Istoria sumerienilor
Istoria sumerienilor începe în jurul mileniului IV î.Hr. (Numele Sumeri derivă din Sumer ).
Sumerienii au susținut că civilizația lor a fost adusă, deja complet formată, în orașul Eridu (probabil de Dilmun , identificat ulterior cu actualul Bahrain ) de către zeul lor Enki sau adjutantul său Adapa (numit Oannes da Berossus ). Această afirmație provine probabil din faptul că Eridu se afla atunci pe coasta Golfului Persic și era cel mai vechi oraș din sudul Mesopotamiei.
În ceea ce privește reconstrucția cronologică a celor mai vechi dinastii sumeriene, ne putem baza pe Lista regală sumeriană , un document care conține numele regilor din vechile dinastii; cu toate acestea multe nume sunt probabil mitice și doar unele dintre ele au fost autentificate prin săpături arheologice. Mai mult, dinastia cea mai cunoscută de noi astăzi, cea a lui Lagash, nici măcar nu este menționată.
Unii cercetători cred că orașele sumeriene au avut inițial o simplă „democrație” în care toți cetățenii puteau vota. Ar putea chiar să voteze dacă vor începe sau nu un război. Se crede că regele ( Lugal ) a fost ales inițial de un consiliu de cetățeni numai în timp de război.
Termenul „dinastie” pentru istoria sumeriană nu înseamnă un set de suverani aparținând aceleiași familii, ci mai general o succesiune de regi care au condus un oraș. Titlurile folosite de conducătorii sumerieni sunt diverse: Ensi (conducător), Lugal (rege) sau En (domn, cu implicații religioase). Termenul Lugal a fost folosit în principal pentru conducătorii care controlau mai mult de un oraș-stat și Ensi pentru cei care conduceau un singur oraș, ca vasal sau ca o figură independentă. Termenul En a fost folosit în vremuri anterioare și mai târziu pentru a indica marii preoți din diferitele orașe.
Perioada antediluviană
După cum sa menționat, Lista Regală Sumeriană înregistrează numele primilor regi antediluvieni care se caracterizează prin domnii de durată foarte lungă. Primul oraș care și-a asumat regatul a fost, conform listei sumeriene, Eridu , apoi a urmat Bad-tibira , Larak, Sippar și în cele din urmă Šuruppak . În perioada hegemoniei lui Suruppak, lista descrie apariția unui potop global care a pus capăt regatului.
Potopul menționat este recunoscut de arheologi ca un fapt istoric, deoarece a fost confirmată prezența unui strat gros de nămol (grosime de 3 metri), depus imediat după oscilația Piora , concentrat mai ales pe orașul Šuruppak și extins până la Kish . Prin urmare, inundația în cauză s-ar fi produs între 2900 și 2700 î.Hr. Este totuși aproape sigur o inundație locală.
Perioada protodinastică
Perioada proto-dinastică I (cca. 2900-2750 î.Hr.)
În această perioadă am asistat la nașterea primelor orașe-state. Este dificil de identificat ceea ce, în afară de dezvoltarea irigațiilor, a inspirat apariția comunităților urbane. Centrele Eridu și Uruk , două dintre cele mai vechi orașe mesopotamiene, aveau complexe mari de temple construite din cărămidă, cum ar fi Ziqquirat și alte temple mici închise de o incintă sacră: zona sacră. Acestea, la început, s-au dezvoltat ca mici locuri sacre cu primele comunități din jurul lor, dar în timp au devenit cele mai impresionante și importante structuri ale orașelor lor respective. Fiecare templu închis era dedicat unui zeu respectiv, cu excepția ziqqiratului. Nu s-au găsit încă inscripții care să confirme numele asociate perioadei proto-dinastice I.
Perioada protodinastică II (cca. 2750-2600 î.Hr.)
În perioada protodinastică II, spre deosebire de precedenta, au fost găsite diverse inscripții care confirmă unele nume care apar pe Lista Regilor.
Kish
Potrivit listei, Kish a fost primul oraș care a atins hegemonia politică după inundații. Primul rege al dinastiei Kish, al cărui nume este însoțit de informații suplimentare, este cel al Etanei . El este numit „cel care a stabilizat țara ”. Potrivit legendei, el a domnit 1560 de ani și a fost un rege evlavios și devotat zeilor.Lista continuă cu numele altor opt regi din Chiș, despre care nu există confirmări istorice.
Primul rege de pe listă a cărui existență istorică a fost confirmată este Enmebaragesi din Chiș (aproximativ 2700 î.Hr.), al douăzeci și al doilea rege al acelei dinastii, despre care se spune că a cucerit Elam și a construit templul lui Enlil la Nippur . Succesorul său, fiul sau fratele său Agga (2680 î.Hr.), pare să fi luptat împotriva lui Gilgameš din Uruk , al cincilea rege al orașului, și a fost în cele din urmă învins. Astfel s-a încheiat hegemonia lui Kish.
După cum am menționat, o altă dinastie fondată în această perioadă este cea a orașului Uruk .
Uruk
Între 2700 și 2500 î.Hr. Uruk a devenit orașul hegemonic. Inițial, numele ei era Eanna, care va indica apoi templul orașului dedicat zeiței Inanna .
Printre regii mitici ai acestei dinastii putem menționa:
- Meskiaggasher (cca. 2800 î.Hr.), fondatorul primei dinastii din Uruk. În lista regilor este numit „ fiul lui Utu ”. El și succesorii săi imediați și-au asumat titlul en , adică „lord” (dar titlul implică atât funcții laice, cât și funcții religioase). Lista Regelui afirmă că Meskiaggasher „a intrat în mări și a urcat pe munți ”. Acest lucru poate însemna că a încercat să cucerească țări străine sau că a efectuat expediții pentru a asigura rutele comerciale. Fraza ar putea însemna, de asemenea, că s-a înălțat la cer și a fost îndumnezeit.
- Enmerkar (cca. 2750 î.Hr.) fiul lui Meskiaher și al doilea rege al dinastiei, cunoscut doar din două epopee („Enmerkar și Domnul Aratta”, „Enmerkar și En-Suhgir-Ana”). El este numit „ constructorul orașului ”. Cu privire la acest caracter, însă, nu avem dovezi arheologice care să-i confirme existența. Conform legendei, acest rege a cucerit orașul Aratta , probabil situat în Iran , lângă Marea Caspică. Evident, aceste informații sunt extrase doar din epopeile menționate mai sus, dar acestea reflectă aproape sigur exploatele și realizările diferiților regi sumerieni.
- Lugalbanda , al treilea rege al primei dinastii a lui Uruk și fiul lui Enmerkar. Numele său apare doar, precum și în Lista Regilor, în două poezii epice (numite „Lugalbanda I” și „Lugalbanda II”) în care se afirmă că soția sa a fost zeița Ninsun . Din această unire s- ar naște Gilgameš . Lista Regilor îl numește „ păstorul ”.
- Dumuzi , cunoscut prin mitul cu același nume. Lista Regelui îl descrie ca „ pescarul, al cărui oraș era Kua ”. Nu s-au găsit dovezi arheologice ale existenței sale și, prin urmare, nu putem înțelege de ce a fost asociat cu mitul „zeului muribund”.
- Gilgameš (cca. 2680 î.Hr.). Acest rege a intrat în istorie grație poemului epic cu același nume . Conform Listei Regelui, tatăl său era un nomad și, prin urmare, Lista nu are legătură directă cu Lugalbanda (al treilea rege al lui Uruk) cu Gilgamesh (al cincilea rege și „fiul unui necunoscut”). Cea mai plauzibilă ipoteză este că Lugalbanda este pur și simplu un strămoș al lui Gilgamesh.
Gilgamesh, potrivit legendei, ar fi construit sau lărgit zidurile lui Uruk, ar fi cucerit Nippur , ar fi înfrumusețat Eanna cu comori și ar fi restaurat sanctuarele distruse în cursul potopului. De fapt, unele dovezi arheologice confirmă faptul că în 2700 î.Hr. zidurile acestui oraș au fost mărite. Până în prezent, însă, nu există dovezi arheologice care să-i confirme existența cu certitudine absolută.
- Ur-Nungal (cca. 2620 î.Hr.), fiul lui Ghilgameș. El (sau poate Gilgamesh) pare să fi cucerit orașul Kish. Restul dinastiei va continua să domnească peste Nippur și Kish până la căderea sa.
Ceilalți regi ai dinastiei au fost:
- Udulkalamma
- Mașină de spălat
- Ennundaranna
- Meshede
- Melamanna
- Lugalkidul (cca 2560 î.Hr.), ultimul rege al primei dinastii din Uruk. A pierdut hegemonia orașului Kish de către Mesilim din Kish și a fost ulterior răsturnat de Mesannepada din Ur .
Din această perioadă, printre regii celorlalte dinastii, ne putem aminti de menționata Mesannepada din Ur (cca 2560-2525 î.Hr.), fondatorul primei dinastii a orașului său. Această cifră pare să găsească o confirmare istorică grație descoperirii unei inscripții lângă orașul Mari , care atestă bunicul său Meskalamdug și tatăl său Akalamdug. Mesannepada l-a învins pe Mesilim din Chiș, fondatorul scurtei dinastii a doua a orașului și a asumat titlul de „Rege al Chișinului”, un titlu care pare să fie folosit mai târziu de majoritatea regilor dinastiilor hegemonice.
Avem, de asemenea, confirmări arheologice ale lui Mesilim, deoarece numele său este menționat pe unele dintre cele mai vechi monumente ale orașului Lagash, care dorea ca Mesilim să însuși să medieze într-o dispută teritorială între Lugal-shag-engur , marele preot din Lagash și marele preot. dintre rivalii lor tradiționali, orașul din apropiere Umma . Sumerienii au cunoscut o perioadă de declin, în principal datorită luptelor continue dintre orașele-state.
Perioada protodinastică III (aprox. 2494-2335 î.Hr.) (dinastia Lagash)
Dinastia Lagash , în mod ciudat, nu apare pe Lista Regilor, dar avem o mulțime de dovezi arheologice. În această perioadă , avem , de asemenea , scurtele dinastii ale Elamită orașele Awan (circa 2460-2420 î.Hr.) și Hamazi (circa 2450-2430 î.Hr.).
Regele Ur-Nina (c. 2494-2465 î.Hr.)
În jurul anului 2494 î.Hr. , Ur-Nina (numit și Ur-Nanshe ), mare preot al Lagash , a obținut independența față de A-annepadda, fiul lui Mesannepada din Ur și s-a proclamat rege, fondând prima dinastie a Lagash. Este posibil să fi fost un semit din țara de vest a Tidnum. Ur-Nina a fost, de asemenea, un mare constructor.
În ruinele unei clădiri, anexată la templul Ninei, a fost găsit un basorelief al regelui și al fiilor săi, precum și capete de leu onix care amintesc de una dintre creațiile egiptene pe plăci de onix. Acestea erau un „pradă” dedicat zeiței Bau . O inscripție relevă, de asemenea, că navele lui Dilmun aduseseră cherestea ca tribut din țări străine.
Ur-Nina a fost urmat de fiul său Akurgal (2465-2455 î.Hr.), care a fost probabil ucis într-un război împotriva ensi - urilor din Umma.
Regele Eannatum (2455-2425 î.Hr.)
Akurgal a fost urmat de fiul său Eannatum , cel mai important rege al acestei dinastii, care în 2450 î.Hr. a fost numit domn al întregului district Sumer, precum și al orașelor Uruk, Ur, Nippur, Akshak și Larsa . De asemenea, a învins orașul Kish , deja slăbit de o înfrângere în mâinile lui En-Shakush-Anna din Uruk. Cu toate acestea, Kish își va recăpăta independența după moartea regelui.
Eannatum l- a învins și pe Enakalle , regele Ummei , iar orașul a devenit tribut: o anumită cantitate de cereale a fost colectată de la fiecare dintre locuitorii săi pentru a fi apoi turnată în tezaurul zeiței Nina și al zeului Ingurisa.
Zuzu , regele lui Akshak , a condus o coaliție nordică împotriva Lagash . Aceștia au mărșăluit pe teritoriul Lagash, dar au fost învinși și urmăriți până la porțile Akshak . Eannatum a fost apoi recunoscut ca rege suprem și și-a asumat titlul de rege al lui Kish.
Campaniile militare ale lui Eannatum s-au extins dincolo de granițele Sumerului. El a acoperit o parte din țara Elamului în arme, a atins orașul Az din Golful Persic și, de asemenea, a impus tribut puternicului oraș Mari . Cu toate acestea, multe dintre regatele pe care le-a cucerit s-au răzvrătit adesea și s-a confruntat adesea cu invaziile elamiților . Cu toate acestea, el a reușit întotdeauna să iasă învingător din aceste bătălii.
Eannatum este renumit deoarece faptele sale sunt gravate pe Steaua vulturilor , acum în Muzeul Luvru , care poate fi considerat primul monument cunoscut care înfățișează fapte istorice. Monumentul a fost ridicat pentru victoria lui Eannatum din Lagash asupra lui Enakalle din Umma și pe el sunt reprezentate diferitele evenimente ale războiului. Într-o scenă, regele stă pe carul său, în timp ce ține o armă curbată în mâna dreaptă, formată din trei bare metalice ținute împreună de inele, în timp ce adepții săi - în kilts, căști pe cap și sulițe în mâini - mărșăluiesc în spatele lui .
Regele Enannatum I (2425-2405 î.Hr.)
El a fost succedat de fratele său Enannatum I. În timpul guvernării sale, Umma a încercat din nou să-și afirme independența cu Ur-Lumma , care a atacat fără succes Lagash. Cu toate acestea, Lagash a apărut slăbit și nu a putut lupta împotriva ensi din Zabala , un oraș apropiat de Umma. Acesta, al cărui nume era Ili (sau Il), a cucerit Umma deja slăbit și s-a proclamat noul rege al orașului. Ili l-a atacat și pe Lagash , dar fără succes. Cu toate acestea, în această perioadă, Ili a avut o oarecare influență asupra orașului Lagash însuși, care a pierdut unele teritorii din nordul țării.
Regele Entemena (2405-2375 î.Hr.)
Succesorul lui Enannatum I a fost fiul său Entemena, care a redat prestigiul lui Lagash. Ili din Umma a fost supus cu ajutorul aliatului Lugal-Kinishe-Dudu, regele lui Uruk , succesor al Enshakushanna și, de asemenea, inclus în Lista Regilor . Lugal-Kinishe-Dudu pare să fi fost figura predominantă a acestui timp, văzut cine a proclamat el însuși conducător al lui Kish și Ur . Entemena a fost ultimul mare ensi al lui Lagash și domnia sa s-a încheiat în pace și prosperitate.
El a fost succedat de fiul său Enannatum II (2375-2365 î.Hr.).
Între timp, la Lagash, preoții au preluat din ce în ce mai multă putere și datorită influenței lor au reușit mai întâi să plaseze pe tron Enetarzi ( 2365-2359 î.Hr.) și apoi Lugalanda (2359-2352 î.Hr.), care nu a îmbunătățit situație, în special a oamenilor. Impozite excesive au fost impuse în ocazii precum nunți și înmormântări, iar terenul a fost „cumpărat” de către oficiali la o fracțiune din cost.
Regele Urukagina (2352-2342 î.Hr.)
Numai datorită lui Urukagina (sau Uruinimgina) puterea preoților a fost mult redusă. El a susținut că a fost ales de zeul Ningirsu pentru a pune capăt asupririi săracilor. Urukagina a distrus vechea birocrație, a vindecat economia, a folosit ofițerii de control, a instituit un prim cod legal și a dat naștere unui fel de program de intervenții sociale, care, printre altele, avea în vedere protecția și asistența văduvelor și a orfanilor.
Regele Lugalzagesi (2342-2335 î.Hr.)
Preoții, însă, au reacționat și l-au ajutat pe Lugalzagesi (al cărui nume înseamnă „rege al țărilor”), marele preot al Ummei , care a detronat Urukagina , capturând orașul Lagash și punându-și capăt dinastiei. Urukagina a fugit în orașul Girsu , care pare să nu cadă sub hegemonia Ummei.
Lugalzagesi , într-o lungă inscripție pe care a ordonat să fie gravată pe sute de vase de piatră dedicate lui En-Lil din Nippur, se laudă că regatul său a fost extins „ de la Marea de Jos ( Golful Persic ), de-a lungul Tigrului și Eufratului, până la partea superioară mare ( mediteraneană ) " .
25 de ani de domnie, cu toate acestea, au fost foarte violent și nemilos, atât de mult , astfel încât să se creeze o nemulțumire puternică în ENSI Sumerului , care a salutat akkadiană Sargon ca un eliberator atunci când a atacat regele de Umma.
Imperiul akkadian (2335-2193)
Cei douăzeci și cinci de ani de domnie ai lui Lugalzagesi , pe baza terorii și a uciderilor, au creat totuși nemulțumirea ensi din Sumer, care l-a întâmpinat pe prințul Sargon ca eliberator atunci când acesta, după ce a preluat puterea în Kish și a adunat o armată mare, l-a atacat pe regele sumerian din Uruk, l-a învins, l-a capturat și, înainte de a-l ucide, l-a expus la batjocură publică într-o cușcă din fața templului lui Enlil din Nippur [1] .
Sargon într-o primă fază a cucerit toate principalele orașe sumeriene, unificând Mesopotamia sub conducerea sa. În inscripțiile sale se laudă că „a câștigat 34 de bătălii și a supus 50 de ensi” și „și-a spălat armele sângeroase în marea inferioară”. [2] În ciuda acestor numeroase victorii, el nu reușise încă să creeze un imperiu care să se extindă de la Marea Mediterană la Golful Persic, întrucât regatul Mari a rămas independent. În a doua fază, Sargon s-a dedicat extinderii și consolidării rutelor comerciale cu transporturi până la Magan (acum Oman ) și Melukka (valea Indusului). [2] Într-o a treia fază, ciocnirile au fost reluate, în special cu unele regate învecinate la vest: Elam și Barakhshi . Fiii și succesorii Rimush și Manishtushu au rezolvat câteva revolte izbucnite în orașele sumeriene și au condus câteva expediții împotriva populațiilor vecine.
Odată cu noul succesor Naram-Sin , imperiul akkadian a atins apogeul expansiunii sale. El a condus câteva expediții importante în nord și nord-vest, reușind mai întâi să supună țara Subartu (corespunzând în esență Mesopotamiei superioare; Asiria inclusă) și apoi să învingă puternicul regat Ebla . [3] Cu aceste victorii Naram-Sin a reușit în cele din urmă să construiască un imperiu care se întindea de la Marea de Jos până la Marea de Sus , considerat atât de semnificativ la nivel ideologic încă din vremurile proto-dinastice. Din această perioadă, titlul de „rege al celor patru părți ale pământului” intră în titlul regal. [4] După Naram-Sin, imperiul akkadian intră într-o fază de declin lent, până când dispare în cele din urmă din cauza invaziei Gutei , o populație nomadă a coborât din Munții Zagros .
Invazia Guteilor (2193-2123 î.Hr.)
Așa cum am menționat, în jurul anului 2190 î.Hr., imperiul akkadian, deja slab datorită vastității teritoriului său, care a împiedicat controlul efectiv și autonomia crescândă a diferitelor orașe-state, a fost invadat și distrus de Gutei , o populație semi-nomadă de armeni.
Guteii, barbari și nu foarte civilizați, au jefuit toate orașele, sacrificând populațiile și distrugând capitala Akkad . Această populație nu a lăsat urme semnificative, deoarece nu a încercat niciodată să fuzioneze și să încorporeze cultura mai avansată sumero-akkadiană.
Regii acestei populații par să domnească doar unu-trei ani, cea mai lungă domnie fiind de șapte ani. Guteii nu au fost niciodată numeroși și au ocupat doar câteva poziții strategice, cum ar fi orașul Nippur. În această perioadă de timp nu mai exista un guvern central, dar acest lucru nu înseamnă că a existat un prăbușire completă a civilizației. După cum sa menționat, de fapt, în această perioadă, cele mai importante orașe-state sumeriene au reușit să mențină o anumită independență.
Gudea (2142-2122 î.Hr.)
În jurul anului 2140 î.Hr., faimosul rege al Lagash, Gudea , al doilea rege al celei de-a treia dinastii a Lagash, a încercat să readucă cultura sumeriană la gloria sa anterioară: a întreprins construcția unor lucrări publice impresionante, comerțul a fost intensificat și au fost ridicate temple grandioase (sursele indică faptul că Gudea nu a scutit nici o cheltuială în reconstruirea templului Ningirsu). În aceste decenii, cultura și arta sumeriană au atins vârfuri foarte ridicate, dovadă fiind descoperirile a numeroase statui de manoperă rafinată (dintre care multe reprezintă însuși Gudea).
Utukhegal (2123-2113 î.Hr.)
În timpul invaziei Gutei au existat unii ensi care au colaborat cu Gutei, alții, precum cel al lui Uruk, care au rezistat. Revolta pentru independența sumeriană a început la Uruk odată cu regele Utukhegal , care a reușit să respingă populația barbară, condusă de regele Tirigan („dragonul de munte”) care a fost luat prizonier.
Utukhegal a reușit să-și impună controlul asupra unei mari părți din Sumer , oferind țării o aparență de stabilitate. Se pare că a murit într-un accident, întrucât un text afirmă că „ trupul său a fost măturat de râu ”. Cu toate acestea, alte texte fac aluzie la faptul că a fost ucis.
A treia dinastie din Ur și renașterea neosumeriană
După moartea lui Utukhegal, generalul său pe nume Ur-Nammu s-a proclamat rege al Ur, supunându-l pe Uruk și ucigându-l pe Namhani, trădătorul Lagash. El va găsi ceea ce va fi cunoscut mai târziu ca a treia dinastie din Ur (Ur III).
A fost o perioadă de pace și prosperitate pentru cultura sumeriană, care odată cu această dinastie a ajuns să controleze un teritoriu la fel de mare ca cel al imperiului akkadian. Puterea se baza pe o structură foarte centralizată, reprezentată de un aparat birocratic masiv.
Imperiul Ur al III-lea a restaurat sumerianul ca limbă oficială și a promovat cultura sumeriană. Într-adevăr, regii din Ur sunt cunoscuți mai mult pentru proiectele lor de construcție și contribuțiile culturale decât pentru priceperea lor în luptă.
Ur-Nammu (2113-2095 î.Hr.)
După cum am menționat, Ur-Nammu a fost fondatorul dinastiei a III-a din Ur. El a mutat capitala în Ur, care a fost fortificată și înfrumusețată prin restaurarea templelor și a altor lucrări publice, cum ar fi canalele de irigații.
Ur-Nammu a cucerit diferite teritorii, extinzându-și puterea asupra întregului Sumer și a majorității Asiriei. De asemenea, a cucerit teritorii din Siria (inclusiv Ebla ) și Elam. Mai mult, pe tot parcursul domniei sale, a trebuit să lupte împotriva guteilor, care vor reprezenta întotdeauna o amenințare.
Ur-Nammu a intrat în mit ca Gilgameš , prin povestea „Călătoria lui Urnammu în lumea interlopă”, în care și el, ca și eroul epopeii sumeriene, caută nemurirea.
Shulgi (2095-2047 î.Hr.)
Shulgi , fiul lui Urnammu, a inaugurat o perioadă de prosperitate. El a fost primul adevărat rege sumerian care s-a proclamat zeu (dar nu primul, deoarece, așa cum am menționat, acest lucru se întâmplase deja în timpul dominației akkadiene, sub regele Naram-Sin ). Înaintea lui, puterea regelui și-a atras puterea din ideea unei investituri cu caracter divin.
Shulgi a reorganizat administrarea regatului și imperiul a rămas în mare parte intact, oficialii provinciali devenind ensi, dar fără puteri militare. Shulgi este cunoscut pentru construcția mare a unui mormânt subteran pentru el și părinții săi, situat în necropola regală din Ur. El (sau poate tatăl său) a stabilit cel mai vechi cod de drept cunoscut.
El a fost succedat de fiul său Amar-Sin (2047-2038 î.Hr.), care a purtat numeroase bătălii împotriva amoriților și războaie în Siria împotriva hurrienilor .
Shu-Sin (2038-2029 î.Hr.)
Fratele lui Amar-Sin, Shu-Sin s- a proclamat și el zeu. Sub domnia sa, Asiria s-a pierdut și triburile semite occidentale au început să preseze granițele. Apoi a construit o linie lungă de 270 km de fortificații construite pe mijlocul Eufratului, chiar la nord de Babilon. În această perioadă sunt atestate rutele comerciale către India . De asemenea, a construit un faimos templu necunoscut lumii contemporane.
Sfârșitul definitiv al civilizației sumeriene
Ibbi-Sin (2029-2004 î.Hr.)
El a fost ultimul rege al orașului Ur. Atacurile din ce în ce mai frecvente ale triburilor semite ale amoriților și elamiților au provocat dezintegrarea rapidă a regatului. Multe orașe s-au pierdut și Sumer a fost pus la foc și la sabie. În acești ani, Ibbi-Sin a pus un oficial, Ishbi-Erra , la conducerea lui Nippur și Isin .
Ishbi-Erra s-a revoltat împotriva propriului său rege, cucerind diferite teritorii și făcând prizonieri ensi care se aflau sub Ibbi-Sin. În cele din urmă, elamiții l-au demis pe Ur, l-au capturat pe Ibbi-Sin, care a fost dus la Elam, unde a murit la o dată necunoscută.
Căderea dinastiei a III-a din Ur a însemnat sfârșitul statului și puterii sumeriene, dar nu și sfârșitul culturii sale, deoarece va fi baza pe care se vor dezvolta toate culturile ulterioare ale Mesopotamiei, începând cu cea babiloniană .
După căderea sumeriană
După căderea celei de-a treia dinastii din Ur, s-a dezvoltat o rivalitate acerbă între orașele-state Larsa - care era mult mai mult elamită decât influența sumeriană - și Isin , care era mai amoroasă decât orice altceva. Aceste două orașe au încercat să redea gloria celei de-a treia dinastii din Ur, dar cu puțin succes. Această perioadă se numește „ultima perioadă” sau „perioada Isin”, dar este adesea asociată cu „perioada antică babiloniană”. (Pentru a afla mai multe, consultați istoria celor două orașe: Isin și Larsa .)
După căderea lui Isin, Larsa a fost de asemenea învinsă de Babilon în 1763 î.Hr.: Hammurabi a învins -o pe Rim-Sin din Larsa, devenind singurul conducător al Sumerului și al Akkadului . Civilizația babiloniană a preluat-o în totalitate pe cea sumeriană care a devenit treptat parte a patrimoniului cărturarilor din antichitate.
Un număr mic de istorici susțin că unii sumerieni au acționat într-un anumit sens pentru a-și păstra identitatea, constituind magii , adică casta preoțească ereditară.
Notă
- ^ Sabatino Moscati, ( EN ) The Face of the Ancient Orient , Routledge and Paul, 1960, traducerea ediției italiene Profilul Orientului Mediteranean pe Google Books
- ^ a b Liverani 2004 , p. 167 .
- ^ Liverani 2004 , p. 168 -170
- ^ Chiara Dezzi Bardeschi - Mesopotamia. Leagănul civilizației , Florența, Giunti 2006, p. 34.
Bibliografie
- GR Castellino (editat de), texte sumeriene și akkadiene , Torino, UTET, 1977.
- Harriet Crawford, Sumer and the Sumerians , Cambridge University Press, 1997
- Samuel Noah Kramer, The Sumerians , University of Chicago Press, 1971
- Samuel Noah Kramer, Mitologia sumeriană , University of Pennsylvania Press, 1972
- Mario Liverani, Orientul antic , Laterza, 1984.
- Mario Liverani, Storia Universale - Le civiltà mesopotamiche , Milano, Corriere della sera, 2004.
- Giovanni Pettinato, Sumeri , Rusconi, 1994.
- Giovanni Pettinato (a cura di), Mitologia sumerica , Torino, UTET, 2001 (antologia di testi mitologici sumerici in traduzione italiana).
- James B. Pritchard, (ed.), The Ancient Near East , Vol. I, Princeton University Press, 1973
- James B. Pritchard, (ed.), The Ancient Near East , Vol. II, Princeton University Press, 1992
