Stela Restaurării
Stela restaurării este un vechi egiptean votiv stele în roșu de granit . Inițial ridicat de Tutankhamon (domnie: 1332 - 1323 î.Hr. ), a fost găsit în 1905 - 1907 de arheologul francez Georges Legrain în Karnak , în apropierea celui de-al treilea stâlp (care pe vremea lui Tutankhamon era principala intrare în Templu ). Acum se află în Muzeul Egiptean din Cairo [1] . Dimensiunile sale sunt: înălțimea cm. 225 cu vârful rotunjit „o ramă”, lățime cm. 129, grosime cm. 38).
Istorie
Stela, sculptată sub domnia lui Tutankhamon , a fost ulterior uzurpată, prin anularea și rescrierea titlului și datării, de Horemheb , care a urcat pe tron după Ay , ca parte a operațiunii damnatio memoriae a tuturor celor care, într-un fel sau altul , au participat la reforma religioasă eșuată a lui Akhenaton și la restaurarea cultelor antice care au avut loc în timpul domniei tânărului Tutankhamon. Textul este precedat de o ușurare care înfățișează suveranul în actul de a prezenta ofrande zeului Amon .
Importanța stelei constă în confirmarea voinței lui Horemheb de a „anula” perioada istorică legată de așa-numita „ erezie amarniană ” de care Tutankhamon, care a urcat pe tron sub numele de Tutankhaton, negase deja divinitatea, Aten , modificând partea teoforică a numelui său. Cu toate acestea, Horemhab, pentru a valida anularea predecesorilor săi și a reconecta cu cultul principal al zeului Amon, a urmărit încoronarea sa direct la moartea lui Amenhotep III (tatăl lui Akhenaton) însușindu-se, de fapt, anii domniei lui Amenhotep IV / Akhenaton , Smenkhara , Tutankhamun și Ay, toți suverani al căror nume nu a fost înscris în Listele Regale, provocând astfel uitare.
Stela a fost găsită de Legrain în cinci fragmente din cauza prăbușirii unei arhitrave deasupra ei. Se știe că, în epoca arabă, stela era încă intactă întrucât în acea perioadă au fost găurite longitudinal, pe suprafața inscripționată, unsprezece găuri dreptunghiulare pentru inserarea penei de fractură cu scopul de a obține, probabil, pragul pentru o fereastră. Nu știm motivele pentru care operația de tăiere a stelei a fost suspendată, orificiile au provocat însă pierderea unei părți a textului pe care nu a fost posibilă integrarea nici măcar cu fragmentele găsite, în 1907 și, ulterior, în 1940 (în fundațiile templului lui Montu ) al unui al doilea exemplu al stelei din care mai rămân doar câteva rânduri (nr. 15 și 27).
Potrivit unor cercetători, edictul conținut în stelă a fost întocmit în Memphis , potrivit altor din Teba tocmai pentru a constitui un document oficial care sancționa întoarcerea la cultele antice întrerupte de perioada atonismului . Locul în care a fost redactat edictul pare important, deoarece ar putea rezulta din acesta că era un document într-un fel sau altul de expieri sau depuneri cerute de clerici din Amon pentru a consimți la întoarcerea regelui Tutankhamun și a curții sale în capitala dinastică, Teba. ., după abandonul de către Akhenaton care fondase noua capitală în Akhetaton , Tell el Amarna de astăzi.
Textul lizibil în prezent (în ciuda golurilor) este format din 30 de linii orizontale.
Text (indicativ rândurile 6-21)
„Când am fost încoronat rege , templele zeilor și zeițelor, de la Elephantine până la mlaștinile Deltei , erau în ruină. Parcă sanctuarele nu ar fi existat niciodată, deveniseră pământ infestat cu stuf și intrările nu erau altceva decât cărări de pământ. Țara era în haos, iar zeii o abandonaseră. Dacă cineva s-a prosternat, pentru a cere favoarea unui zeu, el a tăcut. Dar, după multe zile, majestatea mea s-a ridicat pe tronul tatălui său , a stăpânit teritoriul lui Horus , iar cele Două Țări erau zilnic sub comanda sa. Apoi mi-am consultat inima examinând fiecare ocazie demnă și încercând să înțeleg ce ar face fericit pe părintele Amon . Așa că i-am modelat imaginea augustă cu aur , am dublat toate ofrandele templului, le-am triplat și cvadruplat cu argint , aur, lapis lazuli , turcoaz , toate pietre rare și scumpe, fire de in regale, țesături albe, pânză foarte fină, ulei de măsline , tămâie și smirnă . Inimile zeilor și zeițelor care locuiesc în această țară sunt acum pline de bucurie, iar deținătorii relicvarilor sunt fericiți. [2] [3] " |
Notă
- ^ catalog: CG 34183-4
- ^ Pritchard, James B. Textele antice din Orientul Apropiat. Princeton, 1969, pp. 251-2.
- ^ Hart, George (1990). Mituri egiptene. Universitatea din Texas Press. p. 47. ISBN 0-292-72076-9 .
Bibliografie
- Alan Gardiner, Civilizația egipteană , Einaudi, Torino 1971, p. 221
- Franco Cimmino, Dicționarul dinastiilor faraonice , Bompiani, Milano 2003, p.272
- Sergio Donadoni, literatura egipteană , Sansoni, Florența și Edițiile Accademiei, Milano, 1967, p. 157
- Sergio Donadoni (editat de), Omul egiptean , Laterza, 1990, p. 221
- Christine el Mahdi, Tutankhamun , Sperling & Kupfer, 2000, p. 38
- Nicholas Reeves, The Tutankhamun complet (în engleză), Thames & Hudson, 2003, p. 25
- Franco Cimmino, Tutankhamon , Rusconi, 1993, p. 90 (și următoarele)