Istoricul criminal al creștinismului

Criminal History of Christianity este o lucrare istorică în 10 volume a lui Karlheinz Deschner , publicată în Italia de editura Ariele cu o intenție anticlericală declarată. ^[1]

Istorie

Același subiect în detaliu: Karlheinz Deschner .

La sfârșitul anilor șaizeci , Karlheinz Deschner prezintă o serie de prelegeri care au ca temă crimele comise de clerul creștin și mai ales catolic de la înălțarea creștinismului la religia de stat a Imperiului Roman . Una dintre acestea, în 1969 , i-a costat o citație în instanță pentru „insultarea bisericii”, cauză pe care a câștigat-o. ^[2] Din 1970 Deschner lucrează la ambițiosul său proiect Criminal History of Christianity , pe care îl desfășoară cu ajutorul patronajului oferit de industriașii Herbert Steffen , Alfred Schwarz și alți prieteni.

În primele etape ale cărților, un patron finanțase de ceva timp o echipă de istorici pentru a-l ajuta pe autor să evalueze sursele. Cu toate acestea, experimentul a fost oprit la scurt timp, deoarece materialul pe care istoricii l-au furnizat nu era, potrivit opiniei lui Deschner, suficient de exact și din acest motiv a decis să organizeze el însuși cercetarea.

Primul volum din Istoria criminală a creștinismului a apărut în Germania de Vest în 1986 și a fost tradus în italiană și publicat în Italia în 2000 . Finalizarea întregii lucrări a avut loc în 2013 odată cu publicarea celui de-al zecelea și ultimul volum, curatorul editorial al întregii lucrări a fost Carlo Modesti Pauer (cel mai cunoscut pentru difuzarea Rai 4 Țara Minunilor ), care a editat, de asemenea, de mai multe ori prezentarea cu ocazia evenimentelor culturale. ^[3]

Conţinut

Obiectivele de lucru pentru a demonstra, printr - un studiu atent și documentat de istorie și de citare punctuală a documentelor originale, contradicțiile care ar caracteriza doctrina religioasă și numeroasele acte criminale ale căror cler , Biserica Catolică și , în general , s - au angajat. Creștinismul însuși de la legitimarea și asumarea sa ca religie de stat în Imperiul Roman , începând de la persecuțiile păgânilor și antisemitismul , trecând prin cruciade , Inchiziția , Indexul cărților interzise , simonia clerului, până la cele mai recente scandaluri implicând interesele economice ale Vaticanului reprezentat de Institutul pentru Lucrări de Religie (IOR) și abuzul sexual al minorilor de către membrii clerului catolic .

De fapt, Deschner declară să aleagă termenul Istorie criminală , în loc de Istoria crimelor , deoarece pretinde că este istoria creștinismului bazată în întregime pe acte care dăunează libertății indivizilor, mai degrabă decât să fie împânzită de episoade individuale. ^{[ fără sursă ]}

Volumul I: epoca arhaică

• Karlheinz Deschner, Criminal History of Christianity , Volume I. The Archaic Age. De la originile sale în Vechiul Testament până la moartea Sfântului Augustin (430) . Titlu original: Kriminalgeschichte des Christentums , Band 1. Die Frühzeit. Von den Ursprüngen im Alten Testament bis zum Tod des heiligen Augustinus (430) , Reinbek, Editrice Rowohlt, 1986, ISBN 3-498-01263-0 .

Acest prim volum a apărut după 16 ani de pregătire și ilustrează nașterea și ascensiunea creștinismului pentru a deveni religia de stat a Imperiului Roman. Deschner începe cu o privire retrospectivă asupra Vechiului Testament , descriind apoi așezarea israeliților în Palestina în perioada dintre dezintegrarea stăpânirii egiptene asupra regiunii și distrugerea sistemului oraș-stat canaanit .

Această introducere, care nu privește în mod direct creștinismul, ci iudaismul antic , are ca scop clarificarea relației dintre revendicările religioase și politica violenței; Deschner identifică aici originea unei tradiții a „războiului sfânt” care, în vremuri ulterioare, îi va conduce și pe creștini să practice nenumărate crime în masă în numele Dumnezeului lui Israel. Sunt descrise numeroasele cazuri pentru care Tora a prevăzut pedeapsa cu moartea pentru infracțiuni cu caracter religios, politica de cucerire a regelui David , stăpânirea și corupția preoților și în cele din urmă declinul statului Israel în epoca romană. Numai datorită acestui apus a fost posibilă creșterea creștinismului în Imperiul Roman, deoarece abia de atunci creștinii puteau considera ei înșiși Israelul lui Dumnezeu.

Anti-iudaismul creștin începe în Noul Testament și continuă să interpreteze Biserica ca fiind noul Israel. Cu ajutorul unor citate selectate, Deschner acuză medicii Bisericii precum Efrem Sirul , Ioan Gură de Aur , Sfântul Ieronim și Ilar de Poitiers de antisemitism. La fel, potrivit lui Deschner, părinții Bisericii ar fi atacat împotriva ereticilor și a credincioșilor falși. Deschner ia totuși apărarea lui Origen , pe care îl consideră unul dintre cei mai nobili creștini.

Un întreg capitol este dedicat „atacului împotriva păgânismului”. Deschner analizează nu numai persecuțiile anticreștine în legătură cu exagerările istoricilor ecleziastici asupra „legendei martirilor”, ci și privirea retrospectivă a creștinilor către împărații păgâni. Deschner consideră, de asemenea, Celsus și Porfir ca primii adversari semnificativi ai creștinismului. Împăratul Constantin I , care a făcut creștinismul „o biserică de stat”, potrivit lui Deschner a transformat „Biserica pacifistilor în Biserica capelanilor militari”.

Deschner consideră renunțarea la valoarea fundamentală pacifistă a creștinismului anterior Constantin ca „un faliment al învățăturii lui Hristos”. Prin urmare, autorul se oprește asupra efectelor provocate de însuși Constantin în lupta împotriva evreilor, „ereticilor” și păgânilor. Nici măcar regatul Armeniei nu este scutit de critici, primul care a proclamat creștinismul religia de stat în 301, de când a inaugurat noul curs cu o „persecuție violentă a păgânilor”. În ceea ce privește împăratul Iulian , Deschner afirmă că „și-a depășit predecesorii din toate punctele de vedere: din punct de vedere al caracterului, etic și spiritual”. Deși Deschner consideră că încercarea lui Julian de a restabili legitimitatea religiei păgâne este ambiguă, el afirmă:

Concluzia primului volum este dedicată evaluării părinților Bisericii Atanasie , Ambrozie și Augustin . Deschner îi reproșează lui Atanasie „lipsa de scrupule” și sete de „prestigiu și putere”. Ambrose este - în cuvintele lui Deschner - „un fanatic antisemit”. Mulțumită politicii sale ecleziastice „inflexibil și intolerant, dar niciodată explicit; mai degrabă: întotdeauna cu cea mai expertă sinuozitate ”, el ar fi fost„ până acum un exemplu pentru Biserică ”(pagina 400 și următoarele). În cele din urmă, Augustin, care a pus patriotismul înaintea aceleiași iubiri a unui tată pentru fiul său, a justificat atât „războiul drept”, cât și „războiul sfânt”.

Volumul II: Antichitatea târzie

• Karlheinz Deschner, Istoria penală a creștinismului. Volumul II. Epoca antică târzie. De la „copiii împărați” până la înfrângerea arienilor vandali și ostrogoti sub Iustinian I (527-565). Titlu original: Kriminalgeschichte des Christentums Von den katholischen „Kindkaisern“ bis zur Ausrottung der arianischen Wandalen und Ostgoten unter Justinian I. (527-565). Editura Rowohlt, Reinbek, 1989, ISBN 3-498-01277-0

Deschner afirmă că „condiții precum cele din Roma antică” ar fi caracteristice Bisericii Romane. Atrocitățile păstorilor creștini din antichitatea târzie au fost până acum manipulate, înfrumusețate sau reduse la tăcere într-o mie de feluri.

Volumul III: Biserica veche

• Karlheinz Deschner, Istoria penală a creștinismului. Volumul III. Biserica veche. Falsificare, prostie, exploatare, distrugere. Titlu original: Kriminalgeschichte des Christentums. Trupa 3. Die Alte Kirche. Fälschung, Verdummung, Ausbeutung, Vernichtung. Editura Rowohlt, Reinbek, 1990, ISBN 3-498-01285-1 .

Spre deosebire de celelalte volume, care urmează o ordine cronologică, Deschner examinează aici așa-numitele probleme penale fundamentale, pe care le identifică în următoarele grupări:

• Sistemul falsificărilor creștine;
• înșelăciunea minunilor și moaștelor;
• economia pelerinajelor;
• banalizarea și ruina culturii antice;
• distrugerea cărților de către creștini și anihilarea păgânismului;
• menținerea și consolidarea sclaviei;
• doctrina socială înșelătoare a Marii Biserici și adevărata sa politică socială.

Volumul IV: Evul Mediu timpuriu

• Karlheinz Deschner, Istoria penală a creștinismului. Volumul IV. De la regele Clovis I (în jur de 500) până la moartea lui Carlo „Magno” (814). Titlu original: Kriminalgeschichte des Christentums. Trupa 4. Frühmittelalter. Von König Chlodwig I. (um 500) bis zum Tode Karls „des Großen“ (814). Rowohlt, Reinbek, 1994, ISBN 3-498-01300-9

La începutul evului mediu separarea de Bizanț este determinată, începe conflictul cu islamul și papii romani devin printre cei mai puternici suverani. Deschner îl judecă pe Papa Grigorie I ca fiind un om cu duble standarde , întrucât acesta din urmă, în timp ce propovăduia continuu penitențele, având în vedere sfârșitul iminent al lumii, se străduia să-și extindă puterea prin orice mijloace, inclusiv închisoare, tortură, invitația la jefuire. și luarea de ostatici; mai mult, Grigorie știa și să folosească corupția.

Donația lui Constantin este definită de Deschner ca fiind cea mai mare falsificare a documentelor din istorie. La sfârșitul volumului, lui Carol cel Mare i se reproșează relațiile sale oportuniste cu papii, campaniile sale sângeroase de evanghelizare de luptă cu sabia și distrugerea regatelor lombarzilor și avarilor .

Volumul V: secolele al IX-lea și al X-lea

• Karlheinz Deschner, Istoria penală a creștinismului. Volumul V.IX și secolul X. De la Ludovico il Pio (814) la moartea lui Otto III (1002). Titlu original: Kriminalgeschichte des Christentums. Trupa 5. 9. und 10. Jahrhundert. Von Ludwig dem Frommen (814) bis zum Tode Ottos III. (1002). Editura Rowohlt, Reinbek, 1997. ISBN 3-498-01304-1

Volumul se bazează pe răspunsul lui Deschner la antologia Criminalizarea creștinismului? ^[4] și un editorial pe același subiect de Hermann Gieselbusch , editor al editorului Rowohlt. Potrivit lui Deschner, în secolele IX și X există un puternic amestec interior între puterea temporală și cea spirituală. Principatele ecleziastice se nasc și se dezvoltă militarizarea înaltului cler.

Sub Ottos , Biserica Sfântului Imperiu Roman a fost complet militarizată; eparhiile și abațiile aveau un potențial militar semnificativ. Chiar și papii au intrat în război: în 849 Leu IV , în 877 Ioan VIII , în 915 Ioan X. Papii s-au excomunicat reciproc și unii au fost aruncați în închisoare, sugrumați, mutilați, otrăviți. Sergius al III-lea a ucis chiar și doi. Al treilea capitol tratează problema Decretalilor Pseudoisidoro , care sunt considerate cea mai importantă falsificare a erei Carolinei (Dawson).

Volumul VI: secolele XI și XII

• Karlheinz Deschner, Istoria penală a creștinismului. Volumul VI, XI și XII sec. De la împăratul Henric al II-lea sfântul (1102) până la sfârșitul celei de-a treia cruciade (1192). Titlu original: Kriminalgeschichte des Christentums. Trupa 6. Das 11. und 12. Jahrhundert. Von Kaiser Heinrich II., Dem „Heiligen“ (1102), bis zum Ende des Dritten Kreuzzugs (1192). Rowohlt, Reinbek, 1999, ISBN 3-498-01309-2

Acest volum tratează: împăratul Henric al II-lea sfântul, care a purtat trei războaie împotriva Poloniei catolice prin alierea sa cu păgânii; al pontificatului bogat în consecințe ale lui Grigore al VII-lea, definit ca un „satan agresiv”, care în cursul luptei pentru investituri, pentru a obține victoria Sfântului Scaun pe tronul imperial (Canossa), a provocat schisma cu Biserica Răsăriteană , prima cruciadă (cu masacrul tuturor locuitorilor Ierusalimului) și a doua și a treia cruciadă.

Volumul VII: secolele al XIII-lea și al XIV-lea

• Karlheinz Deschner: Istoria criminală a creștinismului. Volumul VII secolele al XIII-lea și al XIV-lea. Titlu original: Kriminalgeschichte des Christentums. Trupa 7. Das 13. und 14. Jahrhundert. Rowohlt, Reinbek, 2002, ISBN 3-498-01320-3

Deschner se așează aici pe împăratul Henric al VI-lea al Suabiei, care dorea să înconjoare coroana imperială fără binecuvântare papală. Apoi, autorul continuă să trateze Inocențiu al III-lea , cel mai puternic papă din istorie. În epoca în cauză, cruciadele se fac pe toate părțile. Dintre acestea, a patra cruciadă (împotriva Bizanțului), cruciada lui Frederic al II-lea al Suabiei , cele ale lui Ludovic al IX-lea Sfântul către Egipt și Tunis, cruciada grotescă a copiilor, cruciadele creștinilor împotriva creștinilor, Vecernia siciliană , anihilarea templierii, exterminarea păgânilor din nord-estul Europei, masacrele evreilor de către creștini și nu în ultimul rând ancheta totalitară, destinată să înăbușe orice reacție a spiritelor cele mai libere.

Volumul VIII: secolele XV-XVI

• Karlheinz Deschner: Istoria criminală a creștinismului. Volumul VIII.Secolele XV și XVI. De la exilul papilor la Avignon la pacificarea Augusta. Titlu original: Kriminalgeschichte des Christentums. Trupa 8. Das 15. und 16. Jahrhundert. Vom Exil der Päpste in Avignon bis zum Augsburger Religionsfrieden. Rowohlt, Reinbek, 2004, ISBN 3-498-01323-8

Deschner descrie aici începutul vânătorii de vrăjitoare, schisma occidentală , papii Renașterii , lupta împotriva opoziției interne față de Biserică ( Wycliff , Hus , Consiliul de la Constanța , Luther și revolta țărănească din Germania între 1524 și 1525) .

Volumul IX: de la mijlocul secolului al XVI-lea până la începutul secolului al XVIII-lea

• Karlheinz Deschner: Istoria criminală a creștinismului. Volumul IX. De la mijlocul secolului al XVI-lea până la începutul secolului al XVIII-lea. De la exterminarea etnică în Lumea Nouă până în zorii Epocii Iluminismului. Titlu original: Kriminalgeschichte des Christentums. Band 9: Mitte des 16. bis Anfang des 18. Jahrhunderts. Vom Völkermord in der Neuen Welt bis zum Beginn der Aufklärung. Rowohlt, Reinbek, 2008, ISBN 978-3-498-01327-1

În volumul al nouălea sunt tratate următoarele subiecte:

• „ holocaustul american ”, sau exterminarea etnică în legătură cu cucerirea și creștinizarea continentului american;
• Reforma în Elveția: Zwingli și Calvino ;
• Contrareforma ;
• Ignatie de Loyola ;
• Confesionalism ; ^[5]
• iezuiții (mai ales în ceea ce privește influența exercitată de Ordin asupra potențialilor politici ai vremii);
• episoade, interese de putere și situația generală până la preludiul războiului de treizeci de ani;
• Războiul de 30 de ani (baza motivațiilor religioase ale conflictului sunt analizate aici în contextul setei de cucerire și putere a nobilimii europene);
• continuarea războiului, mizeria Pax Christiana și perioada de după războiul de treizeci de ani.

Volumul X: Începând cu secolul al XVIII-lea

• Karlheinz Deschner: Istoria criminală a creștinismului. Volumul X. Secolul al XVIII-lea și o privire asupra perioadei următoare. Titlu original: Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.10, 18. Jahrhundert und Ausblick auf die Folgezeit. Könige von Gottes Gnaden und Niedergang des Papsttums . Rowohlt, Reinbek, 2013, ISBN 978-3-498-01331-8

La mai bine de un sfert de secol după publicarea primului volum, Deschner își completează în cele din urmă opera cu publicarea celui de-al zecelea și ultimul text al operei sale literare. Acest volum vorbește despre criza papalității care a avut loc după începutul secolului al XVIII-lea și despre separarea progresivă dintre biserică și stat.

Primirea lucrării

Reacțiile la publicațiile lui Deschner nu au fost univoce: nu numai presa, ci și specialiștii au dat opinii contradictorii asupra lucrării. La inițiativa unor istorici ai Bisericii, la începutul lunii octombrie 1992 a fost organizat un simpozion de trei zile asupra primelor trei volume ale lucrării. Pe lângă Deschner, promotorul Hans Reinhard Seeliger a invitat 22 de specialiști la Academia Catolică din Schwerte, printre care erau experți în istorie ecleziastică, patrologie, istorie antică, arheologi și juriști.

Lucrările conferinței au apărut în 1993 sub formă antologică, publicată cu același titlu care fusese dat întâlnirii: Kriminalisierung des Christentums? Karlheinz Deschners Kirchengeschichte auf dem Prüfstand (Criminalizarea creștinismului? Istoria Bisericii Karlheinz Deschner aflată la încercare). Deschner a refuzat participarea la simpozion și s-a justificat argumentând că răspunsul său la întrebările esențiale a fost deja suficient ilustrat în prefața primului volum.

Cu toate acestea, el a decis să trimită, cu titlu de exemplu, un răspuns la raportul Mariei Radnoti-Alföldi ( Împăratul Constantin, un mare om din istorie? ), Cu o lucrare care a fost plasată ulterior la conducerea celui de-al cincilea volum al operei sale. . Celelalte intervenții ale simpozionului au fost în schimb ignorate. Tot în introducerea volumului al cincilea, Hermann Gieselbusch, editor al editurii Rowohlt, a subliniat că foarte puțini participanți la conferință „s-au abținut de la insulte personale”; în special, în numele lui Deschner a ținut să mulțumească patru vorbitori pentru corectitudinea arătată: Ulrich Faust, Theofried Baumeister, Erich Feldmann și Gert Haendler.

În 2002 , istoricul Jürgen Miethke a comentat Frankfurter Allgemeine Zeitung cu ocazia publicării celui de-al șaptelea volum,

^[6]

Premii

Criminal History of Christianity a câștigat următoarele premii:

• 1988 - Premiul Arno Schmidt, acordat de Fundația Arno Schmidt
• 1993 - Premiul Alternativ Büchner, acordat de domnul Walter Steinmetz din Darmstadt
• 2001 - Premiul Erwin Fischer, acordat de Liga Internațională a Non-Religioșilor și Ateilor
• 2001 - Premiul Ludwig Feuerbach, acordat de Liga Augsburg pentru liberă gândire

Volumele

• Istoricul criminal al creștinismului. Volumul I: Epoca arhaică , Ariel, 2000. ISBN 88-86480-70-9
• Istoricul criminal al creștinismului. Volumul II: Antichitatea târzie , Ariel, 2001. ISBN 88-86480-71-7
• Istoricul criminal al creștinismului. Volumul III: Biserica veche , Ariel, 2002. ISBN 88-86480-66-0
• Istoricul criminal al creștinismului. Volumul IV: Înaltul ev mediu , Ariel, 2003. ISBN 88-86480-67-9
• Istoricul criminal al creștinismului. Volumul V: secolele IX și X , Ariel, 2004. ISBN 88-86480-68-7
• Istoricul criminal al creștinismului. Volumul VI: secolele XI și XII , Ariel, 2005. ISBN 88-86480-69-5
• Istoricul criminal al creștinismului. Volumul VII: secolele XIII și XIV , Ariel, 2006. ISBN 88-86480-65-2
• Istoricul criminal al creștinismului. Volumul VIII: secolele XV și XVI , Ariel, 2007. ISBN 88-86480-75-X
• Istoricul criminal al creștinismului. Volumul IX: secolele XVI, XVII și XVIII , Ariel, 2010. ISBN 88-86480-76-8
• Istoricul criminal al creștinismului. Volumul X: secolul al XVIII-lea și o privire asupra perioadei următoare , Ariel, 2013. ISBN 978-3-498-01331-8

Notă

Bibliografie

• Karlheinz Deschner: Kriminalgeschichte des Christentums. Vol. 1-8. Versiune CD-ROM în limba originală, Digital Bibliothek, Directmedia GmbH, Berlin, 2005, ISBN 3-89853-532-0 .
• Hans Reinhard Seeliger (editat de): Kriminalisierung des Christentums? Karlheinz Deschners Kirchengeschichte auf dem Prüfstand (en.: "Criminalizarea creștinismului? Istoria Bisericii Karlheinz Deschner aflată sub încercare"). Lucrările simpozionului desfășurat în perioada 1-3 octombrie 1992 la Academia Catolică din Schwerte. Editura Herder, Freiburg im Breisgau 1993 (ediția a doua revizuită, 1994), ISBN 3-451-23222-7 .
• Clara und Paul Reinsdorf (editat de): Drahtzieher Gottes. Die Kirchen auf dem Marsch ins 21. Jahrhundert (it.: "Manipulatori ai lui Dumnezeu. Biserici în mișcare în secolul XXI"). Alibri, Aschaffenburg 1995, ISBN 3-9804386-2-7 / IBDK, Berlin 1995, ISBN 3-922601-26-X (Colecție de studii despre Kriminalisierung des Christentums? ).

Elemente conexe

• Karlheinz Deschner
• Critica Bisericii Catolice

linkuri externe

• Revizuirea lucrărilor pe site-ul Uniunii Ateilor și Agnosticilor Raționalisti .
• Câteva extrase din lucrare , pe physicamente.net .

Portalul catolicismului

Portal de istorie