Peste mări (terenuri)

Reconstrucția Templului Ierusalimului (de la William de Tir, Histoire d'Outremer )

Termenul Terre d'Oltremare (sau mai simplu Oltremare ) indică stăpânirea cruciaților din Siria și Palestina între sfârșitul secolului al XI-lea și începutul secolului al XIV-lea , care împart prima cruciadă din 1099 și cucerirea Ierusalimului și recucerirea definitivă a Țării Sfinte de către Mamluk sultanul Muhammad Ibn Qalāwūn al insulei fortificat ARADOS (Arwad sau Ruad), ultimul cruciat stăpânirea, în 1303 .

Originea termenului poate fi legată de numele cu care cruciada a fost numită inițial sau pasagium ultramarinum , o călătorie în străinătate.

Aceste teritorii erau organizate în state feudale , numite state cruciate , principate france din Levant sau state latine. Aceste entități teritoriale erau Regatul Ierusalimului , Județul Tripoli , Principatul Antiohiei , Județul Edessa și Regatul Armeniei-Cilicia . S-au născut în urma împărțirii Țării Sfinte de către comandanții primei cruciade și toți au recunoscut (cel puțin formal) autoritatea supremă a regelui Ierusalimului .

Outremer, deși reprezenta geografic doar o parte infinitesimală a țărilor ocupate de creștinismul occidental (variind de la Scandinavia la Spania și de la Groenlanda la Palestina ), a jucat întotdeauna un rol fundamental în istoria Europei medievale: acolo a fost cea mai mare parte a rolului a pelerinajelor și a comerțului și atenția a numeroși monarhi și papi a fost concentrată acolo timp de secole.

Nașterea statelor latine în Țara Sfântă

Dominația creștină în țările Outremer își are originea în succesele primei cruciade . Comandanții principali ai cruciaților, Bohemond de Taranto , Raymond de Toulouse , Baudouin de Boulogne și Godfrey de Bouillon (deși acest caz a fost destul de special, deoarece cruciații au refuzat întotdeauna coroana Ierusalimului), au dorit să împartă teritoriile cucerite și și-au fondat propriile lor personalități. domenii în care legea și obiceiurile europene au intrat în contact cu un mediu total diferit, cel arab. Astfel s-au născut statele cruciate, entități în care culturile estice și occidentale au intrat în contact prelungit, aproape așa cum se întâmpla în același timp în Spania .

Feudalismul de peste mări

Outremerul a suferit imediat o organizare pur feudală și acest lucru s-a întâmplat deoarece cruciații (numiți franci de arabi și latini de bizantini) erau întotdeauna conștienți de slăbiciunea sa intrinsecă. Statele franci erau întotdeauna supuse interesului celor mai mari și mai puternice regate musulmane care le înconjurau, trebuiau să se lupte întotdeauna cu dușmani înzestrați cu o superioritate numerică copleșitoare și depindeau de afluxul de pelerini occidentali înarmați.

Din aceste motive, o mare parte din Țara Sfântă a fost împărțită în feude de noii suverani și încredințată cavalerilor care au venit cu ei în căutarea mântuirii, a averii sau a unei vieți noi. Deși multe teritorii erau încă în mâinile domnilor arabi și turci anteriori, s-au făcut eforturi peste tot pentru a exploata fiecare colet pentru întreținerea trupelor.

Comerț cu Europa și Est

Genovino d'oro, monedă de aur din Genova, simbol al puterii economice a republicii maritime

Așezarea cruciaților a făcut din statele latine un excelent punct de legătură între est și Europa. În orașele de coastă, cum ar fi Beirut , Jaffa și Acre, au apărut numeroase depozite ale republicilor maritime și comerțul a reușit să înflorească. Expediția Polos în China și țările mongolilor au plecat din Orientul Apropiat . Controlul ținuturilor de peste mări i-a împins chiar pe europeni să viseze la deschiderea unei rute comerciale directe cu Indiile : cu ajutorul Ilkhanului Persiei , armatorii genovezi au încercat să înființeze o flotilă care să inaugureze o nouă rută maritimă pentru navele comerciale europene. . Cu toate acestea, angajamentul nu a avut succes.

Statele latine, deși se aflau într-o poziție strategică din punct de vedere comercial, nu erau prea bogate în resurse naturale: exista o agricultură mediteraneană decentă, în fâșia de coastă se cultivau curmale , citrice și alte plante tipice lumii arabe . Pe dealurile din Liban , pe de altă parte, păstoritul și creșterea erau răspândite.

Apărarea

Sarcina apărării acestor potențiali a revenit vasalilor , pelerinilor și ordinelor cavalerești . Vasalii erau coloana vertebrală a armatelor statelor latine: erau loiali suveranului, întotdeauna disponibili și bine instruiți. De asemenea, au fost motivați să lupte, deoarece și-au apărat pământurile luptând. Regatul Ierusalimului, pe de altă parte, se putea baza și pe marea masă de pelerini care se adunau anual la domeniile lor și care erau dispuși să întreprindă expediții pe termen scurt pentru apărarea tărâmului. Cu presiunea mai mare a musulmanilor, a fost totuși necesar să se organizeze un nou tip de cavaleri, nu mai feudali, ci profesioniști întotdeauna disponibili, prevăzute cu o structură solidă de finanțare și o capacitate excelentă de război. Principalele ordine au fost cele ale templierilor , ospitalierilor și cavalerilor teutoni . În plus, cu ocazia cruciadelor, statele franci au putut conta și pe armatele răstignite venite din Europa.

Dominație francă după Hattin

După înfrângerea lui Hattin ( 1187 ), situația din Țara Sfântă a cunoscut o revoltă considerabilă: Regatul Ierusalimului, în practică, a încetat să mai existe, armata sa a fost distrusă și o mare parte din feudalitatea francă s-a trezit privată de pământurile sale și, în consecință, a posibilității de a se permite să participe la războaie. Mai mult, forțele preponderente ale lui Saladin păreau capabile să elimine dominația latină în est pentru totdeauna.

Pentru a depăși aceste probleme, au fost perfecționate noi instrumente, cum ar fi feudele bursei , structura ordinelor cavalerești a fost îmbunătățită și, pentru a încerca să recupereze pământurile pierdute, a fost lansată a treia cruciadă . Expediția nu a adus toate succesele sperate, deoarece Regatul Ierusalimului a rămas în mare parte în mâinile musulmanilor și capitala sa nu a fost preluată de cruciați. Pentru a obține acest rezultat, a fost necesar să se aștepte singura cruciadă a șasea a lui Frederic al II-lea .

Declinul și sfârșitul statelor libere

Conflictul intern din statele latine (gândiți-vă doar la episoade precum Municipalitatea Acre ), ciocnirile dinastice (cum ar fi cele dintre șvabi și angevini ), coroziunea proprietății feudale locale, slăbirea impulsului cruciaților care a avut loc după mijlocul secolului al XIII-lea a dus la dezintegrarea progresivă a grupurilor de stat creștine din Țara Sfântă. Noii conducători ai Egiptului , mamelucii , au dat lovitura de grație construcției franci acum fragile. Ei, profitând de superioritatea numerică și de dificultatea cruciaților de a se alia cu mongolii ^{[ fără sursă ]} , aceștia au început un proces lent, dar de neoprit de recucerire care s-a încheiat în 1291 odată cu capturarea Sf. Ioan de Acre . În urma acestui eveniment, ultimele cetăți creștine au fost evacuate și sezonul regatelor Outremer ar putea fi considerat încheiat. Ultima încercare extremă de reconstituire a stăpânirii francilor din Est s-a încheiat în 1303 odată cu căderea cetății cruciaților din insula Ruad .

Bibliografie

Ludovico Gatto Istoria universală a Evului Mediu - Roma, Newton & Compton, 2003
Piers Paul Read The true story of the Templars - Rome, Newton & Compton, 2001
Jean Richard, Marea poveste a cruciadelor - Roma, Newton & Compton, 2001
Antonio Musarra, Acre 1291. Căderea statelor cruciate , Bologna, il Mulino, 2017.

Elemente conexe

linkuri externe

( EN ) Outremer , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul Cruciadelor : accesați intrările Wikipedia referitoare la Cruciade