Songtsen Gampo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Songtsen Gampo
Songstengampo.jpg
Songtsen Gampo
Primul împărat al Tibetului
Responsabil 618 - 629 aprox. -
649 - 650 aprox.
Predecesor Namri Songtsen
Moştenitor Gungsrong Gungtsen , Mutri Tsenpo
Succesor Gungsrong Gungtsen , Mutri Tsenpo
Alte titluri 33º Regele din Yarlung
Regele Xihai Iun
Naștere 595 - 605 aprox.
Moarte 649 - 650 aprox.
Dinastie Yarlung
Tată Namri Songtsen
Mamă Dringma Togo
Soții Trimonyen Dongsten, prințesa lui Mang
Bhrikuti , prințesă nepaleză
Wencheng , prințesă chineză
o prințesă a lui Zhang Zhung
o nobilă din Minyak
Religie budism , bön

Songtsen Gampo (în tibetană : Songtsän Gampo name.svg , Wylie : Srong-btsan sGam-po , în chineză : 松贊干布; Gyama , aproximativ 595 - 605 [1] - aproximativ 649 ) a fost al 33-lea conducător al dinastiei Yarlung și primul împărat al Tibetului . Este considerat primul conducător istoric și adevăratul fondator al patriei tibetane.

Documentația referitoare la Songtsen Gampo este uneori aproximativă sau contradictorie, în special în ceea ce privește diferența dintre sursele chinezești și tibetane, dar rămâne prima dintre cele referitoare la regii antici ai Tibetului, care are multe fundamente istorice importante.

El a aparținut dinastiei regale a Yar Lun sau Yarlung al cărui regat a fost stabilit în valea omonimă, care se află în sudul platoului și care își ia numele de la râul care curge prin el, Yarlung, care este numele a cursului tibetan al „înaltului Brahmaputra .

A fost descendent direct al legendarului rege Nyatri Tsenpo și fiul regelui Namri Songtsen , al cărui succesor a murit în 629 . Analele chinezești ale vremii o menționează cu numele Qizonglongzan . [2]

Biografie

De la naștere până la aderarea la tron

Potrivit unor surse, el a fost născut în Gyama, astăzi Gongkar , capitala regatului fondat de tatăl său în Yarlung vale sud de Lhasa . [3] [4] Data exactă a nașterii este controversată, tibetanii o plasează în mod tradițional cu un an înainte de înființarea dinastiei Tang a împăratului chinez Gao Zu și, prin urmare, în 617 , în timp ce studii aprofundate exclud categoric faptul că s-a născut după 605 și unii susțin că nașterea datează înainte de 595. [1]

El a fost fiul fostului rege Yarlung, Namri Songtsen , care a creat o armată puternică și a apucat centrul Tibetului și Dringma Togo din clanul Tsepong, care a jucat un rol decisiv în unificarea Tibetului.

Cartea Tang raportează că a devenit rege la începutul adolescenței , epoca în care, conform tradiției regale a Yarlungului, știa deja cum să călărească pe cal, o cerință esențială pentru a deveni suveran, [5] [6] și a urcat pe tron ​​în 629 după ce i-a învins pe conspiratorii care îl uciseră pe tatăl său.

Unele documente descoperite în peșterile Dunhuang îi atribuie o soră, Sad-mar-kar, care, în cadrul alianței cu regatul Zhang Zhung, a fost obligată să se căsătorească cu acel conducător și cu doi frați mai mici, dintre care unul a fost acuzat de trădare și ars pe rug în 641. Un al doilea frate, Tsen srong, a intrat în conflict cu sora sa și a fost nevoit să fugă spre vestul Arunachal Pradesh de astăzi, [7] [8] și a devenit strămoșul descendenței Khanilor mongoli [a fost nevoie de o citare ] .

Realizări culturale

Interiorul lui Jokhang

Songtsen Gampo și-a trimis ministrul Thonmi Sambhota în India pentru a dobândi instrumentele necesare introducerii scriptului inexistent până acum al limbii tibetane . A fost evaluată mai întâi alegerea modelului de urmat, care a căzut asupra celui sanscrit în uz în rândul Gupta din nordul Indiei, această alegere a marcat îndepărtarea parțială a Tibetului din sfera culturală chineză de influență, până acum predominantă din motive istorice și geografice. [9]

Misiunea a avut succes și au fost create ulterior primele opere literare, primele traduceri, analele curții și constituția . [10]

Castelul Taktsé în care se afla, se află încă în actualul județ Chongye din prefectura Shannan din sudul Tibetului, în zona actualului Tsetang de lângă râul Yarlung, dar în 633 a mutat capitala la Lhasa , la acel moment un pământ pustiu, pe care l-a transformat în capitala imperiului, împodobindu-l cu temple și palate frumoase. [11] [12] [13]

A introdus mari inovații culturale și tehnologice în țară. Cartea lui Tang Jiu Tangshu relatează că împăratul chinez Gao Zong , în semn de recunoștință pentru înfrângerea unei armate indiene care amenința China, i-a acordat câteva titluri regale și i-a făcut cadouri prețioase, îndeplinind cererile regelui tibetan de a avea ouă de viermi de mătase , teascuri de vin, personal specializat în fabricarea hârtiei și a cernelii. [14]

Artizanatul și sistemele astrologice din China , legea Dharma budistă și arta scrisului din India , comorile din Nepal și Mongolia și modelele de drept și administrație de stat din Uiguristan au fost importate în Tibet în timpul domniei sale. [15]

Căsătoriile și alianțele

Statuile lui Songtsen Gampo și ale celor mai importante soții: nepalezul Bhrikuti în stânga și chinezul Wencheng în dreapta

Descoperirile din peșterile Dunhuang , din Tibetul de nord-vest (actuala provincie chineză Gansu ), au scos la lumină lista genealogiei împăraților tibetani, completată cu numele soțiilor lor și ale clanurilor de origine, conform la acestea.scrieri Songtsen Gampo avea mai multe soții oficiale. [16]

Primul a fost Trimonyen Dongsten, cunoscut și sub numele de Mangza Tricham, fiica regelui din Mang, un regat din valea Tolung care se află în nordul Sikkimului de astăzi, care i-a dat primului-născut Gungsrong Gungtsen în jurul anului 625. [1] Pentru a cimenta alianță cu regatul Zhang Zhung din vestul Tibetului, s-a căsătorit cu o fiică a regelui, căreia i s-a căsătorit cu sora sa Sad-mar-kar, o altă soție a sa a fost o nobilă a clanurilor Minyak, care a domnit în vestul Xia, nord-estul Tibetului. [17]

Songtsen Gampo s-a căsătorit apoi, în jurul anului 624, [1] cu fiica regelui nepalez al Licchavi , prințesa Khri b'Tsun , cunoscută sub numele de doamna regală ( Bhrikuti Devi ), [18] și în 641 cu prințesa chineză Wencheng , nepoata Împăratul Tang al Chinei Taizong .

Aceste două soții celebre i-au permis să încheie o alianță cu Nepal și China și să introducă budismul în țară, din acest motiv sunt încă venerate și sunt considerate amândouă reîncarnarea lui Tārā , zeitatea Compasiunii care în Tibet se numește Dölma (sGrol -ma), în special Wenchen se numește Dol-kar, Dolma albă și Bhrikuti Dol-jang , Dolma verde, care este invocată de femei pentru fertilitate [19]

Bhrikuti a adus ca zestre statuia sacră a lui Avalokiteśvara , care a fost păstrată mai întâi în templul Ramoche și apoi dusă la Jokhang din Lhasa, iar Wencheng a adus-o pe cea a lui Jowo Sakyamuni care a fost plasată în Jokhang unde se află și astăzi; este probabil cea mai venerată dintre imaginile sacre tibetane și a fost remodelată după ce a fost deteriorată de trupele chineze în timpul Revoluției Culturale din 1960. [20]

Se spune că Wencheng a fost dezgustat de obiceiul tibetan de a picta fețele roșii și l-a convins pe Songtsen să abolească acest obicei. Potrivit analelor chineze, el a reușit, de asemenea, să abandoneze hainele tradiționale folosite la curtea tibetană în favoarea celor mai luxoase chineze și a împins nobilimea să-și trimită copiii să studieze în capitala erudită a imperiului chinez, care la acea vreme a fost Xi'an , în provincia Shaanxi de astăzi. [21] Această ipoteză este totuși contestată de tibetani care atribuie o influență minoră a chinezilor asupra obiceiurilor de atunci. [22]

Introducerea budismului

O statuie a lui Songtsen Gampo în peștera pe care obișnuia să o mediteze în Yerpa

Mulțumită soțiilor sale Bhrikuti și Wencheng, Songtsen Gampo s-a convertit la budism și l-a răspândit în țară, a ridicat numeroase temple în cinstea lor și a început în 647 lucrările pentru construirea Jokhang din Lhasa, încă cea mai sacră dintre toate gompas și principala destinație de pelerinaj pentru budiștii tibetani [23], care a fost ridicată pentru a păstra statuile sacre aduse ca zestre de soțiile chinezești și nepaleze. [11]

În timpul domniei sale, grație introducerii scrierii, au început traducerile tibetane ale textelor sacre în sanscrită. [24] El este considerat primul dintre regii Dharmei ( chosgyal ) - Songtsen Gampo, Trisong Detsen și Ralpacan - care au stabilit budismul în Tibet.

O mărturie vie a activității sale în domeniul religios sunt coloanele Skar-cung , ridicate în regatul Ralpacan (800-815), pe care este inscripționat că sanctuarele celor Trei Bijuterii au fost stabilite odată cu construirea templului din Ra-sa (Lhasa) , [25] și primul edict promulgat de Trisong Detsen menționează o comunitate monahală stabilită în acel templu. [26]

Songtsen a acordat libertatea de alegere supușilor săi religioși, nu în ultimul rând pentru că vechea religie Bön era adânc înrădăcinată în țară, în special în curtea sa.

Cuceriri teritoriale

Songtsen Gampo a consolidat unitatea tribală adusă la un moment bun de tatăl său, atât prin încheierea de alianțe strategice, cât și prin desfășurarea unei serii de campanii victorioase și a extins frontierele regatului, confruntându-se victorios cu regatele vecine și cu imperiul chinez. , începând astfel perioada de aur a istoriei militare a țării, care a fost unificată pentru prima dată devenind imperiul conducător al Asiei Centrale de peste 200 de ani.

Alianța cu Nepal a avut loc în 624, când s-a căsătorit cu Bhrikuti, fiica regelui acelei țări, această căsătorie aparține mai mult tradiției orale tibetane decât istoriografiei, dar mai mulți cărturari moderni cred că s-a întâmplat cu adevărat. [27]

Conform analelor tibetane, Songtsen a format mai târziu o alianță cu conducătorul Zhang Zhung , un regat care a dominat vestul Tibetului și cu ajutorul trupelor sale în 627 a reușit să finalizeze cucerirea regatului qiang Sumpa , situat în nord-estul Tibetului, în regiunea numită Amdo , care fusese deja învinsă de tatăl Songtsen, căruia îi cedase o parte din teritorii.

Harta referitoare la extinderea maximă a Tibetului, spre sfârșitul secolului al VIII-lea, care evidențiază multe dintre teritoriile cucerite de Songtsen Gampo

Cartea Tang Jiu Tangshu urmărește invazia imperiului Tuyuhun în 634 de către tibetani și aliații lor Zhang Zhung și unele triburi qiang , acest imperiu a fost foarte vast și pentru o lungă perioadă de timp supremația a fost contestată cu chinezii din Asia Centrală. Această victorie a alarmat China, al cărei împărat Songtsen a cerut să îi acorde o fiică care să se căsătorească cu el pentru a face o alianță [17], iar refuzul acestora va fi urmat câțiva ani mai târziu de incursiuni tibetane de succes în teritoriile chineze. [28] Potrivit analelor Tang după astfel de raiduri, Songtsen s-a retras cerându-și scuze împăratului, luând ulterior nepoata sa Wecheng ca soție, [29] [30], dar conform istoriografiei tibetane, împăratul chinez i-a acordat lui Wecheng soție sub amenințarea arme. [31]

Cucerirea lui Zhang Zhung este, de asemenea, citată de surse contradictorii, potrivit unora, regatul a făcut un act de supunere față de Songtsen în 634, înainte de campania împotriva Tuyuhun, după alții, după căsătoria dintre regele lui Zhang Zhung și sora lui Songtsen, ea s-a plâns că a fost tratată rău în noua curte și a complotat împotriva soțului ei, care a fost ucis într-o ambuscadă de soldații Songtsen, care au reușit astfel să unească Tibetul în 645. Din uniunea Tibetului central, numită Bod, cu Zhang Zhung noul regat numit Bod rGyal-khab a prins viață, nucleul imperiului tibetan [32] [33]

Campaniile militare ulterioare au văzut că Tibetul se extinde și mai mult spre nord-est, odată cu cucerirea teritoriilor altor triburi qiang și ale triburilor Minyak din Dangxian sau din Western Xia, care mai târziu ar fi unificat spre sfârșitul secolului al X-lea în Tangut imperiu., [17]

Potrivit lui Jiu Tangshu , fiul regretatului rege al Nepalului, pentru a scăpa de unchiul său care îi uzurpase tronul, s-a refugiat în curtea din Songtsen, ceea ce l-a ajutat să devină suveran și astfel Nepalul s-a supus Tibetului [6]. ] devenind un aliat, atât de mult încât în ​​647 trupele regelui s-au repezit în ajutorul unei misiuni tibetane care fusese atacată în India. [34]

În 648, un trimis al împăratului Tang, diplomatul chinez Wang Xuance , a plecat într-o misiune în regatul Maghada din nordul Indiei, unde a fost primit brutal și forțat să fugă în Tibet. O armată comună nepaleză și tibetană a răzbunat insulta suferită de aliat, provocând o înfrângere grea indienilor. [17]

Moarte și succesiune

Conform analelor tibetane Songtsen Gampo a murit în 649 [35], iar în 650 împăratul Tang a trimis o scrisoare de condoleanțe. A fost înmormântat în valea Chongye , adiacentă văii Yarlung, în necropola numită valea regilor tibetani [2] situată lângă ceea ce era vechea capitală a dinastiei Yarlung, Chingwa Taktse , înainte ca tatăl său să o mute la Gyama.

A fost aleasă respectarea tradiției regale a îngropării suveranilor în solul de origine al dinastiei, această tradiție a fost transmisă de la înmormântarea regelui XXIX din Yarlung și ar fi continuat cu împărații ulteriori. Dintre toate mormintele monarhilor prezenți, cel al Songtsen Gampo este cel mai somptuos, iar lângă acesta sunt atât statui sacre, cât și altele în aur, simbolizând faptele sale de războinic, pe lângă armura pe care o purtase în luptă. [36]

Surse istorice contradictorii atribuie fiului său cel mare Gungsrong Gungtsen accesul la tron ​​în 641 când a abdicat, era împărat doar 5 ani, apoi a murit și sceptrul a fost luat înapoi de Songtsen Gampo. [2] Gungsrong a avut un fiu, Mangsong Mangtsen , care la rândul său va deveni împărat la moartea bunicului său, după o perioadă de domnie sub ministrul Mgar-srong-rtsan. [1]

Notă

  1. ^ A b c d și(EN) Tibetul antic: materiale de cercetare din proiectul Yeshe De. 1986. Editura Dharma, California. ISBN 0-89800-146-3 , pp. 222-225.
  2. ^ a b c ( EN ) Shakabpa, Tsepon WD Tibet: A Political History (1967), pp. 25-29. Yale University Press, New Haven și Londra.
  3. ^(EN) O scurtă istorie a Tibetului, depus la 28 august 2011 la Internet Archive . www1.chinaculture.org
  4. ^(RO) Orașul natal al lui Woeser Songtsen Gampo este pe cale să fie complet excavat Arhivat 28 iunie 2010 în Internet Archive . www1.chinaculture.org
  5. ^(EN) Vitali, Roberto. 1990. Templele timpurii ale Tibetului Central . Publicații Serindia, Londra, p. 70. ISBN 0-906026-25-3
  6. ^ A b(EN) Snellgrove, David. 1987. Budismul indo-tibetan: budiștii indieni și succesorii lor tibetani . 2 vol. Shambhala, Boston, Vol. II, p. 372.
  7. ^(EN) Tibetul antic: materiale de cercetare din proiectul Yeshe De. Editura Dharma, California, 1986. ISBN 0-89800-146-3 , p. 216.
  8. ^(EN) Choephel, Gedun. Analele albe . pagină 77. Library of Tibetan Works & Archives, Dharamsala, HP, India.
  9. ^ De la mit la conducătorii Yarlung www.italiatibet.org
  10. ^(EN) Dudjom Rinpoche și Jikdrel Yeshe Dorje. Școala Nyingma a budismului tibetan: fundamentele și istoria sa . 2 vol., Wisdom Publications, Boston, 1991. ISBN 0-86171-087-8
  11. ^ A b(EN) Lhasa History Arhivat la 15 februarie 2012 în Internet Archive . www.everest-kailash.com
  12. ^(EN) Lhasa History Arhivat la 3 octombrie 2011 în Arhiva Internet . www.tibettravelplanner.com
  13. ^(EN) Dorje (1999), p. 201.
  14. ^(EN) Bushell, SW The Early History of Tibet. Din Chinese Sources Journal of the Royal Asiatic Society, Vol. XII, 1880, p. 446.
  15. ^(EN) Sakyapa Sonam Gyaltsen. Oglinda clară: o relatare tradițională a epocii de aur a Tibetului , p. 106. Publicații Lion Snow. Ithica, New York, 1996. ISBN 1-55939-048-4 .
  16. ^(EN) Janet Gyatso și Hanna Havnenik. Femeile din Tibet: trecut și prezent , pp. 29-35. Columbia University Press, New York, 2005. ISBN 0-231-13099-6
  17. ^ a b c d ( EN ) Stein, RA Tibetan Civilization Faber & Faber, Londra, 1972. Stanford University Press, pp. 57-71. ISBN 0-8047-0806-1
  18. ^(EN) Snellgrove, David. 1987. Budismul indo-tibetan: budiștii indieni și succesorii lor tibetani . 2 Vols. Shambhala, Boston, Vol. II, p. 416.
  19. ^(EN) Das, Sarat Chandra. (1902), Călătorie la Lhasa și la Tibetul central Mehra Offset Press, Delhi. 1988, p. 165, note.
  20. ^(RO) Dowman, Keith. 1988. Locurile de putere ale Tibetului central: Ghidul pelerinului, p. 59. Routledge & Kegan Paul. Londra. ISBN 0-7102-1370-0
  21. ^(EN) Bushell, SW The Early History of Tibet. Din Chinese Sources Journal of the Royal Asiatic Society, Vol. XII, 1880, p. 545.
  22. ^(EN) Powers, John. History as Propaganda: Tibetan Exiles versus the People's Republic of China Oxford University Press, 2004. ISBN 978-0-19-517426-7
  23. ^(EN) The Jokhang Depus la 15 ianuarie 2013 în Internet Archive . www.orientalarchitecture.com
  24. ^ (EN) Buddhism - Kagyu Office pe kagyuoffice.org, 10 ianuarie 2009 (depus de 'url original 20 februarie 2010).
  25. ^(EN) Richardson, Hugh E. A Corpus of Early Tibetan Inscriptions (1981), p. 75. Royal Asiatic Society, Londra. ISBN 0-947593-00-4 .
  26. ^(EN) Beckwith, CI Revolta din 755 în Tibet, p. 3 note 7. In: Weiner Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde . Nr. 10-11. Edițiile Ernst Steinkellner și Helmut Tauscher. Viena, 1983.
  27. ^(EN) Snellgrove, David (1987) Budismul indo-tibetan: budiștii indieni și succesorii lor tibetani, vol. II, p. 373. Shambhala, Boston. ISBN 0-87773-379-1 . (
  28. ^(EN) Powers 2004 pag. 31
  29. ^(EN) Lee 1981, pp. 7-9
  30. ^ Pelliot 1961, pp. 3-4
  31. ^(EN) Powers 2004, pp. 168-9
  32. ^(EN) Norbu, Namkhai. (1981). Colierul lui Gzi, O istorie culturală a Tibetului , p. 30. Biroul de informare al Preasfinției Sale Dalai Lama, Dharamsala, HP, India.
  33. ^(EN) Beckwith (1987), p. 20
  34. ^(EN) Bushell, SW The Early History of Tibet. Din Chinese Sources Journal of the Royal Asiatic Society, Vol. XII, 1880, pp. 529-530
  35. ^ ( FR ) Bacot, J., și colab. Documents de Touen-houang relatifs à l'Histoire du Tibet . pagină 30. Liberalul orientalist Paul Geunther, Paris, 1940
  36. ^(EN) Tombs of the Tibetan Kings Arhivat la 20 mai 2011 în Internet Archive . www.tibettravel.org

Bibliografie

  • (EN) Beckwith, Christopher I. (1987). Imperiul tibetan în Asia Centrală: o istorie a luptei pentru o mare putere în rândul tibetanilor, turcilor, arabilor și chinezilor din Evul Mediu timpuriu . Princeton University Press. Princeton, New Jersey. ISBN 0-691-02469-3 .
  • (EN) Dorje, Gyume (1999). Handprint Handbook Manual cu Bhutan . Handprint Handbooks, Bath, Anglia. ISBN 0-8442-2190-2 .
  • ( EN ) Lee, Don Y. The History of Early Relations between China and Tibet: From Chiu t'ang-shu, a document survey (1981) Eastern Press, Bloomington, Indiana. ISBN 0-939758-00-8
  • ( EN ) Pelliot, Paul. Histoire ancienne du Tibet (1961) Librairie d'Amérique et d'orient, Paris
  • (EN) Powers, John. History as Propaganda: Tibetan Exiles versus the People's Republic of China (2004) Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517426-7

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor împărat al Tibetului Succesor
Namri Songtsen (XXXII King of Yarlung) 629 - 649 Gungsrong Gungtsen și Mangsong Mangtsen
Împăratul II și III al Tibetului
Controlul autorității VIAF (EN) 37,830,449 · ISNI (EN) 0000 0000 2328 7666 · LCCN (EN) n82145457 · GND (DE) 123 625 467 · CERL cnp00576710 · WorldCat Identities (EN) VIAF-37,830,449