Istoria evreilor din Liban

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Evreii libanezi sunt în mod tradițional o comunitate de origine Mizrahi care trăiește în Liban , mai ales în și în jurul Beirutului . Aproape întreaga comunitate a migrat în Israel , Franța și America de Nord . În prezent, între 20 și 40 de evrei trăiesc acum în țară, [1] [2] , foarte puțini comparativ cu 24.000 în 1948 . [1]

Emigrarea nu a fost puternică după primul război civil din 1958 , evreii libanezi au fost puternic integrați în societate și nu au simțit nevoia să-și părăsească patria. Emigrația a crescut după războiul civil din 1975 și mai ales după invazia israeliană a Libanului din 1982 . [3]

Istoria antica

În centrul fotografiei, sinagoga lui Deir al-Qamar , datând din secolul al VI-lea, abandonată, dar încă intactă.

În perioada pre-biblică, regiunea dintre Gaza și Anatolia (în esență, în zilele noastre, Libanul și Israelul ) era omogenă din punct de vedere cultural. În ciuda lipsei unei autorități politice centrale, regiunea împărtășea o limbă comună (diferite dialecte ale limbii canaaneți, inclusiv fenicienii și ebraica veche), religie și mod de viață. Aceasta a inclus unele dintre primele reglementări permanente ale lumii construite în jurul comunităților agricole timpurii și a orașelor-state independente, dintre care multe au menținut un sistem vast și în rețea de relații comerciale în toată Marea Mediterană și nu numai.

În timpul domniei israelite, Libanul și Israelul puteau fi recunoscute ca două entități distincte, cu toate acestea rămâneau aliați, trăind aceleași situații care s-au dezvoltat în regiune. În această perioadă, părți din Libanul modern erau sub controlul Ierusalimului , iar evreii trăiau până la Baal - Hermon pe versanții Muntelui Hermon (uneori identificat cu Hasbaya, care a devenit un centru important al vieții evreiești în prima jumătate a Secolul XX [4] ). Conform versiunii biblice, acești evrei erau membri ai tribului lui Manaseh, dintr-o rădăcină a limbii ebraice însemna „cei care au uitat (erau evrei)”. Biblia creștină include, de asemenea, versiuni în care Isus a rămas în jurul Muntelui Hermon și Qana , citate pentru prezența evreiască mare în aceste locații.

După răscoala de la Bar Kokhba, în jurul anului 132 d.Hr., multe comunități evreiești s-au stabilit în Liban.

După cucerirea musulmană a regiunii s-a format o comunitate evreiască la Tripoli în timpul domniei califului Mu'awiya ibn Abi Sufyan . Un altul a fost fondat în 922 în Sidon . Academia Evreiască Palestiniană a fost înființată în Tir în 1071 . În 900 ostilitățile dintre druzi și maroniți i-au împins pe mulți evrei să se îndepărteze de Deir al-Qamar, mulți s-au mutat spre Hasbaya, la sfârșitul secolului.

Începutul secolului al XX-lea

Sinagoga Maghen Abraham din Beirut în 2004. În prezent în curs de restaurare.

O mare parte din comunitatea evreiască libaneză, până în secolul al XIX-lea, avea origini magrebiene , o moștenire exprimată în particularitățile dialectelor sale arabe, care aveau profunde influențe maghrebe . [5]

În 1911 , evrei din Grecia , Siria , Irak și Turcia s-au mutat la Beirut, extinzând comunitatea la aproape 5.000 de oameni. Comunitatea evreiască a prosperat sub mandatul francez al Marelui Liban și a exercitat o influență considerabilă în tot Libanul și nu numai. Acesta sa aliat cu Pierre Gemayel lui Phalanx partid (un dreapta maronit curent după modelul mișcări similare din Italia și Germania ) și a jucat un rol important în crearea Libanului ca stat independent. [ fără sursă ]

În perioada Marelui Liban, au fost fondate două ziare ebraice, Al-Alam al-Israili (lumea evreiască) în arabă și una în franceză Le Commerce du Levant , un periodic care se ocupă de probleme economice care este încă publicat, deși proprietarii nu mai sunt evrei. [ fără sursă ]

Din 1948 până astăzi

Comunitatea evreiască locuia în cartierele Wadi Abu Jamil și Ras Beirut, cu comunități mici în Shuf, Deir al - Qamar, Aley, Bhamdoun, Sidon și Hasbaya . [6]

Evreii libanezi au respins abordările Yishuv (o organizație sionistă activă înainte de 1948) de a strânge fonduri. În 1948, mulți evrei libanezi s-au opus creării statului Israel . [7]

Libanul a fost singurul stat arab în care populația evreiască a crescut după nașterea statului Israel în 1948 . [8] Cu toate acestea, după războiul civil din 1958, mulți evrei libanezi au părăsit țara, mai ales în Europa și Statele Unite. În 1971, Albert Elia, care avea 69 de ani, secretar general al comunității evreiești libaneze, a fost răpit la Beirut de agenți sirieni, întemnițat și torturat la Damasc împreună cu unii evrei sirieni care au încercat să părăsească țara. Un apel personal al Înaltului Comisar al ONU pentru Refugiați, Prințul Sadruddin Aga Khan , către președintele Hafez al-Assad nu a permis eliberarea în siguranță a lui Ilie. Războiul civil libanez , care a început în 1975, a înrăutățit situația evreilor. În 1982, în timpul invaziei israeliene, 11 lideri evrei au fost răpiți și uciși de fundamentaliștii islamici. [9] [10]

Infrastructura evreiască a fost, de asemenea, deteriorată. În timpul avansării armatei israeliene în Beirut, Yasser Arafat a pus pază la sinagoga Maghen Abraham a milițienilor palestinieni, sinagoga a fost un simbol important al comunității evreiești, poziționată lângă parlament. Sinagoga a fost puternic afectată de bombardamentele forțelor aeriene israeliene, probabil pentru că se credea că este folosită de palestinieni ca depozit de arme. [11] [12] Alte daune au fost cauzate de militanții arabi.

Aproximativ 1.500 de evrei rămân în Beirut până în prezent, însă nu mai mult de 60 sunt înregistrați oficial; alții s-au convertit la creștinism sau la islam prin căsătorie sau din motive de securitate. [1]

Cel mai recent reprezentant al comunității evreiești, Joseph Mizrahi, a locuit la Beirut până în 2003 când a plecat în Franța .

Fără un rabin, evreilor din Liban le este greu să-și continue profesarea religiei și tind să păstreze un profil scăzut pentru a se proteja de atacuri datorită credinței comune că sunt spionii Israelului.

Deir al Qamar este unul dintre orașele din Liban în care exista o sinagogă intactă, deși închisă și neutilizată. Această sinagogă, a cărei clădire este încă în stare bună, a fost vândută în 1900 când nu mai exista o comunitate evreiască în oraș. Dory Chamoun, primarul orașului Deir al Qamar și fiul fostului președinte libanez Camille Chamoun a oferit sprijin ocazional comunității evreiești.

Viitor

În ultimii ani, viitorul comunității evreiești libaneze pare mult mai luminos; în 2006 , Aaron-Micaël Beydoun, de 21 de ani, libanez-american de credință musulmană șiită, a creat un blog intitulat „Thejewsoflebanon”, scopul a fost de a face cunoscută vechea prezență evreiască în Liban, pentru a reafirma rolul Libanului ca loc de toleranță pentru toate religiile și induce autoritățile libaneze să restabilească sinagoga Maghen Abraham. De la 1 ianuarie 2009, blogul a fost înlocuit de site-ul oficial al comunității evreiești libaneze. [13] .

În timp ce discuta despre restaurarea sinagogii într-un interviu din 2008, un exponent al Hezbollah, un dușman istoric al Israelului, a spus: "Respectăm atât religia evreiască, cât și cea creștină. Evreii au trăit întotdeauna cu noi". ca lumină verde pentru restaurare. [14]

În 2009, restaurarea sinagogii a fost începută, după aprobarea proiectului de către guvern și comunitățile religioase, și este încă în desfășurare. [15]

Locurile evreiești din Liban

Președinții comunității evreiești libaneze

Rabini șefi

Între 1908 și 1978 o serie de rabini șefi au condus comunitatea evreiască libaneză

Notă

linkuri externe

Iudaismul Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism