Stephen protomartir

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Santo Stefano" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Santo Stefano (dezambiguizare) .
Sfântul Ștefan
Stefanus.jpg
Santo Stefano într- o lucrare de Giotto

Primul martir

Naștere Grecia, ultimii ani î.Hr.
Moarte Ierusalim, 36
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență 26 decembrie , 3 august (Invenția moaștelor - Biserica Catolică ), 24 iunie Telese Terme
Atribute Pietre, carte, ramură de palmier, dalmatic, stol
Patron al diaconi, zidari, tăietori de pietre, pavele, tăietori de pietre, vezi lista
Manual

Ștefan (... - Ierusalim , 36 ) a fost primul dintre cei șapte diaconi aleși de comunitatea creștină pentru a-i ajuta pe apostoli în slujirea credinței .

Venerat ca sfânt de toate Bisericile care admit cultul sfinților, el a fost protomartirul, adică primul creștin care și-a dat viața pentru a depune mărturie despre credința sa în Hristos și pentru răspândirea Evangheliei . Martiriul său este descris în Faptele Apostolilor, unde sunt evidente atât chemarea sa la slujirea ucenicilor, cât și martiriul său, care a avut loc prin lapidare , în prezența lui Pavel din Tars, care s -a convertit ulterior de-a lungul drumului spre Damasc.

Santo Stefano este venerat ca protodiacon și protomartir . Primul epitet se datorează faptului că a fost primul și poate cel mai important dintre diaconi aleși în Ierusalim. Al doilea este asociat cu numele său, deși martiriul său este precedat cronologic de cel al lui Ioan Botezătorul , care a murit prin decapitare .

Actualul canon biblic nu oferă nicio informație biografică sau genealogică, în ciuda valorii teologice a mărturiei date de sfânt din numele grecesc Israelite.

Moartea prin lapidare

Lapidarea a fost pedeapsa prevăzută de legea mozaică pentru păcatele considerate mai grave, precum blasfemia și adulterul . În Noul Testament, se repetă în episoadele Pericopei adulterei și în Ioan 10: 22-39 [1] (vv. 31-32). Iisus este judecat sumar de conducătorii evrei pentru a pretinde că este fiul lui Dumnezeu și pentru învierea lui Lazăr ( Ioan 11 [2] ).

Întâlnirea morții

Este posibil să se stabilească data morții sale cu o anumită certitudine datorită modului în care s-a întâmplat: faptul că nu a fost ucis prin răstignire (adică cu metoda folosită de ocupanții romani), ci prin lapidare , un evreu tipic execuția înseamnă că moartea lui Ștefan a avut loc în 36 d.Hr., în perioada de vid administrativ care a urmat depunerii lui Ponțiu Pilat , care antagonizase iremediabil populația pentru excesul de violență folosit pentru a înăbuși așa-numita revoltă a Muntelui Garizim . [3] La acea vreme, pentru a comanda în Palestina, a fost așadar Sanhedrinul , care a condamnat pedeapsa cu moartea prin lapidare, conform tradiției locale. În special, în Biblie este scris că Ștefan a opus unor eliberați , așa-numiți probabil pentru că erau descendenți ai acelor evrei pe care Pompei îi înrobise ( 69 î.Hr. ) și care își obținuseră apoi libertatea. O execuție de acest tip, precum și moartea lui Iacob întotdeauna prin lapidare, erau contrare dreptului roman, deoarece în provinciile imperiului romanii își rezervau drepturile exclusive ale proceselor capitale și ale pedepsei cu moartea.

Cultul

Într-un discurs ținut în 425 , Sfântul Augustin relatează că, imediat după descoperirea trupului Sfântului Ștefan la Ierusalim în 415, au început să se producă minuni în lăcașurile sale de cult. Ne vorbește despre „vechea amintire a lui Santo Stefano” existentă în Ancona încă de pe vremea martiriului, care a apărut în urma sosirii în oraș a unui marinar care ar fi fost martorul lapidării proto-martirului și ar fi mărturisit despre credința și curajul său; și un loc african de cult al sfântului este , de asemenea , menționat: Uzala , langa actuala Tunis [Nota 1] .

Papa Honorius I a donat în 628 o parte din moaștele Sfântului Ștefan, în special și antebrațul sfântului cuprins într-un sicriu bizantin de argint, Sfântului Bertulfo, starețul vechii abații San Colombano di Bobbio , care a fost apoi donat în 1217 de dependența Bobbiese de reînvierea mănăstirii Santo Stefano di Genova (care deținea și feudul imperian Santo Santo Stefano al Mare ).

Se spune că multe minuni s-ar fi produs pur și simplu prin atingerea moaștelor, chiar și numai prin contactul cu praful mormântului său; atunci majoritatea moaștelor au fost jefuite de cruciați în secolul al XIII-lea, astfel încât, de fapt, mai multe au ajuns în Europa, deși nu a fost posibil să le identificăm din numeroasele falsuri care au proliferat de-a lungul timpului pentru care numărul relicvelor depășește nivelul anatomic realitatea unui corp uman, la Veneția (o legendă spune că întregul trup al sfântului se află în biserica Santo Stefano ), Constantinopol, Napoli, Besançon, Ravenna, părintele Bernardino di Lioni (în 1834 ) certifică faptul că s-au păstrat unele relicve în Sanctuarul Materdomini din Nocera Superioară a sfântului furat apoi, dar mai presus de toate în Roma , unde în secolul al XVIII-lea craniul era venerat în bazilica San Paolo fuori le mura , un braț în biserica Sant'Ivo alla Sapienza , un al doilea braț în biserica San Luigi dei Francesi , un al treilea braț în bazilica Santa Cecilia din Trastevere ; în plus, aproape întregul corp din bazilica San Lorenzo din afara zidurilor .

Mai mult, o parte din aceste relicve a fost adusă la Menorca , în Insulele Baleare , unde totuși au apărut tensiuni cu evreii care locuiau acolo, ducând la adevărate ciocniri, culminând cu distrugerea sinagogii, înainte de pacificarea ulterioară [4] . Este atestată și traducerea unor rămășițe muritoare ale sfântului (fragment de craniu) în orașul Putignano (Bari), traducere efectuată de abația de la Monopoli pentru a le păstra de riscurile concrete ale raidurilor saracene: conotațiile temporale, cele din anul 1394, au dat naștere și Carnavalului orașului apulian.

Dedicarea celei de-a doua catedrale din Concordia Sagittaria este, de asemenea, legată de descoperirea moaștelor Sfântului Ștefan. Acum, craniul sfântului este păstrat în muzeul catedralei Caorle , unde, probabil, au fost locuitorii din Concordia Sagittaria din apropiere care l-au transportat de când se refugiaseră în laguna Caorle.

Datorită faptului că a fost primul dintre martirii creștini, sărbătoarea sa liturgică este sărbătorită pe 26 decembrie, adică imediat după Crăciunul care sărbătorește nașterea lui Hristos . Culoarea halatului purtat de preot în timpul Liturghiei în această zi este roșu, ca în toate ocaziile în care un martir este amintit.

La 3 august sărbătorim și sărbătoarea „Invenției” (adică „descoperirea”, din latina invenio ) a moaștelor Sfântului Ștefan, ziua în care ar fi avut loc această descoperire. Totuși, în unele locuri, protomartirul este amintit chiar și în această zi, în Santo Stefano al Mare (Imperia) al cărui patron este, în Vimercate (Monza-Brianza), în Putignano (Bari) de care este protector și unde un fragment de craniul său, în Concordia Sagittaria și în toată eparhia Concordia-Pordenone , în Selci , al cărui patron este și în Taurisano (Lecce), al cărui patron este. Biserica Ortodoxă își aduce aminte de sfânt și la această dată.

În Laveno Mombello există o biserică dedicată acestui eveniment.

Patronaje

Santo Stefano este hramul următoarelor municipalități italiene:

Filicudi

Biserici închinate lui Santo Stefano

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica Santo Stefano .

Notă

  1. ^ Sf. Augustin, Discursul 322 marți după Paști 425; sunt raportate următoarele propoziții:
    • „... în rătăcirile mele am ajuns și la Ancona, un oraș din Italia, unde Domnul face multe minuni prin mijlocirea celui mai glorios mucenic Ștefan”.
    • „Când Sfântul Ștefan a fost ucis cu pietre, au fost prezenți și câțiva oameni nevinovați, în special cei care au crezut deja în Hristos. Se spune că o piatră a ajuns la cot și, sărind de acolo, a ajuns în fața unui religios. iar bărbatul era de profesie marinar; un caz fortuit, doar navigând, l-a împins la lido din Ancona și i s-a dezvăluit că acea piatră trebuia așezată acolo. din acest fapt a fost construită o capelă în cinstea lui St. Ștefan ... deoarece acesta a fost locul revelației, trebuie să fi rămas piatra răsucită din cotul martirului, deoarece, în greacă, „cot” sună ankòn . Cei care știu câte minuni au loc în acel loc sunt bine informați. minuni au început să se producă acolo numai după ce a fost găsit trupul Sfântului Ștefan "
    • „Informează-te și vei afla câte minuni se întâmplă în Uzala ...”
  2. ^ Paul al VI-lea, Scrisoare apostolică către Arhiepiscopia Metropolitană din Capua în milenarul Mitropoliei, Roma, 29 septembrie 1967. După ce a declarat Sfântul Robert patron al arhiepiscopiei, textul spune: „(...) totius Capuanae archidioecesis caelestem apud Deum Patronum aeque main, una cum Sancto Stephano Protomartyre, pridem constituit Patron (...) '"Întreaga Biserică arhidiecezană din Capua de lângă Dumnezeu (îl declarăm pe Sf. Robert) patronul celest principal, ȘI ÎMPREUNĂ CU SFÂNTUL STEFANO PROTOMARTIRE, PATRON ALES PENTRU LUNG (...) "

Referințe

  1. ^ Ioan 10: 22-39 , pe laparola.net .
  2. ^ Ioan 11 , pe laparola.net .
  3. ^ Vittorio Messori , Ipoteza despre Isus , p. 117.
  4. ^ Din „Firul și urmele”, de Carlo Ginzburg, Feltrinelli, pp. 39-40

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 196 955 513 · ISNI (EN) 0000 0003 5733 5517 · LCCN (EN) n82233888 · GND (DE) 118 617 826 · BNF (FR) cb12251678n (data) · CERL cnp00568173 · WorldCat Identities (EN) lccn- n82233888
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Stefano_protomartire&oldid=122282786 ”