Starea naștere
Starea naștere este un concept sociologic propus de Francesco Alberoni care identifică o perioadă în care un grup de oameni, uniți de speranțe comune, se unesc pentru a crea o nouă forță ( mișcarea ) care este opusă Instituției .
Mișcarea nașterii posedă caracteristici particulare, care privesc toate mișcările care s-au succedat în cursul istoriei: mișcări religioase, filosofice, politice.
Psihanaliza și știința experimentală au cunoscut, de asemenea, o stare naștere la apariția lor.
Faza îndrăgostirii este, de asemenea, definită ca o stare naștere [1] .
Personaje
- Conflict cu instituția
- Spontaneitate
- Solidaritate
- Comuniune
- Unanimitate
- utopie
- Pluralitatea intereselor
- Mișcarea începe
- Efemeritate
Descriere
Statul născut germinează numai în sânul instituțiilor mature, unde condițiile economice, sociale și culturale determină o ambivalență, o fractură între indivizi și ordinea existentă.
Starea nașterii este o inspirație, o revelație, o convertire, dar nu este o stare de fericire la care se poate ajunge, de exemplu, cu meditație sau practici ascetice: se naște dintr-un disconfort și din dorința de a dezvolta o nouă solidaritate.
Poate fi doar o experiență colectivă: mișcarea se poate dezvolta din ea, care este definită ca un proces istoric , care duce la instituție și se termină atunci când o viață de zi cu zi este reprodusă.
Relația cu Occidentul
Statul născut este o experiență pur occidentală, întrucât Orientul , pe parcursul istoriei sale, nu a creat niciodată o mișcare care se opune ordinii actuale: budismul și jansenismul sunt singurele mișcări care au încercat să spargă saṃsāra , dar în evoluția au ajuns să redea aceleași caracteristici ale acelei instituții pe care au încercat să o subverseze.
Alberoni, care au identificat la originea acestor două mișcări, personaje semnificativ diferite de cele ale statului în curs de formare, definită ca această fază de germinare Nirvana , pentru a sublinia tocmai faptul că budismul și Iansenism nu au tendința de a re- crea societatea lor, pentru a construi o nouă solidaritate, dar au rămas legați de sistemul samsara.
Se crede că în Occident formula statului născut a putut să se dezvolte datorită a trei realități care doar aici s-au dovedit a fi de succes: invaziile popoarelor nomade de păstori-războinici, orașe (mai întâi poleis , apoi municipalități ) și mijlocul clase, ale negustorilor, ale burgheziei.
Mișcarea începe
Nu toate statele născute au inițiat o mișcare care de atunci a devenit instituționalizată.
Pentru ca starea naștere să aibă succes, sunt necesare anumite contingențe, accidente istorice care permit mișcării să se întărească și să avanseze: de exemplu, Luther a avut sprijinul prinților germani , care l-au apărat atât împotriva Bisericii, cât și împotriva Imperiului.
Adică, pentru viitorul statului născut, coexistența mai multor interese (emoționale, religioase, politice, economice), care în orice caz se mișcă în direcția mișcării, este fundamentală.
Historicizarea
În starea naștentă, istoria tinde să fie rescrisă pe baza însuși caracteristicilor mișcării: datorită feminismului , de exemplu, sunt acceptate și dezvoltate teoriile despre existența culturilor matriarhale . În marxism , într-un alt mod, istoria este recitită ca istoria claselor sociale.
În starea naștentă, trei faze sunt identificate în procesul istoric:
- epoca de Aur
- preistorie (sau evul mediu )
- stare naștere .
Este tipic stării nașterii, adică să se ia în considerare existența unui trecut fericit ( epoca de aur ) în care utopiile mișcării în sine au fost reale și trăite.
Apoi urmează un agent extern, care corodează vis, adevărata natură a lumii, care cufundă acest lucru în Evul Mediu: pentru feminismul este invaziile popoarelor patriarhale, un alt exemplu clasic este șarpele care oferă mere la om.
Apoi avem starea naștere, care întruchipează trezirea din amorțeala anterioară. Cu toate acestea, este o trezire sălbatică, este o fractură: este cazul lui Cain care îl ucide pe Abel , este Oedipul freudian care îl ucide pe tatăl său. Crezi că am venit să aduc pacea pe pământ? Nu, vă spun, ci mai degrabă dezbinarea spune Hristos (Lc 12:51).
Notă
- ^ Francesco Alberoni, Falling in love and love, Garzanti, 1979, Milano