Mesha stele

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Stela Mesha expusă în muzeul Luvru

Steaua Mesha (cunoscută în secolul al XIX-lea ca piatră moabită ) este o piatră de bazalt negru, situată în Iordania , care poartă o inscripție făcută în secolul al 9-lea î.Hr. de regele Mesha al moabiților .

Inscripția, datând din 840 î.Hr., amintește victoriile lui Mesha asupra „ Omri, regele Israelului” și a fiului său, care a asuprit moabiții. Este cea mai lungă inscripție găsită vreodată printre cei care se referă la Israelul antic („Casa Omri”). Oferă ceea ce este în general considerat a fi cea mai veche referință semitică extra- biblică la numele Yahweh ( YHWH ), ale cărei bunuri ale templului au fost jefuite de Mesha și predate propriului său zeu Chemosh . Savantul francez André Lemaire a reconstruit o parte din linia 31 a stelei , afirmând că este o referință la „Casa lui David ”. [1]

Piatra are 124 cm înălțime și 71 cm lățime și adâncime, rotunjită în partea de sus. A fost descoperită pe locul vechiului Dibone (acum Dhiban ) în august 1868 de către Reverendul Frederick Augustus Klein (1827–1903), un misionar german al Societății de Misiune Biserică . Localnicii l- au rupt în timpul unei ceartă cu privire la proprietatea sa, dar o schiță (o piesă din carton -mâché ) fusese obținută de Charles Simon Clermont-Ganneau , iar multe dintre fragmente au fost recuperate ulterior și s-au alăturat chiar lui Clermont-Ganneau. [ citație necesară ] Schița (niciodată publicată) și stela reasamblată sunt acum expuse la Muzeul Luvru .

Descriere

Stela măsoară 124 x 71 cm. [2] Cele 34 de linii ale sale descriu:

  1. Cum au fost asupriți moabiții de „ Omri, regele lui Israel”, ca urmare a mâniei zeului Chemosh
  2. Victoria lui Mesha asupra fiului lui Omri (nemenționat) și asupra oamenilor lui Gad la Ataroth, la Nebo și la Jehaz
  3. Proiectele sale de construcție, restaurarea fortificațiilor cetății sale și construirea unui palat și a unei cisterne cu apă
  4. Războaiele sale împotriva Horonaimului .

Limbă

Este scris în limba moabită , cu alfabetul fenician antic [3] și este „foarte asemănător” cu ebraica biblică standard. [4]

Importanţă

Fotografie a stelei din Luvru (fără sticlă)

Inscripția este în concordanță cu evenimentele istorice înregistrate în Biblie . Evenimentele, numele și locurile menționate în steaua Mesha corespund celor menționate în Biblie. De exemplu, Mesha este descris ca rege al Moabului în cea de-a doua carte a Regilor (3: 4 [5] : „Mesa, regele Moabului a fost un fermier de oi. El a trimis regelui lui Israel„ o sută de mii de miei și lâna unuia sute de mii de berbeci "și Chemosh este menționat în multe locuri în Biblie ca zeul local al Moabului ( prima carte a regilor 11:33 [6] , 21:29 [7] etc.). Regatul lui Omri, regele Israel, este descris în prima carte a Regilor (16 [8] ), iar inscripția menționează numeroase teritorii (Nebo, Gad etc.) care apar și în Biblie. [9] În cele din urmă, a doua carte a Regilor (3 [10] ) vorbește despre o revoltă a lui Mesha împotriva Israelului, la care Israelul a răspuns prin alierea sa cu Iuda și Edom pentru a o înăbuși.

Potrivit unor cercetători, ar exista o neconcordanță în vremurile revoltei dintre steaua lui Mesha și Biblie. [11] Ipoteza se bazează pe presupunerea că următoarea propoziție a stelei se referă la fiul lui Omri, Ahab.

„Omri a fost împăratul lui Israel și a asuprit Moabul pentru multe zile, pentru că Chemosh s-a înfuriat cu țara sa. Și fiul său l-a înlocuit; și a spus: „Și eu voi asupri pe Moab” ... Și Omri a pus stăpânire pe toată țara Madaba; și a locuit acolo în zilele lui și jumătate din zilele fiului său: patruzeci de ani. Și Chemosh l-a restaurat în zilele mele "

Cu alte cuvinte, conform acestor cercetători, inscripția afirmă că revolta Mesha a avut loc în timpul domniei fiului lui Omri, Ahab. Întrucât Biblia vorbește despre o revoltă care a avut loc în timpul domniei lui Ioram (nepotul lui Omri), acești cărturari susțin că cele două relatări sunt incompatibile.

Alți cercetători au subliniat că inscripția nu se referă în mod explicit la Ahab. [12] În limba italiană modernă, termenul „fiu” se referă la un copil bărbat descendent direct de la părinții săi. Cu toate acestea, în Orientul Apropiat antic, termenul era folosit pentru a indica orice descendent de sex masculin. [11] Mai mult, „fiul lui Omri” era un titlu comun pentru fiecare descendent al bărbatului Omri și se putea referi și la Ioram. Presupunând că „fiul” înseamnă „descendent”, cele două relatări ar fi consecvente. La vremea respectivă, definiția „descendentului lui Omri” era „bît Humri”, după cum confirmă înregistrările asiriene . [13]

Reconstrucția [D] VD în linia 31 și interpretarea lui) R) L DVDH în linia 12

În 1994, după examinarea atât a stelei Mesha, cât și a hârtiei din Louvre, cărturarul francez André Lemaire a spus că linia 31 a stelei Mesha purta sintagma „casa lui David[14] . Lemaire a trebuit să-și imagineze o scrisoare distrusă, primul „D” din [D] VD („din [D] lacom”) care a reconstituit propoziția. Propoziția completă a rândului 31 ar fi atunci „În ceea ce privește Horonen, aici locuia casa lui [D] avid”, וחורננ. ישב. בה. בת [ד] וד. (parantezele pătrate [] includ literele sau cuvintele inserate acolo unde au fost distruse și unde fragmentele sunt încă indisponibile). Baruch Margalit a încercat să folosească o altă literă, „m”, transformând-o în: „Acum Horoneyn a fost ocupat la sfârșitul [domniei mele pre-decesorului] de [Edom] iti”. [15] În 2001, un alt francez, Pierre Bordreuil, a scris că el și alți cărturari nu au putut confirma ipoteza lui Lemaire. [16] Dacă Lemaire ar avea dreptate, ar exista două referințe antice la dinastia lui David, una pe steaua Mesha (mijlocul secolului al 9-lea î.Hr.) [17] și cealaltă pe steaua Tel Dan (mijlocul secolului al IX-lea î.Hr. - mijlocul ' Al VIII-lea î.Hr.).

În 1998, un alt cărturar, Anson Rainey , a tradus o pereche dificilă de cuvinte în linia 12 a stelei Mesha, אראל. דודה, ca referință suplimentară la David. Rândul în cauză spune: „Eu (Mesha) i-am adus DVD - ul ariel (sau: DVD-ul lui ariel) de aici (orașul Ataroth) și l-am târât în ​​fața lui Chemosh la Qeriot”. Semnificația „ariel” și „DWDH” este neclară. „Ariel” ar putea deriva etimologic din „leul de aur” sau „altar-inimă”; „DWDH” înseamnă literal „iubitul său”, dar poate însemna și „al său (X) al lui David”. Obiectul luat de Mesha în orașul israelit ar putea fi, prin urmare, „imaginea leonină a iubitului (zeului) lor”, identificând „ariel” cu cultul leului asociat cu iubitul zeu Ataroth; [18] sau, conform lecturii lui Rainey, „altarul său inimic Davidic”. [19]

Identificarea lui David pe steaua Mesha rămâne controversată, cel puțin parțial, datorită liniei 31.

Descoperirea stelei [20]

Charles Montagu Doughty , în studiul său publicat în 1888, spune că i sa spus că șeicul din Kerak , Mohammed Mejelly, a vândut piatra cruciaților franci din Ierusalim și că Beni Haneydy , clanul pe al cărui teren se afla Dibone , i-au cerut lui Mejeely o parte din încasări. Când cererea a fost respinsă, Beni Haneydy a atacat expediția care transporta piatra la Ierusalim, ucigând cinci membri ai escortei și pierzând trei dintre oamenii lor. Au adus piatra înapoi acasă. Lui Doughty i s-a spus că francii au plătit 40 de lire sterline pentru moartea celor cinci bărbați. [21]

Șase ani mai târziu, Reverendul Archibald Henry Sayce a spus că consulatul francez din Ierusalim a aflat de descoperirea Reverendului F. Klein și că, în anul următor, dragomanul lor Clemont-Ganneau l-a trimis pe Selim el-Qari să facă o distribuție din carton și să ofere 375 de lire sterline pentru piatră. Din păcate, deja se ajunsese la un acord cu prusacii pentru 80 de lire sterline. Auzind că piatra a crescut în valoare, guvernatorul Nablus a amenințat că va lua din nou stăpânire pe ea. În loc să nu aibă nimic, piatra a fost încălzită și apoi distrusă umezind-o cu apă rece. Diferitele piese au ajuns în diferite familii, care le-au ascuns în grânare pentru a „acționa ca talismane pentru a proteja grâul de degradare”. [22]

În 1958 rămășițele unei inscripții similare au fost găsite lângă Al-Karak .

Notă

  1. ^ Biblical Archaeology Review [mai / iunie 1994], pp. 30–37
  2. ^ World Book Encyclopedia , 1920, Volumul VI, p. 3867
  3. ^ Jackson, Kent P. The Language of the Mesha Inscription , din „Studies on the Mesha Inscription and Moab”, editat de Andrew Dearman, Scholars Press, Atlanta, Georgia 1989.
  4. ^ Ian Young, Diversity in pre-exilic Hebrew , p. 34, 1993. „Nu poate exista nicio dispută că limba Piatrei Mesha este foarte apropiată de ebraica biblică standard”.
  5. ^ 2 Regi 3: 4 , pe laparola.net .
  6. ^ 1Ki 11:33 , pe laparola.net .
  7. ^ Numere 21:29 , pe laparola.net .
  8. ^ 1 Kings 16 , pe laparola.net .
  9. ^ Șofer, Samuel. (1890), Note privind textul ebraic al cărților lui Samuel
  10. ^ 2 Kings 3 , pe laparola.net .
  11. ^ a b Șofer, Samuel. (1890), Note privind textul ebraic al cărților lui Samuel
  12. ^ Davis, John. (1891), Piatra Moabită și Evreii
  13. ^ Lemaire, André (2007), „Steaua Mesha și dinastia Omri” în Crabbe, Lester L. „Ahab Agonistes: Rise and Fall of the Omride Dynasty” (T&T Clark)
  14. ^ Biblical Archaeology Review [mai / iunie 1994], pp. 30–37
  15. ^ Baruch Margalit, "Studies in NWSemitic Inscriptions", Ugarit-Forschungen 26, p. 275).
  16. ^ Pierre Bordreuil, "A propos de inscription de Mesha ': deux notes", în PM Michele Daviau, John W. Wevers și Michael Weigl [Ed.], The World of the Aramaeans III , pp. 158-167, în special pp. 162-163 [Sheffield, Anglia: Sheffield Academic Press, 2001]
  17. ^ Lawrence J. Mykytiuk, _Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200–539 BCE_ , seria Academia Biblica, nr. 12 (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2004), pp. 265-277
  18. ^ K. van der Toorn, Bob Becking, Pieter Willem van der Horst, "Dicționar de zeități și demoni în Biblie" , pp. 88-9
  19. ^ Anson F. Rainey, "Mesha and Syntax," în "_The Land That I Will Show You_", editat de J. Andrew Dearman și M. Patrick Graham, Seria suplimentului, nr. 343 [Sheffield, Anglia: Sheffield Academic Press, 2001], pp. 300-306
  20. ^ M. Patrick Graham, „The Discovery and Reconstruction of the Mesha 'Inscription” în J. Andrew Dearman, ed., Studies in the Mesha Inscription and Moab (Atlanta, Ga.: Scholars Press, 1989), pp. 41-92.
  21. ^ Doughtey, Charles M. (1888), Travels in Desert Arabia . Cambridge University Press. Ediția Jonathan Cape (1936) pagina 65. I-au spus că escorta era tot creștină.
  22. ^ Sayce, AH (1894), Critica superioară și monumentele . Societate pentru promovarea cunoașterii creștine. Pagini 364, 365.

Bibliografie

  • Davies, Philip R. (1992, ediția a II-a 1995, reeditare 2004). În căutarea „Israelului antic” Edinburgh: T. și T. Clark.
  • Dearman, J. Andrew (Ed.) (1989). Studii în inscripția Mesha și Moab. Seria de arheologie și studii biblice, nr. 2. Atlanta, Georgia: Scholars Press. ISBN 1-55540-357-3 .
  • Lemaire, André (1994). „„ Casa lui David ”restaurată în inscripția moabită”. Revista biblică de arheologie 20 (3) mai / iunie, pp. 30–37.
  • Margalit, Baruch („1994”). „Studies on NWSemitic Inscriptions”, Ugarit-Forschungen 26. Pagina 317 a acestei publicații anuale se referă la „publicarea recentă (aprilie 1995) a două fragmente suplimentare” a altei stele, prin urmare, volumul din 1994 a fost publicat în jurul lunii aprilie 1995. Pentru inscripția stelelor Mesha vezi p. 275.
  • Mykytiuk, Lawrence J. (2004). „Identificarea persoanelor biblice în inscripțiile semitice din nord-vestul anilor 1200-539 î.Hr.” Atlanta, Ga.: Society of Biblical Literature. pp. 95-110 și 265-277. ISBN 1-58983-062-8 .
  • Mykytiuk, Lawrence J. (2009), „Corecții și actualizări la„ Identificarea persoanelor biblice în inscripțiile semitice din nord-vestul anilor 1200-539 î.Hr. ”,„ Maarav 16/1, pp. 49-132.
  • Parker, Simon B. (1997). Povestiri din Scripturi și inscripții: studii comparative despre narațiuni în inscripțiile semitice din nord-vest și Biblia ebraică. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-511620-8 . pp. 44–46.
  • Rainey, Anson F. (2001). „Mesha și sintaxă”. În J. Andrew Dearman și M. Patrick Graham (Eds.), The Land That I Will Show You , pp. 300-306. Supliment suplimentar, nr. 343. Sheffield, Anglia: Sheffield Academic Press. ISBN 1-84127-257-4 .
  • Salibi, Kamal (1985) Biblia a venit din Arabia , Londra, Jonathan Cape, ISBN 0-224-02830-8

Alte proiecte

linkuri externe

Arheologie Portalul de arheologie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de arheologie