Stat suveran

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Statele membre ale Națiunilor Unite , care sunt toate state suverane, deși nu toate statele suverane sunt neapărat membre.

Un stat suveran , în dreptul internațional , este o entitate juridică care este reprezentată de un guvern centralizat care are suveranitatea asupra unei zone geografice. Dreptul internațional definește statele suverane ca având o populație permanentă, un teritoriu definit, un guvern și capacitatea de a se raporta la alte state suverane . [1] [2] Se înțelege, de asemenea, în mod normal că un stat suveran nu este nici dependent, nici supus niciunei alte puteri sau state . [3] [4] [5]

În timp ce, conform teoriei statului declarativ, un stat suveran poate exista chiar și fără a fi recunoscut de alte state suverane , statele nerecunoscute au adesea dificultăți în exercitarea puterilor depline ale tratatului și angajarea în relații diplomatice cu alte state suverane.

Suveranitatea din Westfalia

Suveranitatea din Westfalia este conceptul de suveranitate a statului național bazat pe teritorialitate și absența unui rol al agenților externi în structurile interne. Este un sistem internațional de state, corporații multinaționale și organizații care a început cu pacea din Westfalia în 1648 .

Suveranitatea este un termen care este adesea folosit greșit. [6] [7] Până în secolul al XIX-lea , conceptul radicalizat de „standard de civilizație” a fost folosit în mod sistematic pentru a determina că anumite persoane din lume erau „necivilizate” și fără societăți organizate. Această poziție s-a reflectat și s-a constituit în noțiunea că „suveranitatea” lor era complet lipsită sau cel puțin de un caracter mai mic decât cel al poporului „civilizat”. [8] Lassa Oppenheim a scris:

( RO )

„Nu există, probabil, nicio concepție a cărei semnificație este mai controversată decât cea a suveranității. Este un fapt incontestabil că această concepție, de la momentul în care a fost introdusă în știința politică și până în prezent, nu a avut niciodată o semnificație care a fost convenită universal ".

 ( IT )

„Nu există, probabil, nicio concepție a cărei semnificație este mai controversată decât cea a suveranității. Este un fapt incontestabil că această concepție, de când a fost introdusă în știința politică și până în prezent, nu a avut niciodată un sens care a fost convenit universal ".

( Lassa Oppenheim [9] )

Potrivit HV Evatt de la Înalta Curte din Australia :

( RO )

„Suveranitatea nu este nici o chestiune de fapt, nici o chestiune de drept, ci o chestiune care nu apare deloc”.

 ( IT )

„Suveranitatea nu este nici o chestiune de fapt, nici o chestiune de drept, ci o chestiune care nu apare deloc”.

( HV Evatt [10] )

Suveranitatea a căpătat un alt sens odată cu dezvoltarea principiului autodeterminării și interzicerea împotriva amenințării sau utilizării forței ca norme „ ius cogens ” ale dreptului internațional modern. Carta Organizației Națiunilor Unite , Proiectul de declarație privind drepturile și îndatoririle statelor și Cartele organizațiilor internaționale regionale exprimă opinia că toate statele sunt egale din punct de vedere juridic și se bucură de aceleași drepturi și obligații bazate pe simplul fapt al existenței lor ca persoane juridice. conform dreptului internațional. [11] [12] Dreptul națiunilor de a-și determina statutul politic și de a exercita suveranitatea permanentă în limitele jurisdicțiilor lor teritoriale este larg recunoscut. [13] [14] [15]

În știința politică, suveranitatea este de obicei definită ca fiind atributul cel mai esențial al statului sub forma autosuficienței sale complete în limitele unui teritoriu dat, care este supremația sa în politica internă și independența în politica externă. [16]

Își ia numele din Tratatul de la Westfalia din 1648, sistemul de suveranitate al statului din Westfalia , care conform lui Bryan Turner „a făcut o separare mai mult sau mai puțin clară între religie și stat și a recunoscut dreptul principiilor de a„ confesionaliza ”statul , adică, determină apartenența religioasă a regatelor lor pe principiul pragmatic al cuius regio, eius religio [17]

Modelul vestfalian de suveranitate a statului a fost din ce în ce mai vizat de „non-vest” ca sistem impus exclusiv de colonialismul occidental. Ceea ce a făcut acest model a fost de a face religia subordonată politicii [17], o problemă care a cauzat unele probleme în lumea islamică . Acest sistem nu se potrivește lumii islamice, deoarece concepte precum „separarea bisericii de stat” nu sunt recunoscute ca valabile de religia islamică .

În utilizarea obișnuită, termenii „țară”, „națiune” și „stat” sunt adesea folosiți ca și când ar fi sinonimi , dar într-o utilizare mai riguroasă, se pot distinge:

  • Țara definește o regiune care are trăsături geografice sau frontiere politice.
  • Nation definește un grup de oameni despre care se crede sau se crede că împărtășesc obiceiuri comune, religie, limbă, origini sau istorie. Cu toate acestea, adjectivele „național” și „internațional” sunt frecvent utilizate pentru a se referi la chestiuni care privesc strict „statele suverane”, ca în „capitalul național” și „dreptul internațional”.
  • Statul definește setul de instituții guvernamentale și de sprijin care au suveranitate asupra unui teritoriu definit și a populației sale. Statele suverane sunt persoane juridice .

Recunoaştere

Recunoașterea statului este decizia unui stat suveran de a trata o altă entitate ca fiind egală. [18] Recunoașterea poate fi exprimată sau implicită și, de obicei, are efecte retroactive, dar nu înseamnă neapărat disponibilitatea de a stabili sau menține relații diplomatice.

Nu există nicio definiție care să fie obligatorie pentru toți membrii comunității națiunilor pe criterii de stat. În practica actuală, criteriile sunt în principal politice, nu legale. [19] LC Green a citat recunoașterea statelor nenăscute din Polonia și Cehoslovacia în primul război mondial și a explicat că:

( RO )

"Întrucât recunoașterea statalității este o chestiune de apreciere, este deschis oricărui stat existent să accepte ca stat orice entitate pe care o dorește, indiferent de existența teritoriului sau a unui guvern stabilit".

 ( IT )

„Întrucât recunoașterea statului este o chestiune de apreciere, este deschis oricărui stat existent să accepte ca stat orice entitate dorită, indiferent de existența teritoriului sau a unui guvern”.

( LC Verde [20] )

Cu toate acestea, în dreptul internațional există mai multe teorii cu privire la momentul în care un stat ar trebui să fie recunoscut ca suveran. [21]

Teoria constitutivă

Teoria constitutivă a statului definește un stat ca persoană juridică în conformitate cu dreptul internațional dacă și numai dacă este recunoscut ca suveran de cel puțin un alt stat. Această teorie a recunoașterii a fost dezvoltată în secolul al XIX-lea. Conform acestei teorii, un stat era considerat suveran dacă un alt stat suveran îl recunoaște ca atare. Din această cauză, noile state nu ar putea deveni imediat parte a comunității internaționale sau să fie obligate de dreptul internațional, iar națiunile recunoscute nu trebuiau să respecte dreptul internațional în relațiile lor reciproce. [22] În 1815 , Congresul de la Viena, în actul final, a recunoscut doar 39 de state suverane în sistemul diplomatic european și, ca urmare, s-a stabilit ferm că în viitor noile state vor trebui să fie recunoscute de alte state și acest lucru a însemnat în practică recunoașterea de către una sau mai multe puteri majore . [23]

Una dintre criticile principale ale acestei legi a fost confuzia care ar fi creată atunci când unele state ar recunoaște o nouă entitate, dar altele nu. Hersch Lauterpacht, unul dintre principalii susținători ai teoriei, a sugerat că: "Este datoria statului să acorde recunoașterea ca o posibilă soluție. Cu toate acestea, un stat poate utiliza orice criteriu atunci când judecă dacă ar trebui să acorde recunoaștere și nu se află sub obligația de a utiliza astfel de criterii. Multe state pot recunoaște un alt stat doar dacă este în avantajul lor. " [22]

În 1912, LFL Oppenheim spunea, referitor la teoria constitutivă:

( RO )

„Dreptul internațional nu spune că un stat nu există, atâta timp cât nu este recunoscut, dar nu îl ia în seamă înainte de recunoașterea sa. Prin recunoaștere numai și exclusiv un stat devine o persoană internațională și un subiect al dreptului internațional. "

 ( IT )

„Dreptul internațional nu spune că un stat nu există până când nu este recunoscut, dar nu îl ia în considerare înainte de recunoaștere. Numai și exclusiv prin recunoaștere, un stat devine o persoană juridică internațională și un subiect de drept internațional. "

( LFL Oppenheim [24] )

Teorie declarativă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Convenția de la Montevideo .

În schimb, teoria statului declarativ definește un stat ca persoană juridică conform dreptului internațional dacă îndeplinește următoarele criterii:

  1. Are un teritoriu definit
  2. Are o populație permanentă
  3. Are un guvern
  4. Are capacitatea de a se raporta la alte state.

Conform teoriei declarative, starea unei entități este independentă de recunoașterea acesteia de către alte state, atâta timp cât suveranitatea nu a fost dobândită de forța militară. Modelul declarativ a devenit mai renumit, în 1933 , odată cu Convenția de la Montevideo . [25]

Articolul 3 din Convenția de la Montevideo prevede că statul politic este independent de recunoașterea de către alte state, iar statului nu i se interzice să se apere. [26] În schimb, recunoașterea este considerată o cerință pentru stat de teoria constitutivă a statului. O parte importantă a convenției este articolul 11 ​​care interzice utilizarea forței militare pentru a obține suveranitatea.

O opinie similară cu privire la „condițiile în care o entitate constituie un stat” este exprimată de Comunitatea Economică Europeană în „Avizele Comitetului de Arbitraj Badinter”, care a constatat că un stat este definit ca atare dacă are un teritoriu, o populație , un guvern și capacitatea de a intra în relații cu alte state. [27]

Recunoașterea de stat

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: stat cu recunoaștere limitată .

Practica statutului legată de recunoașterea statelor se încadrează, în general, într-un fel sau altul între abordările declarative și constitutive. [28] Dreptul internațional nu impune ca un stat să recunoască pe alții. [29] Recunoașterea este adesea refuzată atunci când un nou stat este considerat nelegitim sau se naște cu încălcarea dreptului internațional. Nerecunoașterea universală de către comunitatea internațională Rodezia și Cipru de Nord sunt exemple bune în acest sens. Primul a fost recunoscut doar de Africa de Sud și al doilea doar de Turcia . În cazul Rodeziei, recunoașterea a fost în mare măsură refuzată atunci când minoritatea albă a preluat puterea și a încercat constituirea statului pe linia Apartheidului din Africa de Sud , o mișcare pe care Consiliul de Securitate al ONU a descris-o drept crearea unui „regim ilegal. Minoritate rasistă”. . [30] În cazul Ciprului de Nord , recunoașterea a fost refuzată pentru un stat separat creat în Cipru de Nord. [31] Dreptul internațional nu împiedică declarațiile de independență [32], iar recunoașterea unei țări este o problemă politică. [33] În consecință, ciprioții turci au obținut „statutul de observator” în Adunarea Parlamentară a Consiliului Europei , iar reprezentanții lor sunt aleși în Adunarea Ciprului de Nord; [34] și Ciprul de Nord a devenit membru observator al Organizației de Cooperare Islamică și al Organizației pentru Cooperare Economică .

Statele de facto și de drept

Majoritatea statelor suverane sunt de jure și de facto (adică există atât legal, cât și în realitate). Cu toate acestea, un stat poate fi recunoscut doar ca stat „de iure”, întrucât este recunoscut drept guvernul legitim al unui teritoriu asupra căruia nu are un control efectiv. De exemplu, în timpul celui de- al doilea război mondial , guvernele în exil ale mai multor state europene continentale au continuat să se bucure de relații diplomatice cu aliații , în ciuda țărilor lor aflate sub ocupația nazistă. Organizația pentru Eliberarea Palestinei și Autoritatea Națională Palestiniană susțin că statul Palestina este un stat suveran, o afirmație care a fost recunoscută de majoritatea statelor, deși teritoriul pe care îl pretinde este sub controlul său "de facto", este controlat de Israel . [35] [44] Alte entități pot avea controlul "de facto" asupra unui teritoriu, dar nu au recunoaștere internațională; acestea pot fi considerate de comunitatea internațională doar ca state „de facto”. Ele sunt considerate „de iure” numai în conformitate cu propria lor lege și statele care le recunosc. De exemplu, Somaliland este considerat în mod obișnuit ca un stat. [45] [46] [47] [48] Pentru o listă de entități care doresc să fie recunoscute universal ca state suverane, dar care nu au recunoaștere diplomatică globală, consultați statele cu recunoaștere limitată .

Relația dintre stat și guvern

Deși termenii „stat” și „guvern” sunt adesea folosiți interschimbabil, [49] dreptul internațional face distincție între un stat non-fizic și guvernul acestuia. Într-adevăr, conceptul de „guvern în exil” se bazează pe această distincție. [50] Statele sunt persoane juridice non-fizice și nu organizații de niciun fel. [51] Cu toate acestea, de obicei numai guvernul unui stat îl poate obliga sau lega, de exemplu printr-un tratat. [50]

Extincția statului

În general, statele sunt entități durabile, deși este posibil ca acestea să dispară, fie prin acțiuni voluntare, fie prin forțe externe, precum cucerirea militară. Desființarea violentă a statului a încetat practic de la sfârșitul celui de-al doilea război mondial. [52] Întrucât statele sunt persoane juridice non-fizice, s-a susținut că dispariția lor nu se poate datora doar forței fizice. [53] În schimb, acțiunile fizice ale armatei trebuie asociate cu acțiunile sociale sau judiciare corecte pentru a desființa un stat.

Statutul ontologic al statului

Statutul ontologic al statului face obiectul dezbaterii [54] și, în special, indiferent dacă, fiind un obiect pe care nimeni nu îl poate vedea, gusta, atinge sau detecta în alt mod, [55] este o entitate reală.

Statul ca „aproape abstract”

S-a susținut că un motiv potențial pentru care existența statelor a fost controversată este că acestea nu au loc în dualitatea tradițională platonică a concretului și a abstractului. [56] În mod normal, obiectele concrete sunt acelea care au o poziție în timp și spațiu, pe care statele nu o au (deși teritoriile lor au o poziție spațială, dar statele sunt distincte de teritoriile lor), iar obiectele abstracte nu au nici poziție nici în timp și nici în spațiu, deoarece au o poziție temporală (pot fi create în anumite momente și apoi pot dispărea mai târziu). Prin urmare, s-a susținut că statele aparțin unei a treia categorii, cvasi-abstractul, care a început recent să atragă atenție filosofică, în special în zona documentalității , o teorie ontologică care urmărește să înțeleagă rolul documentelor în înțelegerea tuturor realitatea socială. Obiectele aproape abstracte, cum ar fi stările, pot fi create prin acte documentare care pot fi folosite și pentru a le manipula, de exemplu prin legarea lor prin tratat sau predarea lor ca urmare a unui război. [56]

Statul ca „entitate spirituală”

O altă teorie a ontologiei statului este că statul este spiritual, [57] sau „entitate mistică” [57] cu propria ființă, distinctă de membrii săi. [57] Filosoful idealist german, Georg Wilhelm Friedrich Hegel ( 1770 - 1831 ), a fost probabil cel mai mare susținător al acestei teorii. [57] Definiția hegeliană a statului este „ideea divină așa cum există pe pământ”. [58]

Tendințe ale numărului de state

De la sfârșitul celui de-al doilea război mondial, numărul statelor suverane din sistemul internațional a crescut. [59] Unele cercetări sugerează că existența organizațiilor internaționale și regionale, disponibilitatea mai mare a ajutorului economic și o acceptare mai mare a normei de autodeterminare, au sporit dorința unităților politice de a se separa și de a fi acreditate pentru creșterea numărul statelor din sistemul internațional. [60] [61] Economistul de la Harvard , Alberto Alesina, și economistul Tufts , Enrico Spolaore, susțin în cartea lor „Dimensiunea națiunilor” că creșterea numărului de state poate fi parțial creditată într-o lume mai pașnică, de exemplu, un comerț mai liber, integrarea economia internațională și democratizarea și prezența organizațiilor internaționale care coordonează politicile economice și politice. [62]

Notă

  1. ^ Malcolm Nathan Shaw, Drept internațional , Cambridge University Press, 2003, p. 178 .
    «Articolul 1 din Convenția de la Montevideo privind drepturile și obligațiile statelor stabilește formularea cea mai larg acceptată a criteriilor de suveranitate în dreptul internațional. Rețineți că statul ca persoană juridică internațională ar trebui să posede următoarele caracteristici: "(a) o populație permanentă, (b) un teritoriu definit, (c) un guvern și (d) capacitatea de a intra în relații cu alte state" " .
  2. ^ Nandasiri Jasentuliyana (eds), Perspectives on international law , Kluwer Law International, 1995, p. 20.
    „În ceea ce privește statele, definițiile tradiționale furnizate de Convenția de la Montevideo rămân în general acceptate.” .
  3. ^ Henry Wheaton, Elements of international law: with a sketch of the history of the science , Carey, Lea & Blanchard, 1836, p. 51 .
    „Un stat suveran este în general definit ca orice națiune sau popor, indiferent de forma constituției sale interne, care se guvernează independent de puterile străine”. .
  4. ^ suveran , în The American Heritage Dictionary of the English Language , 4th, Houghton Mifflin Company, 2004. Accesat la 21 februarie 2010 .
  5. ^ suveran , în The New Oxford American Dictionary , 2nd, Oxford, Oxford University Press, 2005, ISBN 978-0-19-517077-1 .
  6. ^ Stephen D. Krasner, Sovereignty: Organized Hypocrisy , Princeton University Press, 1999, ISBN 978-0-691-00711-3 .
  7. ^ Jorge Emilio Núñez, Despre imposibilitatea suveranității statului absolut , în Jurnalul internațional pentru semiotica dreptului , vol. 27, n. 4, 2013, pp. 645-664, DOI : 10.1007 / s11196-013-9333-x .
  8. ^ Ralph Wilde, De la trusteeship la autodeterminare și înapoi: rolul regulamentelor de la Haga în evoluția trusteeshipului internațional și cadrul drepturilor și obligațiilor puterilor ocupante , în Loy. LA Int'l & Comp. L. Rev. , vol. 31, 2009, pp. 85–142 [p. 94].
  9. ^ Lassa Oppenheim, Drept internațional 66 (ed. Sir Arnold D. McNair, ediția a 4-a 1928)
  10. ^ Sackey Akweenda, Suveranitatea în cazurile de teritorii mandatate , în dreptul internațional și protecția integrității teritoriale a Namibiei , Martinus Nijhoff Publishers, 1997, p. 40, ISBN 978-90-411-0412-0 .
  11. ^ Capitolul IV Drepturile și îndatoririle fundamentale ale statelor , în Carta Organizației Statelor Americane , Secretariatul Organizației Statelor Americane. Adus pe 21 noiembrie 2010 .
  12. ^ Proiect de declarație privind drepturile și îndatoririle statelor ( PDF ), la legal.un.org , Organizația Tratatului ONU, 1949. Accesat la 21 noiembrie 2010 .
  13. ^ Rezoluția Adunării Generale 1803 (XVII) din 14 decembrie 1962, „Suveranitate permanentă asupra resurselor naturale” , la www2.ohchr.org , Organizația Națiunilor Unite. Accesat la 21 noiembrie 2010 (arhivat din original la 18 februarie 2011) .
  14. ^ Schwebel, Stephen M., Povestea declarației ONU privind suveranitatea permanentă asupra resurselor naturale, 49 ABAJ 463 (1963)
  15. ^ Pactul internațional privind drepturile civile și politice , ohchr.org .
  16. ^ Grinin LE Globalizare și suveranitate: de ce statele își abandonează prerogativele suverane? Epoca globalizării. Numărul 1/2008 [1]
  17. ^ a b Bryan Turner, Islam, Revigorarea religioasă și statul suveran , în lumea musulmană , vol. 97, nr. 3, iulie 2007, pp. 405-418.
  18. ^ "Recunoaștere" , Enciclopedia politicii externe americane .
  19. ^ Vezi B. Broms, „IV Recognition of States”, pp. 47-48 în Drept internațional: realizări și perspective , Seria UNESCO, Mohammed Bedjaoui (ed.), Martinus Nijhoff Publishers, 1991, ISBN 92-3-102716-6 [2 ]
  20. ^ Vezi Anuarul israelian al drepturilor omului, 1989, Yoram Dinstein, ed. Mala Tabory, Martinus Nijhoff Publishers, 1990, ISBN 0-7923-0450-0 , pagina 135-136 [3]
  21. ^ Thomas D. Grant, Recunoașterea statelor: legea și practica în dezbatere și evoluție (Westport, Connecticut: Praeger, 1999), capitolul 1.
  22. ^ a b Tim Hillier, Sourcebook on Public International Law , Routledge, 1998, pp. 201-2, ISBN 978-1-85941-050-9 .
  23. ^ Kalevi Jaakko Holsti Taming the Sovereigns p. 128 .
  24. ^ Lassa Oppenheim, Ronald Roxburgh, International Law: A Treatise , The Lawbook Exchange, Ltd., 2005, p. 135, ISBN 978-1-58477-609-3 .
  25. ^ Hersch Lauterpacht, Recognition in International Law , Cambridge University Press, 2012, p. 419, ISBN 978-1-107-60943-3 .
  26. ^ CONVENȚIE PRIVIND DREPTURILE ȘI OBLIGAȚIILE STATELOR , pe www.oas.org .
  27. ^ Joshua Castellino, Drept internațional și autodeterminare: interacțiunea politicii posesiei teritoriale cu formulări ale identității naționale post-coloniale , Martinus Nijhoff Publishers, 2000, p. 77 , ISBN 978-90-411-1409-9 .
  28. ^ Malcolm Nathan Shaw, Drept internațional , 5, Cambridge University Press, 2003, p. 369 , ISBN 978-0-521-53183-2 .
  29. ^ Avizul nr. 10. al Comisiei de arbitraj a Conferinței privind Iugoslavia .
  30. ^ Rezoluția 216 a Consiliului de Securitate al Organizației Națiunilor Unite
  31. ^ Rezoluția 541 a Consiliului de Securitate al Organizației Națiunilor Unite
  32. ^ BBC Președintele Curții Internaționale de Justiție (CIJ) Hisashi Owada (2010): „Dreptul internațional nu conține nicio interdicție privind declarațiile de independență”.
  33. ^ Oshisanya, An Almanac of Contemporary and Comperative Judatement Retatement, 2016 p.64: CIJ a susținut că ... problema recunoașterii era politică.
  34. ^ James Ker-Lindsay (fostul reprezentant special al ONU SG pentru Cipru) The Foreign Policy of Counter Secession: Preventing the Recognition of Contested States, p.149
  35. ^ a b Scriitori de personal, palestinienii „pot declara stat” , în BBC News , British Broadcasting Corporation, 20 februarie 2008. Accesat la 22 ianuarie 2011 . : „Saeb Erekat, nu este de acord, susținând că Organizația pentru Eliberarea Palestinei a declarat deja independența în 1988.„ Acum avem nevoie de o adevărată independență, nu de o declarație, avem nevoie de o adevărată independență prin încheierea ocupației. Nu suntem Kosovo , suntem sub ocupație israeliană și pentru independență trebuie să obținem independența "
  36. ^ a b B'Tselem - Centrul de informații israelian pentru drepturile omului în teritoriile ocupate: controlul Israelului asupra spațiului aerian și a apelor teritoriale ale Fâșiei Gaza , recuperat la 24 martie 2012.
  37. ^ Harta limitelor de pescuit din Gaza, „zone de securitate” ( JPG ), pe dissidentvoice.org .
  38. ^ Planul de dezangajare a Israelului: reînnoirea procesului de pace Depus la 2 martie 2007 în Arhiva Internet . "Israelul va proteja perimetrul Fâșiei Gaza , va continua să controleze spațiul aerian al Gaza și va continua să patruleze marea în largul coastei Gaza ... va continua să își mențină prezența militară esențială pentru a preveni contrabanda cu arme de-a lungul frontierei dintre Fâșia Gaza și Egipt ( ruta Philadelphi ), până când situația de securitate și cooperarea cu Egiptul permit un acord. Securitate alternativă. "
  39. ^ a b Dore Gold și Institute for Contemporary Affairs, Legal Acrobatics: The Palestinian Claims that Gaza is still "Occupied" Chiar și după ce Israelul s-a retras , în Jerusalem Issue Brief, Vol. 5, nr. 3 , Jerusalem Center for Public Affairs, 26 august 2005. Adus 16 iulie 2010 .
  40. ^ a b Abraham Bell, International Law and Gaza: The Assault on Israel's Right to Self-Defense , in Jerusalem Issue Brief, Vol. 7, No. 29 , Jerusalem Center for Public Affairs, 28 ianuarie 2008. Accesat la 16 iulie 2010 .
  41. ^ a b Discurs al ministrului de externe Livni la a 8-a Conferință Herzliya , la mfa.gov.il , Ministerul Afacerilor Externe din Israel, 22 ianuarie 2008. Accesat la 16 iulie 2010 (arhivat din original la 26 octombrie 2011) .
  42. ^ a b Zak M. Salih, Panelistii nu sunt de acord asupra statutului ocupației Gaza , la law.virginia.edu , Facultatea de Drept a Universității din Virginia, 17 noiembrie 2005. Accesat la 16 iulie 2010 (arhivat din original la 3 martie 2016) .
  43. ^ a b Israel: „Dezangajarea” nu va pune capăt ocupației din Gaza , hrw.org , Human Rights Watch, 29 octombrie 2004. Accesat la 16 iulie 2010 .
  44. ^ Israelul permite Autorității Naționale Palestiniene să îndeplinească anumite funcții în teritoriile palestiniene , în temeiul Acordului interimar privind Cisiordania și Fâșia Gaza , menținând în același timp o anumită interferență (control la frontieră: avioane , [36] navigatori în afara apelor interne , [36] [37] și pe uscat [38] ) în Fâșia Gaza și mai ales în „ Zona C ”. [39] [40] [41] [42] [43] A se vedea, de asemenea, teritoriile ocupate de Israel .
    [35] [39] [40] [41] [42] [43]
  45. ^ Alexis Arieff, De facto Statehood? The Strange Case of Somaliland ( PDF ), în Yale Journal of International Affairs , vol. 3, 2008, pp. 60-79. Adus la 4 ianuarie 2010 (arhivat din original la 13 decembrie 2011) .
  46. ^ Lista: Șase motive pentru care ai putea avea nevoie de un nou atlas în curând , pe foreignpolicy.com , Foreign Policy Magazine, iulie 2007. Accesat la 4 ianuarie 2010 .
  47. ^ Prezentare generală a statelor de facto , pe unpo.org , Organizația Națiunilor și Popoarelor Unrepresented , iulie 2008. Accesat la 4 ianuarie 2010 .
  48. ^ Wiren, Robert, Franța recunoaște de facto Somaliland , pe lesnouvelles.org , Les Nouvelles d'Addis Magazine, aprilie 2008. Accesat la 4 ianuarie 2010 (arhivat din original la 15 iulie 2010) .
  49. ^ EH Robinson, Distincția dintre stat și guvern ( PDF ), în The Geography Compass , vol. 7, nr. 8, 2013, pp. 556-566. Arhivat din original la 2 noiembrie 2013. Accesat la 24 ianuarie 2019 .
  50. ^ a b J. Crawford, The Creation of States in International Law , 2nd, Oxford, Clarendon Press, 2006, ISBN 978-0-19-826002-8 .
  51. ^ Edward Heath Robinson, O analiză ontologică a statelor: organizații vs. Persoane juridice ( PDF ), în Ontologie aplicată , vol. 5, 2010, pp. 109-125. Adus la 24 ianuarie 2019 (arhivat din original la 23 septembrie 2015) .
  52. ^ Tanisha M. Fazal, Moartea de stat în sistemul internațional , în Organizația internațională , vol. 58, nr. 2, 1 aprilie 2004, pp. 311-344, DOI : 10.1017 / S0020818304582048 , ISSN 1531-5088 ( WC ACNP ) .
  53. ^ Edward Heath Robinson, The Involuntary Extinction of States: An Examination of the Destruction of States though the Application of Military Force by Foreign Powers since the Second World War ( PDF ), in The Journal of Military Geography , vol. 1, 2011, pp. 17-29. URL consultato il 24 gennaio 2019 (archiviato dall' url originale il 19 febbraio 2018) .
  54. ^ Erik Ringmar, On the ontological status of the state , in European Journal of International Relations , vol. 2, n. 4, 1996, pp. 439-466, DOI : 10.1177/1354066196002004002 .
  55. ^ A. James (1986). Sovereign Statehood: The Basis of International Society (London: Allen & Unwin)
  56. ^ a b Edward H. Robinson, A documentary theory of states and their existence as quasi-abstract entities ( PDF ), in Geopolitics , vol. 19, n. 3, 2014, pp. 461-489, DOI : 10.1080/14650045.2014.913027 . URL consultato il 16 settembre 2014 (archiviato dall' url originale il 3 marzo 2016) .
  57. ^ a b c d Schmandt e Steinbicker, 1954 , p. 71 .
  58. ^ Schmandt e Steinbicker, 1954 , p. 71 (citando Philosophy of History di Hegel, trans. J. Sibree [New York: Wiley Book Co., 1934]); vedi anche Georg Wilhelm Friedrich Hegel, The Philosophy of History , Courier Corporation, 2012 [1899] , p. 39 , ISBN 978-0-486-11900-7 .
  59. ^ The SAGE Handbook of Diplomacy , su uk.sagepub.com , SAGE Publications, pp. 294-295. URL consultato il 17 novembre 2016 .
  60. ^ ( EN ) Tanisha M. Fazal e Ryan D. Griffiths, Membership Has Its Privileges: The Changing Benefits of Statehood , in International Studies Review , vol. 16, n. 1, 1º marzo 2014, pp. 79-106, DOI : 10.1111/misr.12099 , ISSN 1468-2486 ( WC · ACNP ) .
  61. ^ The State of Secession in International Politics , su E-International Relations . URL consultato il 16 novembre 2016 .
  62. ^ The Size of Nations , su MIT Press . URL consultato il 16 novembre 2016 .

Bibliografia

Collegamenti esterni

Diritto Portale Diritto : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di diritto
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Stato_sovrano&oldid=122464411 "