Istoria evreilor italieni sub fascism
| Istoria evreilor italieni sub fascism | |
|---|---|
| Autor | Renzo De Felice |
| Prima ed. original | 1961 |
| Tip | înţelept |
| Subgen | istoric |
| Limba originală | Italiană |
Istoria evreilor italieni sub fascism este un eseu istoric de Renzo De Felice , publicat de Einaudi în 1961. Pe lângă faptul că este primul studiu italian referitor la politica regimului fascist față de evrei , lucrarea reprezintă o investigație istoriografică pionieră a fascismului în sine, scrisă la mai puțin de douăzeci de ani de la epilogul său. Prima publicație contemporană a lui De Felice, a început cercetările sale de aproape patruzeci de ani despre fascism.
Conţinut
Comisionul, plătit, pentru redactarea lucrării a fost repartizat în 1960 tânărului De Felice de către Uniunea Comunităților Evreiești din Italia [1] [2] . Deși obiectivul clientului era în mod explicit să documenteze într-o carte istoria persecuției anti-evreiești din peninsulă, deportările ulterioare și exterminarea nazistă, De Felice a dedicat în schimb un spațiu amplu perioadei premergătoare promulgării legilor rasiale din 1938 , în timp ce limitate erau paginile referitoare la persecuția nazi-fascistă în anii Republicii Sociale italiene .
În ceea ce privește publicația, istoricul Paolo Simoncelli a subliniat astfel inovațiile metodologice și tezele propuse de De Felice:
„[De Felice] s-a referit la„ metoda ”cercetării documentare și în legătură cu un domeniu de studiu relativ nou și încă deosebit de fierbinte, precum cel al fascismului, asupra căruia judecata condamnării morale și politice a fost de acord pentru a preveni o reconstrucție analitică a fenomenul. De Felice intenționa „să lase documentele să vorbească” și să dea o primă privire asupra societății italiene sub fascism, oferind câteva „fapte” (pe care le ilustrez aici în mod schematic urmând sinteza conceptuală efectivă a lui Simoncelli): comunitățile evreiești au manifestat fenomene de consens către regimul; Rasismul fascist era diferit de cel nazist prin faptul că era „spiritualist” și nu „biologic” ca al lui Hitler; în Italia, rasismul nu a fost un fenomen adânc înrădăcinat și, dimpotrivă, legislația rasială a fost aplicată ușor (sub steagul „discriminare nu persecuție”); absența tendințelor antisemite în fascism și în Mussolini, care era singurul responsabil pentru politica rasială ulterioară; Trupele italiene din străinătate au oferit protecție evreilor persecutați de autoritățile germane în mai multe cazuri. " |
| ( Prof. Emanuele Rossi, Recenzie de P. Simoncelli , "Renzo De Felice. Formare intelectuală" [3] ) |
„Cazul Piccardi”
Acceptată cu acordul inițial al publicului și al criticilor [3] , lucrarea a ridicat un scandal politic de mare rezonanță în jurul trecutului lui Leopoldo Piccardi , secretar al Partidului Radical , care, fiind moștenitor al tradiției acționarilor , era pe un antifascist fără compromisuri. poziții. O notă din volum se referea la participarea lui Piccardi, în calitate de consilier de stat, la o conferință juridică italo-germană pe tema rasei și dreptului, desfășurată la Viena în martie 1939.
Revelația a creat o ruptură în cadrul grupului „ Prietenii lumii ”: pe de o parte, Mario Pannunzio , care, cu sloganul „îndepărtați rasistii de partidul radical”, l-a determinat pe Piccardi să demisioneze, pe de altă parte, Ernesto Rossi și Ferruccio Parri , care în schimb l-au apărat pe secretar. Ciocnirea a crescut până la punctul de a provoca demisia întregii conduceri a partidului și plecarea majorității exponenților săi istorici.
Grupul de apărători al lui Piccardi a dezvoltat un sentiment de animozitate față de De Felice, considerându-l responsabil pentru o campanie de scandal: Ernesto Rossi, scriindu-i lui Giorgio Agosti , l-a definit ca „un mic ticălos manevrat de o persoană puternică pe care nu am putut să o identific”; în timp ce alte personalități ale acționismului precum Leo Valiani și Guido Fubini au acuzat cartea sa că face parte dintr-o operațiune politică menită să discrediteze unii membri ai stângii [3] . Prin urmare, presiunile lumii acționarilor l-au obligat pe De Felice să reducă, în reeditarea ulterioară a volumului, partea referitoare la participarea lui Piccardi la conferințe rasiste, pe care el va expune o nouă documentație în edițiile următoare [4] .
Notă
- ^ Dino Messina, Evreii din De Felice „Scrieți istoria noastră” , în Corriere della Sera , 13 februarie 2002.
- ^ Susanna Nirenstein, evreii italieni au finanțat De Felice , în La Repubblica , 13 februarie 2002.
- ^ a b c Emanuele Rossi, Recenzie a cărții "Renzo De Felice. Formare intelectuală" (Paolo Simoncelli, 2001) , în Cromohs , vol. 8, 2003, pp. 1-13, DOI : 10.13128 / Cromohs-15709 . Adus la 4 decembrie 2018 (arhivat din original la 4 decembrie 2018) .
- ^ Paolo Simoncelli, De Felice și tăcerile lui Einaudi , în Avvenire , 5 decembrie 2013.
Ediții
- Istoria evreilor italieni sub fascism , Prefață de Delio Cantimori , Introducere de Renzo De Felice, Seria Biblioteca de cultură istorică nr.68, Torino, Einaudi, noiembrie 1961. Ed. II, Einaudi, 1962; Ed. III. revizuit și extins, Notă de R. De Felice, Einaudi, 1972; IV ed. revizuit din nou, noua Introducere a autorului, Einaudi, 1987; V ed., Introducere în ediția de buzunar a autorului, Einaudi, 1993.
- ( EN ) Evreii din Italia fascistă , Enigma 2001, ISBN 1-929631-01-4 .
Bibliografie
- Pasquale Chessa , Renzo De Felice și volumul despre evreii italieni sub fascism. Geneza și dezvoltarea unei cercetări istoriografice , în Noua Istorie Contemporană , n. 2, martie-aprilie 2002, pp. 113-132.
- Michele Sarfatti, Istoria persecuției anti-evreiești de Renzo De Felice: context, dimensiune cronologică și surse , în Qualestoria , n. 2, decembrie 2004, pp. 11-27.
