fermo, 1870.
• Riccardo Calimani, Storia degli ebrei italiani , vol. 1.
• Paolo Ceruti, Biografia Soncinate , Milano, Giulio Ferrario, 1834.
• Francesco Galantino, Storia di Soncino , vol. 1, Milano, Bernardoni, 1869.
• Francesco Galantino, Storia di Soncino , vol. 2, Milano, Bernardoni, 1869.
• Francesco Galantino, Storia di Soncino , vol. 3, Milano, Bernardoni, 1870.