Piatra Rosetta

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Piatra Rosetta
Rosetta Stone BW.jpeg
Autor străin
Data 196 î.Hr.
Material granodiorit
Dimensiuni 112,3 × 75,7 × 28,4 cm
Locație British Museum , Londra

Piatra Rosetta este o stelă egipteană de granodiorit care poartă o inscripție împărțită în trei registre, pentru trei ortografii diferite: hieroglifice, demotice și grecești antice . Inscripția este textul unui decret ptolemeic emis în 196 î.Hr. în cinstea faraonului Ptolemeu V Epifan , la vremea treisprezecea, cu ocazia primei aniversări a încoronării sale.

Deoarece este aproape același text, steaua a oferit, datorită părții în greacă, o cheie decisivă pentru înțelegerea limbii egiptene.

Numele derivă din numele latinizat de Rosetta , cunoscut acum sub numele de Rashid, un oraș antic de pe delta Nilului , în Guvernatura Buhayra , unde a fost descoperit în 1799 de Pierre-François Bouchard , căpitan în Campania Egipteană a lui Napoleon Bonaparte . Multă vreme a făcut obiectul unor dispute între Franța și Anglia , iar din 1802 se află la British Museum din Londra , dintre care, cu mumii , este cel mai popular obiect [1] .

Demotice și hieroglifice nu reprezintă două limbi diferite, ci două ortografii diferite ale limbii egiptene : hieroglifele erau scrierea monumentală gravată în piatră sau folosită în acte cu o relevanță deosebită, în timp ce demotica, care a derivat dintr-o simplificare a ortografiei hieratice , a fost folosit pentru documente obișnuite; în epoca târzie , utilizarea demoticului pentru textele oficiale a fost cauzată de restricționarea cunoașterii hieroglifelor doar la clasa preoțească.

Medicul englez Thomas Young a simțit că cartușul din textul hieroglific conține numele unui suveran și a fost raportat în același mod în textul grecesc din registrul de mai jos. Dar cea mai importantă contribuție la înțelegerea egipteanului și studierea pietrei Rosetta a fost cea a francezului Jean-François Champollion , grație cunoștințelor sale despre limba coptă , o formă târzie a limbii egiptene scrisă fonetic folosind alfabetul grecesc.

Conţinut

Versiune demotică (detaliu)
Versiune în hieroglif (detaliu)

Textul raportează toate beneficiile pe care le-a adus țara de către faraon, taxele pe care acesta le-a abrogat, decizia consecutivă a clerului de a ridica o statuie în cinstea sa în toate templele țării, statui de aur care urmează să fie așezate lângă cele ale zeii și de a organiza numeroase sărbători în cinstea regelui. De asemenea, prevede ca decretul să fie publicat în scrierea „cuvintelor zeilor” (hieroglife), în scrierea poporului (demotică) și în limba greacă.

Partea greacă începe astfel:

Βασιλεύοντος τοῦ νέου καὶ παραλαβόντος τὴν βασιλείαν παρὰ τοῦ πατρòς ...
Basilèuontos tū nèū kài paralabòntos tḕn basilèiān parà tū patròs ...
(Noul rege, după ce a primit împărăția de la tatăl său ...).

Descriere

Piatra Rosetta a fost clasificată inițial ca „o piatră de granit negru, care purta trei inscripții [...] găsite în Rosetta”, în catalogul artefactelor găsite de expediția franceză care a fost apoi predată trupelor britanice în 1801 . [2]

O vreme, după sosirea sa la Londra, inscripțiile de pe piatră au fost colorate în cretă albă pentru a le face mai lizibile, iar suprafața rămasă a fost acoperită cu un strat de ceară de carnauba conceput pentru a proteja Stela de degetele vizitatorilor [3] . Această acoperire a dat o culoare închisă pietrei care în identificare a fost confundată cu bazalt negru. [4] Aceste modificări au fost îndepărtate atunci când piatra a fost curățată în 1999 , dezvăluind nuanța originală de gri închis a stâncii, strălucirea structurii sale cristaline și o venă roz care trece prin colțul din stânga sus. [5]

Comparația cu colecția de exemplare din colecția Klemm a arătat o asemănare strânsă cu o rocă de granodiorit dintr-o carieră de la Jebel Tingar pe malul vestic al Nilului , la vest de Elephantine , în regiunea Aswan . Vena roz este, de asemenea, tipică pentru granodioritul acestei regiuni.[6]

Piatra Rosetta are 114,4 centimetri înălțime în cel mai înalt punct, 72,3 centimetri lățime și 27,9 centimetri grosime și cântărește aproximativ 760 de kilograme. [7]

Poartă trei inscripții: cea din registrul superior este în hieroglife , cea a celui de-al doilea registru este în demotic egiptean și cea din a treia este în greaca veche . [8]

Panoul frontal este lustruit, iar inscripțiile sunt gravate superficial pe el. Pe laturi, piatra pare netedă, dar partea din spate este doar lucrată aproximativ, probabil pentru că această latură nu trebuia să fie vizibilă atunci când steaua stătea în picioare.[6] [9]

Stela originală

O posibilă reconstrucție a stelei originale

Piatra Rosetta este, în realitate, doar fragmentul unei stele mai mari. Numeroasele percheziții ale celorlalte piese, efectuate la site-ul Rosetta, nu au dat rezultate [10] și datorită stării sale, niciunul dintre cele trei texte nu este complet.

Registrul superior compus din hieroglife egiptene a suferit cele mai mari daune: doar ultimele 14 rânduri ale textului hieroglif sunt păstrate și toate lipsesc pe partea dreaptă și 12 din ele pe stânga.

Următorul registru de text demotic raportează mai puține daune: are 32 de linii, dintre care primele 14 sunt ușor deteriorate pe partea dreaptă.

Registrul textului grecesc conține 54 de rânduri, dintre care primele 27 sunt întregi. Restul sunt fragmentate din cauza unei rupturi diagonale în dreapta jos a pietrei. [11]

Lungimea textului hieroglific și dimensiunea totală a stelei originale pot fi estimate pe baza porțiunilor supraviețuitoare, de asemenea, datorită comparațiilor cu alte artefacte similare.

Decretul anterior al lui Canopus , emis în 238 î.Hr. în timpul domniei lui Ptolemeu al III-lea pe o stelă, are o înălțime de 219 centimetri și o lățime de 82 centimetri și conține 36 de linii de text hieroglif, 73 de text demotic și 74 de greacă. Textele sunt similare ca lungime cu cele ale Pietrei Rosetta. [12]

Din aceste comparații se poate estima că încă 14 sau 15 rânduri de inscripții hieroglifice lipsesc din registrul superior al Pietrei Rosetta pentru o înălțime totală de 30 de centimetri. [13]

Pe lângă inscripții, se presupune că a existat o scenă descrisă în care regele este prezentat zeilor sub protecția discului înaripat , ca în Stela Canopus.

Aceste semne paralele și prezența semnului hieroglific

O26

pentru a indica „steaua” pe piatră, sugerează că inițial trebuia să aibă un vârf rotunjit. [8] [14]

Se estimează că înălțimea stelei, la origine, a fost de aproximativ 149 de centimetri. [14]

Decretul Menfi și contextul

Tetradramma care înfățișează Ptolemeu a fost emisă după încoronarea regelui Ptolemeu al V-lea și este transcris decretul de instituire a cultului divin al noului suveran [15] emis de un congres al preoților care s-au întâlnit la Memphis .

Data raportată a încoronării este „4 sandico” în calendarul macedonean și „18 meshir ” (sau mesore) în calendarul egiptean , care corespunde cu 27 martie 196 î.Hr.

Anul este indicat ca al nouălea al domniei lui Ptolemeu al V-lea (identificat între 197 și 196 î.Hr.) și este confirmat prin numirea a patru preoți care au oficiat în același an. [16]

Cu toate acestea, o a doua dată este dată în greacă și în hieroglife corespunzătoare 27 noiembrie 197 î.Hr., care este aniversarea încoronării lui Ptolemeu. [17]

Prin urmare, textul din Demotic este în conflict cu celelalte două, enumerând zilele următoare decretului din martie. [17]

Deși nu este clar de ce există o astfel de discordie, este evident că decretul a fost emis în 196 î.Hr. pentru a încerca să restabilească regula supremă și divină a regilor ptolemeici asupra Egiptului [18] într-o perioadă turbulentă din istoria egipteană.

Ptolemeu al V - lea Epifan (care a domnit între 204 și 181 î.Hr.), fiul lui Ptolemeu al IV-lea și al soției și surorii sale Arsinoe al III-lea , devenise conducător la vârsta de cinci ani după moartea bruscă a ambilor părinți, ucis, potrivit surselor contemporane, într-un conspirație care implică Agatoclea , iubitul lui Ptolemeu IV.

Conspiratorii au condus atunci Egiptul ca regenți ai lui Ptolemeu al V-lea, [19] [20] până când, doi ani mai târziu, într-o revoltă sub generalul Tlepolemus , Agatoclea și familia ei au fost linșiți de mulțimi în Alexandria .

La rândul său, Tlepolemus a fost înlocuit, în 201 î.Hr., ca regent de Aristomene din Alizia , care era ministru la momentul decretului de la Memphis. [21]

Forțele politice dincolo de granițele Egiptului au exacerbat problemele interne ale regatului ptolemeic. Antioh al III-lea și Filip al V-lea al Macedoniei au semnat un pact pentru împărțirea posesiunilor egiptene de peste mări. Filip cucerise mai multe insule și orașe din Caria și Tracia , în timp ce bătălia de la Panion (198 î.Hr.) implicase transferul Celesiriei , inclusiv Iudeea , de la Ptolemeile la Seleucide . Între timp, în sudul Egiptului, a început o revoltă în timpul domniei lui Ptolemeu al IV-lea [17] , condusă de Haruennefer și de succesorul său Ankhunnefer, a fost reaprinsă . [22] Atât războiul, cât și revolta internă erau încă în desfășurare atunci când tânărul Ptolemeu al V-lea a fost încoronat oficial la Memphis la vârsta de 12 ani (șapte ani de la începutul domniei sale) și a fost emis decretul omonim. [20]

Un alt exemplu fragmentar al unei „ stele juridice ”, în care faraonul Vechiului Regat Pepi II acordă imunitate fiscală preoților din templul lui Min .

Stela este o relicvă juridică din epoca târzie care descrie monarhul domnitor care acordă privilegii străvechi, precum scutirea de taxe, clerului care locuiește în templele divine. [23]

Mai mulți faraoni au ridicat astfel de stele în ultimii 2000 de ani, primele exemple datând din Regatul antic al Egiptului. În primele perioade istorice, aceste decrete au fost proclamate exclusiv de regele însuși, în timp ce decretul de la Memphis a fost emis de preoți, ca gardieni ai culturii tradiționale egiptene. [24]

În decretul din Memfis, Ptolemeu al V-lea dă argint și grâu templelor. [25] Se raportează că, în cel de-al optulea an al domniei sale, în cursul unei inundații abundente din Nil, suveranul a făcut sursa de apă în exces în beneficiul fermierilor care au avut toate câmpurile inundate. [25]

Suveranul acordă, de asemenea, donații de bunuri imobile către temple, ridicarea proscripțiilor, o amnistie, abolirea obligației de înrolare, iertarea datoriilor, restaurarea templelor și alte dispoziții. [26]

În schimbul acestor concesii și ajutoare, clerul menfit a decretat suverana „victorie, sănătate și regalitate” și că atât ziua de naștere a regelui, cât și aniversările de încoronare vor fi sărbătorite anual de către toți preoții din Egipt, onorându-l împreună cu celălalt. zei. Decretul se încheie cu directiva ca o copie să fie plasată în fiecare templu, scrisă în „limba zeilor” (hieroglife), în „limba faptelor” (demotică) și în „limba grecilor”, care folosit de guvernul ptolemeic. [27] [28]

Asigurarea favorizării clasei preoțești era esențială pentru regii ptolemeici pentru a păstra puterea efectivă asupra populației. Marii preoți din Memphis, unde regele a fost încoronat, erau în mod deosebit la modă, fiind cele mai înalte autorități religioase din acel context istoric particular și aveau o influență considerabilă în tot regatul. [29]

Deoarece decretul a fost emis în Memphis, antica capitală a Egiptului, mai degrabă decât în ​​Alexandria, sediul guvernului ptolemeic, este clar că tânărul rege era nerăbdător să obțină sprijinul activ al clasei preoțești. [30]

Prin urmare, chiar dacă guvernul egiptean a folosit oficial limba greacă de la cuceririle lui Alexandru cel Mare , decretul de la Memphis, precum și cele două decrete anterioare, au raportat texte în egipteană pentru a arăta relevanța sa pentru întreaga populație prin intermediul clerului egiptean învățat. [31]

Nu există o singură traducere a decretului datorită diferențelor mici dintre cele trei texte originale și a înțelegerii moderne a limbilor antice care continuă să evolueze.

Pe site-ul web al British Museum apare o traducere actualizată în limba engleză bazată pe textul demotic. [32] Poate fi comparat cu traducerea completă a lui Edwyn Bevan scrisă în The House of Ptolemy (1927) [33] și bazată pe textul grecesc.

Stela nu își are originea în orașul Rosetta ( Rashid ) unde a fost găsită, dar mai probabil a venit din interior, din orașul regal Sais [34], ultimul centru victorios al rezistenței ptolemeice din Egiptul de Jos . [35]

Templul principal a fost închis în jurul anului 392, când împăratul roman estic Teodosie a ordonat închiderea tuturor centrelor de cult necreștine . [36]

Stela originală s-a spart și fragmentul său cel mai mare a devenit ceea ce știm astăzi sub numele de „Piatra Rosetta”. [37] Materialele care alcătuiau templele Egiptului antic au fost ulterior folosite pentru construcții noi, iar piatra Rosetta a avut și ea această soartă. Acesta a fost apoi reutilizate și încorporate în bazele unei cetati construite de Mamluk Sultan Qaytbay (cca 1416 / 18-1496) pentru a apăra ramura delta Nilului la Rashid. [37] În acest loc a rămas încă trei secole, până la redescoperirea sa. [37]

Alte două inscripții care purtau decretul Memphis au fost găsite după descoperirea Pietrei Rosetta: steaua Nobeira (sau Nubayrah) la Damanhur în 1898 [38] și o inscripție găsită pe un perete al mammisi în Templul lui Isis din Philae [26] ]

Spre deosebire de Piatra Rosetta, aceste două ultime inscripții hieroglifice erau relativ intacte și, deși inscripțiile acesteia din urmă au fost descifrate cu mult înainte de descoperirea celorlalte copii ale decretului, egiptologii ulteriori, inclusiv Ernest Alfred Wallis Budge , au folosit aceste texte. a hieroglifelor regale și cum ar fi trebuit să apară în părțile pierdute ale registrului hieroglific al Pietrei Rosetta. [39]

Istoria descoperirii

Istoria stelei este legată de Napoleon Bonaparte și de campania egipteană menită să lovească dominanța britanică în Marea Mediterană și să deschidă calea către Indii .

Expediția a plecat din Toulon pe 19 mai 1798 , formată dintr-o flotă de 328 de nave și 38.000 de oameni spre Egipt, unde a ajuns pe 2 iulie. A fost inițial victorioasă până când a raportat o înfrângere navală arzătoare la Abukir de către amiralul britanic Horatio Nelson , care a distrus flota franceză și a marcat declinul expediției.

175 de oameni de știință au făcut parte din expediție, numiți savants , care au avut scopul de a deschide Franței cunoștințele despre istoria Orientului Mijlociu, desenatori, lăzi care conțin instrumente de măsurare și toate cărțile disponibile la acea vreme despre istoria Egiptului antic .

Descoperirea stelei este atribuită în mod tradițional căpitanului francez Pierre-François Bouchard, care a găsit-o în orașul port Rosetta din delta Nilului la 15 iulie 1799 . Placa a fost găsită în timp ce se desfășurau reparații la fortul Rosetta, cunoscut deja la acea vreme drept Fort Julien , lângă oraș.

În realitate, Bouchard, care a fost ofițerul care a condus lucrările de fortificație, nu a găsit personal steaua și nici descoperirea nu a fost supusă lui Dhautpoul, șeful trupelor geniului supus lui: era un soldat, al cărui nume nu a fost primit., să-l găsească în timpul lucrărilor. Cu toate acestea, Bouchard a înțeles importanța pietrei și i-a arătat-o ​​generalului Jacques François Menou , care a decis să o ducă la Alexandria , unde a ajuns în august același an.

Când în 1801 francezii au trebuit să se predea, a apărut o dispută cu privire la artefactele găsite de francezi: doreau să le păstreze, în timp ce britanicii le considerau prada lor, în numele regelui George al III-lea .

Reproducerea pietrei Rosetta pe Place des Écritures din Figeac , locul de naștere al lui Jean-François Champollion

Generalul francez Menou a încercat apoi să ascundă steaua printre efectele sale personale, acoperite cu atenție, în ciuda acordurilor, dar a fost descoperită și a trebuit să o livreze învingătorilor englezi după lungi și complicate negocieri. [40]

Francezilor li s-a permis să păstreze desenele și adnotările pe care le făcuseră înainte de a se îmbarca în Alexandria și care au format lucrarea în 24 de volume numită Description de l'Égypte . [41]

La întoarcerea în Anglia , steaua a fost expusă la British Museum , unde a fost păstrată din 1802 . Unele inscripții pictate în alb arată înregistrarea achiziției pe partea stângă și dreapta. Stela a suferit operațiuni de curățare în 1988 , dar aceste dovezi istorice nu au fost eliminate. O mică zonă din colțul din stânga jos a fost lăsată așa cum a fost în scopuri comparative posibile.

În iulie 2003 , egiptenii au cerut restituirea stelei, dar în zadar; o copie este expusă în prezent la Muzeul Egiptean de Antichități din Cairo.

O reproducere mărită a acestuia (14 metri pe 7,9 metri), sculptată în granitul negru din Zimbabwe de Joseph Kosuth , se află în Figeac , orașul natal Champollion , pe Place des Écritures (Piața Scripturilor).

Citind Piatra Rosetta

Înainte de descoperirea Piatrei Rosetta și descifrarea acesteia, nu mai exista nici o înțelegere a limbii și scrierii antice egiptene, uitare care a început chiar înainte decăderea Imperiului Roman de Vest . Utilizarea scrierii hieroglifice devenise din ce în ce mai complicată în perioada faraonică târzie și până în secolul al IV-lea doar câțiva egipteni erau capabili să citească hieroglifele. Utilizarea decorativă a hieroglifelor în inscripțiile oficiale a încetat după închiderea tuturor templelor necreștine, care a avut loc în anul 391 la cererea împăratului roman Teodosie I.

Ultima inscripție hieroglifică cunoscută, așa-numitul Graffito de Esmet-Akhom care se găsește în Templul lui Isis din Philae , este datată la 24 august 394 d.Hr. [42] în timp ce ultima inscripție gravată în Demotic datează de aproximativ jumătate de secol mai târziu. sau în 452 d.Hr. [26]

Hieroglifele au menținut același aspect pictografic de-a lungul secolelor, dar mai târziu autorii clasici au întărit acest aspect, în contrast puternic cu alfabetele greacă și latină . De exemplu, în secolul al V-lea preotul Orapollo a scris Hieroglyphica , o explicație a aproape 200 de glifuri . Considerat a fi autoritar, a fost de fapt înșelător în multe cazuri; aceasta și alte lucrări au fost un impediment de durată pentru înțelegerea scrisului egiptean. [43] Încercările ulterioare de descifrare a hieroglifelor au fost făcute de istoricii arabi care au trăit în Evul Mediu între secolele al IX-lea și al X-lea. Dhu l-Nun al-Misri și Ibn Wahshiyya au fost primii istorici care au studiat acest script antic, raportându-l la limbajul copt contemporan folosit de preoți. [44] [45] Studiul hieroglifelor a continuat cu încercări nereușite de descifrare de către cercetătorii europeni, în special Johannes Goropius Becanus , în secolul al XVI-lea, Athanasius Kircher în al XVII-lea și Jörgen Zoega în al XVIII-lea. [46] Descoperirea Piatrei Rosetta în 1799 a furnizat informațiile esențiale lipsă, detectate progresiv de mai mulți cărturari care au permis în cele din urmă lui Jean-François Champollion să descifreze aceste semne misterioase.

Textul grecesc

Reconstrucție propusă de Richard Porson asupra textului grecesc lipsă (1803).

Textul grecesc de pe Piatra Rosetta a oferit punctul de plecare, deoarece grecii antici erau cunoscuți de erudiți, în timp ce detaliile erau necunoscute în utilizarea lor în perioada elenistică , chiar dacă era limba oficială a guvernului ptolemeic.

Astfel, primele traduceri ale textului grecesc al stelei arată traducătorii care încă se luptă cu contextul istoric și cu un limbaj pur administrativ și religios.

Stephen Weston a prezentat o traducere în limba engleză a textului grecesc la o conferință a Societății de antichități din Londra în aprilie 1802. [39] [47] Între timp, două dintre copiile litografice făcute în Egipt ajunseseră la Institutul Franței în 1801 acolo, bibliotecarul și anticarul Gabriel de La Porte du Theil a început să lucreze la o traducere a textului grecesc.

Aproape imediat a fost trimis în altă parte din ordinul lui Napoleon și astfel și-a lăsat lucrarea neterminată în mâinile unui coleg, Hubert-Pascal Ameilhon , care în 1803 a făcut primele traduceri publicate ale textului grecesc, latin și francez pentru a se asigura că acestea ar putea circula. pe scară largă.

La Cambridge , Richard Porson a lucrat la lipsa colțului din dreapta jos al textului grecesc. El a creat astfel o reconstrucție considerată de încredere și care a fost lansată în curând de Societatea Antichităților, alături de transcrierea originalului.

În Gottingen , cam în același timp, istoricul clasic Christian Gottlob Heyne , lucrând la una dintre aceste tipărituri, a realizat o nouă traducere latină a textului grecesc, care era mai fiabilă decât cea a lui Ameilhon, publicată pentru prima dată în 1803 și reeditată de Societatea Antichități , împreună cu alte documente, într-un număr special al revistei sale Archaeologia din 1811. [48] [49]

Text demotic

Placă elaborată de Johan David Åkerblad cu caracterele fonetice demotice și echivalentul lor copt (1802).

La momentul descoperirii pietrei, diplomatul și cărturarul suedez Johan David Åkerblad lucra la câteva scrieri puțin cunoscute, dintre care unele exemplare fuseseră găsite recent în Egipt și s-a recunoscut că au fost scrise în demotic.

El l-a numit „cursiv copt”, deoarece, deși avea puțină asemănare cu scrierile copte, era convins că era folosit pentru a înregistra o formă de limbă coptă (descendentul direct al egipteanului). Orientalistul francez Antoine-Isaac Silvestre de Sacy , care a discutat despre această lucrare cu Åkerblad, a primit în 1801 de la Jean-Antoine Chaptal , ministrul francez de interne, una dintre primele amprente litografice ale Pietrei Rosetta și și-a dat seama că o parte din text se afla în acest același limbaj. El și Åkerblad s-au apucat de treabă, concentrându-se pe textul central și presupunând că scrisul era alfabetic. Au încercat, grație comparației cu greaca, să identifice în acest text necunoscut câteva puncte în care ar fi trebuit să apară nume grecești. În 1802, Silvestre de Sacy i-a raportat lui Chaptal că a identificat cu succes cinci nume („ Alèxandros ”, „ Alexándreia ”, „ Ptolemàios ”, titlul lui PtolemeuEpiphanès ” și „ Arsinòe ”), în timp ce Åkerblad a publicat un alfabet de 29 de litere (dintre care peste jumătate s-au dovedit a fi corecte) pe care le-a identificat din numele grecești din textul demotic. [39] Cu toate acestea, aceștia nu au putut identifica caracterele rămase în textul demotic, care, așa cum se știe acum, include ideograme și alte simboluri împreună cu cele fonetice. [50]

Text în hieroglife

De-a lungul timpului, Silvestre de Sacy a continuat munca pe stele, oferind o contribuție suplimentară. În 1811, determinat de unele discuții cu un student chinez despre caracterele chineze , el a luat în considerare o teorie din 1797 a lui Jörgen Zoega care susținea că numele străine din inscripțiile hieroglifice egiptene ar putea fi scrise fonetic, dar, așa cum sugerasem deja Jean-Jacques Barthélemy în 1761 de caractere cuprinse în sulurile inscripțiilor hieroglifice erau nume proprii.

Astfel, când Thomas Young, ministrul de externe al Societății Regale din Londra, a scris în 1814 despre stelă, Silvestre de Sacy a răspuns că pentru a descifra textul hieroglific era necesar să căutăm sulurile care conțineau nume grecești și să încercăm să le identificăm caracterele fonetice. . [51]

Tabel Champollion cu caractere fonetice hieroglifice cu echivalentele lor demotice și copte (1822).

Young a făcut acest lucru, deschizând calea către descifrarea finală. El a descoperit în textul hieroglific caracterele fonetice „ ptolmes ” (în transliterarea de astăzi „ ptwlmys ”), care au fost folosite pentru a scrie numele grecesc „ Ptolemaios ”. El a menționat că aceste personaje seamănă cu cele echivalente din textul demotic și au continuat să observe până la 80 de asemănări între textele hieroglifice și demotice de pe stelă, o descoperire importantă, deoarece anterior se credea că cele două texte erau destul de diferite unele de altele.

Acest lucru l-a determinat în mod corect să deducă că scrierea demotică era doar parțial fonetică și cu prezența, chiar consecventă, a personajelor ideografice care imitau hieroglifele.

Noile înțelegeri ale lui Young au avut o importanță considerabilă și au fost publicate în lungul articol „ Egipt ” al Enciclopediei Britanice în 1819. Cu toate acestea, s-ar putea merge mai departe. [52]

În 1814, Young a început un schimb de corespondență pe stele cu Jean-François Champollion , un lector din Grenoble , care a produs o lucrare științifică despre Egipt. Champollion, în 1822, a văzut copii ale inscripțiilor hieroglifice și grecești ale obeliscului Philae , în care William John Bankes notase provizoriu numele „ Ptolemeu ” și „ Kleopatra ” în ambele limbi. [53]

  • Numele lui Ptolemeu de pe obeliscul Philae [54] :
<
p
t
wAl
M
iisS34t
N18
I10p
t
V28N36
>
  • Numele lui Ptolemeu pe Piatra Rosetta [54] :
<
p
t
wAl
M
iisS34t
N18
I10p
t
V28D14ii
>

Începând de aici, Champollion a identificat fonica personajelor din „ K leopatra ” (în transliterarea de astăzi: „ ql i҆ wp ꜣ dr ꜣ.t ”). [55] Pe baza acestui fapt și pe numele străine raportate pe piatra Rosetta, el a construit rapid un alfabet de caractere hieroglifice fonetice, care apare, scris în propria sa mână în „ Lettre à M. Dacier ”, adresat la sfârșitul anului 1822 lui Bon- Joseph Dacier , secretar al Académie des inscriptions et belles-lettres din Paris și publicat imediat de Académie .

Această „scrisoare” a marcat adevăratul punct de cotitură în citirea hieroglifelor egiptene, nu numai pentru ortografia alfabetului și a textului principal, ci și pentru postscriptul în care Champollion a observat că se găsesc caractere fonetice similare, nu numai în Denumiri grecești, dar și în cele egiptene.

În 1823 și-a confirmat teoriile identificând numele faraonilor Ramses II și Tutmosis I scrise în cartușe, sau cele mai vechi inscripții hieroglifice, copiate de la Bankes la Abu Simbel și trimise la Champollion de Jean-Nicolas Huyot . Din acest moment, istoria Piatrei Rosetta și descifrarea hieroglifelor egiptene diferă, deoarece Champollion a început să se bazeze pe multe alte texte pentru a dezvolta prima gramatică și dicționar din Egiptul Antic, ambele publicate după moartea sa. [56]

Studii ulterioare

Il lavoro sulla stele ora si poteva concentrare sulla piena comprensione dei testi e del loro significato, confrontando le tre versioni una con l'altra. Nel 1824, il filologo Antoine Jean Letronne promise di preparare una nuova traduzione letterale del testo greco per Champollion mentre quest'ultimo in cambio garantì che avrebbe completato l'analisi di tutti i punti in cui i tre testi sembravano divergere.

Dopo la morte improvvisa di Champollion avvenuta nel 1832, i suoi studi vennero persi e il lavoro di Letronne ebbe una fase di stallo.

Nel 1838, alla morte di Francesco Salvolini , ex allievo e assistente di Champollion, vennero ritrovati gli studi di Champollion fra le sue carte (dimostrando per inciso che la pubblicazione del Salvolini sulla stele di Rosetta, apparsa nel 1837, fu un plagio). Letronne fu pertanto in grado di completare il suo commento al testo greco e la nuova traduzione in francese, che avvenne nel 1841. Durante i primi anni del 1850, due egittologi tedeschi, Heinrich Karl Brugsch e Max Uhlemann , realizzarono traduzioni latine modificate in base ai testi in demotico e in geroglifici. La prima traduzione in inglese, grazie al lavoro di tre membri della Philomathean Society presso l' Università della Pennsylvania , è stata formulata nel 1858.

La domanda di quale dei tre testi sia la versione ufficiale da cui le altre due sono state tradotte è rimasta con risposta controversa. Letronne, nel 1841, tentò di dimostrare che la versione greca era l'originale. Tra gli autori più recenti, John Ray ha dichiarato che "i geroglifici sono i più importanti scritti della stele: erano fatti per essere letti "dagli dèi". [8] Philippe Derchain e Heinz Josef Thissen sostenevano invece che tutte e tre le versioni furono composte contemporaneamente, mentre Stephen Quirke vide nel decreto "un'intricata coalescenza delle tre tradizioni testuali vitali" . [57]

Richard Parkinson sottolinea che la versione geroglifica, allontanatasi dal formalismo arcaico, di tanto in tanto cade nel linguaggio più vicino a quello del registro demotico che i sacerdoti più comunemente utilizzavano nella vita quotidiana. [24] Il fatto che le tre versioni non possano essere abbinate parola per parola, aiuta a spiegare perché la sua decifrazione è stata più difficile di quanto originariamente previsto, soprattutto per i primi studiosi che si aspettavano una corrispondenza esatta tra le due lingue ei geroglifici egizi. [58]

Richiesta di rimpatrio in Egitto

Nel luglio 2003, in occasione del 250º anniversario del British Museum , l'Egitto ha chiesto la restituzione della Stele di Rosetta. Zahi Hawass , l'ex responsabile del Consiglio Supremo delle Antichità egiziane, ha formulato la richiesta che la stele fosse rimpatriata, rivolgendosi ai giornalisti con queste parole: "Se gli inglesi vogliono essere ricordati, se vogliono ripristinare la loro reputazione, dovrebbero volontariamente far tornare la Stele di Rosetta, perché è l'icona della nostra identità egiziana". [59]

Due anni dopo, a Parigi, ripeté la proposta di restituzione, commentando come la pietra sia uno dei vari elementi fondamentali appartenente al patrimonio culturale dell'Egitto, con una lista che comprendeva anche il busto di Nefertiti , conservato al Museo Egizio di Berlino , una statua, forse proveniente da Giza che si trova al Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim di Hildesheim in Germania , lo zodiaco di Dendera al Museo del Louvre di Parigi e il busto di Ankhhaf figlio di Snefru al Museum of fine arts di Boston . [60]

Una replica della Stele di Rosetta a Rashid ( Rosetta ), Egitto

Nel 2005, il British Museum ha regalato all'Egitto una replica di dimensioni reali della stele. Inizialmente questa replica è stata posta al Museo Nazionale Rashid , vicino al luogo dove è stata trovata la pietra. [61]

Nel novembre del 2005, Hawass ha richiesto in visione per un periodo di tre mesi la stele, pur ribadendo l'obiettivo finale di un ritorno permanente. [62]

Nel dicembre 2009 ha proposto di abbandonare la sua richiesta per il ritorno permanente della Stele di Rosetta se il British Museum avesse acconsentito al prestito trimestrale del reperto, in occasione dell'apertura del Grande Museo Egiziano di Giza del 2013. [63]

Come John Ray ha osservato: "il giorno della restituzione potrà avvenire quando la pietra avrà trascorso più tempo al British Museum di quanto abbia mai fatto in Rosetta". [64] Vi è una forte opposizione tra i musei nazionali al rimpatrio degli oggetti di rilievo culturale internazionale, quali la Stele di Rosetta. In risposta alle ripetute richieste greche per la restituzione dei Marmi di Elgin e richieste simili da altri musei di tutto il mondo, nel 2002, oltre 30 dei più importanti musei del mondo - tra cui il British Museum, il Louvre, il Pergamonmuseum di Berlino e il Metropolitan Museum of Art a New York - hanno rilasciato una dichiarazione congiunta dichiarando che "gli oggetti acquistati in tempi precedenti vanno considerati alla luce di diverse sensibilità e valori riflettenti quell'epoca precedente" e che "i musei non servono solo i cittadini di una nazione, ma il popolo di ogni nazione". [65]

Uso figurato del termine

La dicitura "Stele di Rosetta" è usato idiomaticamente per rappresentare una chiave fondamentale per il processo di decrittazione delle informazioni codificate, soprattutto quando un piccolo, ma rappresentativo campione, viene riconosciuto come la chiave per la comprensione di uno più grande. [66]

Secondo l' Oxford English Dictionary , il primo uso figurato del termine è apparso nell'edizione 1902 della Enciclopedia Britannica relativamente ad una voce sull'analisi chimica del glucosio . [66] Un uso quasi letterale della frase appare nella narrativa popolare all'interno del romanzo di HG Wells The Shape of Things to Come del 1933, in cui il protagonista trova un manoscritto stenografato che fornisce una chiave per comprendere un ulteriore testo. [66] Forse il suo uso più importante e di primo piano nella letteratura scientifica è stato fatto dal premio Nobel Theodor Hänsch in riferimento ad un articolo del 1979 apparso su Scientific American a proposito della spettroscopia dove dice che "lo spettro degli atomi di idrogeno ha dimostrato di essere la Stele di Rosetta della fisica moderna: una volta che questo schema di linee sarà decifrato, molte altre cose potrebbero anche essere capite". [66]

Da allora il termine è stato ampiamente utilizzato in altri contesti. Ad esempio, la piena comprensione del set di geni chiave per l' antigene leucocitario umano è stata descritta come "la Stele di Rosetta dell'immunologia". [67] La fioritura della pianta Arabidopsis thaliana è stata chiamata la "Stele di Rosetta del tempo di fioritura". [68] Un lampo gamma in combinazione con una supernova è stato definito una "Stele di Rosetta" per capire l'origine di questo fenomeno. [69] La tecnica di ecografia Doppler è stata chiamata anch'essa così dai medici che cercano di capire il complesso processo per il quale il ventricolo sinistro del cuore umano può essere riempito durante le varie patologie di disfunzione diastolica . [70]

Il nome è diventato comune anche per molti software di traduzione . Rosetta Stone è un marchio di un software per l'apprendimento delle lingue pubblicato dalla Rosetta Stone Ltd. " Rosetta " è il nome di un "traduttore dinamico leggero", che consente alle applicazioni compilate per processori PowerPC di girare su sistemi Apple che utilizzano un processore x86 . Allo stesso modo, Rosetta@home è un progetto di calcolo distribuito per la traduzione delle strutture proteiche . Il Progetto Rosetta coinvolge linguisti a sviluppare un archivio permanente di 1.500 lingue che dovrebbe durare dal 2000 al 12000. La sonda Rosetta è stata una missione decennale per studiare la cometa 67P/Churyumov-Gerasimenko , nella speranza che la determinazione della sua composizione possa rivelare le origini del Sistema solare .

Note

  1. ^ ( EN ) BBC , A History of the World - episode 33
  2. ^ Bierbrier99 , pp. 111-113 .
  3. ^ Parkinson69 , Parkinson et al. (1999) .
  4. ^ Synopsis , Synopsis (1847) .
  5. ^ Miller00 , pp. 128-132 .
  6. ^ a b Middleton03 , Middleton and Klemm (2003) .
  7. ^ BMRS , The Rosetta Stone .
  8. ^ a b c Ray 2007 , p. 3 .
  9. ^ Parkinson69 , p. 28 .
  10. ^ Parkinson et al. (1999) , p. 20 .
  11. ^ Budge (1913) , pp. 2-3 .
  12. ^ Budgem , p. 106 .
  13. ^ Budgem , p. 109 .
  14. ^ a b Parkinson69 , p. 26 .
  15. ^ Parkinson69 , p. 25 .
  16. ^ Clarysse and Van der Veken 1983 , pp. 20-21 .
  17. ^ a b c Parkinson et al. 1999 , p. 29 .
  18. ^ Shaw & Nicholson 1995 , p. 247 .
  19. ^ Tyldesley 2006 , p. 194 .
  20. ^ a b Clayton 2006 , p. 211 .
  21. ^ Bevan27 , pp. 252-262 .
  22. ^ Assmann 2003 , p. 376 .
  23. ^ Kitchen70 , p. 59 .
  24. ^ a b Parkinson70 , Parkinson (2005) .
  25. ^ a b Bevan27 , pp. 264-265 .
  26. ^ a b c Sergio Donadoni e AA.VV., Le grandi scoperte dell'archeologia , vol. II, pag. 240
  27. ^ Ray69 , p. 136 .
  28. ^ Parkinson70 , p. 30 .
  29. ^ Shaw00 , p. 407 .
  30. ^ Walker2001 , p. 19 .
  31. ^ Bagnall & Derow 2004 .
  32. ^ Simpson96 , pp. 258-271 .
  33. ^ Bevan 1927 , pp. 263-268 .
  34. ^ Parkinson 2005 , p. 14 .
  35. ^ Toby Wilkinson, L'antico Egitto , pag. 484
  36. ^ Parkinson70 , p. 17Parkinson 2005 .
  37. ^ a b c Parkinson 2005 , p. 20 .
  38. ^ Edda Bresciani, Letteratura e poesia dell'antico Egitto , pag. 653
  39. ^ a b c Budge 1913 , p. 1 .
  40. ^ Sergio Donadoni e AA.VV., Le grandi scoperte dell'archeologia , vol. II, pag. 236
  41. ^ Salima Ikram, Antico Egitto , pag. 39
  42. ^ Ray69 , Ray (2007) .
  43. ^ Parkinson69 , Parkinson et al. (1999) .
  44. ^ Eldaly05 , pp. 65-75 .
  45. ^ Ray69 , pp. 15-18 .
  46. ^ Ray69 , pp. 20-24 .
  47. ^ Andrews 1985 , p. 13 .
  48. ^ Budge 1904 , pp. 27-28 .
  49. ^ Parkinson et al. 1999 , p. 22 .
  50. ^ Robinson 2009 , pp. 59-61 .
  51. ^ Robinson 2009 , p. 61 .
  52. ^ Robinson 2009 , pp. 61-64 .
  53. ^ Parkinson et al. 1999 , p. 32 .
  54. ^ a b Tagliavini 1963 , p. 160 .
  55. ^ Budge 1913 , pp. 3-6 .
  56. ^ Dewachter90 , p. 45 .
  57. ^ Quirke69 , p. 10 .
  58. ^ Parkinson69 , pp. 30-31 .
  59. ^ Edwardes03 , Edwardes and Milner (2003) .
  60. ^ Antiquities05 , "Antiquities wish list" (2005) .
  61. ^ Rose05 , "Rose of the Nile" (2005) .
  62. ^ Huttinger05 , Huttinger (2005) .
  63. ^ Rosetta09 , "Rosetta Stone row" (2009) .
  64. ^ Ray 2007 , p. 4 .
  65. ^ Bailey 2003 .
  66. ^ a b c d OUP .
  67. ^ "International Team" .
  68. ^ Simpson and Dean 2002 .
  69. ^ Cooper10 , Cooper (2010) .
  70. ^ Nishimura and Tajik 1998 .

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 177423312 · LCCN ( EN ) n84160110 · GND ( DE ) 4199489-9 · BNF ( FR ) cb166886875 (data)